王 相 ，張 慧 ，王淮梁

（1. 安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000；2. 安徽信息工程學(xué)院，安徽 蕪湖 241199）

隨著眾多高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，校園擴(kuò)建和改建已經(jīng)被提上日程，優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境能為在校師生提供學(xué)風(fēng)濃郁、溫馨舒適的學(xué)習(xí)生活氛圍已成為共識(shí)。從目前在校大學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)看，課堂長(zhǎng)時(shí)間的“被動(dòng)式教育”和“正規(guī)式教育”可能會(huì)束縛學(xué)生身心上的自由，進(jìn)而忽略已經(jīng)潛在校園環(huán)境中的教育影響。校園文化建設(shè)中的公共藝術(shù)不僅承擔(dān)著美化校園環(huán)境建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還成為默默教化師生思想觀念與情感意識(shí)的“引導(dǎo)者”。從文化、社會(huì)、人文等各方面領(lǐng)域以正確有效的方式進(jìn)行間接教育，這種自然而然的隱性教育也慢慢被受教育者所認(rèn)同接納。

一、隱性教育功能對(duì)校園公共藝術(shù)的塑造價(jià)值

1.隱性教育功能和校園公共藝術(shù)的概念

（1）隱性教育

以往課堂教學(xué)會(huì)成為學(xué)生固定受教育的場(chǎng)所，與顯性教育直白和直接的方式不同,隱性教育更偏向于潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果[1]。將特定的教育內(nèi)容融入相契合的環(huán)境中，受教育者在日常活動(dòng)中會(huì)不自覺(jué)地與其接觸，自身的思想和行為在沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)，并朝著積極方向健康發(fā)展。

（2）校園公共藝術(shù)

公共藝術(shù)的重點(diǎn)在“公共”，“藝術(shù)”在其后，將藝術(shù)和生活整合便是公共藝術(shù)的功能[2]。校園環(huán)境是師生共同學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所，促使校園公共藝術(shù)要具備與環(huán)境相符的職責(zé)。將文化、教育、社會(huì)等有益題材轉(zhuǎn)換成藝術(shù)形式，造就校園公共藝術(shù)的外觀樣貌和精神內(nèi)涵，使師生在校園學(xué)習(xí)活動(dòng)中不知不覺(jué)地接受和認(rèn)可。

2.隱性教育功能在校園公共藝術(shù)中的特點(diǎn)

（1）教育開(kāi)放性

隱性教育與常規(guī)專(zhuān)注課堂授學(xué)的顯性教育不同，會(huì)讓受教育者不拘束于指定的教學(xué)場(chǎng)所，極大地增加受教育者綜合方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如校園文化、科學(xué)研究、藝術(shù)審美、社會(huì)人文等方面。這些所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉及面廣、綜合性強(qiáng)，為學(xué)生貼心營(yíng)造更多的獨(dú)立思考空間，引導(dǎo)和發(fā)散學(xué)生各方面的思維學(xué)習(xí)能力和意識(shí)。有學(xué)者稱(chēng)隱性教育為“無(wú)課堂”和“跨時(shí)空”教育[3]，讓原有的學(xué)習(xí)場(chǎng)地變得更加靈活多樣，讓教育者傳授的學(xué)習(xí)內(nèi)容和被教育者的接受方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，這種開(kāi)放性的教育似乎更容易滿足受教育者的身心需求。

（2）教育自發(fā)性

在隱性教育作用下產(chǎn)生的自發(fā)性，主要由不同狀態(tài)、品質(zhì)的受教育者所決定。自發(fā)性的高低源于受教育者付出的行動(dòng)程度，這種行動(dòng)是由人的內(nèi)在過(guò)程進(jìn)行驅(qū)動(dòng)并處于自然的、即刻的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下做出一定反應(yīng)。遵從受教育者的主觀意識(shí)是隱性教育過(guò)程中“人性化”的主要體現(xiàn)，對(duì)隱性教育的認(rèn)同和否認(rèn)按照受教育者自身的意愿需求，學(xué)、不學(xué)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率等進(jìn)行自我判定。隱性教育作為外在教育的一種教育方法，只能為人的身心發(fā)展提供可能性或條件性的因素。若要讓這種可能性轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)性,只能通過(guò)受教育者的主觀能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)[4]。

