文／俞顯鴻 廈門大學(xué)創(chuàng)意創(chuàng)新學(xué)院 福建廈門 361005

黃柔柔 廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院 福建廈門 361005

廈門大學(xué)灣區(qū)（大鵬）規(guī)劃與發(fā)展研究中心 福建廈門 361005

洪世鍵 廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院 福建廈門 361005

廈門大學(xué)灣區(qū)（大鵬）規(guī)劃與發(fā)展研究中心 福建廈門 361005

引言：

《“十四五”健康老齡化規(guī)劃》指出我國(guó)60 歲以上人口比例將于未來(lái)5年內(nèi)超過(guò)20%，社會(huì)將步入中度老齡化階段。伴隨著突出的老齡化現(xiàn)象，養(yǎng)老上升為地方政府與各大開發(fā)商在推進(jìn)城市建設(shè)過(guò)程中所面臨的重大議題，妥善化解社會(huì)養(yǎng)老資源供需困境成為維持社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)前提。配建于社區(qū)中的養(yǎng)老場(chǎng)所即“社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間”以空間的“適老化更新”（aging renovation）替代“擴(kuò)張新建”，在節(jié)約資金成本、盤活存量空間、維系鄰里關(guān)系等方面具有優(yōu)勢(shì)。過(guò)去學(xué)者對(duì)社區(qū)養(yǎng)老的研究主要集中于功能構(gòu)成[1]、空間設(shè)計(jì)[2]、管理方式[3]等領(lǐng)域，對(duì)空間共享化、規(guī)劃彈性化、參與多元化等建設(shè)模式和發(fā)展動(dòng)向達(dá)成了明確共識(shí)[4]。然而，針對(duì)“社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間”這類社區(qū)養(yǎng)老空間，如何認(rèn)識(shí)其在當(dāng)前城市發(fā)展新階段中出現(xiàn)的合理性和必要性，挖掘過(guò)往所忽視的要點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)從宏觀到微觀的體系化空間營(yíng)建，是目前研究中的空白之處，也正是本研究旨在解決的關(guān)鍵問(wèn)題。對(duì)此，將從“物質(zhì)—精神—社會(huì)”三元空間框架出發(fā)，思考和再認(rèn)識(shí)社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間在物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間三個(gè)語(yǔ)境下的表現(xiàn)和要義，明確當(dāng)前社區(qū)養(yǎng)老存在的“養(yǎng)老”止于“老人”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而提出“養(yǎng)老生命體”的概念及營(yíng)建路徑，以期借此實(shí)現(xiàn)社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間建設(shè)在“物質(zhì)—精神—社會(huì)”三個(gè)空間層面的功能和效用均衡，優(yōu)化我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老的服務(wù)水平和質(zhì)量，提高應(yīng)對(duì)中度老齡化社會(huì)的能力。

1、三元空間語(yǔ)境下的社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間新思考

1．1 空間三元辯證理論框架

人類對(duì)空間的認(rèn)知隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型而不斷深化。作為對(duì)空間理論的偉大探索成果之一，“空間生產(chǎn)”理論（Production of Space Theory）將有關(guān)“空間中物的生產(chǎn)”（the production of things in space）的討論推向“空間自身的生產(chǎn)”（the production of space itself）的嶄新層面[5,6]，為解釋快速城市化階段中出現(xiàn)的各類新型城市空間提供了邏輯引導(dǎo)和分析依據(jù)[7,8]?！翱臻g生產(chǎn)”理論的先驅(qū)——亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）將空間維度引入歷史唯物主義之中，將空間提升至與時(shí)間同等重要的地位，批判孤立和靜止的形而上學(xué)空間觀，強(qiáng)調(diào)空間是社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)物（products）。列斐伏爾從微觀的日常生活角度展開的城市空間理論建構(gòu)，修正了傳統(tǒng)馬克思主義重視政治經(jīng)濟(jì)而忽略微觀生活和社會(huì)關(guān)懷的觀點(diǎn)，提出“空間生產(chǎn)”是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，建構(gòu)“感知空間—構(gòu)想空間—生活空間”（perceived space-conceived space-lived space）空間三元一體理論框架（the trialectics of spatiality），將城市空間形態(tài)歸結(jié)為“物質(zhì)空間”“精神空間”和“社會(huì)空間”的三維統(tǒng)一體空間[5,9-11]，為往后的城市空間理論奠定了哲學(xué)方法論基礎(chǔ)。回歸現(xiàn)實(shí)層面，老齡化是沖擊當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、影響勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重大問(wèn)題，而社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的出現(xiàn)，正是“空間生產(chǎn)”能動(dòng)性和生命力的直接體現(xiàn)。社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間作為一種修復(fù)生產(chǎn)關(guān)系、提升生產(chǎn)力的“空間產(chǎn)物”，可結(jié)合物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間三層語(yǔ)境進(jìn)行闡釋（見圖1）。

