王 浩，匡泓錦，譚亞群

（邵陽學院 湖南 邵陽 422099）

一、邵陽花鼓戲簡介：研究背景、目的和意義

邵陽花鼓戲曾被稱為“花鼓”或“花鼓戲”，興起于舊時邵陽縣境，20 世紀50 年代更名為邵陽花鼓戲，主要流行于現在的邵陽市和邵東、新邵、隆回、洞口、新化等縣市。邵陽花鼓戲演出風格詼諧、活潑、明快清麗，具有生活氣息濃郁、歌舞性強的特點。2006年邵陽花鼓戲被湖南省人民政府公布為第一批省級非物質文化遺產名錄；2007 年被公布為國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

（一）研究背景

近年來，隨著城市化進程的加快以及外來文化的沖擊，使得花鼓戲觀眾急劇流失，演出成本大幅上升，花鼓戲市場一片蕭條，邵陽花鼓戲面臨嚴峻的生存危機。如何傳承保護邵陽花鼓戲，成為亟待解決的現實問題。

十八大以來，習近平總書記曾多次提到文化自信，并高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。邵陽花鼓戲作為中華傳統(tǒng)文化的典型代表，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是寶貴的國家非物質文化遺產。目前，花鼓老藝人相繼退休，行當角色缺失，導致邵陽花鼓戲有些傳統(tǒng)劇目已經失傳或面臨瀕臨失傳的危險。探索文化自信視域下如何對其進行傳承保護已迫在眉睫。

（二）研究目的

1.通過對邵陽花鼓戲的研究，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，從而進一步豐富自己的學識。

2.深入研究文化自信視域下的邵陽花鼓戲傳承保護途徑與方法，呼吁大家關注邵陽花鼓戲，共同來為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護盡綿薄之力。

3.邵陽花鼓戲是我國非物質文化保護遺產，選擇此課題作為研究對象，有利于給從事非物質文化遺產保護工作者提供參考價值。

（三）研究意義

1.理論意義

邵陽花鼓戲在某種程度上反映了邵陽人民獨特的有形文化、行為文化、精神文化、語言文化等，堪稱“中國戲劇的活化石”。通過研究，可揭示具有邵陽人民的性格特點和心理內涵，探秘其較高人類學價值，為進一步研究提供理論依據。

2.實踐意義

由于受到現代文明對自身生存的沖擊，網絡、電視的廣泛普及，對年輕人的吸引力遠遠超過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承人出現斷層現象，邵陽花鼓戲很多老一輩的有名藝術家身體狀況不好，不能承擔太多的演出任務，而新一代藝術家的成長需要較長一段時間，而在形勢并不太好的花鼓戲市場條件下，邵陽花鼓戲走向衰退。通過研究，課題研究組對其進行大量的搜集、整理、記錄和保存工作，研究的成果可為相關部門在制定保護邵陽花鼓戲文化的規(guī)劃中提供必要的理論依據。

因此，研究邵陽花鼓戲的傳承保護，對于我們推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設有著十分重要的理論意義和實踐意義，具有彌足珍貴的價值。

二、邵陽花鼓戲衰退的原因

（一）劇目曲調陳舊，缺乏傳承與發(fā)展的內動力

傳統(tǒng)的邵陽花鼓戲有其一整套表演故事的藝術手段，并且形成了相對穩(wěn)定的程式，雖頗具古典藝術美，但畢竟是前人審美價值取向的產物，難免顯得形式老套、手法陳舊。隨著經濟的迅速發(fā)展，外來文化的不斷涌入，城市生活的多樣化，以及各種新型的娛樂場所的建立，群眾觀念的不斷更新，傳統(tǒng)的甚至新創(chuàng)不久的邵陽花鼓戲劇目仍難以滿足當下觀眾的藝術文化追求，這就導致了邵陽花鼓戲一度陷入無人觀看的危機。

（二）市場需求減少，缺少傳承與發(fā)展的大眾土壤

改革開放以來，隨著社會經濟的快速發(fā)展，酒吧、KTV、歌廳等第三產業(yè)的發(fā)展，很大程度上沖擊了邵陽花鼓戲傳統(tǒng)單一的演出方式，邵陽花鼓戲觀眾老齡化嚴重，觀眾人群逐步在縮減，市場需求減少，邵陽花鼓戲缺少傳承發(fā)展的經濟基礎。

（三）教育目標過于偏狹，缺少傳承與發(fā)展的后勁

盡管一直把全面發(fā)展作為教育的根本目標，但我國傳統(tǒng)文化中強調的是學而優(yōu)則仕，藝術不可以作為謀生終身的手段，最多只是生活的調味品而已，這一思想潛移默化地影響一代又一代的受訪者，他們的生活被知識學習所擠占，學校課程多，工作忙，根本沒有太多空余時間接觸音樂文化活動。在緊張單調的生活學習之余，輕松明快的流行音樂自然而然容易得到他們的青睞，戲曲音樂被冷落一旁。