（3）教育隱約性

顯性教育的方式給予受教育者明確直接的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，相反，隱性教育經(jīng)常將教育目的潛隱于人們?nèi)粘Ｉ钪校且环N“無(wú)形”的存在形式[5]。隱性教育通過(guò)作用在相應(yīng)的載體上，使受教育者與其無(wú)察覺(jué)、無(wú)意識(shí)的接觸，進(jìn)而產(chǎn)生間接的教育影響和身心塑造?！半[性”是隱性教育的主要因素表現(xiàn)，它以不引人注目的方式將學(xué)習(xí)內(nèi)容充斥在受教育者經(jīng)常學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境中，長(zhǎng)時(shí)間伴隨在受教育者的視野范圍里，以潛移默化的形式慢慢作用于受教育者，進(jìn)而發(fā)揮隱性教育獨(dú)特的傳達(dá)方式與教育目的。

3.隱性教育功能在校園公共藝術(shù)中的重要性

（1）引導(dǎo)健康思想

校園公共藝術(shù)為校園發(fā)展建設(shè)、美化校園環(huán)境提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)還成為隱性教育功能實(shí)現(xiàn)塑造道德教育的載體。當(dāng)今教育不是一味地看待學(xué)生學(xué)業(yè)的好壞，正確健康的思想意識(shí)與價(jià)值觀念也是評(píng)判學(xué)生道德成長(zhǎng)中的關(guān)鍵一環(huán)。一個(gè)具有隱性教育功能的校園公共藝術(shù)，它可以將健康有益的思想文化與相關(guān)的藝術(shù)形式融合為一體，可以為學(xué)生建立激勵(lì)信心、樹(shù)立理想、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而將學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀朝著正確健康、積極向上的方向引導(dǎo)發(fā)展。

（2）轉(zhuǎn)變教育態(tài)度

課堂的顯性教育是學(xué)校教育最基本和最重要的活動(dòng)，傳授的教育內(nèi)容都是由教育者進(jìn)行直接把控。但是這種教育或多或少壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度呈現(xiàn)出消極懶散的現(xiàn)象。明確直接的顯性教育過(guò)程會(huì)讓學(xué)生可以分析思考，從而可以根據(jù)實(shí)際需求判定認(rèn)同與否認(rèn)。隱性教育功能的公共藝術(shù)弱化其教育目的、教育過(guò)程、教育結(jié)果，降低受教育者思維邏輯的負(fù)擔(dān)，容易讓學(xué)生放松心理防御機(jī)制，使其在無(wú)意識(shí)和無(wú)察覺(jué)的過(guò)程中接受隱性教育的暗示。

（3）豐富綜合素質(zhì)

隱性教育功能的公共藝術(shù)傳達(dá)教育內(nèi)容不是獨(dú)立的、毫無(wú)聯(lián)系的，而是師生課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富與延展，輔助培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。隱性教育為校園營(yíng)造良好的人文環(huán)境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不但為師生保障校園環(huán)境的良好質(zhì)量，還促進(jìn)校園學(xué)風(fēng)精神的進(jìn)步。師生在校園學(xué)習(xí)生活的每一天，隱性教育功能的公共藝術(shù)會(huì)將先進(jìn)的、優(yōu)秀的、健康的、科學(xué)的、藝術(shù)的知識(shí)和價(jià)值觀念漸漸賦予師生，讓師生的綜合素質(zhì)全方面得到培養(yǎng)提升。同時(shí)，隱性教育功能的公共藝術(shù)還能陶冶師生的審美情趣，豐富校園的精神文化生活。

二、蕪湖地區(qū)高校校園公共藝術(shù)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.蕪湖地區(qū)高校校園公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

