張文利 夏慧斌

河北師范大學(xué)體育學(xué)院，河北 石家莊 050025

1 前言

新時(shí)代健康中國、文化自信、武術(shù)進(jìn)校園、奧運(yùn)爭光計(jì)劃、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等一系列口號(hào)已經(jīng)提出了很長時(shí)間，但是反觀武術(shù)進(jìn)校園還非常遙遠(yuǎn)，學(xué)生喜歡武術(shù)但不喜歡武術(shù)課，原因何在？泱泱大國，國粹-武術(shù)確一直難圓奧運(yùn)之夢，問題出在哪里？健康中國視閾下，學(xué)生體質(zhì)的提高中，具有身心俱健功能的武術(shù)又發(fā)揮了多大作用？貢獻(xiàn)了什么？同質(zhì)化單一化非常嚴(yán)重的武術(shù)套路競賽看似精彩，確觀眾寥寥，無人問津，問題又出在哪？武術(shù)套路入奧，或者太極入奧，或者散打入奧，從另一視角看是不是又是對(duì)武術(shù)其它競賽項(xiàng)目的扼殺和限制，這種扼殺和限制又如何解決和防范？競賽是引領(lǐng)武術(shù)發(fā)展的指揮棒，賽什么，練什么，這是規(guī)律，尤其是重大比賽的設(shè)項(xiàng)對(duì)參與人員練習(xí)方向起著決定性作用。所以競賽項(xiàng)目的設(shè)置是否科學(xué)，是否能反應(yīng)項(xiàng)目特征至關(guān)重要，它關(guān)系著競技武術(shù)、群眾武術(shù)和學(xué)校武術(shù)中龐大的練習(xí)人群要練什么的問題，怎么練的問題。那么，如何定位武術(shù)的項(xiàng)目特征，并在此基礎(chǔ)上科學(xué)設(shè)置武術(shù)競賽項(xiàng)目就尤為重要，這也是本文要重點(diǎn)解決的核心問題。

2 研究方法

2.1 問卷調(diào)查法

設(shè)計(jì)新競賽項(xiàng)目問卷，調(diào)查普通習(xí)武人群、專業(yè)競賽人群、武術(shù)管理人群等群體，通過反饋初步設(shè)計(jì)具體競賽項(xiàng)目內(nèi)容。

2.2 特爾菲法

用特爾菲法對(duì)兩種競賽模式和下設(shè)的競賽項(xiàng)目進(jìn)行指標(biāo)篩選和權(quán)重分析，完善新競賽項(xiàng)目的內(nèi)容設(shè)置。

2.3 試驗(yàn)法

對(duì)新設(shè)置項(xiàng)目的內(nèi)容實(shí)踐驗(yàn)證和完善，驗(yàn)證可行性，驗(yàn)證競賽需要的各項(xiàng)功力指標(biāo)的衡量尺度。

3 武術(shù)傳承特征的歷史演變

3.1 從古代格斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)演變?yōu)楝F(xiàn)代打練結(jié)合的技術(shù)傳承特征

技擊是武術(shù)的本質(zhì)特征，武術(shù)誕生之初的最基本功能就是格斗和對(duì)抗為。隨著軍事斗爭和個(gè)人格斗水平的提高，格斗技術(shù)需要不斷地總結(jié)，并需要把這種經(jīng)驗(yàn)傳遞給后代才能更好的擊敗對(duì)手，隨之武術(shù)漸漸演變?yōu)閷?duì)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和傳承過程，到了近現(xiàn)代，隨著文明的提高和各武術(shù)門派的大量產(chǎn)生，形成了百花齊放的武林盛世，武術(shù)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)由簡單的組合形成了較長的小套路，但是這些套路都是從實(shí)踐中總結(jié)出來的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，是可以應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)的，也是可以拆分的，練套路是為了更好的為技擊服務(wù)的，最終是要用于實(shí)踐，用“打”來檢驗(yàn)效果的，二者是相輔相成的關(guān)系，缺一不可的關(guān)系，缺失了“打”武術(shù)就丟失了靈魂和本質(zhì)，缺失了“套路”的練，武術(shù)就丟失了前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代套路比賽就是來源于古人總結(jié)的格斗經(jīng)驗(yàn)和小套路的匯集。所以，套路就是武術(shù)前輩的格斗經(jīng)驗(yàn)和搏擊智慧的結(jié)晶，這個(gè)結(jié)晶被代代相傳，同時(shí)也被不斷豐富創(chuàng)新，并以組合和套路的形式傳承下來，逐漸形成了今天武術(shù)技術(shù)的傳承特征。如今，眾多專家一致認(rèn)為打練結(jié)合是武術(shù)技術(shù)傳承的本質(zhì)特征，弘揚(yáng)武術(shù)要打練結(jié)合起來，習(xí)武者既要能演練，又要有一定功力，能搏斗對(duì)抗，三者缺一不可，這種觀點(diǎn)后來就成了中國武術(shù)段位制推廣和編寫的核心理念。

