文 / 特約撰稿人 劉葳漪

每每我看到由陳佩斯、陳大愚出任的別克新GL8家族“產(chǎn)品體驗官”，演繹出的“有家、有業(yè)、有GL8”的人生樂趣，就有一種油然而生的溫暖。

一

我極少為自己服務的品牌在各種中外媒體的專欄文章中發(fā)聲，工作的公域和個人的私域從來都是厘清得猶如涇河與渭水。

在絕大多數(shù)人都把工作的平臺當成自己肉身的一部分時，好像只有少有的書香門第出身且土生土長的北京人，才帶著固有的強迫與偏執(zhí)，不屑將潛臺詞作為自我介紹的版本。

但是，這一次我破例了，是因為陳佩斯，和一部叫做《驚夢》的原創(chuàng)話劇。

中國中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會，是幾乎全部明星打破頭也要露面的重要平臺。自從喜劇演員陳佩斯的《吃面條》成為春晚舞臺上的經(jīng)典之后，陳佩斯的小品堪稱春晚的收視保障。

然而，上世紀90年代末，陳佩斯卻告別春晚舞臺，在妻子王燕玲的鼓勵下，在北京延慶縣井莊鎮(zhèn)西三岔承包了萬畝荒地。夫妻倆在深山里種植起了石榴，并把這里當做了以后生活寄托。

石榴是熱帶的常綠喬木，喜歡溫暖，向陽，耐旱、耐寒，也耐瘠薄，這一點很像陳佩斯，從來不把喜劇作為鬧劇，堅持自己獨特的個性風格和特有的銀幕魅力，那一個個滑稽、笨拙但本性不失善良的小人物，正是生活中的你、我、他。

脫離了某種“權利”的束縛，反而使他的藝術走向了澄明之境，與那些只滿足于“自己和自己玩”的藝術家相比，陳佩斯是一位真正意義上的藝術家。因為骨子里具備的對苦難的敏感和對殘缺的不滿，那種與底層的“小人物”站在一起的勇氣，成為他堅韌的藝術底色。

二

坦率地講，藝人，是奇特的群體，在創(chuàng)造燦爛的同時，也陷入卑賤。他們的種種表情和眼神都是與時代遭遇的直接反應。時代的潮汐、政治的清濁，將其托起或吞沒。但有一種專屬于他們的姿態(tài)與精神，保持并貫通始終。

伶人身懷絕技，頭頂星辰，去踐履粉墨一生的意義和使命。春夏秋冬，周而復始，很少有人在瘋癲、鉆營、功利、骯臟的流行生態(tài)環(huán)境中，可以格格不入但依然有別人無法取代的位置。

因此，在中國，陳佩斯是我最喜歡的一位藝術家。他不凋不敗，不盛不亂，不在任何圈子里，與顏值無關，與流量絕緣，憑著對個人尊嚴和藝術尊嚴高度自覺，只在他喜愛的話劇舞臺上，縱然枯萎也保留豐肌清骨的傲然。

三

2022年8月18日至21日，由毓鉞編劇，陳佩斯導演，陳佩斯、陳大愚父子共同主演的話劇《驚夢》登上國家大劇院戲劇場的舞臺，迎來了它的北京首演，既叫好又叫座。

接下來，9月15日至18日，在重慶大劇院；9月22至25日，在廣州大劇院都是連演四場；十月國慶假期，“別克大師系列”登陸上海大劇院，從9月29日到10月4日，也許會重演北京、重慶、廣州的一票難求。“夢驚已是新天地，舊曲依稀繞古城”瞬間被網(wǎng)友刷了屏，拒絕諂媚的流俗，卻達到喜劇之巔。

怎么說呢，這是一部深刻的喜劇。講述了一個戲班在亂世中掙扎求存的故事，不止停留在對喜劇的探索上，而更充滿令人啼笑皆非或悲喜交加的復雜人生況味。

以為它要發(fā)懷古之幽情，又忽見它以十分勇氣直面未來；以為要黑色幽默，它又淺嘗輒止擦肩而過，轉向更溫厚寬博。

結構上四線齊織，猶如東南西北絲毫不亂，昆班的命運與國運，昆曲與紅戲，共軍與國軍，蒼生與戰(zhàn)爭，甚至兩次上演《白毛女》時一正一背的站位，都是深厚內(nèi)功的鏡像呈現(xiàn)。

在《驚夢》的最后一場戲中，雪花漫天紛飛，遠處新墳壘起，陳佩斯一段獨白直抵心扉。奉花神之命引杜、柳二人入夢本是傳統(tǒng)老昆班的講究，也是陳佩斯作為一個藝術家的講究?！皯虮忍齑蟆敝蟹置魇菍μ斓氐木次?，這份敬畏又關乎誠、義、禮、善、信，是對藝術的尊重。

舞臺的聚光燈下，細碎的雪花翩然而下，恍惚間，大幕倏然卸下，意猶未盡。戲臺上，如花美眷春夢正酣，戲臺下，昨夜星辰，旖旎已至。

四

藝術之美能凌駕于一切，幾乎看過《驚夢》的觀眾都會和這部話劇產(chǎn)生共情。

除此之外，我還有一份有別于其他觀眾，溢于言表的自豪與驕傲，八年來，“別克大師系列”邀請了多個國內(nèi)外頂尖藝術家和表演團體，不僅悅目還可賞心，從來都是經(jīng)得起歲月和標準審視的經(jīng)典。這是別克的品質(zhì)，亦是別克的傳承。

不是矯情，每每我看到由陳佩斯、陳大愚出任的別克新GL8家族“產(chǎn)品體驗官”，演繹出的“有家、有業(yè)、有GL8”的人生樂趣，就有一種油然而生的溫暖——

就像每次，在街上開車，都會對開著別克、雪佛蘭、凱迪拉克的那些車主尤其友善一樣，他們要并線、要超車，我都讓。那一刻，我心里頭就是老郭在相聲舞臺上常說那句話：這是我們的衣食父母……