圖1 空間三元辯證理論框架及其在空間分析的應(yīng)用（資料來(lái)源：作者自繪）

1．2 物質(zhì)空間語(yǔ)境：社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間是存量更新的技術(shù)范式

相比于建立在增量建設(shè)用地之上的專業(yè)化綜合性養(yǎng)老社區(qū)、養(yǎng)老型旅游度假區(qū)，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間依托存量用地而建，主要是以在原社區(qū)中將存量用房空間改造為老年照料中心或增設(shè)適老化配套設(shè)施的形式出現(xiàn)[1]。在當(dāng)前存量規(guī)劃背景下，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的營(yíng)建往往作為舊區(qū)改造的重要內(nèi)容，在城市空間不擴(kuò)張的前提下通過(guò)盤活舊區(qū)用地來(lái)實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的提質(zhì)優(yōu)化和功能升級(jí)，并力求降低要素配置的成本[12,13]。同時(shí)，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的出現(xiàn)也是存量更新要求下社區(qū)空間精細(xì)化管理和利用的體現(xiàn)[14]，例如對(duì)社區(qū)內(nèi)部生活空間、步行空間、休憩空間、服務(wù)設(shè)施等進(jìn)行“適老化更新”。結(jié)合人的全生命周期進(jìn)行考慮，“老齡”并非一個(gè)階段性問(wèn)題，而是一個(gè)人人均會(huì)經(jīng)歷且具有持續(xù)性特征的長(zhǎng)期現(xiàn)象。如何將“老齡”轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的潛在紅利，而非將其視為發(fā)展的障礙并加以消除，才是應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的應(yīng)有態(tài)度。作為存量更新技術(shù)范式的社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間正有變現(xiàn)“老齡”紅利的潛力：“養(yǎng)老”議題借助營(yíng)造社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間在社區(qū)空間再造的介入，其意義不只停留在存量用地盤活、基層治理能力提升的層面上，而且還在后續(xù)階段進(jìn)一步帶動(dòng)醫(yī)療衛(wèi)生、康體旅游、文化教育等福利性城市設(shè)施的聚集，使“養(yǎng)老”議題升級(jí)為有益于全社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要方面。

1．3 精神空間語(yǔ)境：社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間是強(qiáng)化認(rèn)同的情感寄所

養(yǎng)老空間營(yíng)造核心目標(biāo)是滿足老年人群體的養(yǎng)老需求，根據(jù)馬斯洛需求層次可將老年人群體的養(yǎng)老需求分為生理、安全、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次[15]。在這五個(gè)需求層次中，養(yǎng)老空間的物質(zhì)場(chǎng)所營(yíng)造首先滿足了老年人的生理和安全需求，老年人的交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等精神層面的需求卻時(shí)常容易被忽略，且實(shí)現(xiàn)難度較大。而社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間依托于具有群體性相近習(xí)俗和價(jià)值觀念的社區(qū)空間，則會(huì)在無(wú)形中通過(guò)空間聯(lián)系和文化聯(lián)系使老年群體的“就地養(yǎng)老”（aging in place）過(guò)程中實(shí)現(xiàn)歸屬感、認(rèn)同感的滿足[16]。首先，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間消除了養(yǎng)老院的“機(jī)構(gòu)感”，將養(yǎng)老體驗(yàn)回歸于居家日常生活情景，通過(guò)熟悉的設(shè)施強(qiáng)化老人與地方的情感溝通[17]。其次，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間在老人與其子女之間留下“一碗湯的距離”[18]，在確保代際之間相對(duì)獨(dú)立的自由感下，保留了老人與其子女的情感溫度，而情感溫度則進(jìn)一步強(qiáng)化了老人對(duì)于親密交往和家庭尊重的滿足感，使社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間實(shí)現(xiàn)了對(duì)老年人的精神療愈。最后，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間將“養(yǎng)老空間”-社區(qū)、社區(qū)-外界之間的邊界感弱化，使老人與其他群體的靈活交流在“養(yǎng)老空間”的“內(nèi)滲”和“外溢”中得以實(shí)現(xiàn)[19]，弱化了老人的社會(huì)剝離感，實(shí)現(xiàn)了養(yǎng)老個(gè)體領(lǐng)域性與群體社會(huì)性的融會(huì)貫通。

