劉樹勝, 張國清

（金陵科技學(xué)院 a.人文學(xué)院；b. 外國語學(xué)院, 江蘇 南京 211169）

柳如是(1618-1664)，本姓楊，名愛，號影憐；改姓柳，名隱，字靡蕪；又更名是，字如是，號我聞居士，又號河?xùn)|君。 浙江嘉興人，明末清初著名女詩人、秦淮八艷之一。 崇禎辛巳（1641），嫁與明代才子、東林領(lǐng)袖常熟錢謙益為側(cè)室。 錢謙益降清，復(fù)因遭忌被逐還鄉(xiāng)，不久郁郁而終。錢氏曾孫錢曾糾集族人乘機(jī)向柳如是逼索錢物和藏書， 柳氏遂投繯自盡，一代才女香消玉殞。其傳世作品主要有《尺牘》《湖上草》《戊寅草》《我聞室賸稿》等。

《尺牘》收錄柳如是寄與汪然明的書信凡三十一通，其內(nèi)容涉及許多日常生活瑣事，是研究柳如是與時人交游的第一手資料；《湖上草》收詩33 題64 首，為柳氏僑居杭州時登臨懷古、吟賞煙霞、贈別應(yīng)酬之作，由此可窺詩人卓犖之才情。 如《贈汪然明》友朋贈答，綿密精警，風(fēng)格雄健，沉著冷靜；又如《岳武穆祠》感懷時事，借古諷今，大氣磅礴，凜然有丈夫之氣。 明人林云鳳《題湖上草》謂其詩 “脫盡紅閨脂粉氣，吟成先吊岳王祠” ，可謂確評！近代作家常熟徐天嘯謂 “其志操之高潔，其舉動之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛國者不能” ，評價極高。柳如是所以備受后人青睞，確實(shí)是有原因的！

浙江省立圖書館所藏《尺牘》《湖上草》崇禎己卯（1639）汪然明合刻本為海內(nèi)孤本。 刻書者汪然明為柳如是密友，二人多有唱和及書信往還。崇禎己卯，汪然明將此二作合并付梓，并于甲申（1644）冬親手將印本送予林云鳳?！冻郀芬痪?，其書體為宋體，整飭嚴(yán)謹(jǐn)；《湖上草》一卷，其書體為楷體，娟秀端莊。據(jù)陳寅恪先生認(rèn)定，《湖上草》乃依柳如是手跡摹刻。此本四周單邊；白口，上刻書名，下刻頁碼；半頁八行，前者行十九字，后者行十八字。

關(guān)于是書遞藏，黃裳《舊輯柳如是〈湖上草〉及〈尺牘〉跋》稱： “馬夷初丈《讀書續(xù)記》嘗記高欣木與張菊生爭購柳集于虞山……又有徐花農(nóng)、 惠兆壬二跋，無關(guān)故實(shí)。 原書為徐子晉贈趙次侯者，并有車秋舲、貝簡香、潘椒坡、翁叔均藏印。 ”［1］說較簡略，兼之世間亦無論及此本遞藏之專文，以致是書遞藏迷霧重重。 今借助所見資料，詳加考證，旨在辨清其來龍去脈。

《尺牘》卷首鈐有 “余集子戌父印” “萇庚” “車秋舲讀過” “貝墉曾讀” “非昔元賞” “舊山樓” “兼巢曾觀” “野侯” “梅王閣” 等九方印章，《湖上草》卷首鈐有 “林云鳳印” “若撫氏” “次公” “非昔元賞” “兼巢曾觀” “高時顯印” 等五方印章，兩頁上十四方印章的主人， 為此書曾經(jīng)的六位收藏者和兩位賞鑒者；書后有林云鳳、徐楙、惠兆壬、趙宗建、王國維五篇長短不齊的題跋識語， 并依次鈐有 “林云鳳印” “字若撫” “曾在舊山樓” “徐楙私印” “紅豆” “宗建私印” “靜安” “王國維” 等八方印章，這八方印章的主人，或?yàn)榇藭詹卣?，或?yàn)橘p鑒者，或?yàn)轭}跋者（見圖1）。 這二十二方印章與五篇題跋識語，大體上勾勒出了此書較為清晰的遞藏軌跡。

