葉 忠

（南京師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，江蘇 南京 210097）

都說教師教學(xué)工作是個“良心活”。由于對教學(xué)對象特征的把握是個非常具有情境性的認(rèn)知過程，他者在短時(shí)間內(nèi)無法準(zhǔn)確替代每個教學(xué)者的判斷。如果我們遵從“以學(xué)定教”，他者也就無法對每個教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容組織、教學(xué)方法選擇等進(jìn)行置喙。在這個意義上，篤定教師教學(xué)工作是個“良心活”并不為過，且教師的教學(xué)過程確為創(chuàng)造性的過程，每一節(jié)課都是在進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的嘗試。

但這僅僅是個邏輯推演。每個教學(xué)者都會面臨著一個被評價(jià)的網(wǎng)絡(luò)，且越來越被重視和認(rèn)為是越來越重要。這個評價(jià)網(wǎng)絡(luò)中，有些是對結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，有些是對過程進(jìn)行評價(jià)，且對結(jié)果的評價(jià)占據(jù)主導(dǎo)地位；有時(shí)是教師的自我評價(jià)，但更多時(shí)候是外部評價(jià)，如來自同行、專家、學(xué)校，甚至是學(xué)生和家長的評價(jià)，且外部評價(jià)往往被認(rèn)為是客觀的和能夠作為依據(jù)的。這樣的局面在一定程度上淡化了或無視了教師教學(xué)工作是個“良心活”，教學(xué)創(chuàng)新的念頭、嘗試和結(jié)果也就變得猶疑而止步。因此，強(qiáng)化和提升教師自我評價(jià)的價(jià)值是促進(jìn)從“良心活”到教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵。

教師高水平的自我評價(jià)是個有品質(zhì)的活動。杜威在《評價(jià)原理》中提到“所有的行為舉止，只要不是盲目地僅憑情感沖動行事或只是機(jī)械地例行公事的話，似乎都包含評價(jià)”。這句話一方面指出了評價(jià)現(xiàn)象的廣泛存在，另一方面指出了并非所有的行動都會涉及評價(jià)?！霸u價(jià)只會發(fā)生在有問題的地方，發(fā)生在需要祛除某種麻煩的地方，發(fā)生在需要改變困窘、匱乏、喪失的地方，發(fā)生在需要依靠改變現(xiàn)存條件來解決各種傾向相互沖突的地方?！苯栌玫浇處煹淖晕以u價(jià)，我們只有明確評價(jià)是“開啟新的行動”、為了下一步教育教學(xué)的改進(jìn)，而不僅是對過去教育教學(xué)中方法性的、技藝性的、局部性的一般層面的反思，才會引起教學(xué)創(chuàng)新，正所謂“反思還需要有良好的意志品質(zhì)”。

教師的自我評價(jià)針對的是自身的問題，有著明顯的個體性，這種自我評價(jià)真的就是個體性問題，他者就真的無法對其工作進(jìn)行評價(jià)了嗎？杜威在《人的問題》中舉過一個牙痛的例子：牙痛的個體感受與別人所認(rèn)知到的牙痛并無區(qū)別，醫(yī)生甚至?xí)葌€體能更好地知道牙痛的感受與實(shí)質(zhì)?！霸u價(jià)可以接受經(jīng)驗(yàn)觀察，因此關(guān)于評價(jià)的命題可以被經(jīng)驗(yàn)地證實(shí)。”也就是說，教師的自我評價(jià)不是一種他者所不能了解的、無法被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的純粹個體性的評價(jià)，并非排斥外部評價(jià)。相反，教師完全從自身理解的“良心”出發(fā)對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析所作的自我評價(jià)，難免有所局限，來自同行、專家和學(xué)校等的評價(jià)信息往往可以提供更加合理的自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、更有經(jīng)驗(yàn)價(jià)值的實(shí)踐智慧、更為堅(jiān)信的“良心”準(zhǔn)則等。

