張冠

王丹 1963年生于錦州，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、篆刻委員會(huì)主任，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文聯(lián)委員，遼寧省文聯(lián)副主席，遼寧省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，遼寧省美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任，西泠印社理事，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院、中國(guó)篆刻院研究員，碣石印社社長(zhǎng)。作品多次在全國(guó)書(shū)法篆刻展中獲獎(jiǎng)，曾在中國(guó)美術(shù)館及日本舉辦個(gè)人展，有多部作品集出版發(fā)行，獲第四屆全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者稱號(hào)。

書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)的意義在抒情散懷，所謂“言為心聲”“字為心畫(huà)”，即言此也。從有規(guī)矩入，到無(wú)規(guī)矩出，通過(guò)這種由必然到自由的轉(zhuǎn)換，以情感的自然流露表達(dá)對(duì)這個(gè)世界最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解，從而達(dá)于物我交融，天人合一之境，這就是藝術(shù)的目的所在，方向所指。當(dāng)然，這是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，甚至畢生的努力實(shí)踐才會(huì)有所知、有所得。王丹就是這個(gè)過(guò)程中的一位不懈的跋涉者、思考者、求索者。

一

王丹書(shū)法創(chuàng)作的基色是雄厚，“雄”即雄強(qiáng)，“厚”乃樸厚；惟其雄強(qiáng)，方有氣勢(shì)，惟其樸厚，方有韻味，觀之覺(jué)骨相精壯，神全勢(shì)足，超逸跌宕，風(fēng)調(diào)高古。在此基礎(chǔ)上，王丹書(shū)法呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（一）碑帖有機(jī)融合

北碑之興，其意在力矯帖之靡弱之弊，然矯枉過(guò)正，又易流于猛厲霸悍，顯得粗野傖俗。因此，有識(shí)之士不為流風(fēng)所蠱，不拘門(mén)派之見(jiàn)，多碑帖兼取，互補(bǔ)短長(zhǎng)，以收格高氣古之效。王丹在取法和創(chuàng)作上，亦以此為抓手和特色，以碑立骨，以帖取韻，使所作在雄強(qiáng)的基色上骨肉勻適，氣血舒宕，開(kāi)張而蘊(yùn)藉，奇逸而自然。在具體的運(yùn)筆結(jié)字中，又常常碑中雜行，甚至碑中帶草，既見(jiàn)變化，又具抒情性，然絕不夾生，碑帖交融如水乳，沉著勁健，氣清而骨堅(jiān)，深具韻致。

（二）運(yùn)筆方圓兼施康有為在《廣藝舟雙楫》中道：“《龍門(mén)》為方筆之極軌，《云峰》為圓筆之極軌，二種爭(zhēng)盟，可謂極盛?！薄洱堥T(mén)造像記》《云峰山刻石》均為北碑極品，傳名久矣。兩種作品筆法形態(tài)不同，但同為后世推崇，以為取法。因此后來(lái)有方筆圓筆之說(shuō)，分門(mén)別派，相與標(biāo)榜。

王丹作書(shū)，不避方圓，兼取方圓，亦能隨方就圓。無(wú)論起收還是轉(zhuǎn)折處，都是這樣，故能淳厚有骨，又不顯生硬造作。其起收筆皆能因勢(shì)而生，勢(shì)盡而收，方圓有度，得意即止。轉(zhuǎn)折處則行外拓之法，亦不避內(nèi)擫，交互為用，放中有收，內(nèi)斂處透開(kāi)闊，寬博中含凝聚，且不論外拓內(nèi)擫，均骨氣洞達(dá)，內(nèi)外相通，有筋力而不僵，見(jiàn)圓潤(rùn)而脫俗，雍容大氣，法以意立，而意常在筆先。

（三）結(jié)體樸茂自然

北碑之結(jié)體，如康南海所謂“要以茂密為宗”。王丹書(shū)法的結(jié)體，亦可作如是觀，平正處已蘊(yùn)欹側(cè)，險(xiǎn)絕處能現(xiàn)穩(wěn)重，循自然之道，呈樸茂之象，嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫，曠放而緊密，能常勢(shì)而啟變勢(shì)，規(guī)常法而行變法。