3.2 從古代的必殺技演變?yōu)楝F(xiàn)代點(diǎn)到為止的攻防技藝切磋特征

武術(shù)屬于生死搏斗技術(shù)，是必殺技，是一種術(shù)類，誕生之初武術(shù)就像一種武器一樣，沒有好壞之分，正義之士擁有了它就是除暴安良，為民除害，邪惡之徒掌握了它就是圖財(cái)害命，以武犯禁。隨著人類文明歷史的發(fā)展，武術(shù)與傳統(tǒng)文化中的儒釋道融合，逐漸融入了傳統(tǒng)文化的仁、義、禮、智、信等德育的文化內(nèi)涵，習(xí)武人開始具備了“德”，武術(shù)人練武講德，即武德，這種尚武崇德之精神一直延續(xù)至今盛而不衰，隨著蘊(yùn)含著民族優(yōu)秀文化的武德的加入、融合、演變，到了近現(xiàn)代武術(shù)越來越重視武德修養(yǎng)，形成了武術(shù)“未曾習(xí)武先習(xí)德，未曾習(xí)武先習(xí)禮”的武術(shù)行規(guī)和潛規(guī)則，同時(shí)由于熱武器的出現(xiàn)，武術(shù)在社會(huì)中的作用明顯降低，同時(shí)受武德的約束，習(xí)武人之間切磋技藝開始注重安全防護(hù)，形成了以點(diǎn)到為止，以武交友，以武會(huì)友為目的的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的主旋律。最典型的轉(zhuǎn)變標(biāo)志是以民國時(shí)期的國術(shù)國考開始，武術(shù)的擂臺(tái)比武開始使用比較完善的比武規(guī)則，身穿護(hù)具或護(hù)甲，禁止擊打要害部位，以擊中得分論勝負(fù)，標(biāo)志著從國家層面的比武開始進(jìn)入了正規(guī)化、規(guī)則化、安全化為主的發(fā)展道路，從新中國建立至今，最終形成了注重得分、注重安全、注重點(diǎn)到為止的現(xiàn)代武術(shù)搏擊規(guī)則。

3.3 從古代的功力震懾演變?yōu)楝F(xiàn)代的功力展示特征

武術(shù)諺語講練武不練功到頭一場空，功力在武術(shù)中占有重要地位，武術(shù)有硬功、輕功、內(nèi)功、柔功等。武術(shù)從古代開始就有功力比試，功力比試相對(duì)安全，同時(shí)能表明習(xí)武人的基本功和功力大小，也彰顯著習(xí)武人的技擊能力，從唐朝開始的武舉制就是通過武術(shù)功力比試選拔武術(shù)人才，到了近現(xiàn)代功力逐漸演變?yōu)橛霉αφ饝財(cái)橙撕头郎碇茫瑫r(shí)，在理論上形成了許多完備的功法練習(xí)和傳承，例如，少林硬功、武當(dāng)輕功、內(nèi)功外功、太極柔功等。民國國術(shù)國考開始用功力比試作為競賽獲勝的指標(biāo)之一。新中國成立后，編輯的國家教材中一直把武術(shù)功法作為武術(shù)三大運(yùn)動(dòng)形式之一，同時(shí)，武術(shù)功法經(jīng)常作為表演項(xiàng)目在各種媒體展示，也促進(jìn)了武術(shù)功力和功法的發(fā)展。2004年由國家體育總局武術(shù)管理中心主辦了首屆全國武術(shù)功力大賽，開啟了武術(shù)功力比賽的序幕，武術(shù)功法開始作為比賽項(xiàng)目正式進(jìn)入了國家正規(guī)比賽之中，同時(shí)，中國武術(shù)段位制也把武術(shù)功法作為重要考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之一，武術(shù)功法競賽和理論的完善標(biāo)志著武術(shù)整體發(fā)展的又一個(gè)里程碑。

