徐培成

沈陽音樂學(xué)院在全國音樂教育界有著重大的影響力，她的前身是延安魯藝，為新中國培養(yǎng)了眾多知名藝術(shù)家，是真正的藝術(shù)家搖籃，是中國音樂界一座豐碑林立的殿堂。今天沈陽音樂學(xué)院主辦召開“首屆中國戲曲音樂學(xué)術(shù)論壇”，這在全國音樂學(xué)院中是一件新鮮事，對(duì)中國戲曲的傳承發(fā)展是一件大好事，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第十次全國代表大會(huì)開幕式上的講話精神的有力舉措。我7 歲學(xué)戲，12 歲考入遼寧戲曲學(xué)校，畢業(yè)后一直從事戲曲工作，曾主演過京劇、評(píng)劇一百多出戲，當(dāng)過18 年院團(tuán)長，在文旅部、中宣部、中國劇協(xié)做過多年評(píng)委，看了有幾千臺(tái)戲曲劇目，同時(shí)也對(duì)全國戲曲劇團(tuán)的生存狀態(tài)、生產(chǎn)狀況、演出情況有了初步的了解。我這大半輩子干的事都與戲曲緊密相關(guān)，從學(xué)戲、演戲、編戲、作曲、教戲、導(dǎo)戲、畫戲、評(píng)論戲一直到今天，我仍然在寫戲、排戲、教戲、作曲、畫戲……可以說我對(duì)中國戲曲有著與對(duì)生命同樣的熱愛。所以我對(duì)沈陽音樂學(xué)院成立“中國戲曲曲藝音樂研究所”這件事高度關(guān)注。研究所邀請(qǐng)了幾位著名專家為特聘教授，專門培養(yǎng)戲曲音樂研究的理論人才，真是難能可貴，這在全國音樂院校是首開先河之舉。我對(duì)戲曲曲藝研究所抱有極大的希望和期許，因?yàn)檫@將成為中國戲曲音樂深化理論研究、培養(yǎng)高端戲曲曲藝研究人才的高地。中國戲曲既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又是中華民族優(yōu)秀文化的傳播橋梁，在一定歷史時(shí)期還是傳播的主渠道，因此我認(rèn)為沈陽音樂學(xué)院的戲曲曲藝研究所是大有可為的生力軍。

這支生力軍實(shí)力強(qiáng)、作用大。記得上世紀(jì)50年代初，著名音樂家安波來沈陽專門研究評(píng)劇，為評(píng)劇《小女婿》香草這一人物作創(chuàng)作了“小河流水嗶啦啦的響”這段經(jīng)典唱腔，流傳到今天家喻戶曉。改革開放以來，沈陽音樂學(xué)院龔榮光、徐占海教授為沈陽評(píng)劇院作曲多臺(tái)大戲。其中由徐占海作曲的評(píng)劇《我那呼蘭河》榮獲文華大獎(jiǎng)，實(shí)踐證明：音樂人是中國戲曲音樂傳承創(chuàng)新發(fā)展的主流力量。當(dāng)我看到這次會(huì)議通知中提到“戲曲音樂話語體系研究”這一議題，我十分興奮，沈陽音樂學(xué)院在深入研究中國戲曲音樂，這是難得的大好事！我認(rèn)為“戲曲音樂話語體系研究”有以下三個(gè)方面的價(jià)值：

一、為中華民族戲曲音樂藝術(shù)尋根定位、統(tǒng)籌規(guī)范的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

《中國戲曲通史》是戲曲理論家張庚和戲曲評(píng)論家郭漢城合著的一部長篇巨著，開篇就提出：“中國戲曲的起源可以追溯到原始時(shí)代的歌舞。原始時(shí)代當(dāng)然沒有戲曲，但是在原始時(shí)代卻已存在歌舞了。我們知道一切藝術(shù)源于勞動(dòng)，中國的歌舞也不例外?！眹鴮W(xué)大師王國維將中國戲曲定義為“以歌舞演故事”,這里的“歌”就是戲曲音樂的前身。評(píng)劇音樂家史林在《戲曲音樂的功能及個(gè)性》一文中指出：“我國最特殊、最有特色的是戲曲音樂，它是將民歌、民間舞蹈、民間器樂和說唱等各種音樂素材經(jīng)過多年的實(shí)踐，不斷改革、發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)在的戲曲音樂，它代表著中華民族的風(fēng)格和特色。戲曲音樂有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，早在幾千年前就有周秦的舞樂，漢魏六朝的鼓樂，唐宋的歌舞和大曲，后來的鼓子詞、諸宮調(diào)，從南戲（南曲）到元雜?。ū鼻┮恢钡矫鞒霈F(xiàn)的傳奇，每個(gè)歷史時(shí)期都遺留下很多傳統(tǒng)的民間音樂。隨著四大聲腔（海鹽腔、弋陽腔、昆山腔、余姚腔）出現(xiàn)之后，到清朝就有了‘花部’，出現(xiàn)了‘南昆、北弋、東柳、西梆’之說，產(chǎn)生了各種地方戲曲，一直發(fā)展到皮簧戲（京?。┑呐d起，每個(gè)歷史時(shí)期的戲曲音樂都有改革和創(chuàng)新。戲曲音樂基本上由兩大部分組成：一是唱腔音樂，體現(xiàn)為唱腔旋律和演唱技巧；二是伴奏音樂，可分文、武場（即是弦樂和打擊樂）。唱腔是戲曲音樂的主體骨干部分，劇種的特色主要表現(xiàn)在唱腔音樂上?！?/p>