不過，任何外部評價(jià)不能替代教師個體的自我評價(jià)，他者的評價(jià)好或者不好，其實(shí)無關(guān)緊要，教學(xué)創(chuàng)新總是基于自我評價(jià)而采取的一種“冒險(xiǎn)的行動”，關(guān)鍵是教師在堅(jiān)持自我評價(jià)中要如何看待他者的評價(jià)，如何提升自我評價(jià)的能力和品質(zhì)。在接觸到外部評價(jià)信息時(shí)，教師有可能只汲取對自己有利或者與自己認(rèn)識相同的結(jié)果，摒棄那些對自己不利或者感到改進(jìn)有困難的觀點(diǎn)與評價(jià)信息。當(dāng)外部評價(jià)結(jié)果過于強(qiáng)勢地關(guān)聯(lián)到教師自身的利益與處境時(shí)，教師的自我評價(jià)就會被抑制，教學(xué)作為一種“良心活”就會出現(xiàn)偏離真正的“良心”，教學(xué)工作成了一種“例行公事”，教學(xué)創(chuàng)新也就無法發(fā)生。

重視教師自我評價(jià)和教師自我反思，這在我國基礎(chǔ)教育改革過程中已經(jīng)有不短的一段時(shí)間了。1983年社會學(xué)家舍恩的《反思實(shí)踐者：專業(yè)人員是如何在行動中進(jìn)行反思》問世后，教師作為一種專業(yè)性強(qiáng)的專門職業(yè)，理應(yīng)成為一名“反思實(shí)踐者”，也幾乎形成了共識。但在實(shí)踐層面上，教師自我評價(jià)的扭曲化、邊緣化、碎片化、形式化等也是不爭的事實(shí)。由此看來，重新認(rèn)識教師自我評價(jià)的重要價(jià)值，構(gòu)建新型的教師教學(xué)評價(jià)體系，形成對教師的“綜合評價(jià)”，是鼓勵教學(xué)創(chuàng)新的先決條件。對教師教學(xué)的評價(jià)不能只依賴外部評價(jià)結(jié)果，需要相信和看重教師的自我評價(jià)，提升教師自我評價(jià)在其間的權(quán)重。舒爾曼認(rèn)為“最好的教師，就是能夠準(zhǔn)確地描述他們的課堂里發(fā)生了什么的教師”。在重視的基礎(chǔ)上，還要使教師自我評價(jià)與反思成為教師教育教學(xué)生活的一部分，讓日?；慕處熥晕以u價(jià)與反思成為每一位教師教學(xué)創(chuàng)新的源泉。

與此同時(shí)，我們需要在新時(shí)代更看重教師自我評價(jià)的能力與品質(zhì)。對照教師工作的一般職責(zé)與專業(yè)職責(zé)，確立教師自我評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，對待外部評價(jià)信息保持良好的心態(tài)，在不斷學(xué)習(xí)中豐富自己對教育教學(xué)中“良心”尺度的準(zhǔn)確把握。自然，教師自我評價(jià)的能力與品質(zhì)，也應(yīng)該納入新時(shí)代教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的體系。

當(dāng)評價(jià)結(jié)果的使用與功利性目標(biāo)掛鉤時(shí)，任何自我評價(jià)的結(jié)果信息都會容易發(fā)生失真現(xiàn)象，這是難以避免的。一方面，可以從保護(hù)教學(xué)創(chuàng)新的角度，淡化、弱化對教師教學(xué)工作的終結(jié)性評價(jià)，盡量摒棄教師自我評價(jià)結(jié)果的功利化導(dǎo)向；另一方面，需要開展對評價(jià)的評價(jià)，即對教師的自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、過程與結(jié)果開展評價(jià)。這種“元評價(jià)”是規(guī)范和指導(dǎo)教師開展自我評價(jià)的過程，也是保護(hù)和引領(lǐng)教學(xué)創(chuàng)新的過程。