圖1 《尺牘》《湖上草》卷首頁

在個人私家藏書上鈐蓋印章， 既是藏書家的文人雅好，也宣示了他對書籍的所有權(quán)。這些藏書印，形雖方寸，內(nèi)容卻非常豐富，大凡姓名、字號、郡望、官爵、版本、藏書樓號、藏書習(xí)尚、藏書意愿等，五花八門，應(yīng)有盡有。需要指出，在書頁最顯眼的地方（如卷首頁）加蓋個人的印章，并非僅為書籍所有者之所為。 這些印章中還常有 “經(jīng)眼” “讀過” “曾觀” 之類的字眼，單從字面看，好似印主對此書只是 “見過” “賞過” “讀過” 而不具所有權(quán)，但實(shí)際情況卻非常復(fù)雜。 在傳世古籍里，像鈐有 “汪士鐘曾讀” “楊東樵讀過” “綬珊經(jīng)眼” “顧千里經(jīng)眼記” 之類印章的古籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，而鈐蓋了這些印章的古籍又多為印主所擁有；但不可否認(rèn)，有些 “寓目” “經(jīng)眼” 之類的印章，也確乎只是某人曾 “飽此眼?！?的證據(jù)，也可能是書籍所有者賴此提高該書身價的籌碼， 但這卻給書籍的遞藏判斷增加了難度。 所以，對是書上的類似印章，需要甄別對待。

介于以上信息，《尺牘》《湖上草》 的遞藏軌跡可做如下描述：

是書的首藏者是明末藏書家長洲林云鳳。 從《湖上草》 卷首所鈐五方印章看， “林云鳳印” （白文） “若撫氏” （白文）兩印，走油明顯，朱跡模糊，時代最早（見圖 1）。 林云鳳（1578-1648），字若撫，江蘇長洲（今蘇州）人，明末詩人、書法家、藏書家。藏書印有 “林云鳳印” “若撫氏” “字若撫” 等。 林云鳳生于明萬歷六年戊寅（1578），卒于清順治五年戊子（1648），享年七十歲，主要生活于明代萬歷天啟年間，為當(dāng)世名流。

林云鳳與陸粲、阮大鋮、吳偉業(yè)、朱鶴齡等名流時有唱和， 而與錢謙益唱和尤多。 錢謙益（1582-1664），字受之，號牧齋，蘇州常熟人，明末清初詩壇盟主，年輩與林云鳳相埒。林云鳳與之交厚，從二人的詩作中略見一斑。天啟丁卯（1627）錢氏有 《夏日燕新樂小侯于燕譽(yù)堂林若撫徐存永陳開仲諸同人并集》二首，其中 “寶玦相逢溝水頭，長衢交語路悠悠” “軟腳筵開樂句和， 濯龍吐鳳客駢羅” 之句，描寫與林云鳳諸人相逢燕譽(yù)堂款洽溫克之場景，歷歷如畫；崇禎乙亥（1635）錢氏有《乙亥中秋吳門林若撫胡白叔二詩人引祥琴之禮勸破詩戒次若撫來韻》四首，顯然是與林云鳳的和詩，其中 “與君話到滄桑事，一笑挑燈已夜分” 一聯(lián)，生動地刻畫了一對至交挑燈長談的情景，感人至深；而順治戊子（1648）錢氏所作《林若撫挽詞》 “落花行卷誅茅宅，好事誰知載酒過” 之語，又流露出知音已逝、無可告語的悲哀。 在林云鳳的詩作中，也有不少與錢謙益的唱和之作。 其作于崇禎辛巳（1641）的《次牧翁六月七日迎河?xùn)|君于云間喜而有述》三首，記錄了錢謙益迎娶柳如是的事實(shí)，表達(dá)了真摯的祝福之情。 如 “翠管雙吹諧唳鶴，雕闌并倚笑牽牛。 準(zhǔn)知宿世藍(lán)橋侶，即在今宵谷水舟” 四句，借唐代裴航遇仙女云英之典，頌贊了錢柳二人的美好姻緣； “鴛鴦湖上學(xué)鴛鴦， 竟體猶沾杜若香……一曲將雛應(yīng)有待，和鳴早已聽歸昌” ，借鳳鳴岐山姬昌得婦之典， 贊美了二人的夫唱婦隨； “修眉浣出纖纖月，嬌靨勻來淡淡霞。 自此攜歸琴水曲，分明解語白蓮花” ，則又盛贊了柳如是的貌美如花和善解人意。

