徐朦 安徽建筑大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)中心

美育教育是學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的必要舉措。王國維最早將“美育”一詞引進(jìn)中國，他發(fā)表的《論教育之宗旨》一文中提倡以審美拯救人性。蔡元培也在《教育大辭書》中為美育作出了解釋：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！奔訌?qiáng)新時(shí)代高校的美育教育是國家未來文化創(chuàng)新至關(guān)重要的措施，更是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)不可忽視的源動(dòng)力。高校美育教育對于提高大學(xué)生這一具有自主思想和獨(dú)立個(gè)性群體的藝術(shù)審美素養(yǎng)有著不可忽視的重要性。合唱教育又是藝術(shù)審美教育中普及性強(qiáng)、參與度高、最易接受且在普及教育中較易實(shí)現(xiàn)成果的一種形式。那么以合唱為載體，如何充分利用音樂及合唱藝術(shù)特點(diǎn)完成新時(shí)代高校美育教育的要求，就需要在實(shí)踐中不斷探索、不斷總結(jié)、不斷完善。

一、新時(shí)代高校美育教育的特點(diǎn)

2020 年10 月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和藝術(shù)情操，從而激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。筆者在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了文件精神之后，認(rèn)為新時(shí)代高校美育教育特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）“新目標(biāo)”

以往高校對人才的培養(yǎng)過于注重技能的培養(yǎng)，嚴(yán)抓就業(yè)率，這樣往往會(huì)忽視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。使得學(xué)生極少有機(jī)會(huì)真正接觸藝術(shù)文學(xué)類知識(shí)的機(jī)會(huì)，從而對人文精神缺乏領(lǐng)悟力，也很難從精神生活的追求中完善自我。新時(shí)代下高校美育教育工作一定不能流于表面，要站在一個(gè)新的高度去認(rèn)識(shí)美育教育。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上發(fā)表過重要論述，強(qiáng)調(diào)一定要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。相比德育、智育和體育各方面的完善，美育教育還明顯處于各方面較為缺乏的階段?？倳浀脑捳菍π聲r(shí)代的教育工作者提出的新目標(biāo)，也是新時(shí)代美育教育的努力方向，學(xué)生不僅要知道美，也要知道怎樣去欣賞美，更要能夠懂得去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

（二）“新要求”

《意見》中對高校的美育教育有了全方位的要求，主要包括不斷完善美育課程與教材體系、全面深化教學(xué)改革、著力改善辦學(xué)條件、切實(shí)加強(qiáng)組織保障五大部分。其中最迫切的就是加快完善美育教育課程與教材體系。缺乏完備的教學(xué)體系，即使認(rèn)識(shí)到美育教育的重要性，也會(huì)在具體落實(shí)的過程中淪為口號(hào)。因此要強(qiáng)化美育中理論與實(shí)踐的同步推進(jìn)，不能讓美育教育僅停留在大學(xué)的選修課中。所有的美育教學(xué)都應(yīng)針對學(xué)生的審美需求來制定相應(yīng)的通識(shí)課與實(shí)踐課。只有建立完備的美育理論體系，再加之以實(shí)踐活動(dòng)為支柱的美育系列課程，美育教育才能更好地幫助學(xué)生形成良好的審美觀。

（三）“新使命”

新時(shí)代的高校美育教育要始終把傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要使命。《意見》中指出要讓新時(shí)代中國青年在藝術(shù)審美的過程中了解中華文化變遷、觸摸中華文化脈絡(luò)、汲取中華文化藝術(shù)精髓。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，承載著我國燦爛的文明歷史，為中華民族的發(fā)展壯大提供了豐富的精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記圍繞文化自信曾作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。那么文化自信來自何處？中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和根基。所以把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代美育教育的一個(gè)重要課題，是加強(qiáng)學(xué)生民族自豪感的重要途徑。

