龔 云

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，具有劃時(shí)代意義，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新的階段，這不僅在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史而且在世界社會(huì)主義發(fā)展史上都具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在繼承19 世紀(jì)馬克思主義、20 世紀(jì)馬克思主義基本成果基礎(chǔ)上，適應(yīng)世界百年未有之大變局和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的要求，創(chuàng)造性地回答了21 世紀(jì)馬克思主義為什么行、什么是21 世紀(jì)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義怎樣發(fā)展等重大理論問(wèn)題，豐富發(fā)展了19世紀(jì)馬克思主義、20 世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，把中國(guó)馬克思主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段，成為21 世紀(jì)馬克思主義的標(biāo)志性成果，實(shí)現(xiàn)了世界馬克思主義的新發(fā)展。

一、21世紀(jì)馬克思主義的主題和使命

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。當(dāng)今時(shí)代是大變革時(shí)代。21 世紀(jì)與19 世紀(jì)、20 世紀(jì)相比的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)正經(jīng)歷歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，正闊步走近世界舞臺(tái)中央。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，是世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。這是一個(gè)需要馬克思主義且馬克思主義一定能夠大發(fā)展的時(shí)代。21 世紀(jì)馬克思主義的主題就是回答世界百年未有大變局向何處去，使命就是引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)朝進(jìn)步方向發(fā)展。

馬克思主義誕生于19 世紀(jì)，經(jīng)歷了20 世紀(jì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，至今仍然有強(qiáng)大的生命力。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約翰·?？怂怪赋觯骸按蠖鄶?shù)希望弄清一般歷史進(jìn)程的人會(huì)使用馬克思主義的范疇或者這些范疇的某種修正形式，因?yàn)閹缀鯖](méi)有其他的范疇形式可用。”[1](p.13)美國(guó)資本大鱷喬治·索羅斯評(píng)價(jià)馬克思：“此人150年前發(fā)現(xiàn)了資本主義的一些事實(shí)，我們今天必須給以關(guān)注?！盵1](p.5)英國(guó)已故著名馬克思主義史學(xué)家埃里克·霍布斯鮑姆在2008 年西方發(fā)生金融危機(jī)后指出：“當(dāng)全球資本主義正在經(jīng)歷自20 世紀(jì)30 年代初以來(lái)最嚴(yán)重的動(dòng)蕩和危機(jī)時(shí)，馬克思不可能退出公眾的視野。另一方面，21 世紀(jì)的馬克思幾乎必然不同于20世紀(jì)的馬克思。”[1](p.6)

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。在馬克思主義發(fā)展史上，在不同歷史階段馬克思主義回應(yīng)了不同的理論主題。列寧指出：“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化?！盵2](p.281)“因?yàn)榫唧w的社會(huì)政治形勢(shì)改變了，迫切的直接行動(dòng)的任務(wù)也有了極大的改變，因此，馬克思主義這一活的學(xué)說(shuō)的各個(gè)不同方面也就不能不分別提到首要地位?！盵2](p.279)

根據(jù)馬克思主義在不同發(fā)展階段的主題，世界馬克思主義史可以分為以下三個(gè)階段。

第一，19 世紀(jì)馬克思主義。這個(gè)階段是世界馬克思主義的奠基階段，馬克思、恩格斯創(chuàng)立并完善了馬克思主義。主題是從理論上揭示資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利。

第二，20世紀(jì)馬克思主義。這個(gè)階段是馬克思主義在世界各國(guó)的實(shí)踐階段，主要圍繞社會(huì)主義在各國(guó)的實(shí)踐展開(kāi)，以列寧為代表，包括毛澤東、鄧小平等在內(nèi)的馬克思主義理論家，把馬克思主義普遍原理與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的道路。主題是推動(dòng)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐。

