文 /林茂義

引 言

文化意識(shí)是初中生需要具備的重要素質(zhì)，對(duì)豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神均有重要意義。

一、文化意識(shí)概述

文化意識(shí)指的是對(duì)文化思想體系的整體認(rèn)識(shí)及獨(dú)到的見解。文化是在歷史進(jìn)程中，人們創(chuàng)造出的寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，是一種群體性的認(rèn)識(shí)。文化意識(shí)屬于認(rèn)知活動(dòng)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生能夠有效地體會(huì)文化的內(nèi)涵。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，指的就是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，繼承文化精神，從而逐步提升學(xué)生的文化品位。文化意識(shí)是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)及綜合素質(zhì)的重要組成要素，對(duì)學(xué)生未來(lái)的生活與發(fā)展有一定的積極意義。處于初中階段的學(xué)生已經(jīng)擁有了一定的思想意識(shí)，初中語(yǔ)文教材中涉及的知識(shí)點(diǎn)也越來(lái)越多，蘊(yùn)含的含義也更加深刻。將傳統(tǒng)文化有效地滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)中，能夠讓學(xué)生真正地認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)的使命和責(zé)任，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。有效地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，還能夠讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)民族文化的理解，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。因此，新時(shí)代的教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，使學(xué)生的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)都得到充分提升，有效激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要性

（一）能夠形成良好的精神環(huán)境

隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)教育的關(guān)注度越來(lái)越高，對(duì)教師也提出了更高的要求。在當(dāng)前，教師應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠更加深入地了解傳統(tǒng)文化，感受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)這也有利于形成良好的精神環(huán)境，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到有效提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）能夠幫助學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，語(yǔ)文教材中涉及的知識(shí)點(diǎn)及文章較多。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀各種類型、不同作者的文章，充分體會(huì)作者所表達(dá)的情感。在講述這些文章時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析和探究，幫助學(xué)生了解文章中蘊(yùn)含的意義，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，使學(xué)生可以在情感上進(jìn)行釋放，努力增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，在今后為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的策略

（一）探究傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化還是民族保持獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)與發(fā)展的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。若想在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教師應(yīng)當(dāng)首選的教學(xué)內(nèi)容。在初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞和古文都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其體現(xiàn)了作者優(yōu)秀的價(jià)值觀念，也為學(xué)生樹立了榜樣。漢語(yǔ)言是中華文化的載體，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。為了將中華文化傳承下去，每個(gè)學(xué)生都需要努力。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)深入挖掘古詩(shī)和古文的文化內(nèi)涵，借由古人的偉大情懷、高尚品德，創(chuàng)設(shè)深入人心的文化情境，熏陶學(xué)生的思想情操，促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的形成[1]。

以人教版語(yǔ)文八年級(jí)（上冊(cè)）第三單元《記承天寺夜游》為例，在教學(xué)這篇文章時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)的寫作背景。作者蘇軾在寫這篇文章時(shí)，正處于被貶謫的時(shí)期。在人生低谷之時(shí)，他與張懷民結(jié)下了深厚的友誼。而本文既體現(xiàn)了作者壯志未酬的苦悶，又展現(xiàn)出作者喜得知音的感慨。字里行間充分體現(xiàn)了作者豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)。此外，文章中的某些細(xì)節(jié)描寫，也有助于提高學(xué)生的文化鑒賞能力。比如，通過(guò)“積水”和“藻、荇”的描述，起到先聲奪人的效果，在此基礎(chǔ)上提及“竹”和“柏”，將隱喻的立意進(jìn)一步升華，凸顯了月光下的溫柔意境，給人一種身臨其境的感覺。由此可見，學(xué)生通過(guò)深入探究古詩(shī)詞、古文等傳統(tǒng)文化，既可以提高賞析水平，也能培養(yǎng)正確的文化價(jià)值觀。

（二）結(jié)合現(xiàn)代文化

文化的魅力在于它處在不停的發(fā)展之中。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，是培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的良好載體。而現(xiàn)代文化也不遑多讓，為學(xué)生展現(xiàn)了多元化的發(fā)展特點(diǎn)。依托社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生變化。多元化的現(xiàn)代文化為人們構(gòu)建了更加自由、開放的文化環(huán)境，但其中也有很多糟粕，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成造成了一定的消極影響。語(yǔ)文教師應(yīng)提取現(xiàn)代文化中積極向上的部分，利用其中的時(shí)代精神，提高學(xué)生的文化判斷力，為學(xué)生帶來(lái)文化熏陶。教師可以深化語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，將文化育人的目標(biāo)有效落實(shí)[2]。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)查找與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，達(dá)到良好的教學(xué)效果。此外，教師也可以組織學(xué)生開展一定的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、藝術(shù)館，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文化有更加深入的了解，然后指導(dǎo)學(xué)生將古典文化與現(xiàn)代文化有效結(jié)合起來(lái)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，在實(shí)踐中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

