鐘 帥 張?zhí)斐?陳 偉

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

文化旅游產(chǎn)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)特別是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，作用逐漸突顯，受到廣泛關(guān)注?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+體育”的技術(shù)發(fā)展提高了湘西地區(qū)的龍舟賽事知名度，帶動(dòng)了龍舟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。湘西龍舟產(chǎn)業(yè)更多的是作為一種帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的手段，其傳統(tǒng)功能正在不斷減弱，如龍舟文化解讀和內(nèi)涵挖掘不夠、創(chuàng)新方式落后等問(wèn)題。2015年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于新形勢(shì)下加快知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的若干意見(jiàn)》提出：“加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間文藝、傳統(tǒng)知識(shí)的開發(fā)利用，推進(jìn)文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”。鄉(xiāng)村地區(qū)的民俗體育企業(yè)文化與現(xiàn)代社會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合教育發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從“文化信息資源”向“文化知識(shí)資本”的轉(zhuǎn)變。而龍舟文化建設(shè)作為研究一種比較復(fù)雜的文化事象，還沒(méi)有與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，影響其文化企業(yè)價(jià)值的傳播。因此，湘西龍舟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要龍舟文化發(fā)揮其作用。

1 湘西地區(qū)龍舟產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在機(jī)理

1.1 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和游客差異化需求是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力源泉

賽龍舟是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以端午節(jié)日為載體。湘西地區(qū)的文化習(xí)俗、地理環(huán)境、農(nóng)耕文化等因素產(chǎn)生了豐富多彩的龍舟習(xí)俗。湘西地區(qū)的鳳凰、邊城以及浦市古鎮(zhèn)的龍舟習(xí)俗都有著各自的特色。與龍舟競(jìng)渡有關(guān)的建筑文化、飲食文化、宗族文化等。創(chuàng)意的原始動(dòng)力來(lái)源于特有的原始形態(tài)，依靠創(chuàng)意人才，這些都可以作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與龍舟產(chǎn)業(yè)結(jié)合的切入點(diǎn)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，并增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美觀念的提高，游客的消費(fèi)觀念和價(jià)值需求正在悄然發(fā)生變化，文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來(lái)越受到游客的追捧，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的結(jié)合使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，如博物館與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)融合過(guò)程中產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了游客對(duì)于博物館的喜愛(ài)；現(xiàn)代影視與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，美國(guó)的《功夫熊貓2》在中國(guó)創(chuàng)下6億美元的票房，還能開發(fā)與之相關(guān)的文創(chuàng)系列產(chǎn)品，而中國(guó)有功夫，有熊貓，就是沒(méi)有《功夫熊貓》。游客對(duì)于傳統(tǒng)文化的差異化需求，龍舟產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意開發(fā)的過(guò)程中，需要融合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足游客的需求。

1.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升民俗文化價(jià)值，增強(qiáng)文化社會(huì)認(rèn)同感的重要因素

龍舟文化作為一種旅游資源，在旅游業(yè)的推動(dòng)下得到了傳承和發(fā)展。當(dāng)前，消費(fèi)主體和多元化消費(fèi)需求需要改變以民俗文化為核心的旅游產(chǎn)品，而文化創(chuàng)意企業(yè)不斷推出融合了民俗文化的創(chuàng)意產(chǎn)品具有個(gè)性、新穎、體驗(yàn)性強(qiáng)的特點(diǎn)，有助于提高政府對(duì)于企業(yè)改善旅游服務(wù)產(chǎn)品的功能及提升旅游電子產(chǎn)品的體驗(yàn)。龍舟產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，龍舟文化的創(chuàng)新可以讓人們?cè)谙M(fèi)和欣賞龍舟文化的過(guò)程中，與龍舟典章、文化故事產(chǎn)生共鳴，有更多的精神碰撞和情感升華。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以整合有形和無(wú)形的傳統(tǒng)文化旅游資源、設(shè)計(jì)、文化包裝和內(nèi)容創(chuàng)新，滿足游客對(duì)本土知識(shí)的理解，然后在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生共鳴，為市場(chǎng)創(chuàng)造價(jià)值。消費(fèi)者的需求是多樣化的，龍舟文化發(fā)展更加需要我們加入新的創(chuàng)意，產(chǎn)生新的文化旅游產(chǎn)品，使產(chǎn)品擁有深刻的文化意蘊(yùn)，消費(fèi)者能通過(guò)企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)享受教育和娛樂(lè)的喜悅。以苗族刺繡為例，服飾不再是刺繡的唯一載體。將龍舟競(jìng)渡、龍圖騰和龍舟圖案運(yùn)用到苗族刺繡中，不僅可以展示刺繡的藝術(shù)價(jià)值和精湛工藝，還可以讓全國(guó)各地的游客了解湘西的刺繡文化和龍舟文化。