正因如此， 當(dāng)汪然明拿了自己出資刻印的柳如是《尺牘》《湖上草》相贈時，林云鳳似已看透了汪然明對于柳如是的癡情。所以，林云鳳在其書后作了這樣一篇饒有趣味的跋識，其跋云：

汪然明以柳如是《湖上草》并《尺牘》見貽，口占二絕：

汪郎元是有情癡，一卷投來湖上詩。脫盡紅閨脂粉氣，吟成先吊岳王祠。

謫來天上好居樓，詞翰堪當(dāng)女狀頭。三十一篇新尺牘，篇篇蘊(yùn)藉更風(fēng)流。

甲申冬日，仙山漁人題于檇李歸舟。［2］14

跋識的主體是林云鳳所作的兩首七絕 （見圖2），二作分別對《湖上草》和《尺牘》的藝術(shù)予以了崇高評價：首作稱，《湖上草》一洗鉛華，凜然有丈夫之氣。而 “汪郎元是有情癡” 一句，又不乏對汪然明的揶揄之意：原來你還是個情種啊，人家如今已是名花有主了！ 次篇謂，《尺牘》詞翰飛揚(yáng)，風(fēng)流蘊(yùn)藉。 而 “謫來天上好居樓” 之句，也暗含規(guī)諷之旨：人家乃天外謫仙女狀元，早已住到 “絳云樓” 上去了， 這三十一篇東西又能說明什么呢？ 黃裳先生謂 “汪然明之必欲墨梓以傳，非偶然也” 的話，或可印證這一判斷。而此篇跋識與藏書有關(guān)的信息，卻在詩外的兩行說明文字， 其一是刻書者汪然明首先把此書贈予林云鳳， 其二是贈書時間在甲申（1644）冬日。

圖2 《尺牘》《湖上草》題跋頁1

據(jù)此可以斷定，林云鳳為此書首藏者。從崇禎甲申（1644）汪然明贈書，至順治戊子（1648）林云鳳去世，此書藏于林氏僅短短四年。 那么，從順治戊子（1648）至徐康得到此書請益于徐楙的道光丙申（1836），時間跨度為 188 年。 在這漫長的歲月里，是書又轉(zhuǎn)藏于誰人之手了呢？

林氏之后的繼藏者為乾嘉藏書家仁和余集。從《尺牘》卷首所鈐的九方印章看，它們曾經(jīng)余集、車秋舲、貝墉、趙宗建、沈衛(wèi)和高時顯之手，余集為此六位印主中年輩最高者。 余集（1738-1823），字蓉裳，號秋室，浙江仁和（今杭州）人，清代詩人、書畫家、校勘學(xué)家、藏書家。其藏書樓名 “梁園” “憶漫庵” ，藏書印有 “余集子戌父印” “校書余暇” “余氏蓉裳” “余集之印” “達(dá)辭而已” 等。

