扶新民

(江蘇省蘇州高新區(qū)達(dá)善小學(xué)校 江蘇 蘇州 215000)

引言

隨著我國教育行業(yè)的深化改革，以往小學(xué)語文傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題也逐漸暴露出來?，F(xiàn)階段，小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文習(xí)作時，存在著積極性不高、作文結(jié)構(gòu)混亂、作文內(nèi)容單一、情感空洞等多方面問題。陶行知提出的生活教育理論提倡從生活的角度入手進(jìn)行教育，主張將生活與教育聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活與社會。在新課標(biāo)背景下，小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)提倡讓學(xué)生通過寫作的方式表達(dá)對生活的感知，其教學(xué)理念與陶行知的生活教育理論高度一致。綜上所述，本文探究了陶行知生活教育理論在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的實踐，具體內(nèi)容如下。

1.陶行知生活教育理論與小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)之間的關(guān)系

1.1 都強調(diào)生活場景與生活經(jīng)歷。在陶行知的生活教育理論中，提到了“生活就是教育”、“社會就是學(xué)校”等觀點，生活教育理論一方面強調(diào)了教學(xué)工作的開展應(yīng)貼近學(xué)生的生活；另一方面強調(diào)了要讓學(xué)生走出課堂、校園，從生活中學(xué)習(xí)知識。小學(xué)語文習(xí)作強調(diào)以寫作的形式反應(yīng)生活，如果小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)脫離了生活，學(xué)生就會出現(xiàn)無事可寫的現(xiàn)象。進(jìn)而引發(fā)學(xué)生缺乏寫作興趣、面對習(xí)作題目無從下手、無法把握住習(xí)作的方向、作文生拉硬套現(xiàn)象嚴(yán)重的連鎖反應(yīng)。因此，無論是小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)，還是陶行知生活教育理論，二者都強調(diào)在學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生多接觸生活、多接觸社會。

1.2 都強調(diào)教育實踐與教育發(fā)展?，F(xiàn)階段，小學(xué)語文在開展教學(xué)的過程中，存在著非常嚴(yán)重的重理論輕實踐現(xiàn)象。這主要是因為在我國應(yīng)試教育的背景下，課堂教學(xué)的主流就是填鴨式教學(xué)。小學(xué)語文習(xí)作與學(xué)生的日常生活聯(lián)系十分密切，如果在開展小學(xué)語文教學(xué)的過程中，脫離了實踐，只重視理論的填鴨式教學(xué)，教學(xué)效果就會大幅減弱?，F(xiàn)階段，許多小學(xué)語文教師在開展習(xí)作教學(xué)的過程中，會將教學(xué)的重點放在寫作方法、理論知識的講解，而忽視了學(xué)生習(xí)作靈感的培養(yǎng)，學(xué)生在習(xí)作的過程中沒有素材，只學(xué)會了僵硬的使用寫作方法，對于學(xué)生的發(fā)展是十分不利的。而陶行知的生活教育理論也十分重視教育工作的實踐性與發(fā)展性，其主張將教學(xué)拓寬到課堂以外，將該理論應(yīng)用于小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中，能夠推動學(xué)生從生活中發(fā)掘習(xí)作素材，有助于提升小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

1.3 都強調(diào)自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)造學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知觀點的重要組成部分之一，其強調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)要以“做”為核心，學(xué)生的“學(xué)”建立在“做”之上，教師的“教”應(yīng)根據(jù)學(xué)生“做”的需求開展。不難發(fā)現(xiàn)，在陶行知的生活教育理論中更加注重學(xué)生這一主體，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況來“教”，這就意味著要推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造學(xué)習(xí)，教學(xué)的重點從教師“怎么教”變成了學(xué)生“怎么做”。在傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了單方面聽教師講的教學(xué)模式，這就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生獨立思維能力的培養(yǎng)十分不利。而小學(xué)語文習(xí)作主張學(xué)生將自己日常生活中所見所想以寫作的形式表達(dá)出來，其提倡學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，如果學(xué)生缺乏相應(yīng)的獨立思維能力，那么習(xí)作教學(xué)的效果必然受到影響。