安徽地區(qū)高校為豐富在校師生的學(xué)習(xí)生活以及展示校園環(huán)境的良好建設(shè)，以育人為目的，都努力將具有文化、藝術(shù)、社會(huì)等多種類(lèi)型的校園公共藝術(shù)逐漸進(jìn)駐各高校的校園環(huán)境當(dāng)中。這些校園公共藝術(shù)主要為記錄校訓(xùn)的景觀石、藝術(shù)形式的石柱浮雕、著名歷史人物雕塑、各種金屬藝術(shù)裝置等，有助于提高在校師生的人文教育、精神素質(zhì)、藝術(shù)審美和文化修養(yǎng)。這幾所高校的校園公共藝術(shù)根據(jù)各自學(xué)校的辦學(xué)類(lèi)別進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)施，使得校園環(huán)境質(zhì)量和學(xué)術(shù)氛圍明顯提高，也給師生的校園生活留下深刻的印象和難忘的記憶。

2.蕪湖地區(qū)高校校園公共藝術(shù)存在的問(wèn)題

（1）缺乏校園個(gè)性

高校為體現(xiàn)師生對(duì)學(xué)校的喜愛(ài)和贊賞，一種“我愛(ài)+學(xué)校名稱(chēng)”的公共藝術(shù)裝置出現(xiàn)在校園中，主要形態(tài)為立體的大寫(xiě)英文字母和愛(ài)心的圖形符號(hào)相組合。不同地域、不同辦學(xué)類(lèi)別的院校都出現(xiàn)這種類(lèi)似一模一樣形式的校園公共藝術(shù)裝置。雖然讓校園文化建設(shè)有所提高，引起師生的關(guān)注和互動(dòng)，但是這種效應(yīng)是短暫的。原因是這種校園公共藝術(shù)形式反復(fù)出現(xiàn)在人們的視野中，造成一定程度上的審美疲勞。高校沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到校園文化、專(zhuān)業(yè)特色、辦學(xué)特點(diǎn)的不同，盲目跟風(fēng)建設(shè)，會(huì)淡化高校獨(dú)有的文化個(gè)性和特點(diǎn)。

（2）規(guī)劃布局不足

校園環(huán)境設(shè)置的公共藝術(shù)作品是否存在合理性和規(guī)劃性，成為其日后發(fā)揮功能的關(guān)鍵所在。例如，某學(xué)校校園內(nèi)的湖邊廣場(chǎng)入口處，放置兩塊“聽(tīng)荷”和“松風(fēng)荷韻”的景觀石，廣場(chǎng)中央設(shè)有紅色的藝術(shù)雕塑和四根石柱浮雕，這塊區(qū)域的校園公共藝術(shù)讓來(lái)往師生潛移默化地陶冶藝術(shù)修養(yǎng)。這些公共藝術(shù)雖對(duì)師生起到積極的影響，但是與整體自然環(huán)境卻不相協(xié)調(diào)，如同“孤零零的藝術(shù)品”擺放在場(chǎng)地中。而且在師生經(jīng)常活動(dòng)的教學(xué)樓或宿舍附近，只有少部分特定區(qū)域設(shè)置校園公共藝術(shù)。過(guò)多重視某一局部環(huán)境的裝飾塑造，會(huì)或多或少忽略對(duì)其他區(qū)域環(huán)境布局的建設(shè)，阻礙了校園環(huán)境整體的發(fā)展方向。

（3）缺乏藝術(shù)表現(xiàn)

有的校園公共藝術(shù)表達(dá)多為具象、寫(xiě)實(shí)的形式，主要有身為歷史名人的陶行知雕塑、南丁格爾雕塑，以及方形立體的習(xí)近平用典系列、記錄醫(yī)者精神的文字壁畫(huà)背景墻。雖然這些校園公共藝術(shù)以簡(jiǎn)單明了的外觀造型被師生所熟知，但是長(zhǎng)時(shí)間坐落在校園環(huán)境中，很難觸動(dòng)師生的視覺(jué)感官和情感認(rèn)知。原因是具象化、單一化、淺顯化的造型、色彩、材質(zhì)會(huì)使校園公共藝術(shù)外觀整體略顯生硬、呆板，不能有效融入校園景觀環(huán)境中，對(duì)美化環(huán)境的實(shí)際作用微乎其微，同時(shí)降低公共藝術(shù)功能在校園情境中的正常發(fā)揮，師生之間對(duì)精神文化的渴望被消磨。