（四）傳播不暢，缺少傳承與發(fā)展的廣泛實踐者

近年來，邵陽花鼓戲很多老一輩的有名藝術家身體狀況不好，不能承擔太多的演出任務，而新一代藝術家的成長需要較長一段時間。本地大部分年輕人對此也不感興趣，本地群眾也不能很好地理解邵陽花鼓戲的真正內涵和歷史意義，加之邵陽花鼓戲存在前面分析的三項現狀，都導致了邵陽花鼓戲傳承與發(fā)展面臨著青黃不接的局面。

三、新時期邵陽花鼓戲如何傳承發(fā)展

2010 年以來，以申報國家非物質文化遺產為契機，邵陽地方政府、邵陽花鼓戲傳承人以及社會各界為保護、傳承邵陽花鼓戲做了很多工作，也取得了一定的成果。但是，邵陽花鼓戲仍沒有得到有效的傳承。

（一）邵陽花鼓戲傳承保護的價值和必要性

邵陽花鼓戲是邵陽與外界聯系、溝通、交流、展示的一座橋梁，是國家非物質文化遺產的典型代表，需要給予專門的傳承保護。

1.邵陽花鼓戲蘊含新時代精神的豐富內涵

邵陽花鼓戲的戲曲風格詼諧、活潑、明快清麗，把勞動人民濃郁生活氣息、樂觀團結的精神表現得淋漓盡致，在新中國經濟蕭條時期，邵陽花鼓戲調動了人民群眾的勞動積極性，促進了社會生產力的發(fā)展，在最艱難的日子里，邵陽花鼓戲伴隨著人們的生產勞作，支撐了幾代人的意志。這種頑強不屈、團結奮斗、踏實勤懇的精神與社會主義核心價值觀中敬業(yè)、團結的內涵高度契合，與現階段實現中華民族偉大復興中國夢的目標高度吻合，與邵陽經濟發(fā)展和精神文明建設高度一致。

2.邵陽花鼓戲體現傳統(tǒng)文化發(fā)展的強烈需求

邵陽花鼓戲是勞動人民智慧的結晶，歷史發(fā)展的見證，是寶貴的、具有重要價值的文化資源，是邵陽人民在長期生產實踐勞作中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產。邵陽花鼓戲的保護和傳承工作，是傳統(tǒng)文化保護和發(fā)展工程的重要組成部分。

3.對其他種類的湖南花鼓戲及非物質文化遺產具有借鑒意義

邵陽花鼓戲、長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡州花鼓戲、零陵花鼓戲、常德花鼓戲共同組成湖南花鼓戲六大種類，它們具有大致相同的藝術風格、取材特點、音樂曲調、表演藝術，但他們也和邵陽花鼓戲一樣面臨生存困難的局面，所以以邵陽花鼓戲為案例進行深入分析，探索在現代化進程中的傳承保護之路，對其他非物質文化遺產的傳承保護也具有積極的啟示和借鑒意義。

（二）邵陽花鼓戲傳承保護模式

1.傳統(tǒng)文化進課堂教學模式

“傳統(tǒng)文化進課堂教學模式”是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂實踐教學的實現課程育人的新模式。邵陽花鼓戲是湖湘文化的重要組成部分，是邵陽人民的智慧結晶，是無數藝術家繼往開來、不斷創(chuàng)新積累的成果，為了更好地傳承和發(fā)揚邵陽花鼓戲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生志愿服務團積極開展邵陽花鼓戲進課堂活動，實現了這一國家非物質文化遺產的“活態(tài)”傳承。

2.“互聯網+”模式

“互聯網+”是在國家級非物質文化遺產邵陽花鼓戲原始資料保存不完整、傳承和發(fā)展難度大的現狀下，提出的一種集有效傳承保護、便捷利用和即時共享于一身的新型傳承保護模式。改變傳統(tǒng)傳承模式，以“互聯網+”向外輻射，結合網絡及手機終端，以微信公眾號為主導，加之抖音APP、邵陽新聞網站等，將數字資源整合服務和互聯網教育教學服務有效融合，形成全面系統(tǒng)的立體覆蓋網絡。借助互聯網吸引更多的年輕群體接受、了解、喜愛邵陽花鼓戲，吸引、帶動更多的人全身心地投入到邵陽花鼓戲傳承與發(fā)展工作中。

3.社區(qū)傳承模式

“社區(qū)傳承模式”是針對邵陽花鼓戲受眾群體走向老齡化這一現象，根植于邵陽市特有的人文生態(tài)環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境而形成的一種新型模式。這種傳承模式具有普遍推廣的可行性，一是社區(qū)里有大批退休或提前退休的中老年，他們時間充裕，能夠擠出大量的時間來傳習邵陽花鼓戲；二是社區(qū)里有大批愛好戲曲的傳承對象，很多是邵陽市的文藝骨干分子，他們具備一定的音樂基礎，這為邵陽花鼓戲傳承帶來了便利；三是社區(qū)人員相對集中，便于召集和組織，也能夠節(jié)約對藝種進行社會化推動的運行成本。這些人一旦成為邵陽花鼓戲的傳承主體，他們將會成為自覺向社會擴散藝種的核心力量。