北碑由于處在漢字形體的轉(zhuǎn)型階段，又常由民間書(shū)手所為，故多有異體或“別字”出現(xiàn)。王丹在創(chuàng)作中注意到了這一現(xiàn)象，為使結(jié)體熟中見(jiàn)生，常常擇善而用，或繁或簡(jiǎn)，恰到好處，新理異態(tài)，以異見(jiàn)奇，于字里行間別開(kāi)生面。如將“妙”寫(xiě)成“玅”，“善”寫(xiě)成“譱”等等，予人以新鮮之感，于尋常處見(jiàn)出不尋常。

（四）章法疏朗錯(cuò)落

王丹書(shū)法創(chuàng)作的高明處、精妙處還在于視野開(kāi)闊，取法獨(dú)到，大局著眼，整體為重，根據(jù)自身筆法特點(diǎn)，因需制宜，創(chuàng)造出最佳的藝術(shù)效果。碑派書(shū)法一般都力大勢(shì)沉，筆畫(huà)厚重，如布局過(guò)密，容易造成“黑氣”“煙火氣”等現(xiàn)象，畫(huà)面感覺(jué)浮躁不適。有鑒于此，王丹吸取了帖派布局的某些排布之法，加寬了字距行距的間隔，寬松疏朗，眉目清楚，錯(cuò)落有致。這樣的布局，首先字感清晰，積字成篇，由此字的元素得以突出；其次是筆墨和空白的對(duì)比加強(qiáng)，使畫(huà)面更有空間感和縱深感；再就是錯(cuò)落之中加強(qiáng)了各字的有機(jī)聯(lián)系和相應(yīng)組合，通篇看去既清朗又統(tǒng)一，不經(jīng)意間于自然有序中營(yíng)造出完整生動(dòng)的章法。

二

昔人論書(shū)有言：“書(shū)與年俱進(jìn)，雖大家亦然。”觀王丹近作，將帖的灑脫奔放與碑的生澀質(zhì)拙更為默契地相互融合，尤能將心緒、心情、心態(tài)即興地及時(shí)地滲透進(jìn)作品中去，所謂“精神到處文章老”。因之更覺(jué)自然隨性，恣肆老辣，內(nèi)蘊(yùn)益更充實(shí)豐盈，愈超以往。一點(diǎn)一畫(huà)，率意而為，常得意外之趣，象外之致。立于法度而不拘束，熟于藝?yán)矸从馀f規(guī)。行筆之間，揮運(yùn)之際，皆有舉重若輕、游刃有余、盡情達(dá)性之感。而意酣興起之時(shí)，更能放筆直取，萬(wàn)象在手，物我兩忘，蒼蒼莽莽；具大象以顯大氣，蓄高質(zhì)而出高韻，故而內(nèi)蘊(yùn)充盈，愈看愈妙，如飲醇醪，久而益甘。

三

王丹于篆刻，與其學(xué)書(shū)同時(shí)開(kāi)始，起步甚早，功力深湛，取裁多樣，清新樸野，自具面目，粗視之大氣，細(xì)玩之精妙，且不論朱白，皆能藏巧思于無(wú)跡，運(yùn)沖切于當(dāng)行，貴在白文能古樸而生動(dòng)，朱文能渾穆而鮮明?？芍^得之傳統(tǒng)，出以性情，歸于自然，故能大、能厚、能獨(dú)立。因此，即以創(chuàng)作傳統(tǒng)石材印的篆刻家目之，王丹也是當(dāng)今印壇不遑多讓的佼佼者。