三、隱性教育功能在校園公共藝術(shù)中的實(shí)現(xiàn)途徑

1. 提升校園文化特色

大學(xué)校園中的公共藝術(shù)形式是大學(xué)生不可或缺的精神食糧, 是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性教育的最佳載體[6]。為正常發(fā)揮校園公共藝術(shù)的隱性教育功能，避免出現(xiàn)千篇一律的外觀樣貌。校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)形式首先要貼合各類(lèi)型學(xué)校自身的特色，抓住自身學(xué)校專(zhuān)屬性、特有性、唯一性的底蘊(yùn)文化，這些包括校園歷史人物、校園歷史文化、專(zhuān)業(yè)教學(xué)特色、校園環(huán)境氛圍等。在校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將校園獨(dú)有的特色文化元素與豐富多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段相互融合，以此區(qū)分處于不同地域、不同文化背景下的各高校校園建設(shè)。不僅可以為校園整體的環(huán)境建設(shè)起到美化作用，同時(shí)也樹(shù)立起高校形象，使師生充分認(rèn)識(shí)到自身學(xué)校的獨(dú)特魅力，滿足師生不同程度上的物質(zhì)需求和精神需求，使之成為傳遞隱性教育的媒介。校園公共藝術(shù)不單純只是宣揚(yáng)校園文化與個(gè)性的物質(zhì)產(chǎn)物，它逐漸演變?yōu)閷W(xué)校獨(dú)有的精神支柱和符號(hào)語(yǔ)言，存在的形式也不是固定的或是一成不變的，學(xué)校的建筑、雕塑、景觀植物、景觀小品、墻體壁畫(huà)等形式，都是可以作為提升校園文化特色的載體。由于校園公共藝術(shù)要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間周期階段，在此期間要確保校園公共藝術(shù)整體的持久性、安全性、可用性，才能使校園公共藝術(shù)的隱性教育功能正常發(fā)揮，依然可以在校園環(huán)境中對(duì)師生進(jìn)行潛移默化的熏陶，不但可以更好地傳承高校獨(dú)特的文化精神與文化脈絡(luò)，和眾多師生之間也更容易建立起情感互通的紐帶。

2. 統(tǒng)籌規(guī)劃環(huán)境布局

具有隱性教育功能的校園公共藝術(shù)要與校園環(huán)境密不可分，是作為校園整體環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，而非獨(dú)立存在。處理好校園公共藝術(shù)與環(huán)境之間的關(guān)系，也是校園統(tǒng)籌規(guī)劃中的關(guān)鍵一環(huán)，讓彼此相互影響、相互滲透，才能夠充分將隱性教育功能作用給師生。因此，高校在前期要提前做好校園公共藝術(shù)場(chǎng)地布局和規(guī)劃，根據(jù)校園師生日常流動(dòng)頻率高的場(chǎng)所進(jìn)行安置，如校園活動(dòng)廣場(chǎng)、人行道路兩旁、教學(xué)樓、圖書(shū)館、師生宿舍和體育操場(chǎng)附近等。多樣性的地形是校園環(huán)境最基礎(chǔ)的物質(zhì)條件，一般情況下，校園地形主要有以下四種，分別是平地、山脊、凸地和凹地[7]。校園公共藝術(shù)利用地形的高低差來(lái)營(yíng)造有節(jié)奏感的校園環(huán)境空間，滿足師生在校園活動(dòng)中的愉悅感和幸福感。校園公共藝術(shù)在特定的環(huán)境下，不能只是單調(diào)孤立的藝術(shù)作品。要根據(jù)校園公共藝術(shù)的尺度大小、色彩、擺放位置等固有條件，在此周?chē)钆湎鄳?yīng)地域生長(zhǎng)的花草樹(shù)木，依次處理好景觀環(huán)境空間內(nèi)各種類(lèi)喬木、灌木、草皮綠地之間的層級(jí)關(guān)系，構(gòu)成多層次的植物景觀搭配，進(jìn)而增添校園環(huán)境的觀賞性。按照不同類(lèi)型的校園公共藝術(shù)進(jìn)行相關(guān)環(huán)境布局，加深與地形、景觀植物、水體、道路、建筑等彼此之間的聯(lián)系，為校園整體環(huán)境營(yíng)造相呼應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相對(duì)比的景觀活力氛圍。有效激發(fā)校園公共藝術(shù)的隱性教育功能，從而達(dá)到潛移默化地感染師生身心的目的，喚醒師生對(duì)校園環(huán)境生活的熱愛(ài)與憧憬。