林氏之后的遞藏者必為余集無疑， 這是無可爭議的事實(shí)。 書中所鈐 “余集子戌父印” “萇庚” 兩方藏印，即為余集遞藏的顯證（見圖1）。 與余集時代相近的印主還有車秋舲（名持謙）和貝墉。 而余集長車持謙四十歲，長貝墉四十二歲，這兩位印主具備閱書抑或藏書能力， 均是余集六十余歲以后的事；而余集去世時，是書藏家徐康剛剛九齡，還不到有藏書能力的年齡。 余集為人，博學(xué)多能，工詩古文詞；能書善畫，尤長仕女人物，有 “余美人” 之雅號；又性好藏書，于古人遺集和未刊之本，尤留意搜羅。 余集庋藏此書， 與其藝術(shù)癖好不無關(guān)系。

但貝墉與車持謙年輩幾等， 二人出生的時間僅有兩年之差，去世的時間也只有四年之隔，而兩者所鈐之印印文又皆為 “曾讀” “讀過” 之類的模棱之詞，這就給遞藏判斷帶來了困難。二人的生平細(xì)節(jié)顯示，車持謙只是是書的閱讀者，貝墉則是是書的遞藏人。

從《尺牘》卷首所鈐印章看，在余集持有是書期間，上元作家車持謙曾有幸 “讀過” （見圖1）。 而車持謙 “讀過” 的具體時間，必當(dāng)余集健在之時，亦即1823 年之前數(shù)年間， 且極有可能是在車持謙《秦淮畫舫錄》成書之后而《畫舫余譚》成書之前。車持謙（1778-1842），字子尊，一字秋舲，號捧花生，上元（今江蘇南京）人，為清代隨筆家、戲曲家。一生著述多以秦淮畫舫為背景， 反映那段畸形的繁華，著有《秦淮畫舫錄》《畫舫余談》《三十六春小譜》等。關(guān)于車持謙其人，文獻(xiàn)無多，大致可作如下描述?！懂嬼秤嘧T》中有一則記述，大抵是作者對自己 “捧花生” 之號的闡釋：

諸姬謂弟子之旋來旋去者，曰 “化生” ；偶一往游而畏人聞見，曰 “私娃子” ，又曰 “蒲包貨” （即 “私娃子” 之意）。［3］221-685

在《秦淮畫舫錄》《三十六春小譜》《畫舫余譚》三書中，車氏毫不避忌個人的狹邪身份，沾沾自喜地記述了與秦淮諸姬的頻繁交往；而依曲巷 “諸姬謂弟子之旋來旋去者曰‘化生’” 之例，他當(dāng)然是名副其實(shí)的 “化生” ，且為駕輕就熟的 “捧花生” 。從這一層意義上講， 車氏醉心于對秦淮名妓風(fēng)流韻事的收集與整理，是情理使然的。這一點(diǎn)，有《畫舫余譚·自序》為證：

輯《秦淮畫舫錄》竟，偶有見聞，補(bǔ)綴于后?！朊唣囀常瑹o所用心，唯此事務(wù)，適見笑而自點(diǎn)耳！ 嘉慶戊寅九月朔，捧花生漫志。［3］211-678

《秦淮畫舫錄》刊刻于嘉慶丁丑（1817），《畫舫余譚》刊刻于嘉慶戊寅（1818），而所謂 “偶有見聞，補(bǔ)綴于后” ， 既說明了車氏對此類故實(shí)的偏愛，也間接說明了《畫舫余譚》是繼《秦淮畫舫錄》之后對此類文獻(xiàn)的搜集和補(bǔ)綴。 他毫不避諱地自曝為歌姬樹碑立傳這一嗜好， 雖明知置身狹邪會招人恥笑，甚至?xí)詺蜗?，但他坦言自?“唯此事務(wù)” 有所用心。 雖然車氏畫舫三書沒有直接涉及柳如是故事，似也隱約出現(xiàn)過錢柳的影子：

某翁年八十矣， 狎某姬才十八歲。 翁嘗戲贈以詩云： “我年八十卿十八， 卿自紅顏我白發(fā)。 與卿顛倒恰同庚，只隔中間一花甲。 ” 或謂姬蓋唐小也。［3］211-678