3.4 打練結(jié)合、攻防技擊、功力展示是武術(shù)整體觀傳承特征的技術(shù)載體

武術(shù)的整體性是中華文化“整體世界觀”的產(chǎn)物和折射，武術(shù)傳承中融合了傳統(tǒng)文化的整體觀，“天人合一”觀等，所以，脫離了整體觀的武術(shù)是支離破碎的，是不能發(fā)揮武術(shù)整體功能的，嚴(yán)格來說，脫離了整體觀的武術(shù)已經(jīng)不是武術(shù)。武術(shù)的整體觀有理論、德育和精神方面的，例如,形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一、文武兼修、德藝雙馨?，F(xiàn)代武術(shù)體現(xiàn)在技術(shù)方面就是打練結(jié)合、攻防技擊和功力展示三位一體觀，技術(shù)傳承的三位一體觀是所有其它武術(shù)整體觀的物質(zhì)載體，其它武術(shù)觀沒有了載體就無法體現(xiàn)出來。因此,目前武術(shù)改革的要點(diǎn)是體現(xiàn)武術(shù)整體觀，整體觀的落腳點(diǎn)就是技術(shù)載體的三位一體觀，而競賽是技術(shù)發(fā)展的指揮棒，所以改革的核心就是競賽項(xiàng)目的整合，整合后的競賽項(xiàng)目要能體現(xiàn)和促進(jìn)武術(shù)的三位一體的技術(shù)整體觀。

4 從武術(shù)傳承特征的一體化看武術(shù)競賽項(xiàng)目的設(shè)置問題

4.1 套路和搏斗分開競賽背離了武術(shù)打練結(jié)合、功打結(jié)合整體觀的傳承規(guī)律

中國傳統(tǒng)武術(shù)在習(xí)練上有其自身的一套程序，即“以功法、套路、拆招、喂手、散手、實(shí)戰(zhàn)為主要環(huán)節(jié)的技術(shù)習(xí)練體系。武術(shù)傳承中三個(gè)演變到今天的重要特征可以簡單概括為：套路練習(xí)、功力練習(xí)、實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗，三個(gè)傳承特征一體才是整體武術(shù)的體現(xiàn)，才是實(shí)用打練結(jié)合的武術(shù)。民國時(shí)期國術(shù)國考三位一體（功力比試、拳術(shù)器械比試、套路演練）的武術(shù)比試形式已經(jīng)經(jīng)過了實(shí)踐驗(yàn)證，廣受各界歡迎。新中國建立后，受社會(huì)大環(huán)境因素和當(dāng)時(shí)拳擊比賽打死人事件影響，唯技擊論開始受到了質(zhì)疑和擠壓，武術(shù)發(fā)展開始注重套路比賽的形式，散打比賽是隨著發(fā)展逐漸又開展起來，二者逐漸脫離，后來的功力比賽也是獨(dú)立比賽，也沒有與二者聯(lián)系起來。三者分開比賽把傳統(tǒng)武術(shù)三位一體的特征分開了，使武術(shù)體系破碎，削弱和阻礙了武術(shù)整體價(jià)值功能發(fā)揮。