1．4 社會(huì)空間語(yǔ)境：社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間是關(guān)系秩序的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

共同建設(shè)、共同享有、共同治理是社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間在社會(huì)空間語(yǔ)境下的顯著特征。社會(huì)空間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)首先以老人這一主體為中心，同時(shí)也包含了子女、青年志愿者、社工、政府人員、本地精英、非營(yíng)利組織等各類與社區(qū)相關(guān)群體。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作秩序以服務(wù)養(yǎng)老需求為牽引，在此基礎(chǔ)上，老人與志愿者、社工等互動(dòng)，會(huì)引發(fā)志愿性、福利性、權(quán)益性等活動(dòng)場(chǎng)景[14]，進(jìn)一步豐富社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的社會(huì)關(guān)系。例如美國(guó)社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間選址逐漸從郊區(qū)轉(zhuǎn)向城市的趨勢(shì)，反映了社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的社會(huì)屬性特征[4]，這不僅能使老年人享有更多的社會(huì)關(guān)系資源，還可通過(guò)利用多元化的社會(huì)關(guān)系引入更多專業(yè)化資源，推動(dòng)社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的活力化改造與發(fā)展。社會(huì)空間的語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間需要把零散化、碎片化的關(guān)系資源和信息資源進(jìn)行整合和再分配，聯(lián)合社會(huì)各方主體共同推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)[16]。對(duì)此，在“物質(zhì)空間—精神空間—社會(huì)空間”的屬性走向中，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的營(yíng)造具有從點(diǎn)到面、從設(shè)計(jì)到運(yùn)營(yíng)、從硬件到軟件、從個(gè)體服務(wù)到資源吸納的過(guò)渡特點(diǎn)。在此過(guò)程中，多元利益博弈和養(yǎng)老服務(wù)失范的現(xiàn)象可能會(huì)從中出現(xiàn)，對(duì)此，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間社會(huì)關(guān)系的良好秩序需要政府強(qiáng)制性制度約束和養(yǎng)老行業(yè)準(zhǔn)則性規(guī)范條例加以保障[15]，以避免社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間社會(huì)關(guān)系失序的情形發(fā)生。

2、社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的反思：基于養(yǎng)老服務(wù)供給的局限性認(rèn)識(shí)

2．1 物質(zhì)-精神空間層面上，“養(yǎng)老”資源缺乏網(wǎng)絡(luò)化銜接

隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、信息化的發(fā)展，公共服務(wù)供給呈現(xiàn)出網(wǎng)格化發(fā)展的趨勢(shì)，并在此過(guò)程中伴隨著管理制度創(chuàng)新和新興技術(shù)應(yīng)用的融合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)公共服務(wù)資源供給的動(dòng)態(tài)化、靈活化配置[20,21]。網(wǎng)格化服務(wù)體系的搭建不僅有利于地方治理者對(duì)基礎(chǔ)性社會(huì)資源和需求的精細(xì)化摸排和把控，糾正資源市場(chǎng)化配置失序及政府供給失靈問(wèn)題，還能基于多元協(xié)同機(jī)制進(jìn)一步將孤立、分散的公共服務(wù)資源進(jìn)行重新整合和再分配，提高公共服務(wù)資源供給的可及性和有效性[22]。當(dāng)前，醫(yī)療衛(wèi)生、教育事業(yè)、環(huán)境治理等民生領(lǐng)域均開展了網(wǎng)格化服務(wù)體系構(gòu)建的實(shí)踐，然而養(yǎng)老領(lǐng)域的資源網(wǎng)格化建設(shè)仍處于探索階段。盡管近年來(lái)有關(guān)“四級(jí)養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”“15 分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈”等概念陸續(xù)在國(guó)內(nèi)部分發(fā)達(dá)城市的養(yǎng)老政策中體現(xiàn)，但是在服務(wù)網(wǎng)絡(luò)中，同級(jí)養(yǎng)老空間之間如何明確規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、跨級(jí)養(yǎng)老空間之間如何實(shí)現(xiàn)功能的分層與銜接等問(wèn)題依然明顯存在，從而導(dǎo)致養(yǎng)老資源網(wǎng)格化供給出現(xiàn)了“空間”公平供給和“服務(wù)”有效供給的錯(cuò)配。