六十歲的錢謙益娶了小他三十八歲的柳如是為妾，一時傳為文苑梨花海棠之美談。而此故事的本事出自宋代張先，車氏于此不可能不知，而此處拿來，不排除有言在此而意在彼之意。

車持謙對秦淮畫舫歌伎的關(guān)注， 以及柳如是與秦淮畫舫千絲萬縷的聯(lián)系， 決定了車氏與此書的一段情緣，并于《尺牘》卷首留下 “車秋舲讀過” 朱文印記一方。據(jù)此可以推知，是書雖曾經(jīng)車氏之手，而車氏只是一個性有偏嗜的 “女性文學(xué)” 作家，而非情寄縹緗的藏書家。

余集歿后，是書由仁和余集 “梁園” 轉(zhuǎn)藏于吳縣貝墉 “友漢居” 。 《尺牘》卷首所鈐 “貝墉曾讀” 朱文藏印一方， 宣示了貝墉對此書的所有權(quán) （見圖1）。 需要注意， “貝墉曾讀” 一印，多與 “貝氏” “定父” “簡香藏書” 同時出現(xiàn)于貝墉的同一藏本中，這說明， “貝墉曾讀” 并非只表示貝墉 “曾讀” ，也表示貝墉擁有。 貝墉（1780-1846），字既勤，一字定甫（定父），號簡香，又號磵香居士，江蘇吳縣（今蘇州）人，清代著名刻書家、藏書家。 其藏書樓名 “友漢居” “千墨庵” 等，藏書印有 “平江貝氏” “文苑” “磵香居士” “平江貝墉珍藏秘書印” “定夫居士” “款冬書屋” 等。

貝墉愛書藏書，個性鮮明。貝墉與藏書大家袁廷梼?yōu)槲绦鲫P(guān)系，二人皆有敗家藏書之行。袁廷梼曾為貝墉題詩云： “嗜好由天性，詩書豈厭多。一編可陶養(yǎng)，千卷恣研摩?！保?］733同治《蘇州府志》亦載： “墉亦好藏書，好金石書畫，略與廷檮相似，以嗜古不事生產(chǎn)貧其家。 ”［4］733袁廷梼?nèi)ナ篮螅渌貓D書為其后人所貨賣， 貝墉為之惋惜不已。 可惜的是，貝墉在世時，是書竟從貝氏 “友漢居” 流出，轉(zhuǎn)藏到了長洲徐康的 “風(fēng)泉清聽之室” 。

徐康是貝墉之后持有此書時間最長的繼藏者。徐康于是書雖沒有鈐蓋藏書印，卻具毋庸置疑的所有權(quán)。 徐康（1814-1887）,字子晉，號窳叟，長洲（江蘇蘇州）人，清代詩人、醫(yī)學(xué)家、書畫家、篆刻家、金石書畫鑒賞家、藏書家，時人有宋犖之目。其藏書樓名 “風(fēng)泉清聽之室” ，藏書印有 “徐長康” “子晉” 等。 著有《前塵夢影錄》《神明鏡詩》等。

徐康生于嘉慶甲戌（1814），而卒年失考。但借助與其有關(guān)的零星文獻(xiàn)， 尚可推導(dǎo)出徐康卒年之大概。 據(jù)趙宗建舊藏 “漢三斗鋗拓本” 右上角一則署名 “窳叟” 的題記云： “此品向藏嘉興張叔未解元家，見順安詩集中。劫后曾至吳門，今閱十年，不知?dú)w于何人，此當(dāng)是劫前拓本。 光緒丙戌三月，書于舊山樓下， 窳叟記， 時年七十三。”［5］拓片左下角尚鈐有趙宗建 “非昔軒金石文字” 朱印一方。 據(jù)此可知， 徐康為拓片題跋之時為光緒丙戌十二年（1886）三月， 康時年七十三歲， 雖健在而年已老耄，去日無多。 又據(jù)元和藏書家江標(biāo)之《前塵夢影錄記》云： “標(biāo)年十六七時，曾見窳叟于玄妙觀觀世經(jīng)堂書肆中……戊子歸里，聞叟已歸道山。 ”［6］365江標(biāo)歸里之年為光緒戊子十四年（1888），其時徐康已死。 由此可斷定，徐康卒年當(dāng)在1887 年。

