文/吳珊珊
結(jié)構(gòu)游戲也叫建構(gòu)游戲,是一種創(chuàng)造性游戲,也是幼兒園教學(xué)活動中非常常見的一種游戲類型。該類游戲活動的開展,不僅能夠豐富幼兒的學(xué)習(xí)生活,還能夠在一定程度上促進(jìn)幼兒認(rèn)知、審美及動作的發(fā)展?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出,幼兒園課程活動需關(guān)注幼兒生活,充分與社區(qū)資源、周圍環(huán)境及課程領(lǐng)域結(jié)合,以更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。鑒于此,本文以《3~6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和《幼兒園工作規(guī)程》為指導(dǎo),圍繞泉州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃(第一批)課題“獅文化背景下閩南傳統(tǒng)建筑融入幼兒園結(jié)構(gòu)游戲的實踐研究”的要求,將閩南傳統(tǒng)建筑文化融入幼兒園結(jié)構(gòu)游戲中,通過結(jié)構(gòu)游戲增加幼兒對閩南建筑文化的了解。本文現(xiàn)就閩南傳統(tǒng)建筑在幼兒園結(jié)構(gòu)游戲中的融合路徑進(jìn)行探討,供同行參考。
結(jié)構(gòu)游戲即利用各類結(jié)構(gòu)材料、玩具開展的結(jié)構(gòu)活動形式。通過結(jié)構(gòu)游戲的開展,教師可指導(dǎo)幼兒通過對各類結(jié)構(gòu)材料的應(yīng)用來完成實踐操作活動,完成對不同造型物體或建筑物的構(gòu)建活動。在幼兒園中開展結(jié)構(gòu)游戲具有多方面的教育作用,具體可以歸納為下述三點(diǎn)。
第一,有利于幼兒動手能力的發(fā)展。結(jié)構(gòu)游戲主要是幼兒利用各類結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行動手操作、構(gòu)建不同造型的過程。幼兒在應(yīng)用相應(yīng)結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行構(gòu)建的過程中,不僅可以獲得對各類造型分解、合成的體驗,還可以在應(yīng)用材料的過程中形成數(shù)量、大小、高低、寬窄、薄厚、上下、左右、對稱等概念,同時在構(gòu)建各類造型的過程中還能形成排列、組合、堆積等經(jīng)驗。這也就在潛移默化中實現(xiàn)了對幼兒動手實踐能力的培養(yǎng)和鍛煉,有利于幼兒精細(xì)動作的發(fā)展[1]。
第二,有利于幼兒實現(xiàn)多元發(fā)展。結(jié)構(gòu)游戲的開展可為幼兒能力發(fā)展及水平展現(xiàn)提供有效的平臺和契機(jī)。組織幼兒開展不同主題、不同類型的結(jié)構(gòu)游戲,可以給幼兒帶來豐富的活動體驗。同時,發(fā)揮想象、完成各類造型建構(gòu)的過程,也是對其想象力、思維能力鍛煉的過程;幼兒之間相互交流、積極表達(dá)自己看法想法的過程,是對幼兒語言表達(dá)能力鍛煉的過程;動手操作完成建構(gòu)活動的過程,是對幼兒實踐操作能力鍛煉的過程;在游戲活動中遇到問題、解決問題的過程有利于培養(yǎng)幼兒解決問題的能力。由此可見,結(jié)構(gòu)游戲的開展能夠促進(jìn)幼兒獲得多元鍛煉,有利于幼兒綜合能力的形成與發(fā)展。
第三,有利于幼兒獲得心智開發(fā)。幼兒在參與結(jié)構(gòu)游戲的過程中能夠接觸、應(yīng)用各種不同類型的結(jié)構(gòu)材料,并且在應(yīng)用這些材料進(jìn)行操作、組合的同時,還可以對其產(chǎn)生更深入的感知,在無形中增加對周圍事物的認(rèn)識,增加對周圍世界的了解,這對促進(jìn)幼兒心智發(fā)展有非常積極的作用。
我國歷史悠久,在漫長的發(fā)展過程中沉淀了非常多的優(yōu)秀文化。然而,隨著全球化的不斷發(fā)展,尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及將越來越多的外來文化滲透到我們的日常生活中,我國傳統(tǒng)文化受到了非常大的沖擊和影響。很多幼兒喜歡“奧特曼”“變形金剛”“芭比娃娃”,喜歡過圣誕節(jié),卻對中秋節(jié)、端午節(jié)的習(xí)俗知之甚少,對我國古代建筑元素、建筑文化的了解更是少之又少。建筑作為我們“定居”“立足”的基礎(chǔ),能夠在很大程度上反映當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文明、地理環(huán)境、民族及宗教信仰等。建筑的發(fā)展變化也是時代變遷的記錄,在一定程度上承載著民族文化。