2．2 社會(huì)空間層面上，“養(yǎng)老”議題不止于老人

目前社會(huì)上有關(guān)“養(yǎng)老”議題的討論基本聚焦于老人群體本體，但實(shí)際上“養(yǎng)老”議題遠(yuǎn)不止于老人，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間不僅是一個(gè)專門提供養(yǎng)老功能的特定空間，還可以是一個(gè)以老人為主體的社會(huì)性場(chǎng)所或狀態(tài)氛圍?！梆B(yǎng)老”議題不止于老人這一概念可以從以下兩個(gè)具體層面進(jìn)行理解。首先，從產(chǎn)業(yè)的角度，養(yǎng)老是大健康產(chǎn)業(yè)核心業(yè)務(wù)之一，生物基因、康養(yǎng)旅游、康復(fù)器械、食品藥品等同屬于大健康范疇的產(chǎn)業(yè)分支均可服務(wù)于養(yǎng)老事業(yè)，大健康產(chǎn)業(yè)企業(yè)在養(yǎng)老事業(yè)中的參與也能進(jìn)一步提高產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值貢獻(xiàn)和品牌的美譽(yù)度，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏。在此之中，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間正可以作為大健康產(chǎn)品推廣宣傳和落地應(yīng)用的空間載體，使社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間中的“養(yǎng)老”議題能和大健康產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合。其次，從社群的角度，社區(qū)養(yǎng)老的參與者可以是各年齡段的人群，例如兒童以志愿活動(dòng)為引導(dǎo)參與到養(yǎng)老服務(wù)當(dāng)中，青年創(chuàng)業(yè)者以藝術(shù)創(chuàng)作為引導(dǎo)參與到養(yǎng)老空間活化當(dāng)中，將社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間升級(jí)為立足社區(qū)的“全齡化”養(yǎng)老空間[4]。

3、“養(yǎng)老生命體”設(shè)計(jì)構(gòu)想：打造全域覆蓋與多元介入的社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間系統(tǒng)

研究提出的“養(yǎng)老生命體”概念是對(duì)當(dāng)前“物質(zhì)—精神—社會(huì)”三元空間語(yǔ)境下社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間內(nèi)涵轉(zhuǎn)變以及社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)供給存在不足的應(yīng)對(duì)策略。將養(yǎng)老空間升級(jí)為“養(yǎng)老生命體”，打造“全域覆蓋、多元介入、價(jià)值共享”的社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間系統(tǒng)，“養(yǎng)老生命體”營(yíng)建模式可從宏觀、中觀和微觀三個(gè)結(jié)構(gòu)層面展開。

3．1 宏觀結(jié)構(gòu)上塑造社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的城市網(wǎng)絡(luò)