至于為什么徐康是此書的收藏者， 又于何時入藏了這部書，這些信息，都是由徐楙題于此書之后的一篇跋識透露的。徐楙（？-1839），字仲繇，號問蘧、問年道人，室名遽蘆，浙江杭州人，清代書畫家、金石學(xué)家、篆刻家、文學(xué)家、詩人，為當(dāng)時藏書界著名的鑒藏大家。其藏書樓名 “六橋草堂” ，藏書印有 “徐氏六橋草堂” “問年道人” 等。 其題跋云：

河?xùn)|君與虞山定情湖上， 留此二卷以為鴻雪之證。道光丙申冬，家子晉持視藏本，伏誦一過。泉亭亭長徐楙志。［2］14

落款下鈐有 “徐楙私印” 蟲篆白文印一方（見圖2）。 此則題跋透露，徐康持此請益于徐楙鑒定的時間為道光十六年丙申（1836）冬日，其時徐康還是一個只有22 歲的毛頭小子，而徐楙已是一個距去世僅剩三年的古稀老人了； 徐康持此上門請益的目的， 或?yàn)檎埐亟缇揠⑿鞐b定一下書的真?zhèn)魏蛢r值，而徐楙鑒定的結(jié)果是：此為河?xùn)|君柳如是與錢牧齋謙益西湖之上的定情之詩， 柳如是的這兩卷詩文就是定情西湖的 “鴻泥雪爪” ！ 得到這樣一個肯定的答復(fù)，《尺牘》《湖上草》 一書自然也就身價倍增，徐康當(dāng)然會視若拱璧了。

需要補(bǔ)充說明的是，徐楙這篇跋識中所謂 “河?xùn)|君與虞山定情湖上，留此二卷以為鴻雪之證” 的判斷大致可信。《湖上草》多登臨懷古、寫景狀物和贈答之作，其中《鴛湖舟中送牧翁之新安》和《春日我聞室賦》 兩首的內(nèi)容分明與錢謙益有關(guān)，《奉和陌上花》 三首或?yàn)榕c錢謙益的唱和之作。 從這五首詩的情感看， 柳如是對錢謙益的愛慕是發(fā)自肺腑的，甚至可以說，只 “惜別已同鶯久駐，銜知應(yīng)有燕重來。只憐不得因風(fēng)去，飄拂征衫比落梅” 四句，已見其纏綿悱惻、情意悠長之意，實(shí)堪為二人定情之作。《尺牘》所收三十一箋，多為與汪然明的書信往還，情誼皆在 “止乎禮” 的須眉友朋之間。如此而已。

在徐康藏期內(nèi)，惠兆壬聞聽消息，親至蘇州往訪徐康， 有幸得觀此書， 并于書后留下了題跋一則，鈐蓋了 “紅豆” 朱文印章一方（見圖2）。 惠兆壬（生活于嘉道咸間），原名潤，字秋韶，浙江仁和人，清代書法家、帖學(xué)家、藏書家。藏書印有 “紅豆” “秋韶” “惠兆壬” 等。 編有《楓樹山房帖目》。 其跋云：

壬寅夏六月， 訪徐子子晉于風(fēng)泉清聽之室。出此卷， 展玩一過， 覺家山風(fēng)味恍在目前。 性靈筆墨， 耐人尋繹不盡。 惜刊本未可多得也。 惠兆壬。［2］15