2.小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中存在的問題

2.1 小學(xué)生缺乏習(xí)作學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，如果小學(xué)生對習(xí)作毫無興趣，那么小學(xué)語文習(xí)作的教學(xué)必將大受影響。這就要求小學(xué)語文教師在開展教學(xué)的過程中要營造一個充滿樂趣的課堂。但實際上，我國大部分語文教師的習(xí)作課堂都無法調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這并非教師單方面的原因，而是現(xiàn)階段我國人民生活模式改變、學(xué)生身心發(fā)展特點等多種綜合原因所致。(1)教學(xué)方式單一。大部分語文教師在課堂教學(xué)時，仍然采用的是傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，教師更加注重課文的朗讀、生字的讀音、字詞的釋義等方面的教學(xué)，在習(xí)作方面的重視程度相對較低。(2)學(xué)生生活單調(diào)。近年來，我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了飛速的發(fā)展，移動智能手機開始走進(jìn)了小學(xué)生的日常生活，小學(xué)生沉迷于電子設(shè)備的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，大幅縮減了小學(xué)生參與生活實踐的機會。(3)寫作訓(xùn)練不足。許多小學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)作的過程中，會產(chǎn)生一定的厭學(xué)心理。這主要是因為小學(xué)生缺乏寫作訓(xùn)練，不能有效的應(yīng)用寫作知識與寫作技能，其創(chuàng)作的作品無法讓自己滿意，進(jìn)而引發(fā)了厭煩、排斥與恐懼心理。

2.2 語文習(xí)作教學(xué)結(jié)構(gòu)不合理。結(jié)合陶行知生活教育理論的觀點，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段大部分小學(xué)語文教師在開展習(xí)作教學(xué)的過程中，都存在著教學(xué)結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象。這種不合理主要體現(xiàn)在理論與實踐的平衡上，習(xí)作教學(xué)中的重理論輕實踐現(xiàn)象十分嚴(yán)重，出現(xiàn)了習(xí)作教學(xué)與學(xué)生生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。在新課標(biāo)背景下，小學(xué)語文習(xí)作的主要目的就是讓小學(xué)生學(xué)會總結(jié)生活、升華生活。而這種脫離了實踐的習(xí)作教學(xué)結(jié)構(gòu)就注定了小學(xué)生在習(xí)作的過程中會感到吃力，出現(xiàn)無事可寫、無從下筆的現(xiàn)象。這種重理論輕實踐的現(xiàn)象主要體現(xiàn)在教師的課堂講解上：一方面，教師在習(xí)作教學(xué)的過程中，更加注重寫作手法、作文結(jié)構(gòu)的講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只學(xué)會了如何套用范文的知識點，不知道如何提升作文的整體質(zhì)量，無法將素材進(jìn)行整合；另一方面，教師在開展習(xí)作教學(xué)時，沒有意識到語文學(xué)科的工具性，在教學(xué)后，學(xué)生既無法從生活中獲得實踐的機會培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力與想象力，也無法將習(xí)作應(yīng)用于生活實踐當(dāng)中豐富自己的日常生活，喪失了語文學(xué)科應(yīng)有的作用。

3.陶行知生活教育理論在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的實踐

3.1 以生活為核心，積累習(xí)作素材。陶行知生活教育理論與小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)都強調(diào)走進(jìn)生活，因此在小學(xué)語文教師在開展教學(xué)的過程中應(yīng)該始終將生活作為教學(xué)的核心。在開展習(xí)作教學(xué)的過程中，教師不僅要重視理論的教學(xué)，還要幫助小學(xué)生樹立積極樂觀的生活態(tài)度，鼓勵學(xué)生放下電子設(shè)備、放松身心，在課外多享受生活，豐富自己的閱歷。將生活中的經(jīng)歷轉(zhuǎn)換成寫作素材，避免學(xué)生在寫作的過程中出現(xiàn)情感空洞現(xiàn)象。