通過多年學(xué)習(xí)實(shí)踐，我以為戲曲音樂的唱腔可分為四大類：

一是曲牌體，以昆曲為代表，包括川劇、徽劇、柳子戲等劇種。

二是板腔體，以京劇、梆子為代表，包括秦腔、豫劇、評(píng)劇、越劇等劇種。

三是綜合體，是指曲牌體與板腔體相結(jié)合的劇種。

四是歌謠體，指民歌小調(diào)一曲多唱詞的劇種，如彩調(diào)戲、黃梅戲等小劇種。

由于中國戲曲音樂分類眾多、板式眾多，各地方劇種方言用語各表其意，因而戲曲音樂的話語定位表達(dá)各有不同，比如京劇的“反二黃”，評(píng)劇稱“反調(diào)”；京劇的“搖板”，評(píng)劇和河北梆子叫“緊打慢唱”……同時(shí)，同一劇種的板式與唱腔的話語定位表達(dá)也不盡相同，比如評(píng)劇的“快板”，有人稱之為“滾板”，又叫“干板垛字兒”；唱腔中的附加字有人稱之為“貼音”，有人稱之為“代音”或“收尾音”、“跟音”……戲曲教學(xué)中各劇種對(duì)唱法技巧的表達(dá)不盡相同，同一劇種教師的教學(xué)表達(dá)也不盡相同。這就彰顯出戲曲音樂話語詮釋相對(duì)統(tǒng)一的必要性和迫切性。眾所周知，我國有56 個(gè)民族，而確立每個(gè)民族的首要前提是有本民族的文字記載。由此可見，文字說明與文化定位的重要性。

規(guī)范中國戲曲音樂話語詮釋，就要把各劇種音樂本身的用語表達(dá)用文字統(tǒng)一定位、達(dá)成共識(shí)，說白了就是把“游擊隊(duì)”改編成“正規(guī)軍”,便于統(tǒng)一詞令、統(tǒng)一訓(xùn)練、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一提高,讓中華民族各個(gè)戲曲劇種的音樂激發(fā)更大的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的積極性，在守正創(chuàng)新的道路上勇攀高峰、好戲連臺(tái)。

二、以準(zhǔn)確規(guī)范的戲曲音樂語言文字解讀中國戲曲音樂的獨(dú)特風(fēng)采，展示中華民族戲曲音樂的本土與國際價(jià)值

中國戲曲音樂由原始社會(huì)的歌舞到封建社會(huì)沿革派生的南戲、元雜劇，以至明清的“四大聲腔”、“四大劇種”等千百年的史料證明，中國戲曲就是中華民族傳統(tǒng)文藝的根，而戲曲音樂就是中國戲曲藝術(shù)的魂。老先生們常說“戲是車，曲是轍”，“戲以曲生，戲以曲興，戲以曲傳，戲以曲精”，這亦是中國戲曲能躋身世界三大古老戲劇之列的價(jià)值所在。