4.2 拆分武術(shù)整體、打練分開競賽的諸多后續(xù)問題

競賽就是指揮棒，受社會(huì)功力和名利因素影響，賽什么，人們當(dāng)然就練什么，套路和散打分開后導(dǎo)致了練套路的脫離了攻防，散打脫離了傳統(tǒng)武術(shù)的繼承，對(duì)整體武術(shù)的拆分式競賽形式，導(dǎo)致習(xí)練者不能完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)武術(shù)。套路脫離了技擊的本質(zhì)，像失去了靈魂一樣，套路競賽偏離武術(shù)的技擊本質(zhì)屬性越來越遠(yuǎn)，體操化、舞蹈化的操練使喜歡武術(shù)格斗內(nèi)涵的青少年失去了興趣，學(xué)生不喜歡練，群眾不喜歡看。隨著比賽水平的提高，運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平越來越接近，套路比賽只能提高技術(shù)難度來增加區(qū)分度，但是這些技術(shù)難度往往都是不符合實(shí)戰(zhàn)要求的，越加越多，逐漸把武術(shù)技術(shù)方向脫離帶偏，走向了體操化,現(xiàn)代高難度的套路競賽內(nèi)容很容易導(dǎo)致習(xí)練者身體受暴力傷或慢性損傷，據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)際調(diào)研，從小習(xí)武參加競技套路比賽的很少?zèng)]有受過傷的，受傷情況甚至超過了散打。散打項(xiàng)目的比賽也沒能充分體現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)技擊格斗的套路經(jīng)驗(yàn)，目前,規(guī)則不完善導(dǎo)致的抱纏過多影響觀賞性，不限制力度的對(duì)抗導(dǎo)致受傷事件頻發(fā)。武術(shù)功法競賽客觀性和可操作性強(qiáng)，但受各種因素阻礙，只是曇花一現(xiàn)。拆分式比賽的諸多問題日益嚴(yán)重，迫切需要對(duì)競賽項(xiàng)目的科學(xué)改革與重組。

5 整合競賽項(xiàng)目資源重振武術(shù)一體化競賽發(fā)展模式的必要性

5.1 套路競賽加入搏斗對(duì)抗是解決套路缺失技擊問題的最好途徑

武術(shù)套路是一連串含有技擊和攻防含義的動(dòng)作組合，是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式，又被稱之為“套路運(yùn)動(dòng)”。目前，套路競賽是通過裁判打分，按照得分高第原則決勝冠亞軍的模式進(jìn)行競賽。武術(shù)套路的優(yōu)勢是比賽安全，能較充分展示傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特點(diǎn)和傳承內(nèi)容，不足是動(dòng)作枯燥，千篇一律，缺少對(duì)抗性，長時(shí)間訓(xùn)練導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員缺乏格斗意識(shí)和武術(shù)功力，武術(shù)對(duì)抗性動(dòng)作動(dòng)作失真，不會(huì)應(yīng)用和拆招套路中的格斗招式，另外，套路比賽打分主觀性太強(qiáng)，比賽公平性一直難以量化和解決。目前在學(xué)校武術(shù)中開展的套路教學(xué)現(xiàn)狀是學(xué)生普遍喜歡武術(shù)，但是不喜歡武術(shù)課，這與套路無攻防的教學(xué)關(guān)系很大。解決套路對(duì)抗性缺失的最好辦法是回歸打練結(jié)合的比賽模式，比賽者既要練套路，又要有對(duì)抗模式，套路對(duì)抗一體化競賽模式是解決套路缺乏對(duì)抗的最好路徑。

5.2 武術(shù)搏斗競賽需要套路助力提高武術(shù)技術(shù)傳承

目前武術(shù)搏斗項(xiàng)目包括散打、推手、長兵和短兵（兵道）四種類型。散打目前推廣最廣，推手歷經(jīng)多次周折，目前也逐漸推廣開來，長兵和短兵因規(guī)則原因相對(duì)發(fā)展比較緩慢，三種搏斗對(duì)抗項(xiàng)目存在的問題與散打一樣?，F(xiàn)代散打創(chuàng)編之初衷是運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)積累的技術(shù)進(jìn)行徒手搏斗，以便更好地弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)精華，但是實(shí)踐比賽中造成了許多傳統(tǒng)技術(shù)的丟失和難以發(fā)揮，造成這種現(xiàn)象有兩種原因，一是規(guī)則的不完善，導(dǎo)致傳統(tǒng)技術(shù)的難以發(fā)揮，二是傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)在使用中的優(yōu)勝略汰，不實(shí)用的花哨技術(shù)自然在比賽中就淘汰了。針對(duì)這個(gè)問題，既要提升散打的觀賞又要體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特征，要雙管齊下，既要改規(guī)則，又要防止傳統(tǒng)技法的丟失，解決這一問題最好的方法就是套路和散打一體化競賽。

