張惠東 （福建省泉州市惠安縣城南第二實驗小學(xué)）

一、深度挖掘教材，設(shè)置思辨能力培養(yǎng)點

思辨能力不僅是人的一種基本能力，更是人的重要素質(zhì)。在小學(xué)“道德與法治”課中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，對于發(fā)展學(xué)生思維、挖掘?qū)W生潛力、增強(qiáng)創(chuàng)新精神、塑造獨立人格等都具有重要作用。為此，教師通過深度挖掘教材，設(shè)定思辨能力培養(yǎng)點，引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，瞄準(zhǔn)思辨能力培養(yǎng)點進(jìn)行辯證思考，則對于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力十分有效。

（一）抓住教學(xué)目標(biāo)設(shè)置思辨能力培養(yǎng)點

小學(xué)“道德與法治”課中有許多的教學(xué)目標(biāo)都具有培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的價值，設(shè)定得好，則能夠有效培養(yǎng)學(xué)生積極思考、嚴(yán)密思辨、智慧思辨的習(xí)慣。抓住這一特點，在設(shè)定學(xué)生思辨能力培養(yǎng)點時，就要選擇具有思辨性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思考。例如，學(xué)習(xí)“認(rèn)識我自己”，教師可以挖掘具有思辨性的教學(xué)目標(biāo)——學(xué)會了解自己，并學(xué)會傾聽別人和尊重別人的評價，進(jìn)而取別人之長補自己之短。審視這一教學(xué)目標(biāo)，其教學(xué)內(nèi)容的思辨性在于：“學(xué)會了解自己”即可以理解為“正確看待自己的長處與短處”，其中，長處和短處也是相比較而言的，需要辯證看待；“學(xué)會傾聽和尊重別人的評價”，也可以理解為“正確對待別人對自己的評價”，無論別人對自己評價是好是壞，是客觀還是帶有主觀情感的，都需要辯證看待等。在教學(xué)過程中，圍繞教師設(shè)定的這一思辨能力培養(yǎng)點，教師就要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中對自己進(jìn)行全面、辯證分析，并客觀分析別人對自己的評價。在分析自己時，可以從容貌長相、高矮胖瘦、性格品質(zhì)、意志毅力、記憶理解、溝通表達(dá)、愛好特長等方面進(jìn)行全面、辯證認(rèn)識。在分析別人對自己的評價時，可以對照自己對自身的認(rèn)識以及別人評價的自己為依據(jù)，進(jìn)行客觀、深入地認(rèn)識。這樣，通過自我評價、同學(xué)評價，從內(nèi)在和外在方面發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足，辯證對待自己的長處和不足，從而學(xué)會了解自己并正視別人對自己的評價。可見，通過深入挖掘教材中的課時教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證分析，“一分為二”看問題，就能增強(qiáng)學(xué)生的辯證思維意識，有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和習(xí)慣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生潛力，教給學(xué)生站在不同角度分析問題、看待問題、認(rèn)識問題、解決問題的方法。

（二）抓住氛圍營造設(shè)置思辨能力培養(yǎng)點

學(xué)生思維的活躍與輕松活潑的課堂氣氛的營造、和諧開放的課堂交流環(huán)境大有關(guān)系。小學(xué)“道德與法治”課教學(xué)也是如此，教師善于營造一個輕松活潑、和諧開放的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，課堂氣氛就輕松，學(xué)生思維就活躍。在這樣的環(huán)境條件下，學(xué)生積極、主動地進(jìn)行思考，大膽、敏捷地進(jìn)行交流，不僅能夠提升學(xué)習(xí)效果、增強(qiáng)思辨能力，而且能夠充分發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用、有效激發(fā)學(xué)生在師生互動、生生互動中的熱情。所以，輕松活躍的課堂氣氛對于激活學(xué)生思維、密切師生關(guān)系都具有不可代替的作用。