人們常說：“只有民族的才有世界的”。中國有300 多個(gè)地方戲曲劇種，這在全世界是獨(dú)一無二的。不論是戲曲鼎盛期還是冷落時(shí)，僅就舞臺(tái)藝術(shù)而言，中國戲曲在全國占有最大的觀眾群，特別是在廣大農(nóng)村，無論什么時(shí)期，中國戲曲都具有很大的影響，是中華民族引以為傲的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國戲曲的傳承發(fā)展與戲曲音樂的發(fā)展變化緊密相連。我們一直在“古為今用，洋為中用”的創(chuàng)作宗旨指引下闊步前行。深受廣大人民喜愛的民族歌劇《白毛女》、《劉胡蘭》、《洪湖護(hù)衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等優(yōu)秀作品應(yīng)運(yùn)而生、影響廣泛，直至今天其中的經(jīng)典唱段依然廣為流傳，而這些經(jīng)典歌劇的音樂創(chuàng)作都離不開地方戲曲元素的運(yùn)用，比如《白毛女》以陜西民歌和秦腔的旋律交相浸潤，《劉胡蘭》使用了山西民歌和山西梆子的混搭，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》充滿了湖北楚劇的旋律韻味與特色，《江姐》則彰顯了四川川劇的藝術(shù)魅力。什么是經(jīng)典藝術(shù)作品？流傳開來、流傳下去、久演不衰的藝術(shù)作品堪稱經(jīng)典；誰來判定經(jīng)典作品？人民。因?yàn)樗囆g(shù)源于人民、回歸人民、服務(wù)人民，只有人民才是最好的評(píng)委。歷史告訴我們，只有突出民族特色的本土藝術(shù)作品才能在世界的大舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷。因此我說中國戲曲音樂是中華民族音樂的主旋律。前一段我在央視“向經(jīng)典致敬”節(jié)目中看到中央民族歌舞團(tuán)用民樂演奏的中國戲曲曲牌音樂和民間名曲，氣派、震撼。聽說他們世界各地巡回演出，受到極為熱烈的歡迎。作為中國人，我在為他們驕傲的同時(shí)，也為中國戲曲音樂自豪！這也從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)只有經(jīng)典的民族藝術(shù)才能彰顯民族的藝術(shù)魅力，才能在世界藝術(shù)的大家庭里占有一席之地。這也就是中國戲曲本土價(jià)值與國際價(jià)值的關(guān)系。由此可見，沈陽音樂學(xué)院關(guān)于戲曲音樂話語及體系研究這項(xiàng)工作的重要價(jià)值。

三、為戲曲藝術(shù)工作者強(qiáng)化自覺自尊自強(qiáng)、堅(jiān)定文化自信的價(jià)值

中國戲曲從形成到發(fā)展沿革的千百年進(jìn)程中，經(jīng)歷了無數(shù)坎坷磨難、風(fēng)風(fēng)雨雨，可以說是在經(jīng)磨歷劫中茁壯成長，因?yàn)閺V大人民喜愛，所以傳承發(fā)展到今天。戲曲音樂理論家汪人元在《戲曲新政下的建設(shè)三題》論文中指出“今天戲曲的生存與發(fā)展出現(xiàn)了大量前所未有的新問題，在當(dāng)代全球化的世界格局和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的國內(nèi)格局之中，民族傳統(tǒng)藝術(shù)普遍困頓與萎縮，而戲曲藝術(shù)的衰頹尤甚。在我國全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)如何讓文化建設(shè)取得高度發(fā)展，也成為了重大的社會(huì)課題……”。我今年75 歲，從藝60 多年，親身經(jīng)歷和見證了新中國戲曲藝術(shù)的鼎盛與衰頹，過去遼寧省14 個(gè)市和下屬各縣區(qū)都有專業(yè)的戲曲劇團(tuán)，現(xiàn)在只有沈陽、錦州兩個(gè)市保留著京劇、評(píng)劇團(tuán)，還有大連、鐵嶺、朝陽、鞍山、蓋州等地有部分戲曲團(tuán)體，應(yīng)該承認(rèn)，戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展確實(shí)面臨著極大的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。據(jù)文旅部統(tǒng)計(jì)公布數(shù)字，上世紀(jì)60 年代全國有368 個(gè)劇種，戲曲劇團(tuán)全面轉(zhuǎn)企后統(tǒng)計(jì)僅有170 多個(gè)，經(jīng)過這些年搶救、挖掘、恢復(fù)非遺文化，現(xiàn)在的劇種達(dá)到348 個(gè)，有的劇種還正在恢復(fù)搶救之中。應(yīng)該承認(rèn)非遺文化保護(hù)確實(shí)功莫大焉。通過非遺文化保護(hù)的深入開掘和文化尋根，進(jìn)一步驗(yàn)證了中國戲曲是中華民族古老藝術(shù)傳承到今天的活化石。

2021 年12 月14 日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第十次全國代表大會(huì)開幕式上的重要講話，指明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路文藝創(chuàng)作的方向并提出了新時(shí)代文化藝術(shù)的偉大使命與任務(wù)。全國文藝界歡呼春天到來了……

在這個(gè)形勢(shì)大好的熱潮中，沈陽音樂學(xué)院舉辦“首屆中國戲曲音樂學(xué)術(shù)論壇”，展開戲曲音樂話語體系的深入研究，這既是以實(shí)際行動(dòng)對(duì)習(xí)近平總書記講話精神的貫徹落實(shí)，又具有弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展、繁榮中國戲曲藝術(shù)的引領(lǐng)輻射催化價(jià)值。這是對(duì)戲曲藝術(shù)事業(yè)的有力支持，也是對(duì)戲曲藝術(shù)工作者的鼓舞。在社會(huì)各界的支持下，戲曲人更該自律自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)奮斗，深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來，努力創(chuàng)作出更多彰顯中國審美志趣，傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品，讓中國戲曲藝術(shù)為中華民族偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。