我國是擁有56 個民族的人口大國,受不同民族文化的影響,各地建筑也會出現(xiàn)明顯的差異性及獨(dú)特性??梢哉f,建筑本身蘊(yùn)含著十分豐富的文化信息。然而,在社會快速發(fā)展的過程中,很多傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化正在逐步遺失。所以,從幼兒階段就要開始加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化滲透教育的重視,以培養(yǎng)幼兒的傳統(tǒng)文化意識、增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同感,從而實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)非常必要。游戲作為深受幼兒喜愛的活動,自然而然成為傳統(tǒng)文化滲透融合的有效契機(jī)和平臺[2]。閩南建筑歷史悠久,有獨(dú)特的地方藝術(shù)風(fēng)格及超高的建筑技術(shù)。經(jīng)歷了千年發(fā)展與沉淀的閩南建筑文化,也為當(dāng)?shù)氐挠變航逃峁┝肆己玫乃夭?。積極探索如何在幼兒游戲活動中融入閩南傳統(tǒng)建筑文化,實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化和游戲的有機(jī)結(jié)合,在潛移默化中增加幼兒對閩南傳統(tǒng)建筑文化的了解,使幼兒獲得更多傳統(tǒng)文化的熏陶,從而實現(xiàn)對幼兒民族文化教育及文化發(fā)展的引導(dǎo),意義重大。
閩南建筑文化內(nèi)容非常豐富。在幼兒園階段融入閩南傳統(tǒng)建筑文化的主要目的在于啟蒙幼兒,使幼兒對閩南傳統(tǒng)建筑文化形成初步的了解感知。所以,在選擇閩南傳統(tǒng)建筑元素及內(nèi)容時,教師需要充分考慮幼兒的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知能力,選擇有代表性、有典型性的建筑文化內(nèi)容[3],保證結(jié)構(gòu)游戲能夠順利開展落實。
例如,小班幼兒年齡小,在結(jié)構(gòu)游戲中也多是無目的、無針對性地堆砌材料;同時小班幼兒的注意力更為分散,且小肌肉控制能力弱,游戲時間一般需控制在5~10 分鐘。所以,在選擇閩南建筑文化內(nèi)容時,教師也需要盡量以造型明朗的建筑物為主。比如,仿照泉州洛陽橋,幼兒只需要通過鋪平、壘高的方式就可以完成作品。這樣既符合幼兒的認(rèn)知能力與水平,有利于幼兒獲得成功的游戲體驗,又能讓幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中對洛陽橋的形狀、結(jié)構(gòu)產(chǎn)生初步認(rèn)知,這也就達(dá)到了傳統(tǒng)建筑文化滲透的效果。而中班幼兒動手能力相對較高,能夠掌握基本的蓋頂、圍合等技能,不僅可以獨(dú)立完成相對復(fù)雜的物體建構(gòu),還有一定的合作意識,在遇到復(fù)雜建構(gòu)任務(wù)時可自由結(jié)伴配合完成。所以,對于中班幼兒而言,教師在開展結(jié)構(gòu)游戲時就可以選擇具有一定復(fù)雜性的、大型的閩南特色建筑,如涂門街的清真寺、泉州開元寺的東西塔等,然后組織幼兒以2~3 人為一組合作完成。而大班幼兒在參與結(jié)構(gòu)游戲時通常具有更強(qiáng)的目的性,不僅關(guān)注游戲過程,更關(guān)注游戲的結(jié)構(gòu)。相對于小班、中班幼兒而言,大班幼兒的獨(dú)立構(gòu)造能力更強(qiáng),對于復(fù)雜多樣的結(jié)構(gòu)游戲有更強(qiáng)的應(yīng)對能力。所以,在開展以“閩南傳統(tǒng)建筑”為主題的結(jié)構(gòu)游戲時,教師可以選擇大規(guī)模的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特色建筑,如土樓群、崇武古城、紅磚厝等作為仿造對象。這樣既滿足了幼兒對復(fù)雜結(jié)構(gòu)游戲的需求,鍛煉了幼兒的合作能力,又讓幼兒在完成結(jié)構(gòu)游戲的過程中實現(xiàn)了對閩南特色建筑的了解。
讓幼兒對建筑物體產(chǎn)生初步認(rèn)知是保證結(jié)構(gòu)游戲順利開展的前提。而要想保障“閩南傳統(tǒng)建筑”主題結(jié)構(gòu)游戲得到高效開展,教師就要積極采取措施增加幼兒對閩南傳統(tǒng)建筑的了解和認(rèn)知,如對閩南傳統(tǒng)建筑名字、外部結(jié)構(gòu)、形狀特征的了解等,為結(jié)構(gòu)游戲的開展奠定良好基礎(chǔ),具體可以從下述兩個角度入手。