（三）抓住好奇心理設(shè)定思辨能力培養(yǎng)點

小學(xué)生具有很強(qiáng)的好奇心，利用這一特點，在課堂教學(xué)中可以設(shè)置一些能夠引起學(xué)生的好奇且彼此相互矛盾的問題，讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)動下進(jìn)行思考和爭論。例如，同樣是學(xué)習(xí)“讀懂爸爸媽媽的心”，我們可以抓住爸爸媽媽的“喜怒無常”，設(shè)置一些比較矛盾的問題：同樣的事情，有的時候爸爸媽媽對自己比較嚴(yán)厲，有的時候又對自己比較溫柔；甚至于，自己明明做錯了事，等著讓爸爸媽媽“收拾”時，爸爸媽媽對自己的態(tài)度反而又“一反常態(tài)”，這究竟是怎么回事？這樣，抓住孩子的好奇心，設(shè)置思維碰撞點，讓學(xué)生在好奇心驅(qū)動下探究、思考、爭論這些十分矛盾的問題，就能有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。再如，在“我愛我們班”一課的學(xué)習(xí)中，我們可以設(shè)置這樣一個問題：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己好朋友身上的缺點或者與好朋友產(chǎn)生矛盾時，你是否愿意繼續(xù)與他做朋友？面對這一問題，學(xué)生各抒己見，有說不再與他做朋友的，有說只要他改正缺點或者樂意解決矛盾，就繼續(xù)和他做朋友。針對不愿意再和有缺點的伙伴做朋友的認(rèn)識，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：是不是因為我們的朋友有缺點或和我們產(chǎn)生了矛盾就和他不再友好呢？如此激發(fā)學(xué)生對這一問題進(jìn)行思考，學(xué)生就會認(rèn)識到朋友之間友好相處的正確做法。這樣，不僅能夠提高學(xué)生的思辨能力，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。

（四）抓住思維空白設(shè)置思辨能力培養(yǎng)點

小學(xué)生年齡較小、知識面窄、思考能力不強(qiáng)，面對學(xué)習(xí)的內(nèi)容或知識往往停留在生活現(xiàn)象或問題表面上，不能進(jìn)行深入地思考和分析。換句話說，在課堂中，小學(xué)生面對學(xué)習(xí)內(nèi)容在思維上往往留有空白點，沒有“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的思維意識或方法，這就需要教師抓住學(xué)生思維上的空白進(jìn)行點撥、引導(dǎo)，以全面、深入、辯證地思考彌補思維的空白，養(yǎng)成“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的習(xí)慣。例如，學(xué)習(xí)“讀懂爸爸媽媽的心”時，抓住教材插圖中父母批評孩子的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確看待父母的批評，讓學(xué)生認(rèn)識到父母對自己看似無情的背后，深藏的是對兒女深深的愛。生活、學(xué)習(xí)中，這樣的事比比皆是。防疫中社區(qū)對居民的嚴(yán)格管控，課堂中教師對學(xué)生的嚴(yán)格管理，等等，也許一時之間我們接受不了，但是透過這些嚴(yán)厲的要求，我們認(rèn)識到的是社區(qū)對居民的負(fù)責(zé)、老師對學(xué)生的負(fù)責(zé)。這份愛，也許沒有流露到表面之上，但是，從本質(zhì)上分析、看待這些做法，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。如此引導(dǎo)學(xué)生從回憶父母批評自己的情景，到深入分析爸爸媽媽批評自己的出發(fā)點或本質(zhì)原因，再引申、分析生活、學(xué)習(xí)之中的這類現(xiàn)象，學(xué)生不但能夠正確認(rèn)識父母對自己的“兇”“狠”，而且能夠去正確對待生活、學(xué)習(xí)之中的這類現(xiàn)象，養(yǎng)成“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”或者“刨根問底”的習(xí)慣，彌補思維上的空白點，有效提高學(xué)生的思辨能力。