二、合唱在高校美育教育中的實(shí)踐

（一）高校合唱教育的整體現(xiàn)狀

高校的美育教育以藝術(shù)教育為主要實(shí)施途徑，開展多種藝術(shù)教育活動(dòng)。合唱是音樂審美體驗(yàn)的重要形式。合唱需要一定數(shù)量的人數(shù)參與，這種藝術(shù)形式本身就帶有一種力量感。此外合唱追求統(tǒng)一與和諧，它極具感染力的音響并非源于多數(shù)人聲的疊加，而是一種氣息、一種默契、一種融合。合唱要求參與者首先要學(xué)會(huì)唱、學(xué)會(huì)聽，更要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟指揮不同手法的意圖。只有不斷地調(diào)整自身的音色、音量，才能更好地融入集體的音響之中。學(xué)習(xí)合唱對學(xué)生是一個(gè)綜合能力的考驗(yàn)，也會(huì)是一次豐富的審美體驗(yàn)。

近些年在各高校紛紛建立了合唱團(tuán)，也開設(shè)了合唱訓(xùn)練課程，舉辦了相應(yīng)的校園合唱活動(dòng)。合唱教育已然成為了推進(jìn)校園文化建設(shè)的重要舉措。但合唱實(shí)際能帶來的美育價(jià)值并沒有被充分挖掘。例如：缺乏專業(yè)的美育教師隊(duì)伍，學(xué)生不能更系統(tǒng)化、更連貫地接觸合唱藝術(shù)，或選曲過于簡單淪為了 “齊唱式”表演等等，這些情況都是高校非專業(yè)合唱團(tuán)水平欠缺的因素。

（二）新時(shí)代下合唱教育的要點(diǎn)

在對新時(shí)代下美育教育的理念有了清晰的認(rèn)知之后，結(jié)合當(dāng)下合唱教育的現(xiàn)狀和合唱教育特點(diǎn)以及日常訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)的困難點(diǎn)，通過實(shí)踐，本文總結(jié)出以下在幾點(diǎn)日常訓(xùn)練中的突破口。

1.以音樂理論提高審美

筆者認(rèn)為高校合唱教育的最終目的只有依托于專業(yè)理論知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)，只有如此，學(xué)生才能真正對藝術(shù)美產(chǎn)生認(rèn)同感。合唱團(tuán)在排練過程中，首先要對所唱曲目的基本音樂要素進(jìn)行掌握，這是理性的認(rèn)知，之后是通過自己的歌唱把音樂要素上升為感性認(rèn)識(shí)。大學(xué)生對新事物新思想有很高的接受力，需要做的就是引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)音樂所帶來的情感體驗(yàn)的理論依據(jù)在哪、怎樣在聆聽音樂中感知音樂的人文性以及如何形成自己對音樂審美的理解與思考。這些都需要先細(xì)膩的剖析音樂作品本體，也就是樂譜。例如：在排練一首經(jīng)典無伴奏混聲合唱作品《牧歌》時(shí)。

首先，通過音樂中的具體元素來理解他們的情感體驗(yàn)。例如：旋律的波浪式的起伏和長線條的氣息、簡潔的功能和聲骨架等都是讓音樂有輕松、悠揚(yáng)之感的原因。此處，可以以理解有著異曲同工之妙的歌曲《美麗的草原我的家》《草原上升起不落的太陽》等來加深對音樂“悠揚(yáng)之感”的審美體驗(yàn)。

其次，基于理解音樂情緒的基礎(chǔ)上，借助音樂的結(jié)構(gòu)段落來體會(huì)作品的人文內(nèi)涵。這首作品一共有三個(gè)段落，其中還包含了引子與尾聲。強(qiáng)調(diào)音樂情感層次隨著段落的變化而不斷推進(jìn)。