1.3 龍舟產(chǎn)業(yè)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了創(chuàng)意的源泉和素材

民俗文化是一個(gè)地區(qū)的精神靈魂，承載了本地民眾的精神信仰和心靈情感。獨(dú)具特色的民俗文化以及美麗的傳說(shuō)故事為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了無(wú)限的創(chuàng)作元素。湘西地區(qū)的龍舟產(chǎn)業(yè)是龍舟文化的集中表現(xiàn)和文化載體，產(chǎn)生了其特有的故事起源、祭祀舞蹈、龍船形態(tài)、競(jìng)渡方式以及龍船宴等文化樣式，包含了文字、符號(hào)、色彩以及中國(guó)精神四個(gè)部分，因此，龍舟文化呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)豐富、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。正是由于我國(guó)龍舟文化的多樣性，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的資源支持與保障，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)的本與源。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以龍舟文化為基礎(chǔ)，依靠創(chuàng)意人才的思維、靈感，借助現(xiàn)代元素和現(xiàn)代技術(shù)重新對(duì)傳統(tǒng)龍舟文化資源進(jìn)行挖掘，通過(guò)再創(chuàng)造，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)豐富的業(yè)態(tài)形式為載體將龍舟文化故事進(jìn)行融合、再生、落地，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的表現(xiàn)形式，能夠更好為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)意的源泉和素材。從而可以打造獨(dú)具中國(guó)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為本地區(qū)企業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好社會(huì)發(fā)展注入新的活力與增長(zhǎng)點(diǎn)，從而形成化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的歷史底蘊(yùn)。

2 湘西地區(qū)龍舟產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀

2.1 湘西地區(qū)龍舟文化的多樣性

湘西地區(qū)水流資源豐富，河流密布，遠(yuǎn)古先民逐水而局，木筏制作的小舟成為主要的生產(chǎn)和生活方式，同時(shí)，遠(yuǎn)古人們對(duì)于超自然現(xiàn)象的畏懼和敬畏，該地區(qū)盛行儺戲文化。隨著農(nóng)耕文化的萌芽，以及對(duì)祖先和神靈的崇拜，龍舟競(jìng)渡發(fā)展成為具有儀式性的招魂祭祀的手段。如今，人們對(duì)傳統(tǒng)的龍舟文化進(jìn)行傳承的同時(shí)也進(jìn)行了創(chuàng)新。湘西地區(qū)既有傳統(tǒng)龍舟競(jìng)渡也有現(xiàn)代龍舟競(jìng)渡的文化形態(tài)，鳳凰、邊城的龍舟競(jìng)渡是政府主辦，民間龍舟協(xié)會(huì)承辦。在龍舟賽事期間，不僅保留了傳統(tǒng)的儺戲祭祀舞蹈祭祀儀式等，還加入了經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、民俗欣賞以及文藝演出等現(xiàn)代元素，賦予了龍舟活動(dòng)活躍文化生活、強(qiáng)身健體的新時(shí)代文化內(nèi)涵；浦市古鎮(zhèn)的龍舟競(jìng)渡還保留著原汁原味的龍舟民俗，不僅保留了完整的請(qǐng)龍、接龍、上紅、敬神等民俗儀式，又保留了以血緣關(guān)系和地理位置為基礎(chǔ)的村莊、民族、姓氏之間的競(jìng)賽模式，充分體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系。由于交通的不便，湘西各個(gè)地區(qū)的龍舟競(jìng)渡文化建設(shè)受到當(dāng)?shù)氐乩斫虒W(xué)環(huán)境、生活學(xué)習(xí)方式、龍舟文化進(jìn)行生態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，促使地方社會(huì)民眾對(duì)龍舟文化方面進(jìn)行系統(tǒng)多樣性的文化解讀，呈現(xiàn)為有的重娛樂(lè)、有的重交流、有的重傳統(tǒng)禮節(jié)，導(dǎo)致湘西民族地區(qū)的龍舟競(jìng)渡文化的多樣性，再借助翠翠島景區(qū)的品牌效應(yīng)，吸引了大量研究國(guó)內(nèi)外游客，為龍舟文化的整體企業(yè)發(fā)展不斷拓展了空間設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新活力。