第一,帶領(lǐng)幼兒走出園區(qū),實地參觀。教師可以通過親子活動、春游、周末郊游等方式帶領(lǐng)幼兒走出園區(qū),實地參觀閩南傳統(tǒng)建筑。比如,教師可以帶領(lǐng)幼兒參觀城隍廟、朝天寺等名勝古跡,也可以帶領(lǐng)幼兒參觀博物館、開元寺、閩臺緣等,還可以鼓勵幼兒家長帶領(lǐng)幼兒參觀不同的特色建筑。為了保證實地參觀的效果,在組織幼兒實地參觀前,幼兒教師還需要提前做好各項準(zhǔn)備工作,明確每次參觀的側(cè)重點(diǎn),以便幼兒能夠有針對性、有目的性地進(jìn)行觀察,為后續(xù)交流活動、建構(gòu)活動的開展奠定基礎(chǔ)。
第二,組織幼兒進(jìn)行交流,加深感知。在完成實地參觀后,教師需組織幼兒進(jìn)行分享交流,通過交流活動,讓幼兒將自己看到的、發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容講出來,實現(xiàn)對幼兒輸出能力的培養(yǎng),同時讓幼兒在輸出過程中,在對觀察內(nèi)容的描述過程中加深對閩南傳統(tǒng)文化的感受,為“閩南傳統(tǒng)建筑”結(jié)構(gòu)游戲的開展奠定基礎(chǔ)。例如,在參觀“蔡氏古民居”時,教師就可以引導(dǎo)幼兒以觀察建筑結(jié)構(gòu)特色為主要目的。在實際參觀過程中,有的幼兒發(fā)現(xiàn)古厝屋頂四角有龍和麒麟等形態(tài)的裝飾;建筑的顏色多是紅色;建筑的圖案很多,但是獅子戲球、馬踏祥云比較常見;窗戶的種類也很多,有用木頭構(gòu)建的窗戶,也有用石頭構(gòu)建的窗戶。這樣通過分享交流,幼兒對“蔡氏古民居”建筑的特點(diǎn)就有了更深的了解,在開展以此為主題的結(jié)構(gòu)游戲時,也能更加有的放矢,有針對性地收集材料,整理材料,完成結(jié)構(gòu)搭建。
材料是結(jié)構(gòu)游戲開展的物質(zhì)基礎(chǔ),也是幼兒在游戲過程中充分發(fā)揮自主性的物質(zhì)條件。所以,保證結(jié)構(gòu)游戲順利開展的基礎(chǔ)和前提必然是為幼兒提供充足的、種類豐富的游戲材料,使幼兒在游戲中實現(xiàn)和游戲材料的有效互動,充分發(fā)揮幼兒的游戲主體性。需要注意的是,不同的游戲材料適合表征的物體不同。在進(jìn)行游戲材料選擇時,教師需要充分考慮結(jié)構(gòu)游戲的主題。例如,在組織小班幼兒開展以“閩南傳統(tǒng)建筑——永寧古衛(wèi)城”為主題的結(jié)構(gòu)游戲時,教師可以為其提供鞋盒、爆米花盒等比較大型的盒子材料,以便幼兒能夠通過疊高技能來表征古衛(wèi)城。在組織大班幼兒開展以“閩南傳統(tǒng)建筑——姑嫂塔”和“閩南傳統(tǒng)建筑——華山古民居”等為主題的結(jié)構(gòu)游戲時,考慮到這類結(jié)構(gòu)游戲的建筑物表征相對比較多,教師應(yīng)盡量為幼兒提供一些適合的、結(jié)實的材料,如各種形狀的積木、象征古厝紅磚頭的空心塑料積木等。同時,教師還可以提供機(jī)會讓幼兒一起參與材料的準(zhǔn)備,引導(dǎo)幼兒在區(qū)角活動中自己動手制作一些簡單的材料,為主題建構(gòu)提供特色并富有創(chuàng)意的輔助材料。例如,幼兒用線軸和綠色塑料袋制作成小樹,用果凍殼和筷子制作成路燈。此外,在為幼兒提供充足的游戲材料支持的基礎(chǔ)上,教師還需要根據(jù)幼兒在結(jié)構(gòu)游戲過程中的具體表現(xiàn)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助,使幼兒順利完成結(jié)構(gòu)游戲。例如,在以“閩南傳統(tǒng)建筑——洛陽橋”為主題的結(jié)構(gòu)游戲中,有的幼兒針對教師提供的“泡沫板”材料提出了疑問:“泡沫板是白色的,它們壘高了也不像是橋墩,我之前看洛陽橋的時候橋墩是灰色的。”面對幼兒的提問,教師需及時進(jìn)行表揚(yáng),肯定其觀察能力。同時,教師可以趁機(jī)提問,讓幼兒思考如何讓我們搭建的成果更貼合實際。在教師的引導(dǎo)下,很多幼兒的思路被打開。有的幼兒說可以用顏料將泡沫板涂成灰色,有的幼兒說可以用紙箱做橋墩……教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)不僅推動了游戲活動的順利開展,使幼兒搭建出更形象的“洛陽橋”,還在無形中促進(jìn)了幼兒思維的發(fā)展,加深了幼兒對“洛陽橋”的印象,取得了理想的游戲活動效果。
總而言之,結(jié)構(gòu)游戲與閩南傳統(tǒng)建筑的有效融合,為傳統(tǒng)建筑文化的傳承滲透提供了新的路徑,有利于幼兒形成傳統(tǒng)文化意識,有重大的教育意義。但結(jié)構(gòu)游戲與建筑文化的融合作為一種新的教育思路,不僅要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念,大膽嘗試,開拓創(chuàng)新,用心觀察,分析現(xiàn)象和問題,還要求教師在實際教學(xué)中做好各項準(zhǔn)備工作,充分保障游戲活動的開展效果。