跋文說，《湖上草》 所記西湖山水讓他恍如重見了家鄉(xiāng)風(fēng)貌，而其纏綿性靈又讓人回味不已，只可惜此本難得， 從思想內(nèi)容和版本價值兩方面給是書作了定位。壬寅為道光二十二年（1842），這年夏天六月，惠兆壬在徐子晉家中見到了此書。

以上兩則題跋， 充分證明了徐康對是書的擁有性質(zhì)。

又由趙宗建舊藏 “漢三斗鋗拓本” 上的徐康題跋可知，他與舊山樓主人趙宗建私誼深厚。這一判斷， 有時人李芝綬和徐康自己的話為證。 李芝綬《前塵夢影錄序》云：

吳郡徐君子晉， 博雅嗜古……來主花田趙君家，出《前塵夢影錄》一編示余。［6］365

花田趙君即舊山樓主趙宗建。資料上講，二人曾會于趙宗建家， 當(dāng)時徐康就住在那里。 棲身久住，足以說明二人之莫逆。 而徐氏《前塵夢影錄自序》亦云：

客夏養(yǎng)疴虞陽舊山樓。 地鄰北麓， 幾研無俗塵。 日憶疏錄，得數(shù)十則，牽連及文房紙研書畫書籍。［6］365

自謂曾在趙氏舊山樓養(yǎng)病，期間撰述了《前塵夢影錄》的部分章節(jié)。 可以想象，這種交誼非一般朋友所可比擬。

不難推想， 徐康將這件寶物轉(zhuǎn)贈于一個可靠的同好之人，是可以理解的。 那么，徐康是何時將此書贈予了趙宗建的呢？

趙宗建是徐康之后的第五位繼藏者。 趙宗建（1824-1900），字次侯，一字次公，一作次山，號非昔居士，別署花田老農(nóng)，江蘇常熟人，清末藏書家。其藏書樓名 “舊山樓” ，藏書印有 “宗建私印” “次公” “非昔元賞” “次侯讀書” “舊山樓” “舊山樓秘匧” “曾在舊山樓” “庚申以后次侯所得” “下榻山樓” “趙次公真賞” “開慶堂趙” “趙不騫印” “鐵如意齋” “趙押” 等。

趙宗建在《尺牘》卷首頁上鈐有 “非昔元賞” 和 “舊山樓” 兩方藏印，在《湖上草》卷首頁上鈐有 “次公” 和 “非昔元賞” 兩方藏印（見圖1），在林云鳳題跋落款下方鈐有 “曾在舊山樓” 朱文印一方，在個人題跋落款下鈐有 “宗建私印” 白文藏印一方（見圖2），共鈐有六方五枚藏印。 這六方印章，足以證明趙氏對此書的所有權(quán)。那么，徐康是何時將此書贈與了趙宗建的呢？ 趙氏的一行跋文記錄了這一信息，跋云：

甲子冬日，徐子晉贈。 次公。［2］15

且下鈐白文 “宗建私印” 一方（見圖3）。 甲子為同治三年（1864），徐康在收藏此書二十八年后，于此年冬天將其贈予了趙宗建，自此，是書就成了 “舊山樓” 的插架之物。 不難推知，趙宗建在世時，斷無將此摯友所贈之物轉(zhuǎn)鬻他人的道理， 故是書流出趙府的時間，必在1900 年趙氏逝后。 趙宗建歿后， “舊山樓” 藏書由其次子趙仲舉繼承。而從趙仲舉繼承父藏、秘不示人這一行為看，此書流出趙府歸藏 “梅王閣” 的時間，必在趙仲舉卒后。