（五）抓住“兩難”問題設(shè)置思辨能力培養(yǎng)點

為了和現(xiàn)實生活相對接，小學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》教材涉及了一些“兩難問題”。這些問題都具有特殊性，從不同的角度看待就會有不同的答案。在“道德與法治”課上，用這一類問題培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，往往效果很好。例如，學(xué)習(xí)“大家排好隊”這一課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識。一般情況下，排隊時不能隨便插隊，要遵守先來后到的排隊規(guī)則。但是，在繪本故事中卻出現(xiàn)了不守規(guī)則的事情。年老體弱的一位老爺爺和年幼無知的一個小男孩卻插了隊。針對這一特殊情況，引導(dǎo)學(xué)生思考“該不該讓他們插隊”的問題。結(jié)果，一部分學(xué)生認(rèn)為不該插隊，因為無論是誰都要有規(guī)則意識；一部分認(rèn)為插隊也無可厚非，因為中華民族有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，再說不能“死治司馬懿”，還要特殊情況特殊對待。像這樣，通過“兩難問題”思考點的設(shè)置，讓學(xué)生從不同的角度看問題，就會教給學(xué)生思考問題的方法，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和觀點，在交流和傾聽中活躍思維，增強(qiáng)思辨能力，明辨是非，培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)。

二、組織辯論活動，創(chuàng)設(shè)正反思維“實訓(xùn)場”

（一）巧借課堂生成，組織學(xué)生隨堂辯論

小學(xué)“道德與法治”旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和分辨美丑、是非的能力。為此，教師在課堂教學(xué)中就要借抓課堂生成，組織學(xué)生在圍繞具體情境或問題中進(jìn)行隨堂辯論，辨明是非曲直，分清真?zhèn)蚊莱?，以此在思維上提高思辨能力，在思想道德上提高認(rèn)識水平和判斷能力。例如，在學(xué)習(xí)“吹向世界的中國風(fēng)”時，在交流“學(xué)習(xí)武術(shù)的好處”這一話題的過程中，有的學(xué)生認(rèn)為，“學(xué)習(xí)武術(shù)可以制服壞人”。面對學(xué)生的這一認(rèn)識，教師抓住時機(jī)，拋出“武術(shù)能制服壞人/武術(shù)不能制服壞人”，讓學(xué)生選擇辯題進(jìn)行辯論。通過辯論，學(xué)生對武術(shù)有了更為全面的看法，同時也訓(xùn)練了學(xué)生的思辨能力，提高了學(xué)生的認(rèn)知水平。

（二）結(jié)合教材內(nèi)容，組織課外辯論活動

小學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》教材中的許多內(nèi)容都適合開展辯論活動，但由于課堂學(xué)習(xí)時間緊張，教師在課堂上組織辯論的時候很少。為此，結(jié)合教材內(nèi)容，教師可以在課外活動或托管時間組織學(xué)生開展辯論活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)生思辨能力的“實訓(xùn)場”，讓學(xué)生圍繞教材中含有辯證思維知識點的內(nèi)容進(jìn)行辯論。這樣，既可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種訓(xùn)練自己思辨能力的具體情境，又可以幫助學(xué)生將教材中的知識進(jìn)一步內(nèi)化成自身品質(zhì)或道德思想，達(dá)到熟練運用知識、積極訓(xùn)練思維的效果。例如，學(xué)習(xí)“我們和誠信在一起”一課之后，在托管時間組織學(xué)生以“講誠信吃虧/講誠信不吃虧”為辯題舉辦辯論會。這樣，通過辯論雙方的積極準(zhǔn)備，學(xué)生既搜集了大量能夠證明自己一方觀點的典型事例，又進(jìn)行了分工、預(yù)演；在辯論過程中，辯論雙方圍繞各自的觀點，按照辯論順序，據(jù)理陳述，針鋒相對，既做到了具體問題具體分析，又做到了以客觀事實說話；既訓(xùn)練了學(xué)生思維的敏銳性、發(fā)散性，又訓(xùn)練了學(xué)生語言的思辨性、縝密性，很好地訓(xùn)練了學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維品質(zhì)。

三、豐富思辨素材，拓寬課外學(xué)習(xí)“生活圈”