5.3 武術(shù)功力是習(xí)武者展示武技不可或缺的重要基礎(chǔ)

武術(shù)功力比賽前身源于唐代武舉制（公元702年），經(jīng)歷唐、宋、明、清發(fā)展，歷代選拔考試均設(shè)有射藝、翹關(guān)負(fù)重、技勇類等功法內(nèi)容，是古代最早的官方舉辦的武術(shù)功法比賽運(yùn)動(dòng)。清朝光緒二十七年，武舉制被廢止，武術(shù)功法類項(xiàng)目及活動(dòng)散落于民間，開始在民間自由發(fā)展。武術(shù)功力大賽是由國家體育總局武術(shù)管理中心舉辦，首屆在2004年正式開始，歷經(jīng)七屆比賽，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)奪橋徒搏（地上徒搏）和長桿較力兩個(gè)項(xiàng)目比較受歡迎，安全性和觀賞性較高，也適合在學(xué)校推廣，目前在河北省農(nóng)運(yùn)會(huì)中還被保留。練武不練功到頭一場空，功力是武術(shù)不可或缺的重要基礎(chǔ)。

5.4 套路、搏斗和功力競賽三位一體化全能競賽形式才能完整傳承整體武術(shù)

武術(shù)競賽要求設(shè)置套路、搏斗和功力競賽三位一體化的全能競賽項(xiàng)目設(shè)置，參賽者需要參加套路演練、功力比試和搏斗對(duì)抗三種形式的比賽，通過三個(gè)項(xiàng)目的總積分排名第一才能獲勝。這種競賽項(xiàng)目設(shè)置促使習(xí)武者必須全面練習(xí)武術(shù)，既要練習(xí)套路，也有提高功力，還要練習(xí)格斗對(duì)抗，通過比賽設(shè)置促使習(xí)武者成為即能打又能練，又有功力，促進(jìn)習(xí)武者全面發(fā)展。全能競賽項(xiàng)目設(shè)置和整合不是對(duì)武術(shù)現(xiàn)有成熟項(xiàng)目否定和拋棄，是資源整合和優(yōu)勢互補(bǔ)，以其達(dá)到促進(jìn)武術(shù)人成為真正的傳武的繼承者、傳承著和弘揚(yáng)者。

5.5 一體化的全能競賽既能充分傳承武術(shù)技術(shù)又符合入奧精神

奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目一般具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：表演性和競技性，沒有表演性也就沒有觀眾，沒有觀眾參加的項(xiàng)目很難得到大眾的追捧；沒有競技性不符合奧運(yùn)會(huì)的精神追求。套路具有表演性和傳承武術(shù)技術(shù)的優(yōu)勢，散打具有對(duì)抗性和容易技評(píng)的優(yōu)勢，二者結(jié)合能充分體現(xiàn)武術(shù)打練一體化，又能容易量化評(píng)價(jià)，符合入奧標(biāo)準(zhǔn)和要求。

6 新武術(shù)競賽項(xiàng)目的整合與創(chuàng)新

6.1 新武術(shù)競賽項(xiàng)目設(shè)置說明

（1） 體現(xiàn)武術(shù)打練結(jié)合的整體觀。目前散打和套路競賽是把武術(shù)的整體拆分式比賽，比賽模式不能促進(jìn)習(xí)武者打練結(jié)合，間接地阻礙了習(xí)武者全面系統(tǒng)的練習(xí)武術(shù)。比賽項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要引領(lǐng)習(xí)武者全面練習(xí)武術(shù)的功力、拆招、套路、對(duì)抗等。

