黃俊杰

銷魂，又作消魂。銷者，本義“鑠金也”(《說文解字·金部》)。李善注江淹《恨賦》“銷落湮沉”則曰：“猶散也。”故銷魂即言魂散也。但魂因何而散？在中國古典文學(xué)作品中卻有著從極哀到極樂的復(fù)雜變化。且從秦觀《滿庭芳》詞的評論說起。

南宋曾慥《高齋詩話》記載：“少游自會稽入都見東坡，東坡曰：‘不意別后公卻學(xué)柳七作詞?！儆卧唬骸畴m無學(xué)，亦不如是?！瘱|坡曰：‘銷魂當(dāng)此際，非柳七語乎？’”其中的“銷魂當(dāng)此際”，出自少游《滿庭芳》(山抹微云)一詞，全詞如下：

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。 銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

關(guān)于“銷魂”一詞，一般注本均認(rèn)為本于南朝時期江淹的《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”指因離別時過分感傷，靈魂離開肉體，表示極度哀愁。秦觀《滿庭芳》詞為送別之詞，用這一語典以寫別情，自然取義于江淹《別賦》。但《漢語大詞典》關(guān)于“銷魂”一詞的解釋，其中第二條則云：

謂靈魂離開肉體。形容極其歡樂。宋秦觀《滿庭芳》詞：“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分?！?羅竹風(fēng)主編《漢語大詞典》第11卷，漢語大詞典出版社1993年版)

雖然同是“靈魂離開肉體”，卻認(rèn)為是形容極其歡樂。那么，究竟是“極樂”還是“極哀”呢？從詞中意思來看，既是寫別情，又是出自作詞講究雅致婉約的秦少游之手，當(dāng)與極哀有關(guān)。但若從《高齋詩話》所記東坡之戲謔來看，秦觀似乎有著柳永這樣才子詞人式的放浪，那么兩種解釋又均可說得通。在這種情況下，如何才能得到確解？我們且將“銷魂”這一詞義的歷史演變作一剖析，并對秦觀所處時代“銷魂”一詞的普遍用法進(jìn)行歸納，從而理解它在《滿庭芳》詞這一語境中的真正含義。

一

“銷魂”一詞，最早見于江淹《別賦》，與之同時代的《宋書·顧愷之傳》《三輔黃圖》亦有運(yùn)用(沈約《宋書》卷八十一《顧愷之傳》有云：“夭閼無命，善游銷魂于深梁?！鼻迦藚钦滓恕队衽_新詠箋注》卷七注梁簡文帝蕭綱《執(zhí)筆戲書》詩“新城折楊柳”引《三輔黃圖》云：“灞橋，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別，名曰銷魂橋。”晁公武《郡齋讀書志》認(rèn)為《三輔黃圖》為梁陳人所作。今本《三輔黃圖》，未見此段文字)，含義均與離別所引起的失魂落魄有關(guān)。此后，這一含義成為中國古代詩文中“銷魂”一詞最普遍的解釋。