第三，21世紀(jì)馬克思主義。這個(gè)階段是馬克思主義通過(guò)回答世界百年未有大變局向何處去而發(fā)展的階段。主題是推動(dòng)世界社會(huì)主義走向振興。21 世紀(jì)世界仍然處于馬克思所指明的大的歷史時(shí)代。資本主義制度與社會(huì)主義制度經(jīng)過(guò)十月革命后一百多年的實(shí)踐較量，隨著新的科技革命和第四次工業(yè)革命的推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，人類(lèi)成為一個(gè)“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體，世界歷史的天平開(kāi)始向社會(huì)主義傾斜。資本主義雖然經(jīng)過(guò)多次自我調(diào)整，但是其基本矛盾沒(méi)有改變，2020年全球新冠肺炎疫情蔓延暴露了資本主義的內(nèi)在困境，中國(guó)成功遏制新冠肺炎疫情擴(kuò)散并積極幫助其他國(guó)家抗疫，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這些重大變化，要求與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。1959年，毛澤東就指出：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵3](p.109)世界百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，給21 世紀(jì)馬克思主義發(fā)展提出了新的課題。世界社會(huì)主義五百多年的歷史，十月革命以來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年的成功實(shí)踐，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義打下了豐厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。21 世紀(jì)馬克思主義必須回答：馬克思主義還行不行，社會(huì)主義還能不能振興，人類(lèi)社會(huì)該向何處去。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)21世紀(jì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是適應(yīng)時(shí)代要求而生的21 世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平是一位堅(jiān)定的馬克思主義者，也是一位熟練掌握和靈活運(yùn)用馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家。他旗幟鮮明地指出：“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”[4](p.66)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，既堅(jiān)持了老祖宗，又譜寫(xiě)了新篇章，賦予馬克思主義以新時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，將馬克思主義推向一個(gè)新的發(fā)展階段，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、引領(lǐng)未來(lái)的創(chuàng)新性。

第一，創(chuàng)造性全面發(fā)展馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在堅(jiān)持19 世紀(jì)馬克思主義和20 世紀(jì)馬克思主義基本成果基礎(chǔ)上，立足于21 世紀(jì)社會(huì)主義偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，以一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，既從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面創(chuàng)造性全面發(fā)展了馬克思主義科學(xué)理論體系，例如提出保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的思想，發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)，提出以人民為中心發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)本質(zhì)和目的思想，提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想，創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的嶄新理論，豐富發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和社會(huì)治理學(xué)說(shuō)，又在各個(gè)具體領(lǐng)域深入發(fā)展了馬克思主義，如把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想；把馬克思主義生態(tài)思想創(chuàng)造性地運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想；把馬克思主義軍事理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義軍事和國(guó)防建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平強(qiáng)軍思想；把馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交實(shí)踐，形成了習(xí)近平外交思想；把馬克思主義法治理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平法治思想等。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化百年發(fā)展最新的創(chuàng)造性成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的認(rèn)識(shí)達(dá)到的新境界、新高度，回答了21 世紀(jì)馬克思主義為什么行、怎樣發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，以一系列原創(chuàng)性成果發(fā)展了21世紀(jì)馬克思主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義作出了一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，構(gòu)造了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義的全新理論形態(tài)，把馬克思主義推進(jìn)到21世紀(jì)馬克思主義階段，在馬克思主義發(fā)展史上有獨(dú)特而重要的地位。

第二，創(chuàng)造性回答了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段如何向更高階段發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”的重大政治判斷，為推進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展提供了基本依據(jù)；提出“進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段”，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求”，為推進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展擘畫(huà)了路線圖；提出“社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，也不是一個(gè)自發(fā)、被動(dòng)、不用費(fèi)多大氣力自然而然就可以跨過(guò)的階段，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過(guò)程，是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過(guò)程”，①參見(jiàn)習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，人民出版社2021年版，第474—475頁(yè)。為推進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展提供了根本遵循。

第三，創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義與中華5000年文明相結(jié)合，塑造了中華文明新樣態(tài)和人類(lèi)文明新形態(tài)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際、時(shí)代特征、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合和高度統(tǒng)一，破解了中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文明相結(jié)合的難題，極大傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)了黨和國(guó)家事業(yè)永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的中華文明化和中華文明的社會(huì)主義化，塑造了中華文明新樣態(tài)和人類(lèi)文明新形態(tài)。

第四，創(chuàng)造性回答了21世紀(jì)世界社會(huì)主義如何實(shí)現(xiàn)振興。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持把自己的事情辦好，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷壯大我國(guó)綜合國(guó)力，充分展示我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。”[4](p.67)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推動(dòng)21 世紀(jì)世界社會(huì)主義逐步走出低谷，指明21 世紀(jì)世界社會(huì)主義通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的帶動(dòng)而走向振興的途徑。20 世紀(jì)80年代末90年代初蘇東劇變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入谷底，處于艱難探索和發(fā)展過(guò)程中。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大實(shí)踐中發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就；創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，使社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力相結(jié)合，在充分發(fā)揮市場(chǎng)主體效率的同時(shí)兼顧社會(huì)公平正義，極大豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，彰顯了社會(huì)主義的制度優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性及社會(huì)主義美好前景的最佳證明與生動(dòng)詮釋?zhuān)瑯O大鼓舞了世界社會(huì)主義力量，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，證明社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)走向未來(lái)的正確選擇，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了方向與指南，向全世界提供了可借鑒的發(fā)展模式。有外國(guó)政黨評(píng)價(jià)說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是21 世紀(jì)社會(huì)主義“最杰出”的代表，使中國(guó)步入“人類(lèi)自我解放”的新境界，使世界社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。[5]