（2） 盡量符合入奧要求，同時(shí)兼顧武術(shù)本質(zhì)特征的融合原則。申請加入奧運(yùn)會(huì)世界大家庭，一直是武術(shù)多年的夢想，國人的夢想，讓武術(shù)融入世界體育的國人夢想，奧運(yùn)會(huì)是代表加入國際體育賽事的最重要標(biāo)志，因此，武術(shù)競賽改革整合離不開奧運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)，要盡量貼近奧運(yùn)精神。具體講武術(shù)要順利入奧，要符合奧委會(huì)委員魏紀(jì)中提出的入奧的四個(gè)要求，世界性、國際性、觀賞性、可操作性。同時(shí)要兼顧武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)不能變，中西文化融合是大勢所趨，如何不是被吞并，完全丟掉自己的特點(diǎn)，武術(shù)要保留自己的本質(zhì)特色。

（3） 對(duì)武術(shù)現(xiàn)有項(xiàng)目的資源整合。套路和散打發(fā)展比較成熟，各具特色和魅力，但是套路缺乏對(duì)抗和功力，散打缺少武術(shù)技法美，因此把套路和功力、推手、短兵結(jié)合，散打和技術(shù)展示結(jié)合，據(jù)此設(shè)計(jì)“套路加對(duì)抗”和“散打加技法展示”兩種模式，套路加對(duì)抗側(cè)重展示技法，實(shí)戰(zhàn)點(diǎn)到為止，散打加技法側(cè)重實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗，技術(shù)展示實(shí)用。套路加技法模式可設(shè)為武術(shù)太極功夫、武術(shù)拳術(shù)功夫、武術(shù)器械功夫等，散打加技法模式可設(shè)為武術(shù)散打功夫。也可以根據(jù)比賽要求，增加武術(shù)拳械功夫（拳術(shù)和器械的總冠軍），武術(shù)全能功夫（所有項(xiàng)目的總冠軍）等項(xiàng)目。

（4） 項(xiàng)目命名說明：①功夫世界知名度更高。②武術(shù)要有真功夫，功夫更能體現(xiàn)打練結(jié)合的武術(shù)整體觀。③功夫具有內(nèi)圣外王和內(nèi)外兼修的雙重內(nèi)涵。④“武術(shù)”是被國內(nèi)認(rèn)同的詞匯，功夫是已被西方廣泛理解的概念，所以每個(gè)項(xiàng)目名稱既有“武術(shù)”又有“功夫”。

6.2 新武術(shù)競賽項(xiàng)目的內(nèi)容設(shè)計(jì)與實(shí)踐

項(xiàng)目一：武術(shù)太極功夫

（1） 競賽內(nèi)容：自選太極+推手對(duì)抗（男子樁上徒搏、女子奪橋徒搏）。自選太極套路是指所有涵蓋太極拳類的拳術(shù)。推手對(duì)抗選用全國功力比賽的的男子樁上徒搏，女子奪橋徒搏兩個(gè)項(xiàng)目，兩個(gè)項(xiàng)目經(jīng)過大量的比賽實(shí)踐檢驗(yàn)，對(duì)推手的功力要求非常高，完全可以體現(xiàn)太極的功力特點(diǎn)。

（2） 設(shè)置依據(jù)：①太極拳技術(shù)沁著諸靠纏繞我皆依、柔中帶剛后發(fā)至、借力打力更有力等中國文化特有內(nèi)涵。②太極加推手對(duì)抗體現(xiàn)了中國文化 “打練結(jié)合”的武術(shù)整體觀，套路展現(xiàn)武術(shù)外在美，推手對(duì)抗體現(xiàn)武術(shù)內(nèi)在涵。③推手對(duì)抗既迎合了奧運(yùn)的對(duì)抗精神又符合太極拳的格斗特點(diǎn)。④解決了太極套路比賽中缺乏武術(shù)對(duì)抗的問題。⑤推手對(duì)抗安全、文明、客觀、易量化，可操縱性強(qiáng)。⑥增加對(duì)抗性，體重凸顯重要，可按體重分級(jí)比賽。