“引入”：穩(wěn)定在空五度的和聲音響下（bA-bE）表現(xiàn)出草原蒼茫之感；

“遠(yuǎn)景”：第一段描繪的是草原上，大自然的一片美好景象；

“中景”：第二段這遼闊草原便是美麗的故鄉(xiāng)，它帶給我無窮無盡的歡樂；

“近景”：第三段情緒達(dá)到高潮，完全抒發(fā)內(nèi)心對美好生活的贊美，是人與自然和諧共生的景象；

“尾聲”：曲短情長，在極弱的哼鳴中引發(fā)無限遐想。

通過這樣循序漸進(jìn)的方式感受整個(gè)作品，增加能動(dòng)的感知，最終發(fā)自內(nèi)心的接受和感知音樂所表達(dá)的思想內(nèi)涵和人文精神。從而更好地以時(shí)代建設(shè)者的身份理解“堅(jiān)持人與自然和諧共生”為何納入新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。

最后，學(xué)習(xí)音樂的過程中還可以收獲知識(shí)體驗(yàn)。在合唱訓(xùn)練中提高學(xué)生的專業(yè)化程度，就必須追求作品細(xì)節(jié)的掌握，學(xué)生在審美體驗(yàn)的過程中就必然會(huì)有更豐富的收獲。

2.提高演唱時(shí)身體配合度

一首合唱作品的完成必須是全身心的。合唱屬于歌唱藝術(shù)，這一藝術(shù)形式既要求合唱團(tuán)員要有良好的表演狀態(tài)，又要求有統(tǒng)一的音色，聲音需要與身體發(fā)生關(guān)系。幫助學(xué)生加強(qiáng)身體的律動(dòng)，感受正確的歌唱狀態(tài)，這樣參與合唱的排練過程中的實(shí)踐性就會(huì)變得更高，整個(gè)合唱團(tuán)的聲音也會(huì)更流暢。

在準(zhǔn)備階段充分讓身體參與其中：先進(jìn)行熱身動(dòng)作，讓身體處于放松狀態(tài)，再通過模仿大口咬蘋果等動(dòng)作等，要求他們盡可能地打開口腔，讓口腔狀態(tài)始終保持積極。最后以蹲下、俯身等肢體動(dòng)作體驗(yàn)唱歌時(shí)腹部發(fā)力的位置；在練聲期間，學(xué)會(huì)用手勢指導(dǎo)聲音向上向前不斷延伸，聲音不能僅僅停留在口腔里，要通過氣息把聲音變得流暢、延展；在合唱排練過程中用肢體感受音樂的律動(dòng)，以合唱作品《我愛你中國》為例，其以4/4 拍律動(dòng)為單位，貼合主旋律設(shè)計(jì)肢體動(dòng)作。這樣整齊劃一的動(dòng)作既可以讓學(xué)生在演唱中更容易抒發(fā)愛國之情，也會(huì)幫助整個(gè)合唱團(tuán)保持聲音統(tǒng)一。身體的充分參與在合唱教育的實(shí)踐中十分重要，能全方位觸發(fā)學(xué)生對于音樂審美體驗(yàn)的廣度與深度。

3.在作品理解中追求文化感知

每一首優(yōu)秀的合唱作品，其背后一定都包含著深刻的文化內(nèi)涵。因此，在學(xué)習(xí)合唱中，并不能只局限于唱歌這個(gè)層面而忽視了人的內(nèi)在精神的整體性。想要充分理解一個(gè)作品，其前提就是必須以作品背后包含的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)來作為支撐。

首先，要理解歌詞中的文學(xué)美，就需要學(xué)生對文學(xué)領(lǐng)域有一定的認(rèn)知與理解。當(dāng)下很多優(yōu)秀的中國合唱作品是直接以唐詩宋詞作為歌詞本體，將中華優(yōu)秀文化融于合唱這一藝術(shù)形式的。例如合唱作品《如夢令·常記溪亭日暮》①《如夢令·常記溪亭日暮》，張宏光作曲，馮公讓編配。，這首作品依托李清照《如夢令》的詞，用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律線、聲部間的交替錯(cuò)落、細(xì)膩的和聲色彩極力的表現(xiàn)沉醉于自然之間的歡愉，將詩中李清照閑游時(shí)的興致和心境通過合唱這種藝術(shù)形式完美地展現(xiàn)了出來。這樣在學(xué)習(xí)合唱、感受音樂的過程中，學(xué)生也能潛移默化的感受到中國古詩詞的意境美。這是我們民族的文化內(nèi)核，是新時(shí)代青年最寶貴的精神食糧。