第五，創(chuàng)造性回答了21世紀(jì)人類(lèi)發(fā)展方向。

2017年9月29日，習(xí)近平在主持黨的十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)?！盵4](p.66)這一重要論斷，指明了人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)在仍然處于從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的大時(shí)代，共產(chǎn)主義仍然是人類(lèi)最高理想，歷史并沒(méi)有終結(jié)于資本主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指出資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向是社會(huì)主義，但道路是曲折的，要集中精力辦好自己的事情，不斷壯大綜合國(guó)力，不斷改善人民的生活，不斷建設(shè)具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，不斷為贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論定位

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形成了系統(tǒng)完整的科學(xué)馬克思主義觀，站在21世紀(jì)和人類(lèi)發(fā)展的高度，從整體上回答了什么是馬克思主義、為什么要堅(jiān)持馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義的重大問(wèn)題，為21世紀(jì)馬克思主義作出了中國(guó)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍，實(shí)現(xiàn)了世界馬克思主義的新發(fā)展。

第一，引領(lǐng)世界馬克思主義發(fā)展方向，是21世紀(jì)馬克思主義的主要代表。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于21 世紀(jì)，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和馬克思主義基本原理作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，從整體上發(fā)展了馬克思主義，極大改變了世界范圍內(nèi)馬克思主義與反馬克思主義、社會(huì)主義與資本主義的力量對(duì)比，深刻影響了世界馬克思主義、世界社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)造性回答了21世紀(jì)馬克思主義面臨的時(shí)代課題，使馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)出生機(jī)和活力，是馬克思主義創(chuàng)造性運(yùn)用于實(shí)踐的重大成果，是馬克思主義的當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)照，是馬克思主義在21世紀(jì)的最新發(fā)展成果和主要理論形態(tài)，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展和進(jìn)步的指南，豐富了社會(huì)主義理論體系，所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵在當(dāng)今世界具有重要意義，彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，推動(dòng)中國(guó)成為世界馬克思主義中心和世界社會(huì)主義引擎。

第二，推動(dòng)中國(guó)馬克思主義發(fā)展到新的階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、時(shí)代特征、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，已走過(guò)百年光輝歷程。根據(jù)中國(guó)不同時(shí)期的中心任務(wù)和不同的理論主題，馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行了三次結(jié)合，形成了三個(gè)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，實(shí)現(xiàn)了三次歷史性飛躍。

第一個(gè)階段是中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1978 年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。這一階段的中心任務(wù)主要是建立和鞏固政權(quán)，理論主題是為什么革命、怎樣進(jìn)行革命，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，特別是馬克思主義的革命學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)第一次飛躍，解決了中國(guó)這樣的農(nóng)民占人口多數(shù)的東方大國(guó)如何通過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義革命走上社會(huì)主義道路的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，使中華民族站起來(lái)、站住了和站穩(wěn)了。

第二個(gè)階段是從1978 年黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大召開(kāi)。這一階段中心任務(wù)主要是通過(guò)改革開(kāi)放發(fā)展生產(chǎn)力，理論主題是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，特別是馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)思想與社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情相結(jié)合，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)第二次飛躍，從體制上解決了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、鞏固社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了中華民族富起來(lái)。

第三個(gè)階段是從黨的十八大到2049 年。這一階段中心任務(wù)主要是在社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾發(fā)生變化以后，通過(guò)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化，推動(dòng)社會(huì)主義初級(jí)階段向更高階段發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)第三次飛躍，使中華民族強(qiáng)起來(lái)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想通過(guò)總結(jié)世界社會(huì)主義500 多年正反經(jīng)驗(yàn)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義與中華5000年文明結(jié)合，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)世界社會(huì)主義走向振興，為全球人類(lèi)文明邁向社會(huì)主義文明提供了根本的理論遵循。