唐代如杜甫、錢起等人詩中凡涉此者皆與離別相關(guān)。如杜甫《送裴五赴東川》：

故人亦流落，高義動乾坤。何日通燕塞，相看老蜀門。東行應(yīng)暫別，北望苦銷魂。凜凜悲秋意，非君誰與論。

錢起《別張起居》：

有別時留恨，銷魂況在今。風(fēng)濤初振海，鹓鷺各辭林。舊國關(guān)河絕，新秋草露深。陸機(jī)嬰世網(wǎng)，應(yīng)負(fù)故山心。

至晚唐時期，仍以此義為主。如溫庭筠《河傳》六首其五：

春晚，風(fēng)暖。錦城花滿，狂殺游人。玉鞭金勒，尋勝馳驟輕塵，惜良晨。 翠娥爭勸臨邛酒。纖纖手，拂面垂絲柳。歸時煙里，鐘鼓正是黃昏，暗銷魂。

韓偓《再止廟居》：

去值秋風(fēng)來值春，前時今日共銷魂。頹垣古柏疑山觀，高柳鳴鴉似水村。菜甲未齊初出葉，樹陰方合掩重門。幽深凍餒皆推分，靜者還應(yīng)為討論。

吳融《春晚書懷》：

落盡紅芳春意闌，綠蕪空鎖辟疆園。嫦娥斷影霜輪冷，帝子無蹤淚竹繁。未達(dá)東鄰還絕想，不勞南浦更銷魂。晚來雖共殘鶯約，爭奈風(fēng)凄又雨昏。

再如毛熙震《清平樂》：

春光欲暮，寂寞閑庭戶。粉蝶雙雙穿檻舞，簾卷晚天疏雨。 含愁獨(dú)倚閨幃，玉爐煙斷香微。正是銷魂時節(jié)，東風(fēng)滿樹花飛。

值得注意的是，在極少數(shù)的晚唐詩歌中，“銷魂”一詞漸漸帶有女子因別愁之落寞而惹人憐愛之意。如韓偓《宮詞》：

繡裙斜立正銷魂，侍女移燈掩殿門。燕子不來花著雨，春風(fēng)應(yīng)自怨黃昏。

二

至宋代，“銷魂”一詞運(yùn)用漸多，仍以離別所引哀愁為其主要的語義。如略晚于秦觀的蔡伸(1088—1156)《友古詞》中凡涉“銷魂”共六處，皆為離別之作，哀愁之意甚明，如《滿江紅》：

人倚金鋪，顰翠黛，盈盈墮睫。話別處，留連無計(jì)，語嬌聲咽。十幅云帆風(fēng)力滿，一川煙暝波光闊。但回首，極目望高城，彈清血。 并蘭舟，停畫楫，曾共醉，津亭月。銷魂處，今夜月圓人缺。楚岫云歸空悵望，漢皋佩解成輕別。最苦是，拍塞滿懷愁，無人說。

又如《柳梢青》：

子規(guī)啼月，幽衾夢斷，銷魂時節(jié)。枕上斑斑，枝頭點(diǎn)點(diǎn)，染成清血。 凄涼斷雨殘?jiān)?，算此恨，文君更切。老去情懷，春來況味，那禁離別。

再如《七娘子》：

天涯觸目傷離緒，登臨況值秋光暮。手捻黃花，憑誰分付。雍雍雁落蒹葭浦。 憑高目斷桃溪路，屏山樓外青無數(shù)。綠水紅橋，鎖窗朱戶。如今總是銷魂處。

再晚些的陳亮(1143—1194)《水龍吟·春恨》：

鬧花深處層樓，畫簾半卷東風(fēng)軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與，鶯和燕。 寂寞憑高念遠(yuǎn)，向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風(fēng)流云散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。

趙崇嶓(1198—1256？)《沁園春》：

紫陌芳塵，煙縷收寒，雨絲過云。羨交陰桃葉，窗前曲檻，認(rèn)巢燕子，柳底朱門?；厥啄陼r，霧鬟風(fēng)袖，裊裊娉娉嬌上春。逢迎處，僅芳華繾綣，玉佩殷勤。 誰知此際銷魂，漫隱約人前笑語溫。記掌中纖細(xì)，真成一夢，花時怨憶，應(yīng)為雙文。載酒心情，教眉詩句，空悔風(fēng)流曾誤人。憑誰去，待寄將恨事，兩處平分。

以上選自宋代各個時期的詞作來看，“銷魂”一詞在當(dāng)時主要用來寫別時哀愁的情緒幾乎可成定論。

但也要注意，在宋代“銷魂”又有因極度驚懼恐慌而失魂落魄之意。如曹勛(1098—1174)《松隱集》卷二十二《山居雜詩》：

寂歷斜陽岸，高低猶漲痕。輕舟隨浪穩(wěn)，遠(yuǎn)水帶煙昏。野色幾番換，喬林何處村。情懷了無事，安得易銷魂。

詩中寫山居寂寥僻處給人帶來的驚懼，予人深刻印象。

此外，北宋極少數(shù)的詩歌中，“銷魂”開始有一種“誘惑”之意，多用來形容花色之媚惑。其意涵既不指極哀，也不指極樂，總體來看是一種因誘惑而帶來的令人悵然若失的感覺。這層意思或從韓偓《宮詞》“繡裙斜立正銷魂”的意思衍變而來。如邵康節(jié)(1011—1077)《游海棠西山示趙彥成》：