2.2 湘西地區(qū)龍舟產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展實(shí)踐

在產(chǎn)業(yè)升級(jí)的背景下，推動(dòng)民俗文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，既是龍舟文化傳承和創(chuàng)新的必然趨勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)龍舟文化傳統(tǒng)文化存續(xù)的客觀需要。為此，浦市古鎮(zhèn)創(chuàng)新了浦市龍船宴，在龍舟文化節(jié)期間，在吉氏宗祠廣場(chǎng)舉辦長(zhǎng)龍宴，借助長(zhǎng)龍宴，將民俗文化和飲食文化結(jié)合起來(lái)，以市場(chǎng)運(yùn)作的方式將豐富的民俗文化呈現(xiàn)在大眾面前，這種民俗文化與飲食文化結(jié)合的表演形式，正好滿足游客對(duì)于當(dāng)?shù)孛朗澈蛡鹘y(tǒng)民俗文化的好奇心，豐富游客體驗(yàn)感和參與感。2019年，龍船宴為當(dāng)?shù)卦鍪帐f(wàn)余元。鳳凰古城以古城文化為核心，以龍舟文化為特色，以龍舟傳說(shuō)為主題，利用《邊城》故事，首次運(yùn)用舞蹈、音樂(lè)、特技等表演形式，以及現(xiàn)代技術(shù)等特效，充分融入湘西的民樂(lè)、民情等，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)龍舟的實(shí)景演出，重現(xiàn)了湘西的古老的龍舟活動(dòng)民俗，用藝術(shù)的形式再現(xiàn)龍舟的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，古城利用自身的旅游優(yōu)勢(shì)，商家、店鋪開始售賣以龍舟為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要以龍舟故事的主題讀物、明信片為主。湘西地區(qū)雖然開發(fā)了部分與龍舟競(jìng)渡文化有關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的增值，但是開發(fā)的創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量還有待增加。

3 湘西地區(qū)龍舟產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的困境

3.1 人力資源匱乏

人力資源在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中具有重要的作用，湘西地區(qū)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展落后，交通網(wǎng)絡(luò)不完善，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人力資源極為匱乏，人才的匱乏主要表現(xiàn)在教育和政府對(duì)人才的引進(jìn)。一是在引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)人才上面臨很大的困難，當(dāng)?shù)卣块T這幾年的人才引進(jìn)中，主要以農(nóng)業(yè)、工業(yè)為主?！叭送咛幾?，水往低處流”，文化創(chuàng)意人才更愿意扎根于大城市，那里有更好的環(huán)境、待遇和發(fā)展機(jī)會(huì)。二是在培養(yǎng)文化人才方面面臨很大的挑戰(zhàn)，雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的教育培訓(xùn)規(guī)模有所發(fā)展，但教育體系尚不完備，師資缺乏，難以培養(yǎng)出高水平的創(chuàng)意人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)擁有無(wú)限活力和發(fā)展空間的產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)如今，在東莞地區(qū)的龍舟文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展下，龍舟文化產(chǎn)業(yè)園而初具規(guī)模，顯示出龍舟文化頑強(qiáng)的文化增值空間，逐步形成了逐步形成了一定數(shù)量的集民族文化、特色飲食文化和現(xiàn)代創(chuàng)意文化為一體的的文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群。由于各種條件的限制，湘西地域的文化創(chuàng)意人才的匱乏，嚴(yán)重制約了龍舟文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