（3） 競賽辦法：自選太極套路，按照套路最新競賽規(guī)則，決出每級(jí)別的前8名或16名最佳運(yùn)動(dòng)員，再進(jìn)行功力對(duì)抗。男子太極功力對(duì)抗采用全國功力比賽的樁上徒搏規(guī)則（比賽時(shí)，對(duì)抗雙方均以同一側(cè)腳站于中樁樁面上，腳內(nèi)側(cè)相近；另一腳分別站于各自身后的樁上；以下樁和違例的情況來判定勝負(fù)）。女子太極功力對(duì)抗采用功力比賽的奪橋徒搏規(guī)則（比賽時(shí)，兩名運(yùn)動(dòng)員站于“獨(dú)木橋”兩端，后腳固定，前腳可以在獨(dú)木橋上任意移動(dòng)；運(yùn)用規(guī)則允許的技術(shù)方法進(jìn)行徒手搏斗，以下橋和違例的情況來判定勝負(fù)）。

項(xiàng)目二：武術(shù)拳術(shù)功夫

（1） 競賽內(nèi)容：自選拳術(shù)+長桿較力+實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗。

（2） 設(shè)置依據(jù)：①體現(xiàn)了東方文化“練武不練功到頭一場空”的武術(shù)功夫一體觀。②套路、功力、實(shí)戰(zhàn)分開是西方文化的拆分觀念，三者合一是中國文化的整體觀。③套路展示技法，長桿較力顯示功力，實(shí)戰(zhàn)展現(xiàn)技術(shù)運(yùn)用能力。④實(shí)戰(zhàn)采用電子護(hù)具，并調(diào)節(jié)電子護(hù)具的力度值至運(yùn)動(dòng)員不易出現(xiàn)傷害的范圍，既能點(diǎn)到為止保證安全，又可以充分發(fā)揮技術(shù)，激烈比賽，增加觀賞性。⑤解決了拳術(shù)套路偏離武術(shù)對(duì)抗而體操化、舞蹈化的問題。⑥增加對(duì)抗性，體重凸顯重要，可按體重分級(jí)比賽。

（3） 競賽辦法：自選拳術(shù)套路，按照套路最新競賽規(guī)則，決出每級(jí)別的前8名或16名最佳運(yùn)動(dòng)員，或者根據(jù)參賽拳種，每個(gè)拳種決出前若干名，再進(jìn)行功力對(duì)抗和實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗。功力對(duì)抗采用全國功力比賽中的長桿較力（在比賽過程中，運(yùn)動(dòng)員雙手握持桿把，后手不得移離后把位位置，不得脫把；前手位置可自由調(diào)整，但不能超出前把位標(biāo)志線；以運(yùn)動(dòng)員后手脫把、倒地、出界以及桿把著地和違例等方面的情況，來判定輸贏）競賽規(guī)則。實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗采用散打規(guī)則。同時(shí)要求穿電子護(hù)具便于得分判罰、不允許用主動(dòng)摟抱摔法。

項(xiàng)目三：武術(shù)器械功夫

（1） 競賽內(nèi)容：自選器械+長桿較力+短兵對(duì)抗。

（2） 設(shè)置依據(jù)：同拳術(shù)依據(jù)。

（3） 競賽辦法：自選器械，按照器械競賽套路最新競賽規(guī)則，決出每級(jí)別的前8名或16名最佳運(yùn)動(dòng)員，或者根據(jù)參賽器械（長器械、短器械、軟器械等）數(shù)量，每種器械決出前若干名，再進(jìn)行功力對(duì)抗和短兵對(duì)抗。短兵規(guī)則采用全國比賽規(guī)則，同時(shí)采用電子護(hù)具輔助判罰。