然而，正如王丹自己所言：“在藝術(shù)上我是一個(gè)不安分的人，刻好石印的同時(shí)，對(duì)非石材印章的創(chuàng)作有一種渴望，也一直在思考尋覓著?！痹趯?duì)非石料印材的選擇上，王丹曾經(jīng)嘗試用磚刻巨印，粗獷大氣，意象雄渾，展廳效果很好，但終覺(jué)有所局限，不是那樣稱手。1992年，王丹在日本和朋友偶然到一間陶藝教室，接觸了陶藝，萌生了用陶治印的念頭，并在那里刻出了第一方陶印?；貒?guó)后，更是不斷地摸索實(shí)踐，建窯燒陶，捏泥問(wèn)火，進(jìn)行陶瓷印的創(chuàng)作，使作品日益完善、成熟，終于蔚為大觀。從此陶瓷印成了印壇一道靚麗的新風(fēng)景，人們競(jìng)相趨仿，投入其中，一試為快。如今陶瓷印已成印章創(chuàng)作的一個(gè)大項(xiàng)，史無(wú)前例，別開(kāi)新局，風(fēng)光無(wú)限。

王丹的陶瓷印，渾樸靈動(dòng)，煙云幻化，極富張力。又因其成于土火，故蒼茫彌漫，意致悠遠(yuǎn)，如見(jiàn)萬(wàn)象。自然，藝術(shù)的創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)會(huì)不斷地提升和深化，表現(xiàn)手法也會(huì)不斷地完備和豐富，作品的積累和展現(xiàn)見(jiàn)證著這一過(guò)程，并有選擇的使其進(jìn)入藝術(shù)的史冊(cè)。

所以說(shuō)，王丹對(duì)當(dāng)代篆刻的貢獻(xiàn)，首在陶印。這表現(xiàn)在創(chuàng)作實(shí)踐和理念的引領(lǐng)上，如其以印面創(chuàng)作為核心的整體印章觀；“陶之為陶，自有陶在”的創(chuàng)作理念；以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，總結(jié)創(chuàng)立的適合于施刀于泥的“撥刀法”等等，無(wú)不顯示著他的高度和成就。而近三十年的創(chuàng)作實(shí)踐，積累的眾多琳瑯滿目的陶印作品，更是令人目不暇接，嘖嘖稱奇，展現(xiàn)著“陶印第一人”的創(chuàng)作豐采。

四

近年來(lái)王丹頗屬意于肖形陶瓷印的創(chuàng)作，且佳品頻出，令人矚目。同中國(guó)的篆刻藝術(shù)一樣，肖形印亦興盛于春秋戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)期。其形質(zhì)簡(jiǎn)古，意態(tài)生動(dòng)，傳神寄趣，為后世典范。王丹于篆刻，已達(dá)高境，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，積累深厚。故所作肖形陶瓷印，取象鮮活，既深具古法，又非陳陳相因，以創(chuàng)意為主，令人耳目一新。如所作牛、虎等肖形印，在意與古會(huì)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是時(shí)代的氣息與個(gè)性之風(fēng)神。同時(shí)，王丹的肖形印，在形象與形式上更為變化豐富，線條與塊面在朱白中騰挪運(yùn)用，隨意驅(qū)遣。虎的上躍下?lián)?，牛的?fù)重拓荒，皆生于腕下而躍然紙上。這樣的變化，與圖形有著某種聯(lián)系，但尤為重要的是充實(shí)和豐滿了印意。另外，刀法洗練，也是王丹肖形陶瓷印的一個(gè)特點(diǎn)。其施刀塑形，果斷肯定，意到即止，絕不拖泥帶水，因此線條有骨力，塊面有張力，干凈而有分寸感，恰到好處，恰如其分，恰當(dāng)其度。再有，王丹在肖形印的章法設(shè)計(jì)上，也不拘一格，有奇有正，角度獨(dú)特，新意迭出。奇者出人意表，正者沉穩(wěn)大氣。如拓荒牛的埋頭苦干，上山虎的勢(shì)動(dòng)神揚(yáng)，皆于奇正相生的章法中臻于出神入化，營(yíng)造出意想中的境界氛圍，使人印象深刻，過(guò)目難忘。

五

王丹是全能型的藝術(shù)家，在書(shū)法篆刻創(chuàng)作之余，也頻涉繪事，所作山水人物花鳥(niǎo)，無(wú)不精妙。人得之片紙寸縑，皆珍如拱璧。所以如此，個(gè)中自有緣由。從時(shí)間上說(shuō)，王丹學(xué)畫(huà)要早于書(shū)法篆刻，盡管開(kāi)始學(xué)的是素描，后來(lái)畫(huà)中國(guó)畫(huà)，文人寫(xiě)意的那種；從取法上說(shuō)，王丹的畫(huà)從八大、石濤及白石老人入手，又入陸儼少先生之門(mén)，深得陸老之傳，再加天性穎悟，稟賦極高，所作自然不同凡響。

王丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“……自從在山中建了‘虎溪山居，我突然就會(huì)畫(huà)山水畫(huà)了，好像突然明白了很多東西，山水的各種皴法、山水的各種姿態(tài)、山水的四季變化……對(duì)我來(lái)說(shuō)是黃山、泰山還是無(wú)名的小山溝似乎已不那么重要了。”確實(shí)，王丹所畫(huà)景物，很少名山大川，多是平常的山林、泉流、草亭、野屋，樸素?zé)o奇，然而卻讓人感到境界超凡，可游可居，觀賞之時(shí)讓人怡悅，精神得到莫大滿足。究其原因，就是這里面蘊(yùn)含的詩(shī)情、禪意、野趣、高韻。

王丹于畫(huà)還有一個(gè)特殊的“愛(ài)好”，喜歡畫(huà)朋友的山居村舍，每至一地，常常在詩(shī)酒歡談之際，濡墨揮毫，于是畫(huà)面上出現(xiàn)了掩映的樹(shù)木，起伏的山巒，以及院落和屋宇，曲徑與清溪等等，皆即興而作，緣情而發(fā)，生動(dòng)親切，意趣盎然，既是記游，也是記事、記景、記情，具有一種令有難忘的美好。

花鳥(niǎo)畫(huà)方面，王丹畫(huà)得筆簡(jiǎn)意豐，清逸曠朗，既有八大的冷雋，也有白石翁的熱烈，更有陸儼少先生的清新和率性天真，不拘一格，多有發(fā)揮。所作常為文人畫(huà)題材，如石旁之梅竹，瓶?jī)?nèi)之蘭菊，湖中之荷花，水面之萍草等，均格高韻古，紙上自有一種清逸之氣存焉。

王丹的人物畫(huà)，簡(jiǎn)易概括，獨(dú)具特色。尤其是古意人物，減筆為之，造型簡(jiǎn)潔，筆墨邃古，且似有一種雕塑感凸顯紙上。王丹還常常將這種人物置于山水畫(huà)中，或單人或群像，或林下或水邊，這樣使畫(huà)境更見(jiàn)高逸，畫(huà)面構(gòu)成亦更豐滿充實(shí)。

另外，王丹又將這一人物造型移用為陶瓷印側(cè)的邊飾，已然成為一種標(biāo)志性的配置，獨(dú)特而鮮明，有規(guī)律而不重復(fù)，反復(fù)用之而不雷同，同樣予人深刻印象。

指畫(huà)，為古人游戲筆墨之作，據(jù)傳為清代鐵嶺高其佩所創(chuàng)，將其發(fā)揚(yáng)光大的則是當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師、浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘天壽先生，潘先生的許多代表作品都是指畫(huà)。王丹于指畫(huà)，似有宿緣，生長(zhǎng)于遼寧，深造于浙美，宗風(fēng)遺緒必有浸染，多得親近，故王丹亦擅此道。所作枝葉離披，山水迷漫，水墨淋漓，特多奇趣，題款亦用指書(shū)，欹斜錯(cuò)落，拙意橫生，畫(huà)與書(shū)，相契無(wú)間，相得益彰，妙不可言。

王丹之書(shū)具壯采，畫(huà)呈逸氣，印則高韻古質(zhì)，精光四射。而其底里乃含蘊(yùn)的詩(shī)心，流淌的詩(shī)情，所以才豐富、深刻、樸厚，感人至深，感人至久，感人至真！詩(shī)心繚繞，詩(shī)情洋溢，終至詩(shī)意的棲居，筆之所行，刀之所運(yùn)，即詩(shī)之所隨，情之所牽。而這，正是王丹書(shū)畫(huà)印的內(nèi)核與精髓。

本專(zhuān)題責(zé)任編輯：薛源