3.2 發(fā)展方式和理念滯后

龍舟文化的傳承和發(fā)展，離不開政府部門的參與。政府的一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)文化屬性和發(fā)展規(guī)律不足，認(rèn)為旅游業(yè)才是主要的盈利渠道。政府部門利用龍舟競(jìng)渡活動(dòng)吸引了大量的游客，帶動(dòng)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。政府部門對(duì)龍舟賽事的組織和開發(fā)，讓游客感受龍舟文化的民族氣息和歷史底蘊(yùn)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)其它民俗文化產(chǎn)品、餐飲住宿、文化娛樂(lè)等一系列文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；同時(shí)，在龍舟競(jìng)渡期間注重招商引資，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了活力，在一定程度上通過(guò)龍舟賽事帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。但是，卻沒(méi)有正在挖掘龍舟競(jìng)渡文化自身的文化內(nèi)涵，忽略了對(duì)龍舟文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。龍舟文化已經(jīng)成為我國(guó)民族文化的名片之一，為了有效傳承并創(chuàng)新龍舟文化，必須轉(zhuǎn)變思想理念，以龍舟文化為內(nèi)涵，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意中發(fā)生形態(tài)轉(zhuǎn)化，元素嫁接和有機(jī)組合，不僅提升了商品的品牌價(jià)值，也能為龍舟文化本身實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。例如，我國(guó)的龍舟小鎮(zhèn)萬(wàn)寧市，通過(guò)龍騰創(chuàng)意園及龍舟博物館等項(xiàng)目建設(shè)，打造基礎(chǔ)設(shè)施完備、特色文化彰顯、產(chǎn)業(yè)支撐明確的特色精品小鎮(zhèn)；以龍舟為紐帶，打造綜合經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益同提升，引導(dǎo)群眾銷售與龍舟相關(guān)的產(chǎn)品、工藝品及和樂(lè)蟹、港北對(duì)蝦、馬鮫魚等當(dāng)?shù)孛麅?yōu)特色海產(chǎn)品。

4 湘西地區(qū)龍舟產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑

4.1 以龍舟競(jìng)渡為內(nèi)涵的現(xiàn)代文化元素嵌入式融合

賽龍舟作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富多彩的龍舟文化體現(xiàn)了我國(guó)民俗文化的多樣性和地域性。將龍舟文化作為產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的核心，保持龍舟文化和內(nèi)涵，從競(jìng)賽形式、競(jìng)賽地點(diǎn)或表現(xiàn)形式上嵌入現(xiàn)代生活的元素和方式，達(dá)到與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，即在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。如鳳凰古城內(nèi)的龍舟賽事，除了保留原來(lái)的直水分道競(jìng)渡方式外，在賽事之中可加入龍舟拔河的競(jìng)渡形式，吸引更多的人參與；以龍舟賽事為依托，加入漂流戶外元素，利用湘西地域的河道資源舉行龍舟漂流大賽；在龍舟賽事開始的節(jié)目表演階段，利用舞龍舞獅的資源，將龍舟游江與水上舞龍舞獅相結(jié)合，打造三龍下水的震撼場(chǎng)景，又可將龍船制作工藝和龍船祭祀儀式拍攝成紀(jì)錄片，運(yùn)用版權(quán)買賣等形式將龍舟非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中影視傳媒板塊相結(jié)合；將龍舟非遺和現(xiàn)代餐飲文化、水上娛樂(lè)文化、休閑養(yǎng)生文化等相結(jié)合，以現(xiàn)代元素需求拉動(dòng)龍舟的自我造血功能。以龍舟競(jìng)渡為內(nèi)涵的現(xiàn)代文化元素的嵌入融合，在保持龍舟文化本真性的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展融合，有效實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合對(duì)接，有較大的推廣價(jià)值。