同樣，理解作品背后蘊(yùn)含的人文情懷，也可以提高大學(xué)生的文化感知。例如合唱歌曲《春游》②《春游》，李叔同作詞，李叔同作曲。，這是我國近代第一首三聲部合唱作品，歌詞如下：

春風(fēng)吹面薄于紗，春人裝束淡于畫。游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。

歌詞以一位畫家的視角來表達(dá)出春游中所到之處春天的美好景象，營造出“人在畫中，畫在眼中”的意境。在演唱這首作品時(shí)，不容忽視的就是他的作者—李叔同。李叔同與沈心工、曾志忞為學(xué)堂樂歌的積極倡導(dǎo)者、推廣者，他本人身體力行的發(fā)展中國音樂教育，這種家國情懷同樣值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。

三、原創(chuàng)合唱作品《易海青年》的實(shí)踐與探索

《易海青年》③《易海青年》，張毅作詞，徐朦作曲。是筆者在高校中實(shí)踐過合唱教育之后的一點(diǎn)探索，希望通過這樣的實(shí)踐與探索可以讓合唱更貼近于高校美育教育的新目標(biāo)、新要求和新使命。讓非藝術(shù)類專業(yè)的高校學(xué)子從合唱中更好地提升藝術(shù)審美素養(yǎng)。

（一）創(chuàng)作背景

這首《易海青年》是為安徽建筑大學(xué)的合唱團(tuán)創(chuàng)作的四聲部合唱作品。作品以安徽建筑大學(xué)著名景觀“易海湖畔”命名，以易海邊建大青年們?yōu)橹黝}，歡快悠揚(yáng)的旋律結(jié)合青年的視角展示出了建筑大學(xué)學(xué)子們積極向上、朝氣蓬勃的一面。

安徽建筑大學(xué)是一所以“土建類”專業(yè)為主的理工類高校，在理工類高校開展美育教育、推廣合唱這門歌唱藝術(shù)的難度是高于綜合性高校的。因?yàn)閷W(xué)生之前對于音樂的接觸較少、對合唱的理解更是缺乏，在進(jìn)行合唱教育時(shí)學(xué)生接受的程度和吸收的能力都比較弱，這就需要更多樣的合唱教學(xué)方法去引導(dǎo)大家對合唱感興趣。

創(chuàng)作這首合唱作品的初衷首先是讓合唱團(tuán)的成員在學(xué)習(xí)合唱的時(shí)候能更貼近自己的學(xué)習(xí)生活、更理解音樂、更能夠?qū)⒆约旱那楦懈玫厝谌氲铰曇衾?。其次，通過這樣的宣傳方式，讓安徽建筑大學(xué)其他的同學(xué)在欣賞音樂的同時(shí)也能感受到學(xué)校的不斷發(fā)展，激勵(lì)他們用自己的青春和智慧繼續(xù)努力奮斗、砥礪前行，與學(xué)校共同成長。

（二）作品分析

1.音樂本體分析

該作品的結(jié)構(gòu)為連續(xù)對比的三段式結(jié)構(gòu)，包含引子和尾聲，曲式結(jié)構(gòu)如下：

引子（1～10 小節(jié)）3/4 拍，慢板，音樂從強(qiáng)有力的柱式和弦開始，和聲從C 大調(diào)的變和弦開始，并未從穩(wěn)定的一級和弦開始。三小節(jié)后快速的六連音一瀉而下給音樂帶來沖擊力。隨后引入部分先現(xiàn)A 段的伴奏織體，調(diào)性穩(wěn)定在C 大調(diào)，最后一小節(jié)節(jié)拍變?yōu)?/4拍。

