傅曉芳

（河海大學公共管理學院，南京 211100）

紅色文化資源是革命老區(qū)特有的、寶貴的精神財富，紅色文化資源開發(fā)是實現(xiàn)革命老區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。當前在解決“三農(nóng)”問題上，始終要明確文化振興的基礎性作用，從源頭整頓鄉(xiāng)村文化，提高鄉(xiāng)村文化的質(zhì)量。要秉持“記得住的鄉(xiāng)愁，留得住的鄉(xiāng)味”的家國情懷持之以恒發(fā)揚鄉(xiāng)村文化。只有鄉(xiāng)村文化得以傳承發(fā)揚，才能為鄉(xiāng)村振興注入生生不息的精神源泉。川陜革命老區(qū)目前經(jīng)濟發(fā)展在全國范圍內(nèi)依舊相對落后，紅色文化是迎合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、使其跟上國家經(jīng)濟社會快速發(fā)展步伐的良策，但在實踐中不可避免出現(xiàn)一些問題?；谏鲜銮闆r，本研究對其紅色文化資源進行梳理，由此提出針對性的開發(fā)策略，以期更好地緊隨鄉(xiāng)村振興的時代發(fā)展主題。

1 相關概念

1.1 紅色文化

紅色文化主要分為物質(zhì)形態(tài)文化與非物質(zhì)形態(tài)文化，是指中國共產(chǎn)黨領導全國人民在革命戰(zhàn)爭年代共同創(chuàng)造的、結(jié)合馬克思主義與中國實情內(nèi)生出的先進文化，其深厚的歷史文化底蘊造就了中國特色［1］，在鄉(xiāng)村振興背景下探尋紅色文化出路成為必然。革命老區(qū)應當結(jié)合自身的優(yōu)勢，開發(fā)紅色文化資源使革命精神永續(xù)，滿足鄉(xiāng)民精神層面需求的同時鼓勵鄉(xiāng)村民眾積極投身于鄉(xiāng)村建設之中。

1.2 川陜革命老區(qū)的紅色文化資源概述

革命老區(qū)通常是指土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導民眾建立的紅色根據(jù)地，是中國共產(chǎn)黨及全國民眾堅實的后盾。川陜革命老區(qū)有著光榮悠久的革命斗爭史，紅色文化資源大體可劃分為兩部分。其一為物質(zhì)形態(tài)的紅色文化，城固縣革命烈士紀念碑，刻有153名城固籍革命烈士姓名，2001年被確定為愛國教育基地；川陜蘇區(qū)首府通江縣擁有規(guī)模巨大的紅軍石刻；四川巴中市通江縣的川陜蘇區(qū)紅軍烈士陵園被稱為全國最大的紅軍烈士陵園；漢中市迄今現(xiàn)存遺址遺跡160余處，華陽紅二十五軍司令部遺址、川陜革命根據(jù)地紀念館已經(jīng)被列為全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)［2］，川陜革命根據(jù)地紀念館陳列著不計其數(shù)的革命歷史物件。此外還有紅軍血戰(zhàn)劍門關、蒼溪紅軍渡等著名遺址遺跡，物態(tài)性紅色資源不計其數(shù)。其二為精神形態(tài)的紅色文化——川陜蘇區(qū)精神，川陜蘇區(qū)是愛國主義教育基地，其川陜蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨帶領廣大民眾在革命實踐中形成的價值取向與良好品質(zhì)，共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅定信念就是始終堅持執(zhí)政為民、人民當家作主的宗旨［3］。川陜蘇區(qū)精神在革命老區(qū)紅色精神的共性之上，受巴山文化的影響形成獨具特色的地域文化精神，團結(jié)一心、艱苦奮斗、吃苦耐勞、樂觀豁達等。川陜革命老區(qū)紅色精神是先輩們用生命凝聚的精神財富，而今與新時代特征結(jié)合，依托紅色基因孕育出特有的民族精神與時代精神。

1.3 鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化建設的必要性

“三農(nóng)”問題長期以來都是國家不容忽視、亟待解決的民生大事，國家陸續(xù)推出脫貧攻堅、全面建成小康、鄉(xiāng)村振興等重大部署以協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟共榮?；诮?jīng)濟社會發(fā)展的需要，川陜革命老區(qū)紅色文化振興是關乎其現(xiàn)代化進程的必要環(huán)節(jié)。紅色文化為鄉(xiāng)村建設注入源源不斷的動力，在川陜革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興中的地位和作用可見一斑。在全國人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、共同邁入現(xiàn)代化進程的新時代，紅色文化蘊含著豐富的紅色精神，敢為人先、不折不撓、無私奉獻彰顯了中國共產(chǎn)黨的領袖風范，帶領鄉(xiāng)村人民不斷脫貧向富。而今面對突如其來的自然災害、新冠疫情突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的挑戰(zhàn)，川陜革命老區(qū)更要凝聚紅色文化的精神力量，促進鄉(xiāng)村事業(yè)不斷繁榮發(fā)展。