（一）用教材故事做引導(dǎo)，為學(xué)生明確觀察思考的方向

小學(xué)《道德與法治》教材中的故事，大多來自生活。用這些故事做引導(dǎo)，搜集現(xiàn)實生活中與之相關(guān)聯(lián)或相類似的故事，為學(xué)生明確觀察思考的方向，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分析、評價，對于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力也至為重要。因為它既能夠?qū)φn內(nèi)所學(xué)知識進(jìn)行鞏固、拓展，又能夠?qū)φn內(nèi)所學(xué)的分析方法進(jìn)行訓(xùn)練、拔高，還能夠開闊學(xué)生視野、提升學(xué)生觀察、思考生活的敏感度，達(dá)到觸類旁通的思考效果。例如，學(xué)習(xí)了“我很誠實”一課中張強(qiáng)的故事，由他在上學(xué)路上不小心撞壞一輛名貴轎車的后視鏡而留下紙條去上課的做法，聯(lián)系生活中與之相類似的事情進(jìn)行思考、分析、評價，則對于激活學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通的思考能力和誠實守信的品質(zhì)等，都具有顯著的作用。

（二）以生活資源為素材，為學(xué)生搭建思考問題的平臺

陸游在《冬夜讀書示子聿》詩中寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭n堂中學(xué)習(xí)的知識、方法，還需要把它運用到實際生活中，指導(dǎo)學(xué)生多觀察，多思考，以此增強(qiáng)學(xué)生的思維水平和思辨能力。事實上，生活中的許多事物或現(xiàn)象都需要我們思考。以生活中具有思辨價值的現(xiàn)象或事物為素材，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，就既能活躍學(xué)生思維、增強(qiáng)思辨能力，又能豐富學(xué)生生活經(jīng)驗、提高學(xué)生的思想認(rèn)識。為此，教師就要以生活資源為素材，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考問題。這樣，學(xué)生有了關(guān)注社會生活中所見所聞的意識，能夠思考發(fā)生在身邊的各類感人行為和焦點事件，現(xiàn)實生活就會成為學(xué)生提升思辨能力、積累人生經(jīng)驗、記錄自身感悟的珍貴資源。例如，聽到老人跌倒后好心人不敢扶的事情，自己會如何看待？再如，不會游泳的少年跳進(jìn)水中救落水兒童，應(yīng)該不應(yīng)該？還如，學(xué)校托管后，家中無作業(yè)的時候爸爸媽媽要求自己看名著，自己是怎么想的？等等。像這樣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考生活中的一些事件或現(xiàn)象，并有意識地和老師、同學(xué)進(jìn)行交流，就會在師生之間、生生之間形成思維的碰撞，從而幫助學(xué)生認(rèn)識社會生活、辯證思考問題、養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

（三）以實際運用為目的，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)踐行理論的“舞臺”

學(xué)習(xí)的主要目的還在于運用。學(xué)生通過課堂中的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對一些道德和法治事件有了一定的認(rèn)識。教師如果更進(jìn)一步，引導(dǎo)學(xué)生用課內(nèi)所學(xué)的理論解決現(xiàn)實中的問題，那么，就等于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)踐行理論的“舞臺”。例如，在學(xué)習(xí)“大家的‘朋友’”一課時，學(xué)生認(rèn)識到課堂中學(xué)習(xí)的“朋友”指的是道路兩旁的垃圾桶、公園里的長椅等這些與我們的生活密切相關(guān)的公共基礎(chǔ)設(shè)施，盡管這些公共設(shè)施沒有生命，但我們的生活一刻也離不開它們。所以，這些公共設(shè)施需要我們像朋友一樣愛護(hù)它們、保護(hù)它們。再如，學(xué)習(xí)“家人關(guān)愛我成長”之后，通過自己做家務(wù)的實踐，體會父母在自己的成長過程中所付出的辛勤勞動，以此體會勞動之苦與生活之甜，從而用自己的實際行動體貼家人、孝敬父母，培養(yǎng)自身的家庭責(zé)任感，形成正確的道德認(rèn)識和優(yōu)良品德。這樣結(jié)合生活實踐踐行書本理論知識，學(xué)生的思考就會更深刻、更全面，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的目的。

總之，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思辨能力要引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，得法思考。這樣，在小學(xué)“道德與法治”教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點，探索科學(xué)的思辨能力培養(yǎng)方法和策略，對于學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)、優(yōu)良道德及“三觀”的形成，都具有顯著的作用。所以，這些策略應(yīng)該受到廣大“道德與法治”課教師的高度重視。