A 段（11～18 小節(jié)）并行方正二句式樂段，旋律弱起開始，旋律悠揚(yáng)具有歌唱性，有波浪形起伏的特點(diǎn)，整體音樂的氣息較長。伴奏織體為分解和弦式四十六節(jié)奏型，推動(dòng)整個(gè)音樂向前發(fā)展。第一樂句內(nèi)可分為2+2 的兩個(gè)樂節(jié)，樂節(jié)之間為延展的句法關(guān)系，第三小節(jié)在C 大調(diào)降七級的和聲背景下，旋律在降B 音達(dá)到音樂的第一次高點(diǎn)。連接（19～22 小節(jié)）節(jié)拍回到3/4 拍，伴奏左右手同步四十六節(jié)奏向上拓展，音域提高，六連音的分解和弦式進(jìn)行讓音樂情緒更加激動(dòng)，同時(shí)引入B 樂段。

B 樂段（23～30 小節(jié)）開放調(diào)性樂段，C 大調(diào)開始，最后停在升F 大調(diào)屬七和弦上開放終止，該樂段在整個(gè)作品中起到鋪墊和推向高潮的作用，旋律同樣弱起開始，并多次出現(xiàn)降七級音，與A 樂段在旋律線條上保持統(tǒng)一。樂節(jié)之間有采用模進(jìn)的手法發(fā)展，同時(shí)伴隨著和聲節(jié)奏變化加快，音樂緊張度增加?？焖俚姆纸夂拖伊B音的進(jìn)行繼續(xù)推動(dòng)著音樂走向高潮。最后旋律停在升F 大調(diào)的屬音上做開放式終止，引出整首作品的高潮段落。

C 樂段（32～39 小節(jié)）升F 大調(diào)，延展二句式樂段，該樂段是音樂情緒的高點(diǎn)。旋律不再弱起進(jìn)入，而是在“f”的力度下正拍開始。旋律在保持順分型節(jié)奏和逆分型節(jié)奏為主的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，音程跨度加大。樂段的第二樂句（36～39 小節(jié)）旋律和伴奏聲部分別加入三連音節(jié)奏，打破音樂順分的律動(dòng)。40～47 小節(jié)是C 樂段的重復(fù)，樂段在重復(fù)過程中旋律在第二樂句結(jié)尾處稍有變化，避免音樂重復(fù)時(shí)的單調(diào)與情緒的停滯。

尾聲（48～64 小節(jié)）在平復(fù)高潮的過程中回顧了整首音樂的主要旋律片段，調(diào)性回歸至C 大調(diào)。尾聲最開始旋律與伴奏織體同步發(fā)展了在C 樂段中出現(xiàn)的三連音節(jié)奏型。隨后伴奏與主題旋律交錯(cuò)進(jìn)行，情緒一點(diǎn)點(diǎn)回落到最開始悠揚(yáng)歌唱的狀態(tài)，是整個(gè)音樂的一次升華，最后在漸弱的伴奏中，音樂完全終止。

2.歌詞分析

整首作品的歌詞分為三段，對應(yīng)著音樂結(jié)構(gòu)中的A、B 和C 三個(gè)樂段。歌詞的情緒與旋律一起推動(dòng)著音樂走向高潮。

A 段，第11～18 小節(jié)（=56），歌詞的內(nèi)容以第三人視角簡單描繪出校園里學(xué)子們認(rèn)真努力的身影，歌詞如下：

日月廣場的清晨灑滿朝陽，易海邊，九月橋上。逸夫樓書聲里承載著希望，操場外，圖書館里。

B 段，第23～30 小節(jié)（=64），B 樂段作為引入高潮的段落，以第一人稱的口吻表達(dá)了學(xué)子們對知識(shí)孜孜不倦的追求與向往的精神，歌詞如下：