將陶行知生活教育理論應(yīng)用于小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)時，要注重語文學(xué)科特色的應(yīng)用。將不同單元的課文主題與寫作手法相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中了解文章的寫作手法，在此基礎(chǔ)上將這些寫作手法和自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合進(jìn)行寫作，便能夠順利完成作文。教材的內(nèi)容始終是有限的，如果將教學(xué)的范圍刻板的局限于教材當(dāng)中，就會出現(xiàn)作文千篇一律的現(xiàn)象。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生跳出教材與理論，從學(xué)校生活到家庭生活、從家庭生活到社會生活、從社會生活到自然生活，讓學(xué)生通過豐富的實踐活動發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的美好。從而在生活中一步一步的積累習(xí)作素材，培養(yǎng)學(xué)生的寫作靈感，幫助學(xué)生塑造一個沒有邊界的想象空間。

3.2 以內(nèi)心為視角，深挖真情實感。如果學(xué)生在寫作的過程中，沒有發(fā)自內(nèi)心的流露真情實感，那么其作品就會出現(xiàn)流水賬的問題。作文來自于生活，而生活中的經(jīng)歷必然包含學(xué)生的真情實感，學(xué)生在寫作的過程可能會出現(xiàn)無法將真情實感用文字的形式表達(dá)出來的問題。因此，教師在教學(xué)的過程中要注重以下兩個方面的引導(dǎo)，一是要引導(dǎo)學(xué)生記錄真實的生活，其作文的內(nèi)容要具有真實性，將自己日常生活中的真實所見、內(nèi)心所想寫出來，注重文章真實性的同時，還要注重自身情感的表達(dá)，這樣才能有效避免的流水賬作文現(xiàn)象。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對某一事件、某一物品進(jìn)行思考，讓學(xué)生學(xué)會如何進(jìn)行情感表達(dá)。二是要引導(dǎo)學(xué)生豐富自身的精神世界，學(xué)生在寫作的過程中，常會出現(xiàn)平凡事件無從下筆的困惑，這是學(xué)生缺乏感知力與想象力的體現(xiàn)。例如：學(xué)生在醫(yī)院看到醫(yī)務(wù)人員辛苦的工作，有的學(xué)生就會覺得很平淡，而有的同學(xué)就會聯(lián)想到醫(yī)務(wù)人員平常的生活，被醫(yī)務(wù)人員犧牲奉獻(xiàn)的精神所感動。這與學(xué)生的閱歷有著密切的關(guān)系，教師要組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，以分享故事的方式讓學(xué)生豐富自己的精神世界，勇敢地表達(dá)自己內(nèi)心所想，讓學(xué)生在寫作的過程中出現(xiàn)情感共鳴。

3.3 以實踐為動力，提升感知能力。感知能力與觀察能力不同，感知能力建立在觀察的基礎(chǔ)上，是融合自身的理解，對觀察的事物進(jìn)行分析、判斷的一種綜合能力。如果學(xué)生在寫作的過程中缺乏感知能力，那么學(xué)生習(xí)作水平的提升也會變得十分緩慢。感知能力的培養(yǎng)源自實踐，學(xué)生要以實踐為動力，參與大量的生活實踐，培養(yǎng)自身的感知能力。學(xué)生在參與到生活實踐的過程中，通過自身的觀察發(fā)現(xiàn)我國的自然人文美麗風(fēng)光，積累相應(yīng)的習(xí)作素材。以學(xué)生的郊游為例，學(xué)生在出門郊游的過程，通過觀察我國的大美河山，會產(chǎn)生熱愛自然的情感；學(xué)生如果觀察到自然界存在的垃圾與浪費時，會產(chǎn)生節(jié)約資源的情感。因此為更好地提升學(xué)生的習(xí)作能力，教師要積極地組織學(xué)生參與到社會實踐當(dāng)中，通過實踐的方式提升學(xué)生的視野范圍，使學(xué)生的感知能力得到有效提升，幫助學(xué)生提升自身的認(rèn)知水平與判斷能力。這種生活中的積累，將會在學(xué)生的作文中得到相應(yīng)的體現(xiàn)。

3.4 以情境為背景，激發(fā)想象能力。小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的大部分時間都集中在課堂教學(xué)當(dāng)中，課堂教學(xué)難以避免會出現(xiàn)枯燥無味的現(xiàn)象。因此為提升教師的課堂教學(xué)效果，在習(xí)作課堂上要注重趣味情境的構(gòu)建。讓學(xué)生沒有習(xí)作素材的情況下，通過情境的形式獲取素材。通過情境的形式，幫學(xué)生營造一個想象空間，讓學(xué)生能夠把自己帶入到真實的情景角色與情景環(huán)境當(dāng)中，通過想象力進(jìn)行寫作。對于缺乏學(xué)習(xí)興趣的同學(xué)而言，有趣的情境能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生緩解對作文的恐懼，提升學(xué)生的寫作能力。