3.藝術(shù)表現(xiàn)與功能并重

校園公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)不能只是注重功能性的作用，過(guò)于實(shí)用的表現(xiàn)形式往往與人真實(shí)的內(nèi)心想法背道而馳。校園公共藝術(shù)不僅是服務(wù)于校園環(huán)境建設(shè)，更是代表校園與師生共同追求美好事物發(fā)展意愿的集中體現(xiàn)。不同藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形式、藝術(shù)手段會(huì)為校園公共藝術(shù)營(yíng)造出不同層次的美感，只有把校園公共藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)得親切化、生活化、趣味化，才能符合師生視覺(jué)審美的基本要求，師生打從心底愿意承認(rèn)和愿意接受校園公共藝術(shù)，隱性教育功能的影響作用也不會(huì)受到阻礙。校園公共藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)要在造型方面、色彩方面、材質(zhì)方面進(jìn)行綜合衡量才能夠最大限度讓藝術(shù)表現(xiàn)與功能并驅(qū)。在造型方面，不同的藝術(shù)表現(xiàn)需要相應(yīng)的造型樣式進(jìn)行承載、識(shí)別及應(yīng)用，單體或群體象征性、趣味性、抽象性、紀(jì)念性等藝術(shù)造型以組合、分離、穿插、漸變、疊加等藝術(shù)變化形式來(lái)營(yíng)造校園公共藝術(shù)的個(gè)性化。在色彩方面，把握色彩的明度對(duì)比、色度對(duì)比、色相對(duì)比、冷暖對(duì)比，利用色彩的特性原理來(lái)拉動(dòng)場(chǎng)地的空間變化，保持校園公共藝術(shù)的色彩要素與校園環(huán)境氛圍和諧統(tǒng)一，進(jìn)一步增進(jìn)不同色彩之間的搭配和協(xié)調(diào)使用，使師生獲得不同程度上的感知、聯(lián)想和愉悅。在材質(zhì)方面，不能循規(guī)蹈矩般地使用傳統(tǒng)材料，要與現(xiàn)代不斷更新的新型材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，采用新技術(shù)手段為校園公共藝術(shù)打造靈活多變的質(zhì)感效果，人的視覺(jué)肌理感和觸覺(jué)肌理感會(huì)獲取與眾不同的感官體驗(yàn)。從這三個(gè)方面為校園公共藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更有效推進(jìn)隱性教育功能在校園環(huán)境中的傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

高校設(shè)計(jì)具有隱性教育功能的校園公共藝術(shù)，既可以豐富校園文化建設(shè)，又可以全面提升師生的綜合素質(zhì)。隱性教育通過(guò)校園公共藝術(shù)為傳播載體，使師生在校園日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)積極健康、有價(jià)值意義、審美情趣的事物與思想認(rèn)知，從而讓他們對(duì)自己的校園產(chǎn)生認(rèn)同感和親切感。各高校要根據(jù)自身的環(huán)境現(xiàn)狀和師生的實(shí)際需求，進(jìn)行具有隱性教育功能的校園公共藝術(shù)建設(shè)，才能為師生真正營(yíng)造良好的育人環(huán)境。