我們裝滿沸騰的夢想，心懷信仰。我們種下澎湃的力量，譜成樂章。

C 段，第32～39 小節(jié)（=70），C 段的歌詞是一種抒懷和贊美。首先表達(dá)了對學(xué)校的喜愛，其次立志將自己的青春時(shí)光與學(xué)校一起奮斗成長，與學(xué)校一起加入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的隊(duì)伍中去，在奉獻(xiàn)與奮斗中讓自己發(fā)光發(fā)熱，歌詞如下：

最美青春在這里唱響，建大陪伴你我的成長。進(jìn)德之路，始終在腳下。不負(fù)時(shí)光，讓年華綻放。最美青春在這里唱響，振興鄉(xiāng)村擁抱這土壤。弘毅身影，熱血已滾燙。不負(fù)期待，讓夢想發(fā)光。

（三）實(shí)踐與探索要點(diǎn)

這首作品在實(shí)踐過程中，融入對新時(shí)代美育要求的理解與總結(jié)，分別從專業(yè)理論知識(shí)、藝術(shù)形式要求和追求作品細(xì)節(jié)三方面進(jìn)行探索，力求讓學(xué)生在日常排練中更真實(shí)地感受到合唱的美、音樂的美。

首先是帶學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂的理論知識(shí)獲得對作品的第一次認(rèn)知。從音樂的結(jié)構(gòu)入手，在理解音樂曲式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上表達(dá)音樂。告訴他們每個(gè)樂段的情緒都是有所變化的，那么在演唱時(shí)要鼓勵(lì)大家在每個(gè)樂段中積極表現(xiàn)不同的狀態(tài)，開始時(shí)要抒情化，高潮時(shí)要有前進(jìn)之感，只有這樣處理音樂，音響才會(huì)豐富且有層次感。

其次就是提高身體配合度。這首作品的旋律具有抒情性和長線條的特點(diǎn)，因此在演唱時(shí)對氣息的要求會(huì)高一些。在正式排練作品之前應(yīng)通過學(xué)習(xí)強(qiáng)化正確的換氣姿勢和循環(huán)換氣的要點(diǎn)。來保證合唱團(tuán)在演唱每句話的句尾不會(huì)出現(xiàn)往下“塌”的感覺，聲音的厚度和延伸感要能夠始終保持住。

最后就是通過這首作品讓學(xué)生找到文化認(rèn)同感。這首作品的歌詞就是想讓所有演唱和聆聽這首歌的學(xué)子能夠感受到，在短暫的大學(xué)四年生活中是與學(xué)校一同成長一同進(jìn)步的，學(xué)校的文化與精神與我們息息相關(guān)。安徽建筑大學(xué)一直致力于服務(wù)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，為國家美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。作為建大的一名學(xué)子，我們要了解學(xué)校奮進(jìn)的目標(biāo)和發(fā)展的方向，我們要將青春融于學(xué)校的大發(fā)展中，這樣才能逐漸找到自己的人生價(jià)值與方向，才能做一個(gè)對社會(huì)主義建設(shè)有用的青年，才能讓自己發(fā)光發(fā)熱。

四、結(jié)語

本文結(jié)合了新時(shí)代高校美育教育的新要求，堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐，提出以專業(yè)理論知識(shí)、藝術(shù)形式要求和追求作品細(xì)節(jié)三方面努力完成新時(shí)代下的美育要求。并以原創(chuàng)合唱作品《易海青年》作為實(shí)踐探索的方向。提升高校大學(xué)生的審美素養(yǎng)并非僅靠合唱教育就能夠達(dá)到的。音樂作為美育教育的途徑之一，實(shí)踐者必須時(shí)刻思考在新時(shí)代下其背后包含的責(zé)任。只有將每一部作品都進(jìn)行細(xì)膩的剖析，學(xué)生才有可能獲得更高級的審美體驗(yàn)，才能對藝術(shù)美有認(rèn)同感、才能對國家未來的文化創(chuàng)新有想法。