東風(fēng)吹雨過溪門，白白朱朱亂遠(yuǎn)村。灘石已無回棹勢，岸楓猶出系船痕。時危不厭江山僻，客好惟知笑語溫。莫上南崗看春色，海棠花下卻銷魂。

再如與秦少游幾乎同時的李端叔(1048—1117)《早梅芳》：

雪初消，頓覺寒將變。已報(bào)梅梢暖。日邊霜外，迤邐枝條自柔軟。嫩包勻，點(diǎn)綴綠萼輕裁剪。隱深心，未許清香散。 漸融和，開欲遍。密處疑無間。天然標(biāo)韻，不與群芳斗深淺。夕陽波似動，典水風(fēng)猶懶。最銷魂，弄影無人見。

李清照《醉花陰》中的名句“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，當(dāng)亦屬此類。

這種“誘惑”之意至南宋時期更為多見。如韓淲(1159—1224)《探梅》詩：

簡點(diǎn)山前梅蕊痕，花雖未放已銷魂。縱饒老干摧幽谷，也勝繁華倚市門。冷落不成欺歲晚，陽和且可待春溫。清香一噴紅梢滿，卻月凌風(fēng)未易論。

張震《驀山溪·春半》：

青梅如豆，斷送春歸去。小綠間長紅，看幾處，云歌柳舞。偎花識面，對月共論心。攜素手，采香游，踏遍西池路。 水邊朱戶，曾記銷魂處。小立背秋千，空悵望，娉婷韻度。楊花撲面，香糝一簾風(fēng)。情脈脈，酒厭厭，回首斜陽暮。

曹元寵(一作姜白石)《驀山溪》：

洗妝真態(tài)，不假鉛華御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黃昏院落，無處著清香。風(fēng)細(xì)細(xì)，雪垂垂，何況江頭路。 月邊疏影，夢到銷魂處。結(jié)子欲黃時，又須作，廉纖微雨。孤芳一世，供斷有情愁。消瘦損，東陽也，試問花知否？

方岳(1199—1262)《沁園春·和宋知縣致苔梅》：

有美人兮，鐵石心腸，寄春一枝。喜蘚生龍甲，那因雪瘦，月橫鶴膝，不受寒欺。云臥空山，夢回孤驛，生怕渠嗔未敢詩。江頭路，問銷魂幾許，索笑何時。 賦成字字明璣。君莫倚、家風(fēng)舊解題。嘆水曹安在，飄然欲去，逋仙已矣，其與誰歸。煙雨愁予，江山老我，畢竟歲寒然后知。微酸在，盡危譙斜倚，殘角孤吹。

另外，陳普(1244—1315)有首《偶占》：

水邊側(cè)耳翠萄葉，陂下銷魂金步搖。何以潯陽北窗下，白云伴宿聽翛翛。

其中的，應(yīng)由局部代整體，指戴有“金步搖”的美貌女子，則其中的“銷魂”二字，因花及人，誘惑之意凸顯。

經(jīng)過以上一番自南北朝至宋末對于“銷魂”語義的梳理，我們會發(fā)現(xiàn)，無論從秦觀《滿庭芳》所表現(xiàn)的別情主題，還是從秦觀所處北宋時代“銷魂”一詞的常用語境，以及秦觀詞一貫的婉約雅致風(fēng)格來看，此詞都應(yīng)是表現(xiàn)因離別而引起的極哀的情緒。但從南北宋之交起，“銷魂”一詞漸生新義，由別情之落寞而引申出頗具誘惑性質(zhì)的憐愛涵義，這種引申多半由花及人，且漸趨增多?？紤]到《高齋詩話》的作者曾慥所處之時代(曾慥生卒年雖不可確考，但他曾于靖康元年[1126]任倉部員外郎，當(dāng)系南北宋之交的人物無疑)，恰逢其時，故其所記東坡語應(yīng)當(dāng)更多地?fù)饺胱约旱闹饔^理解，即將少游原本對于江淹語典的化用理解為誘惑、極樂等含義。此又可為晚清詞論家譚獻(xiàn)所云“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”(《復(fù)堂詞錄敘》)作一注腳。