2 川陜革命老區(qū)紅色文化資源開發(fā)的困境

隨著中國社會不斷發(fā)展的需求，為解決歷史遺留問題、促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應運而生。鄉(xiāng)村在真正落實政策時會有所偏向，川陜革命老區(qū)亦是如此，重心主要是振興經(jīng)濟。產(chǎn)業(yè)興旺能解決物質(zhì)匱乏問題、帶動地方富裕，但與此同時也應該意識到文化振興在其中起到的基礎性作用。紅色文化是帶動革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的核心要素，以文化內(nèi)涵為依托的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)才能長盛不衰［4］。川陜革命老區(qū)在開發(fā)實踐中會面臨各種的問題，例如紅色文化資源得不到有效利用、產(chǎn)業(yè)特色未凸顯、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁不足造成產(chǎn)業(yè)鏈斷裂等，川陜革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興任重而道遠。

2.1 綠色資源未能與紅色文化相結(jié)合

習近平曾強調(diào)，人不負青山，青山定不負人。青山綠水既是大自然饋贈的物質(zhì)財富，也是寶貴的經(jīng)濟財富［5］。川陜地區(qū)優(yōu)越的氣候條件、地理位置孕育了豐富的自然資源，成為長江上游的生態(tài)屏障；日照充足，土壤肥沃，具備天然優(yōu)越的種植條件；擁有天然氣儲量1.9萬億m3以上；礦產(chǎn)資源豐富多樣，目前，在南充、巴中、廣元3市已發(fā)現(xiàn)可開發(fā)利用的礦產(chǎn)資源達200余種；野生動物300多種，珍稀植物有數(shù)十種。此外，川陜革命老區(qū)山清水秀、生態(tài)環(huán)境宜人，在陜南境內(nèi)的大巴山素有“千里秦嶺、千里漢江”的美稱［6］。

雖然川陜革命老區(qū)的物產(chǎn)資源十分豐富，但綠色資源目前未能得到有效開發(fā)利用，呈現(xiàn)綠色產(chǎn)業(yè)與紅色文化割裂的局面。其遺址遺跡分散于各個景區(qū)的角落，相關舊址過于偏遠，革命戰(zhàn)爭年代天然優(yōu)越的地形條件如今成為紅色資源開發(fā)的一大障礙；紅色文化遺址依舊是以黨政機關、企事業(yè)單位參觀為主，難以形成規(guī)模效應；枯燥無味的文化呈現(xiàn)形式已經(jīng)不符合現(xiàn)代人的審美風格，自然就導致鮮有人問津。如何將綠色產(chǎn)業(yè)與紅色文化結(jié)合，挖掘出具有川陜革命老區(qū)地域特色的文化價值顯得至關重要。

2.2 紅色文化建設缺乏內(nèi)生動力

川陜革命老區(qū)缺乏特色文化產(chǎn)業(yè)，沒有立足于當?shù)貙嵡榘l(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的初期并沒有完善的整體規(guī)劃。因為紅色文化產(chǎn)業(yè)振興缺乏系統(tǒng)的制度體系支撐，加之政府引導力度薄弱與當?shù)匚幕逃娜蔽?，川陜革命老區(qū)紅色文化開發(fā)后勁明顯不足。當前，川陜革命老區(qū)文化資源的開發(fā)局面一度混亂，民眾對文化的內(nèi)涵價值缺乏清晰認知、傳播意識薄弱，個別鄉(xiāng)村現(xiàn)代化程度不高與相對配套基礎設施建設滯后等問題，使得地方有心大力開發(fā)紅色文化資源，也面臨著找不到出路、不知從何下手的窘境。

與此同時，由于革命老區(qū)開發(fā)者的創(chuàng)新意識缺位、只顧追求經(jīng)濟效益，導致開發(fā)現(xiàn)狀呈現(xiàn)碎片化、開發(fā)項目千篇一律及產(chǎn)品內(nèi)容雷同等問題層出不窮，紅色文化對外輸出乏力；現(xiàn)有已被開發(fā)的文化資源逐漸被忽視，難以實現(xiàn)深度推廣；部分地區(qū)盲目創(chuàng)新開發(fā)，缺乏有內(nèi)涵價值的設計理念，與紅色文化的傳承背道而馳。由此可見，川陜革命老區(qū)目前開發(fā)的紅色文化資源根基并不牢固。