以人教版語(yǔ)文七年級(jí)（下冊(cè)）第六單元《太空一日》為例，這篇課文記錄了我國(guó)航天員楊利偉在太空中的生活經(jīng)歷。在教學(xué)時(shí)，教師可以開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，將目光拓展到廣闊的宇宙，充分放飛學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受現(xiàn)代科學(xué)文化的神奇之處。又如，在教學(xué)八年級(jí)（下冊(cè)）第四單元《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文章，深刻體會(huì)大眾參與、促進(jìn)和平、促進(jìn)公平、促進(jìn)教育的奧林匹克精神，感受現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)文化昂揚(yáng)、積極、奮發(fā)向上的風(fēng)采。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)受到現(xiàn)代文化的感染，在潛移默化中不斷展現(xiàn)新時(shí)代青少年的青春風(fēng)貌。

（三）引入紅色文化

縱覽我國(guó)諸多文化元素，紅色文化是其中至關(guān)重要的組成部分。教師在語(yǔ)文教學(xué)中融入紅色教育素材，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，還可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展歷史，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)發(fā)展而努力奮斗、勇于獻(xiàn)身的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生能以祖國(guó)的富強(qiáng)為榮。同時(shí)，教師還能通過(guò)紅色文化中革命志士無(wú)私奉獻(xiàn)、實(shí)事求是的個(gè)人經(jīng)歷，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)性，這對(duì)健全學(xué)生的人格大有裨益。此外，教師還可以讓學(xué)生周末到當(dāng)?shù)氐囊恍┘o(jì)念館參觀，深入體會(huì)紅色文化中革命人士的精神，將紅色文化有效滲透到教育教學(xué)的方方面面。

以人教版語(yǔ)文九年級(jí)（下冊(cè)）第一單元《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》為例，作者舒婷并沒(méi)有用地大物博、偉大發(fā)明等空洞的贊美來(lái)歌頌祖國(guó)。而是另辟蹊徑，將國(guó)家飽受災(zāi)難的歷史娓娓道來(lái)，與欣欣向榮的未來(lái)做出了鮮明的對(duì)比。在教學(xué)這篇文章的基礎(chǔ)上，教師還可以進(jìn)一步引入紅色文化，同時(shí)讓學(xué)生了解中國(guó)近代歷史的“傷痛”。由此，學(xué)生不僅能感受到作者對(duì)國(guó)家委婉而又熱烈的愛，還能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，為國(guó)家的強(qiáng)盛而感到自豪。

（四）滲透?jìng)髅轿幕?/h3>

在信息化教育背景下，多媒體等傳媒工具已經(jīng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要輔助工具，而音樂(lè)、視頻等傳媒文化已經(jīng)成為當(dāng)下我國(guó)人民生活中的重要組成部分，也與語(yǔ)文學(xué)科有著絲絲縷縷的聯(lián)系。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貪B透?jìng)髅轿幕?，讓學(xué)生深入了解生活、接觸大眾，形成良好的文化意識(shí)。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳媒文化進(jìn)行探究，將傳媒文化中的傳統(tǒng)文化元素有效挖掘出來(lái)，將教學(xué)內(nèi)容拓展到文化的方方面面。另外，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師也要秉承“以生為本”的教學(xué)理念，將學(xué)生作為語(yǔ)文課堂的主體，尊重學(xué)生的想法和意愿，傾聽學(xué)生的意見和建議。需要注意的是，教師要及時(shí)做好篩選工作，將不利于學(xué)生成長(zhǎng)的部分剔除，選擇健康、陽(yáng)光的人物事跡。