4.陶行知生活教育理論在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的應(yīng)用案例

綜上所述，將陶行知生活教育理論應(yīng)用于小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)時，要注重創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生回歸生活。因此以小學(xué)語文習(xí)作課《坐井觀天》為例，以青蛙坐井觀天的故事為背景，創(chuàng)設(shè)青蛙在跳出井以后看到的世界，將跳出井以后的世界與小學(xué)生的生活相聯(lián)系，讓習(xí)作與生活相結(jié)合。

4.1 教學(xué)目標(biāo)。首先要明確這節(jié)語文習(xí)作課的教學(xué)目標(biāo)，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為激發(fā)學(xué)生的想象力，將青蛙與自身的生活結(jié)合起來，探究青蛙在跳出井以后對外面世界的感受。通過這節(jié)課的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會在寫作的過程中，將素材與自身的生活相結(jié)合。

4.2 課堂導(dǎo)入。其次要導(dǎo)入課堂。在課堂的導(dǎo)入上，可以以問題結(jié)合問題的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂。第1個問題為：是什么契機，讓不愿意跳出井的小青蛙，最后跳出了井？第2個問題：為小青蛙在跳出井以后會發(fā)現(xiàn)外面的世界是什么樣子的？第3個問題為小青蛙對外面的世界有什么感受？上述問題均為開放式問題，其目的是為了引導(dǎo)學(xué)生迅速的進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的想象力。

4.3 課堂活動。然后要組織課堂活動。如果讓學(xué)生以個體為單位進(jìn)行思考，那么學(xué)生很快就會感到枯燥。可以將學(xué)生按照人數(shù)劃分為多個小組，在小組內(nèi)進(jìn)行討論，每個小組最終提供一個共同的答案。在培養(yǎng)學(xué)生想象力的同時，提升學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力。

4.4 鞏固與提升。最后要升華課堂內(nèi)容。教師要對每個小組的答案進(jìn)行點評，并對小組的討論內(nèi)容進(jìn)行升華。例如：1號小組的小青蛙因為井水被污染跳出了井外，發(fā)現(xiàn)井的外面全是施工工地，小青蛙因此產(chǎn)生了保護(hù)環(huán)境的感受。2號小組的小青蛙因為貪吃跳出了井外，發(fā)現(xiàn)井的外面全是果園與辛苦工作的農(nóng)民伯伯，小青蛙因此產(chǎn)生了勞動辛苦的感受。教師在點評的過程中要將素材與學(xué)生自身相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生對自己的生活環(huán)境產(chǎn)生思考。

4.5 課后作業(yè)。課后要求學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的討論內(nèi)容將小組討論的故事寫成一篇作文。要給予學(xué)生開放的想象空間，讓學(xué)生自由的發(fā)揮。在小組內(nèi)部進(jìn)行比較，探究小組內(nèi)部同樣的故事，經(jīng)過不同同學(xué)的寫作會發(fā)生什么樣的變化？

4.6 教學(xué)反思。在這節(jié)課中，小青蛙一定程度上指代學(xué)生，自己水井一定程度上指代了學(xué)校。如果讓學(xué)生單純的寫在學(xué)校外見到的事情，學(xué)生很快就會感到枯燥，無從下筆。但是以創(chuàng)建情景的方式，將坐井觀天的與學(xué)生的生活聯(lián)合起來，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能推動習(xí)作教學(xué)回歸生活，幫助學(xué)生培養(yǎng)自身的想象力。推動學(xué)生寫作能力的提升。

5.結(jié)束語

本文首先分析了陶行知生活教育理論與小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)之間的關(guān)系，并探究了現(xiàn)階段小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的實踐對策，并分析了具體的小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)案例。廣大小學(xué)語文教師要注重生活教育理論，在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中的應(yīng)用，推動小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)，回歸學(xué)生的生活，才能夠進(jìn)一步的提升學(xué)生的寫作能力，發(fā)揮語文學(xué)科的工具性作用。