2.3 品牌混亂導致紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈斷裂

川陜革命老區(qū)雖已緊隨時代的步伐，但目前實踐時間較短、仍處于初期探索階段，未能深入挖掘紅色文化的價值。例如，雖然漢中市曾經(jīng)推出“兩漢三國，最美漢中”的城市主題，試圖推動歷史與生態(tài)旅游的結(jié)合，但是對當?shù)氐募t色文化資源配套的宣傳推廣后續(xù)事宜未能及時到位，游客到此或許只能知曉某處遺址遺跡，卻無法深入了解背后的相關人物事跡；某些博物館也只是簡單地對相關歷史文化進行文字性描述、陳列相關物品物件；個別區(qū)域還存在鄉(xiāng)風文明建設缺位，紅色文化并未帶動地區(qū)形成品牌特色，川陜革命老區(qū)紅色文化價值大打折扣。

川陜地區(qū)與同樣作為全國終端的革命老區(qū)井岡山紅色文化、延安紅色文化相比，其紅色文化品牌的規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性。盡管川陜革命老區(qū)具備自然優(yōu)勢，物產(chǎn)資源豐富，但是綠色資源與人文歷史資源未被合理開發(fā)、有效整合。農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、手工副業(yè)及以紅色文化為基底的旅游產(chǎn)業(yè)分割獨立，文化宣傳力度不到位、宣傳手段老舊，淺層次的各種產(chǎn)業(yè)品牌泛濫，導致川陜革命老區(qū)在資源整合上整體性缺失的同時地區(qū)獨特性也未能凸顯。由此可見，川陜革命老區(qū)尚缺系統(tǒng)有效的整體規(guī)劃，紅色資源的內(nèi)涵價值未被充分開發(fā)、紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈無法延伸，民眾對川陜革命老區(qū)認知的碎片化一直對外缺乏吸引力。

3 川陜革命老區(qū)紅色文化資源開發(fā)的優(yōu)化路徑

川陜革命老區(qū)文化振興道阻且長，每一步都要穩(wěn)扎穩(wěn)打。要在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的支撐下抓住機遇，改善基建等基礎性條件的同時不斷優(yōu)化創(chuàng)新紅色文化資源的開發(fā)路徑，以深厚的紅色文化底蘊帶動綠色生態(tài)資源的發(fā)展，二者融合形成獨具特色的鄉(xiāng)村品牌、旅游產(chǎn)業(yè)。在對紅色資源開發(fā)時也需警惕同質(zhì)化復制，保持自身特色的同時注重多維創(chuàng)新。

3.1 充分發(fā)揮政府職能、創(chuàng)新特色品牌產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興迫在眉睫，然而偏重鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)忽視紅色文化的價值則并非真正意義上的鄉(xiāng)村振興。必須要抓住當前紅色文化資源開發(fā)的主要矛盾，探索綠色經(jīng)濟與紅色文化協(xié)調(diào)發(fā)展的新模式，鄉(xiāng)村振興目標的實現(xiàn)才能指日可待。在實踐過程中，政府始終扮演著不可或缺的角色，應擔起宏觀引導之責完善配套基礎設施建設，鼓勵村民積極投身于鄉(xiāng)村建設。在政府與地區(qū)的配合之下大力弘揚新時代鄉(xiāng)村紅色文化、凝聚人心、推動鄉(xiāng)村精英回流的同時，以政策紅利吸納多種類型的外來人才，共同助力川陜革命老區(qū)鄉(xiāng)村建設。

紅色文化資源的內(nèi)涵是與其他類資源相區(qū)別的根本依據(jù)，同時也是將具有相同特點或?qū)傩缘氖挛锞酆显谝黄鸬母疽罁?jù)［7］。在國家政策紅利的輻射之下，川陜革命老區(qū)應實施精準開發(fā)，做好頂層規(guī)劃設計［8］。很多川陜地區(qū)鄉(xiāng)村具有獨特的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、豐富的物質(zhì)資產(chǎn)、深厚的文化底蘊積淀，要充分發(fā)揮紅色資源的優(yōu)勢并依托當?shù)刎S富的物產(chǎn)資源發(fā)展特色綠色產(chǎn)業(yè)，將紅色文化與綠色生態(tài)建設相融合打造特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)教育基地、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等，促進紅色文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)種植業(yè)、美麗鄉(xiāng)村建設等有機結(jié)合，各個鄉(xiāng)村都應挖掘自己的特色、實施精準開發(fā)。與此同時，充分發(fā)揮自主創(chuàng)新能力，結(jié)合本區(qū)實情因地制宜、保存?zhèn)€性，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化資源、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致的美好愿景。