社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的城市網(wǎng)絡(luò)搭建是“養(yǎng)老生命體”的宏觀結(jié)構(gòu)內(nèi)容，屬于養(yǎng)老服務(wù)的城市空間布局范疇，塑造社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的城市網(wǎng)絡(luò)可以提升社區(qū)養(yǎng)老的“城市性”（urbanity）[4,23]，從而使養(yǎng)老服務(wù)資源能在社區(qū)之外更大范圍內(nèi)共建共享。打造社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的城市網(wǎng)絡(luò)離不開對(duì)三個(gè)問(wèn)題的回答：如何實(shí)現(xiàn)資源在“形式”和“結(jié)果”上公平布局（點(diǎn)），如何推動(dòng)服務(wù)功能的聯(lián)通與互補(bǔ)（線）、如何在城市尺度內(nèi)滿足老人對(duì)養(yǎng)老服務(wù)的自由選擇（面）。對(duì)這三大問(wèn)題的回應(yīng)可從沃爾特·克里斯塔勒（Walter Christaller）的中心地理論（Central Place Theory）中尋找思路[23-25]（見圖2）。首先，在“就近優(yōu)先”的原則下，以老人群體最為聚集的區(qū)域作為一級(jí)中心地，以鎮(zhèn)街層級(jí)依托某一社區(qū)設(shè)置嵌入式養(yǎng)老空間作為一級(jí)中心地的中心點(diǎn)，確保一級(jí)中心點(diǎn)的服務(wù)范圍覆蓋一級(jí)中心地全域。接著，以社區(qū)區(qū)域作為二級(jí)中心地，以社區(qū)層級(jí)依托某一住區(qū)設(shè)置嵌入式養(yǎng)老空間作為二級(jí)中心地的中心點(diǎn)，并以老人最合適的活動(dòng)范圍500m 作為二級(jí)中心地養(yǎng)老供給服務(wù)的最低覆蓋范圍，不同等級(jí)中心地的服務(wù)范圍相互嵌套，嵌套程度越高的區(qū)域代表社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)供給功能越全面。從最初只服務(wù)于社區(qū)中一住區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)點(diǎn)，到各個(gè)住區(qū)均設(shè)有類似的養(yǎng)老服務(wù)點(diǎn)，由點(diǎn)成線就可服務(wù)整個(gè)社區(qū)，當(dāng)城市中每個(gè)社區(qū)均設(shè)有這樣的養(yǎng)老服務(wù)點(diǎn)，那么整個(gè)城市的養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)就繼而形成。

圖2 中心地理論示意圖（資料來(lái)源：參考文獻(xiàn)[24]）

3．2 中觀結(jié)構(gòu)上豐富社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的參與社群

豐富社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的參與社群是“養(yǎng)老生命體”的主干內(nèi)容，旨在養(yǎng)老服務(wù)供給的過(guò)程中通過(guò)與社會(huì)各方的利益接駁，吸引更多人以豐富社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間為據(jù)點(diǎn)參與到養(yǎng)老這一議題當(dāng)中，提升社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的社會(huì)性（sociality），促進(jìn)“養(yǎng)老生命體”的蓬勃生長(zhǎng)（見圖3、圖4）。如何壯大社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的參與社群主體，首先需要明確不同主體與社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的利益共通之處，即如何打造社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的吸引點(diǎn)以引導(dǎo)相應(yīng)的社群主體參與到養(yǎng)老空間的共建當(dāng)中。從各地社區(qū)養(yǎng)老的實(shí)踐來(lái)看，除老年人外的養(yǎng)老服務(wù)參與群體包括親友群體（如家屬、鄰舍）、正式群體（如政府方、開發(fā)商）、專業(yè)群體（如社工、醫(yī)護(hù)人員、心理咨詢師、地方精英）、青少年群體及其他協(xié)作者（如學(xué)生、志愿者）。具體而言，對(duì)應(yīng)不同群體的利益需求，社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的營(yíng)建可嘗試以以下方式進(jìn)行。首先，親友群體的需求與老年人的需求相似，即期望家庭老人能夠得到合適的照料，并與老人維持“有溫情的恰當(dāng)距離”，對(duì)此社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)供給方可推出“親情時(shí)間銀行”的孝敬時(shí)間積分制度，親友在養(yǎng)老空間通過(guò)參與敬老活動(dòng)或社區(qū)公益活動(dòng)所積累的實(shí)踐時(shí)間可用于抵扣自家老人接受養(yǎng)老照料的部分費(fèi)用。其次，對(duì)于正式群體，政府部門和開發(fā)商的需求在于尋求經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，對(duì)此可探索推出有效的PPP 模式來(lái)化解社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的投資和運(yùn)營(yíng)困境，在過(guò)程中政府部門應(yīng)積極參與到對(duì)養(yǎng)老事業(yè)市場(chǎng)的規(guī)范和監(jiān)管中[4,15]。再者，專業(yè)群體的需求在于通過(guò)制度、技術(shù)和理論應(yīng)用實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老空間改善，對(duì)此專業(yè)群體可聯(lián)合青少年群體及其他志愿協(xié)作者，將社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間打造為養(yǎng)老孝敬道德素質(zhì)教育的實(shí)踐基地，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前不斷上升的托幼需求，在專業(yè)群體的指導(dǎo)下吸引社會(huì)資金將社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間升級(jí)為“老幼雙托中心”，讓身心健康的低齡老人作為“老年義工”參與到托幼和兒童照料當(dāng)中，增強(qiáng)老年人的社會(huì)參與感和個(gè)人價(jià)值感，打造特色化養(yǎng)老托育服務(wù)。