圖3 《尺牘》《湖上草》題跋頁2

從是書卷首所鈐藏印看， 嘉興沈衛(wèi)也與此書有過一段情緣。 沈衛(wèi)（1862-1945），字友霍，號淇泉，晚號兼巢老人，亦署紅豆館主，浙江嘉興人，光緒甲午（1894）進(jìn)士，授翰林院編修，又任陜西學(xué)政，晚年寓居滬上，為清末民國書法家、詩人、藏書家。 其藏書樓名 “紅豆館” ，藏書印有 “臣沈衛(wèi)印” “兼巢” “兼巢曾觀” 等。 沈衛(wèi)見到此書時，分別在《尺牘》和《湖上草》的卷首頁上各鈐蓋 “兼巢曾觀” 朱文藏印一方，似在宣示對此書的某種權(quán)限（見圖1）。但從王國維先生所作的題跋看，高時顯得書的地點(diǎn)顯系趙氏所居之常熟虞山， 而非沈衛(wèi)當(dāng)時所居之滬上或陜甘。如此看來，沈衛(wèi)此印確為 “曾觀” 之證明。

順便交代幾句，黃裳《舊輯柳如是〈湖上草〉及〈尺牘〉 跋》， 謂此書又鈐有吳江翁叔均 （1811-1890）和吳縣潘介繁（1829-1893）的藏印，惜未得見。然此書在翁氏和潘氏生活的十九世紀(jì)百年間，遞藏授受分明，縱然二人與是書有過接觸，也不過是 “曾觀” “讀過” 而已。

此書流入杭縣高時顯之手，成為 “梅王閣” 的插架，是庚午（1920 年）季夏（五月）的事情，這是毫無疑義的。 高時顯（1878-1952），字欣木，號野侯，一號可庵，自許 “梅王閣主” ，浙江杭縣（今余杭）人，清末民國書畫家、鑒賞家、篆刻家、詩人、藏書家。其藏書樓名 “梅王閣” ，藏書印有 “高時顯印” “野侯” “梅王閣” 等。在《尺牘》的卷首頁上，高氏鈐有 “野侯” 朱文藏印一方和 “梅王閣” 白文藏印一方；在《湖上草》的卷首頁上，鈐有 “高時顯” 白文藏印一方（見圖1）。

最有說服力的是，在此書的題跋頁上，有王國維先生為其所作的一段題跋詩文，其文云：

羊公謝傅衣冠少，道廣性峻風(fēng)塵稀。纖郎名字吾能意，合是廣陵王草衣。

華亭非無桑下戀，海虞初有蠟屐蹤。汪倫老去風(fēng)情在，出處商量最惱公。

幅巾道服自權(quán)奇，兄弟相呼竟不疑。莫怪兒女太唐突，薊門朝士幾須眉？

庚午季夏，野侯先生歸自虞山，得此秘帙，假讀一過，漫賦三章。 觀堂。［2］

跋文之左，王先生還鈐白文 “靜安” 朱白 “王國維” 姓名印兩方，足見其對此事的重視。 從三首詩跋的內(nèi)容看，皆是針對《湖上草》《尺牘》內(nèi)容而發(fā)，其第三首流露出對柳如是豪情的贊許，而 “薊門朝士幾須眉” 的話不無對前朝舊臣的諷刺揶揄。 其 “庚午季夏，野侯先生歸自虞山，得此秘帙” 的交代，確定了高氏得到此書的時間是庚午季夏（1920年5 月）， 而得書的地點(diǎn)在蘇州常熟虞山 （見圖3）。 高氏晚居杭州，其所藏圖書，解放后均捐贈與浙江省立圖書館，此書預(yù)焉。

通過論證，是書的遞藏脈絡(luò)可作如是描述：是書首藏于明末長洲林云鳳之手， 再藏于仁和余集之 “梁園” ，繼藏于吳縣貝墉之 “友漢居” ，又藏于長洲徐康 “風(fēng)泉清聽之室” ，繼藏于常熟趙宗建 “舊山樓” ，又藏于余杭高時顯之 “梅王閣” ，最后由高時顯捐獻(xiàn)于浙江省立圖書館，成為該館的插架之物。而其間車持謙、徐楙、惠兆壬、翁叔均、潘介繁、王國維諸人，或?yàn)殍b定者，或?yàn)榻栝喺?，均有補(bǔ)裨增色之功。