項(xiàng)目四：武術(shù)散打功夫

（1） 競賽內(nèi)容：拳腿摔實(shí)戰(zhàn)組合展示+功力測試+散打?qū)埂?/p>

（2） 設(shè)置依據(jù)：①解決了散打纏抱過多影響比賽欣賞的問題。②應(yīng)用電子護(hù)具解決了擊打得分點(diǎn)的誤判多問題。③應(yīng)用電子護(hù)具，客觀、量化，符合入奧項(xiàng)目可操作性的理念。④電子護(hù)具力度顯示值調(diào)節(jié)至人體安全承受范圍，符合中國武術(shù)點(diǎn)到為止的文化思想，同時(shí)又符合奧運(yùn)項(xiàng)目安全的要求。⑤散打的組合展示是實(shí)用技術(shù)展示，實(shí)戰(zhàn)是技術(shù)的對(duì)抗，做到了打練的統(tǒng)一結(jié)合。⑥木人樁測試功力。木人樁是中國傳統(tǒng)拳練功的一個(gè)典范，隨著李小龍的國際影響，以及在國外被廣泛推廣和認(rèn)識(shí)，在木人樁上加裝電子芯片感應(yīng)，能很好的測試擊打力度值，彌補(bǔ)對(duì)抗時(shí)點(diǎn)到為止的力度發(fā)揮。木人樁加裝電子芯片設(shè)計(jì)，是中西文化理念結(jié)合的最好產(chǎn)物，是輔助練散打練功的有力助手。

（3） 競賽辦法：先通過組合展示和功力測試決出前8名或16名最佳運(yùn)動(dòng)員，再進(jìn)行散打?qū)崙?zhàn)對(duì)抗，實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗規(guī)則按照最新散打規(guī)則進(jìn)行，同時(shí)增加電子護(hù)具得分判罰、不允許用主動(dòng)摟抱腰部以上的摔法。為了安全，電子護(hù)具設(shè)置擊打力度過大是不得分的，面部沒有得分芯片，不鼓勵(lì)擊打面部。

6.3 農(nóng)運(yùn)會(huì)的實(shí)踐證明了新組合競賽項(xiàng)目的可行性

從2006年筆者把武術(shù)功力競賽推入河北省農(nóng)運(yùn)會(huì)，武術(shù)功力比賽和武術(shù)套路競賽進(jìn)行了合并比賽，規(guī)則要求運(yùn)動(dòng)員既要參加功力比賽（推手和長桿較力），又要參加武術(shù)的套路比賽，按二者合并分排名，參賽運(yùn)動(dòng)員120人，整個(gè)比賽進(jìn)行順利，運(yùn)動(dòng)員對(duì)參加功力比賽非常踴躍，基本所有的套路運(yùn)動(dòng)員都報(bào)了功力比賽，通過幾年的比賽累積經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)員的功力水平明顯增加，出現(xiàn)了一批套路精湛功力過硬的老隊(duì)員，合并比賽對(duì)運(yùn)動(dòng)員功力和套路水平以及參與興趣都明顯提高。

7 結(jié)論

（1） 武術(shù)傳承特征的歷史演變主要表現(xiàn)在：從古代格斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)演變?yōu)楝F(xiàn)代打練結(jié)合的技術(shù)傳承特征；從古代的必殺技演變?yōu)楝F(xiàn)代點(diǎn)到為止的技藝切磋特征；從古代的功力震懾演變?yōu)楝F(xiàn)代的功力表演和競賽特征。套路和搏斗分開競賽背離了武術(shù)打練結(jié)合、功打結(jié)合一體化的傳承規(guī)律；拆分武術(shù)整體、打練分開競賽的諸多后續(xù)問題。一體化的全能競賽既能充分傳承武術(shù)技術(shù)又符合入奧精神；套路競賽加入搏斗對(duì)抗是解決套路缺失技擊問題的最好途徑；武術(shù)搏斗競賽需要套路助力提高武術(shù)技術(shù)傳承；武術(shù)功力是習(xí)武者展示武技不可或缺的重要基礎(chǔ)；套路、搏斗和功力競賽三位一體化的全能競賽形式才能完整的傳承整體武術(shù)。新競賽項(xiàng)目包括：武術(shù)太極功夫、武術(shù)拳術(shù)功夫、武術(shù)器械功夫、武術(shù)散打功夫。農(nóng)運(yùn)會(huì)的套路和功力的合并實(shí)踐比賽驗(yàn)證了新整合競賽項(xiàng)目的良好效果和可行性，具有良好的推廣前景。