圖3 老年群體對(duì)社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的需求分析（資料來(lái)源：作者自繪）

圖4 社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間營(yíng)建的參與群體及其需求分析（資料來(lái)源：作者自繪）

3．3 微觀結(jié)構(gòu)上優(yōu)化社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的場(chǎng)所設(shè)計(jì)

社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的具體場(chǎng)所設(shè)計(jì)是“養(yǎng)老生命體”的微觀結(jié)構(gòu)內(nèi)容。在室內(nèi)分區(qū)方面，可將養(yǎng)老空間分為兩個(gè)部分，包括提供日托服務(wù)和保健休憩功能的公共空間以及較為安靜的短期入住空間，將動(dòng)與靜兩個(gè)空間分隔開以避免不同類型老人活動(dòng)的相互打擾（見圖5（a））。在適老化設(shè)計(jì)方面，首先老人有著儲(chǔ)藏物品的習(xí)慣，因此有必要在室內(nèi)的浴室、門廳、休息間等地方增加相應(yīng)的儲(chǔ)藏設(shè)計(jì)（見圖5（b））；其次，顏色對(duì)老人的心理情緒有一定的影響，可選擇以藍(lán)色為主基調(diào)的墻紙進(jìn)行室內(nèi)布置，通過(guò)科學(xué)的顏色搭配來(lái)調(diào)節(jié)老人的精神情緒，使老人達(dá)到放松、舒適的狀態(tài)；對(duì)于空間的精細(xì)化設(shè)計(jì)，需要特別留意地面高差的情況，將門檻嵌入地面消除高差避免老人大意絆倒，同時(shí)還需要強(qiáng)化空間導(dǎo)視系統(tǒng)、燈光系統(tǒng)、應(yīng)急呼叫系統(tǒng)和浴室干濕分離的設(shè)計(jì)，全方位確保老人的居住安全。在室內(nèi)社交公共空間設(shè)計(jì)方面，可適當(dāng)融入本地文化特色或手工藝元素進(jìn)行裝點(diǎn)，強(qiáng)化老人的地方歸屬感；同時(shí)，公共交流空間的家具設(shè)施應(yīng)盡量輕便以便靈活布局的需要，如老人想要集中討論或舉辦聚會(huì)活動(dòng)時(shí)可直接挪動(dòng)小桌子，為了讓輪椅順利通過(guò)，公共交流空間內(nèi)的桌椅間隙應(yīng)盡量保持1．5m 以上。

圖5 社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的微觀場(chǎng)所設(shè)計(jì)（資料來(lái)源：作者自繪）

結(jié)語(yǔ)：

社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間作為社區(qū)養(yǎng)老空間開發(fā)的新興事物，是人口結(jié)構(gòu)變化和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整下的“空間生產(chǎn)”產(chǎn)物。設(shè)計(jì)出符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和群體需求的社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間首先需要從“物質(zhì)—精神—社會(huì)”三元空間維度去理解其內(nèi)涵意義。面對(duì)“養(yǎng)老”資源缺乏網(wǎng)絡(luò)化銜接、“養(yǎng)老”議題止于老人等當(dāng)下社區(qū)養(yǎng)老領(lǐng)域的局限與問(wèn)題，應(yīng)立足“物質(zhì)—精神—社會(huì)”三元空間維度的邏輯指導(dǎo)，從“宏觀-中觀-微觀”綜合層面出發(fā)打造“全域覆蓋、多元介入、價(jià)值共享”的社區(qū)養(yǎng)老空間系統(tǒng)，以社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間作為社區(qū)養(yǎng)老空間系統(tǒng)的活力細(xì)胞，自下而上融匯每一社區(qū)嵌入式養(yǎng)老空間的微價(jià)值，為打造資源正義分配的養(yǎng)老服務(wù)城市網(wǎng)絡(luò)和保證全社會(huì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。