以人教版語(yǔ)文七年級(jí)（下冊(cè)）第一單元《鄧稼先》為例，教師可以通過(guò)多媒體播放紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻了解鄧稼先博士的個(gè)人生平，感受鄧稼先的個(gè)人魅力，并將其身上蘊(yùn)含的人文精神更好地傳承下去。在此基礎(chǔ)上，教師也可以利用傳媒文化拓展教學(xué)深度，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想思考。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：在我們的生活中，還有哪些偉大的人物值得學(xué)習(xí)。除了鄧稼先這種具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人物，還有“雜交水稻之父”袁隆平爺爺，一輩子為了人們的溫飽而不懈努力。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他以祖國(guó)和人民的需要為己任，以奉獻(xiàn)祖國(guó)和人民為目標(biāo)的崇高精神。由此，教師通過(guò)傳媒文化，結(jié)合教材中的文章，就能夠?yàn)閷W(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀文化意識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在人生的道路上穩(wěn)步前行。此外，教師還可以融合傳媒文化的發(fā)展，讓學(xué)生思考。例如，教師可以讓學(xué)生圍繞“網(wǎng)絡(luò)文化”這一主題開展辯論賽，讓學(xué)生從自身的角度出發(fā)，仔細(xì)思考當(dāng)前傳媒文化對(duì)人們的影響，甚至是給社會(huì)帶來(lái)的一定影響。這在有效加深學(xué)生對(duì)傳媒文化認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能充分培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

（五）體驗(yàn)民族文化

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)的民族文化，使學(xué)生從不同的文化特色中收獲啟示、品味魅力，提高民族自信。在人教版初中語(yǔ)文教材中有許多文章都體現(xiàn)了民族風(fēng)采。教師可利用這些教學(xué)素材，展現(xiàn)民族文化的魅力。

以人教版語(yǔ)文七年級(jí)（下冊(cè)）第二單元《黃河頌》為例，這篇文章選自《黃河大合唱》的片段。在這篇課文中，民族精神貫穿了全文始終，將黃河兒女的革命氣概體現(xiàn)得淋漓盡致。這種強(qiáng)烈的民族情懷蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義色彩，可以為學(xué)生帶來(lái)充沛的情感體驗(yàn)。又如八年級(jí)（下冊(cè)）第一單元《社戲》《春酒》《安塞腰鼓》等文章，也體現(xiàn)了民族特色，可以開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生感受我國(guó)多民族的文化精華，在潛移默化中形成多元的文化意識(shí)。

（六）對(duì)比中西文化

如今，文化意識(shí)已經(jīng)不拘泥于我國(guó)本土的文化內(nèi)容。我國(guó)的文化發(fā)展具有強(qiáng)烈的包容性，能海納百川，將外來(lái)的文化融于自身，構(gòu)建豐富、多元的文化體系。隨著我國(guó)對(duì)外交往的深入，國(guó)外的一些優(yōu)秀文化也逐步滲透到我國(guó)的教育中。初中語(yǔ)文教材中有一些文章是來(lái)自外國(guó)文學(xué)。這些作品重視的是對(duì)學(xué)生觀察、感受、理解能力的培養(yǎng)。選文中包含各種題材和體裁的文章，如童話語(yǔ)言、詩(shī)歌、名人傳記等，能給學(xué)生帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生了解世界的多元文化，豐富學(xué)生的精神世界。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比中西方的文化，并對(duì)中西方文化進(jìn)行深入的分析，引發(fā)學(xué)生思考和探究。由此，學(xué)生可以在了解國(guó)外經(jīng)典文化內(nèi)容的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)比，認(rèn)識(shí)到不同國(guó)家的價(jià)值觀、審美觀、智慧觀，形成優(yōu)秀的跨文化意識(shí)。此外，教師還可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的國(guó)外書籍，促進(jìn)學(xué)生閱讀水平的提升，使學(xué)生的文化意識(shí)得到有效培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

以人教版語(yǔ)文七年級(jí)（上冊(cè)）第六單元《皇帝的新裝》為例，這篇文章屬于國(guó)外的童話，通過(guò)生動(dòng)有趣的敘述方式，為學(xué)生講述了國(guó)王為了貪慕虛榮，用愚蠢的方式來(lái)弄虛作假的行為，明明赤身露體卻招搖過(guò)市，無(wú)數(shù)大臣和百姓卻因心虛而違心夸贊衣服的美麗。這篇文章有十分現(xiàn)實(shí)的教育意義，學(xué)生可以品讀到西方文化在表達(dá)某種人文思想時(shí)獨(dú)樹一幟的敘述方式，從中得到觸類旁通的啟示，有效提升自身的文化素養(yǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，不僅能夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，還能幫助學(xué)生更好地分辨優(yōu)秀的文化內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。對(duì)此，教師應(yīng)充分為學(xué)生展現(xiàn)文化的多樣性，利用傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、紅色文化、傳媒文化、民族文化、西方文化等文化元素中的精粹，引導(dǎo)學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生形成良好的文化意識(shí)與道德品質(zhì)，讓學(xué)生感受到文化水平提升的樂(lè)趣，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀少年。