3.2 深挖旅游價值、打造“紅色文化+旅游”新型模式

2004年國家發(fā)改委正式出臺《“紅色旅游”建設景區(qū)規(guī)劃》，紅色旅游被各界廣泛關注，助力了這一新興產(chǎn)業(yè)的推廣與開發(fā)建設［9］。自黨的十九大以來，紅色文化資源開發(fā)形式日趨多元，紅色旅游人數(shù)及產(chǎn)業(yè)的收入大幅增長。由此可見，紅色旅游的前景不容小覷。同為紅色文化的發(fā)源地，川陜革命老區(qū)應緊跟時代步伐，借鑒他者優(yōu)良舉措的同時結(jié)合本地特色精準開發(fā)，在旅游產(chǎn)業(yè)中重點突出“紅色”元素，讓紅色文化始終貫穿于游客旅行體驗之中。探索“紅色旅游+”多元路徑實現(xiàn)全方位同步發(fā)展，促進紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合共生。

首先，需破除陳舊的參觀游覽路線，通過場景再現(xiàn)、戲劇演出、娛樂游戲等參與活動和開發(fā)紅色文旅紀念品等產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，以這種參與式、體驗式方式帶給游客真實深刻的旅游記憶，在無形中強化川陜紅色文化的輸出效應。其次，堅持可持續(xù)發(fā)展原則，打造“紅色文化+旅游”模式，探索多元發(fā)展路徑、延長產(chǎn)業(yè)鏈，讓旅游產(chǎn)業(yè)延伸至鄉(xiāng)村種植業(yè)、運輸業(yè)、餐飲業(yè)、住宿業(yè)等，帶領鄉(xiāng)民脫貧致富。最后，充分利用現(xiàn)代化技術手段、發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡時效性、無門檻、多元化傳播方式等特點廣泛宣傳川陜紅色文化，鼓勵鄉(xiāng)民參與短視頻平臺直播帶貨推廣農(nóng)產(chǎn)品、發(fā)布有品質(zhì)有“鄉(xiāng)味”的內(nèi)容［10］，助力川陜革命老區(qū)綠色產(chǎn)業(yè)與紅色文化走出去。

3.3 傳承革命精神、為紅色文化鑄魂

遺址遺跡是川陜革命老區(qū)紅色革命精神的根基，川陜革命老區(qū)應積極整合紅色文化資源并建立相關紀念場館，改善革命老區(qū)和村落的環(huán)境，為弘揚川陜紅色革命精神打好堅實的基礎。川陜革命老區(qū)要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，紅色精神絕不能丟棄。樹立大局觀念、進行系統(tǒng)規(guī)劃，組織專業(yè)的文化研究團隊，對川陜紅色精神進行深入研究；推出系列紅色主題、打造紅色文化教育基地，通過現(xiàn)場教學、親身感受加強黨員干部對紅色精神的認知度，用紅色基因激發(fā)鄉(xiāng)村干部和民眾的辦事創(chuàng)業(yè)激情，使得川陜革命老區(qū)紅色文化永葆旺盛的生命力。

青年人才是鄉(xiāng)村振興的希望所在。川陜革命老區(qū)紅色文化作為培養(yǎng)人才、鍛煉人才的重要資源之一，要充分認識到人才的重要性，并結(jié)合自身優(yōu)勢多渠道吸納人才。基于此，川陜革命老區(qū)應積極聯(lián)合各高校，為高校學生的社會實踐提供紅色文化的學習空間，積極引導青年學生參與到川陜地區(qū)鄉(xiāng)村建設；為紅色文化輸出招募青年志愿者，幫助青年內(nèi)化川陜革命精神；充分融入新時代特性、發(fā)揮紅色文化正能量的教育功能。政府與鄉(xiāng)民共同出力，川陜革命老區(qū)的振興規(guī)劃必定能推陳出新，培養(yǎng)出一批又一批致力于鄉(xiāng)村振興的青年人才隊伍，為紅色文化鑄魂。如此，先輩們的大公無私、英勇無畏的愛國情懷和革命精神才能夠歷久彌新、代代相傳。

4 小結(jié)

當前，在政府與當?shù)剜l(xiāng)民的積極配合之下，川陜革命老區(qū)紅色資源開發(fā)初見成效，但目前仍然處于初級開發(fā)階段。在中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，川陜革命老區(qū)文化資源開發(fā)潛力巨大，利于傳承優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、打造生態(tài)宜居之地、實現(xiàn)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)興旺。因而川陜革命老區(qū)政府及民眾必須深刻認識到紅色文化資源的重要性，立足于地域特色，深入探索多元路徑實施精準開發(fā)，發(fā)揮紅色文化對促進鄉(xiāng)村振興、提升村民素養(yǎng)、實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的積極作用?？偠灾?，川陜革命老區(qū)的振興只有走紅色文化與經(jīng)濟建設結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展之路，鄉(xiāng)村振興之夢想才能早日實現(xiàn)。