三

比及元代，在宋代已形成的“銷魂”三義仍在延續(xù)，甚至出現(xiàn)一位作家三義皆用的現(xiàn)象。如方回《癸未九日》詩：

芙蓉一雨?duì)€枝繁，籬落紛披菊滿園。歲月少恩寒事迫，乾坤多難老身存。酒逢我輩何拘節(jié)，山在吾家不出門。高可常登亦常醉，獨(dú)能此日與銷魂。(《桐江續(xù)集》卷二)

此當(dāng)指極樂義。

而《彭湖道中雜書五首》其三云：

陰風(fēng)號亂樹，薄日照荒原。古堠泥埋字，空廬棘障門。無人天欲暮，誰謂不銷魂？(《桐江續(xù)集》卷四)

此則為驚懼義。

再看他的《二月十六日夜獨(dú)酌思?xì)w四首》其二：

聊復(fù)埋身曲糵昏，倘來倘去肯銷魂。瓦猶幸有三間屋，絹可全無二丈裈。壯士笑談躋將相，寒儒衰老誤兒孫。社公雨作春燈暗，獨(dú)盡花前酒一樽。(《桐江續(xù)集》卷十一)

此自然是極哀義。

在元代曲辭中，“銷魂”之義也仍然多以離別哀情呈現(xiàn)。比如王實(shí)甫的《十二月過堯民歌·別情》：

自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺，透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏不覺又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，縷帶寬三寸。

明代，“銷魂”詞義仍承宋代余緒，諸義皆有所呈現(xiàn)。如屠隆在他的《章臺柳王令記敘》中談及“銷魂”仍以悲哀之義為主：

傳奇之妙，在雅俗并陳，意調(diào)雙美，有聲有色，有情有態(tài)。歡則艷骨，悲則銷魂，揚(yáng)則色飛，怖則神奪。極才致則賞激名流，通俗情則娛快婦豎。斯其至乎！(《棲真館集》卷十一)

但隱喻男女歡愛的極樂之義開始出現(xiàn)。這一隱喻的出現(xiàn)，溯其源，當(dāng)始于唐代韓偓的《宮詞》，但較近的影響，還是從宋代詠花詩中的“誘惑”含義衍變而來。先看幾首明代的詠花詩。

如明代范景文的《殘荷》：

雨余風(fēng)際費(fèi)禁持，除卻亭亭別有姿。偶憶佳人初睡起，銷魂正在欲嫣時。(《范文忠集》卷十)

屠隆《明月梅花詩四首》其一：

東風(fēng)吹粉褪微紅，水曲娟娟照欲空。最是銷魂闌楯外，玉人香霧夜朦朧。(《白榆集》卷八)

兩首詩，一首寫荷花，一首寫梅花，皆采用擬人手法，其中的“銷魂”詞義，已非簡單的花色誘人，有著色相的隱喻。

由花朵的“誘惑”之義，漸漸引申出男女歡情的含義，此在明清戲曲小說中較為多見。戲曲如明代梅鼎祚《玉合記》第十一出《三段子》：“綿藤話兜。算從前，相思盡勾。香甜味投，趁新來，風(fēng)流上頭。他防身寶襪牢牢扣，耽驚翠黛輕輕皺。兀那一段銷魂，乍喜乍羞。”小說《金瓶梅》中用此詞凡三處，亦皆為此義，因筆墨色情露骨，此不錄。詩詞中亦有所見，如謝肇淛《小草齋集》卷二古樂府《雙纏行二首》其一：“脫卻繡行纏，素足香且柔。情知銷魂地，不在玉雙鉤?！?/p>

當(dāng)然，愁怨時之極哀與狂歡時之極樂，作為宋以后兩種主要的“銷魂”語義，至清代時仍然并行存在。如龔自珍《湘月》：

壬申夏泛舟西湖，述懷有賦。時予別杭州蓋十年矣。

天風(fēng)吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？鄉(xiāng)親蘇小，定應(yīng)笑我非計(jì)。 才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓？渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣消魂味。兩般春夢，櫓聲蕩入云水。

“怨”是一抹斜陽、半堤春草所引發(fā)的清愁，“狂”則是回首蒼茫無際時的沖天豪情，一哀一樂，一低回一昂揚(yáng)，皆能令人銷魂。觀此一詞，中國古典詩文語詞的豐富內(nèi)涵可見一斑。