（三）邵陽花鼓戲傳承保護的途徑與方法

1.開展傳承教育，增加受眾關注

（1）開設邵陽花鼓戲特色教育課程

邵陽市非物質文化遺產保護傳承研究所、邵陽市文化館、邵陽市各教育部門要加強溝通、強化合作，開設邵陽花鼓戲特色教育課程，對高校、中小學音樂教學進行改革，將邵陽花鼓戲的內容納入音樂課堂。

這一舉措首先能有效豐富課堂教學內容，為學生學習增加更多的新鮮元素，培養(yǎng)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，增強對當地傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感。其次，能夠有效提升學生的人文素養(yǎng)，提高學生綜合素質，實現學生全面成長。再次，能夠有效擴大邵陽花鼓戲的認知面，讓越來越多的學生認識到邵陽花鼓戲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習傳承意義。

（2）編寫有特色的邵陽花鼓戲校本教材

當今書本市場很少有關于邵陽花鼓戲的書本，邵陽花鼓戲屬于本土戲曲元素，具有很強的專業(yè)性，需要教育行政部門聘請邵陽花鼓戲藝術家和從事非遺文化教育的教師聯合撰寫邵陽花鼓戲教材，主要內容為邵陽花鼓戲名劇名段，并結合作品簡單介紹邵陽花鼓戲唱腔特點，這樣邵陽花鼓戲進入課堂就有“本”可依。

（3）建立邵陽花鼓戲教學傳承基地

建議邵陽學院音樂舞蹈學院在“湘西南音樂研究所”的基礎上建立邵陽花鼓戲教學傳承基地，在專業(yè)特色課程平臺中開設“邵陽花鼓戲”相關課程，采取傳承人引進來、學生走出去的機制，對這些邵陽花鼓戲進行活態(tài)保護。聘請邵陽花鼓戲傳承人為高?？妥處煟L期為學生和老師展示原汁原味的民間藝術，使大學生充分感受邵陽花鼓戲的藝術魅力、了解邵陽花鼓戲的藝術表演形式，同時派優(yōu)秀大學生到邵陽花鼓劇團見習、實習，初步掌握邵陽花鼓戲唱腔、表演。為了使邵陽花鼓戲教學傳承基地的工作有條不紊地進行，在基地中設立傳統(tǒng)教學部、傳承保護部、創(chuàng)新發(fā)展部、宣傳推廣部等，鼓勵學生創(chuàng)新舞臺表演形式、創(chuàng)編具有邵陽花鼓戲風格的戲歌等等，培養(yǎng)在校大學生創(chuàng)新意識、實踐能力。

2.豐富文化活動，拓寬傳播途徑

（1）開展志愿演出活動，傳播邵陽花鼓戲

組建志愿服務團，通過開展志愿演出活動，傳播邵陽花鼓戲，提高大家對邵陽花鼓戲的認識，呼吁廣大市民投入到邵陽花鼓戲的學習和宣傳中，營造全民參與、共同自愿的志愿服務社會氛圍，持續(xù)提升城市文明。

（2）舉辦邵陽花鼓戲公益講座，體驗“非遺”文化魅力

面向普通市民舉辦邵陽花鼓戲公益講座，如在社區(qū)舉辦非遺體驗、非遺講壇、非遺展覽等等。

3.融合多元媒介，開辟傳播新機

（1）建立校園邵陽花鼓戲展覽館

地方本科院校利用當地地域優(yōu)勢，建立邵陽花鼓戲展覽館，將與邵陽花鼓戲相關的歷史發(fā)展情況、代表劇目及照片、音像資料、經典服飾、伴奏樂器、書籍等資料進行整理，設立專題展區(qū)，培訓專門的解說員，加強傳統(tǒng)文化教育，豐富校園文化。

（2）“互聯網+”讓邵陽花鼓戲永流傳

第一，廣泛推廣邵陽花鼓戲微信公眾號。以邵陽花鼓戲為主題的微信公眾號是線上推廣的重要組成部分。公眾號上傳了邵陽花鼓戲的簡單介紹、宣傳片、采訪邵陽花鼓戲傳承人紀實紀錄片等等。目前公眾號“邵陽花鼓戲的推廣與傳承”已達到近千人，用戶通過微信掃二維碼或者關注公眾號即可打開應用，就能方便快捷地了解到關于邵陽花鼓戲的更多內容。

第二，“非遺”抖音讓邵陽花鼓戲重返年輕人視野。本研究組申請了名為“邵陽花鼓戲”的抖音號，立足邵陽花鼓戲文化，打造邵陽花鼓戲特色教育品牌。通過“抖音”平臺普及邵陽花鼓戲基本知識，迎合年輕人的口味，拉近與年輕人的距離，而且迎合現今的快餐文化，從而節(jié)約了讀者閱讀的時間，讓更多人直觀地了解邵陽花鼓戲，喜愛邵陽花鼓戲。