4.2 以文化創(chuàng)意為核心的龍舟文化元素衍生開發(fā)融合

在挖掘、整理、提煉無(wú)形要素的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，從多個(gè)角度對(duì)要素進(jìn)行再一次的構(gòu)建和設(shè)計(jì)，再一次對(duì)文化資源的深度挖掘、解構(gòu)、整合、開發(fā)利用，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)形元素的創(chuàng)造性發(fā)展和轉(zhuǎn)化，以新的創(chuàng)新產(chǎn)品或形式融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中。即從文化創(chuàng)造的角度來(lái)思考對(duì)非遺產(chǎn)要素的提取和再創(chuàng)造，以創(chuàng)造新的文化形式和產(chǎn)品：一方面，從創(chuàng)意產(chǎn)品衍生的角度對(duì)龍舟非遺文化傳統(tǒng)元素的征用，已經(jīng)和龍舟非遺本身有很大的區(qū)別了，而只是中國(guó)龍舟精神文化教育元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表達(dá)。將傳統(tǒng)的祭祀圖騰、龍舟造型和龍舟儀式進(jìn)行解構(gòu)和重組，應(yīng)用于湘西文物中的苗族刺繡、踩虎鑿花、雕刻等技藝，在家具、家居飾品、文具、辦公用品等裝飾圖案或設(shè)計(jì)元素中，賦予普通商品以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，彰顯中國(guó)文化基因和特色。另一方面，通過(guò)實(shí)地采訪，全面展現(xiàn)湘西民間口口相傳的多個(gè)龍頭最原始的圖片、文字挖掘、記錄。為了通過(guò)創(chuàng)意普及傳統(tǒng)非遺文化，除了大眾喜歡龍舟的朋友，還能走進(jìn)校園。鑒于之前表現(xiàn)形式大多是文字，可以采用了圖文并茂的形式。通過(guò)文字解說(shuō)+攝影+圖繪的方式，教大家如何“看龍頭”“知龍頭”“畫龍頭”。從文字、圖片、一步一步臨摹到上色，不但繼承記錄了傳統(tǒng)龍頭模樣，還創(chuàng)新普及了龍頭文化，可以說(shuō)是全面而生動(dòng)地演繹了龍舟文化，不僅可以作為圖文并茂、有分解繪圖的步驟的本地傳統(tǒng)非遺文化繪本，還可以當(dāng)作手繪教材。

4.3 以龍舟競(jìng)渡為主題的現(xiàn)代娛樂(lè)形式的體驗(yàn)式融合

隨著經(jīng)濟(jì)、文化和教育的發(fā)展，人們不再滿足于單純的“觀山看水”，而更多的是要求在旅游的過(guò)程中獲取知識(shí)和體驗(yàn)文化的內(nèi)涵。龍舟非遺的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值包括了娛樂(lè)價(jià)值、教育價(jià)值，通過(guò)娛樂(lè)的形式，將龍舟非遺所蘊(yùn)含的教育功能與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)龍舟競(jìng)渡所衍生的文化內(nèi)涵，滿足消費(fèi)者以?shī)蕵?lè)的方式增長(zhǎng)知識(shí)、愉悅身心的價(jià)值，特別是兒童在娛樂(lè)的同時(shí)也能受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。典型的東莞 “龍舟民俗文化博物館”就是將東莞龍舟的體驗(yàn)與科普、娛樂(lè)相結(jié)合進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的成功例子。游客可以體驗(yàn)到、摸到、感受到非遺，充分享受到傳統(tǒng)文化給人帶來(lái)的愉悅感和幸福感，體驗(yàn)式衍生的意義在于能更大的激發(fā)非遺在當(dāng)代生活、生產(chǎn)中的活力，容易形成文化創(chuàng)意品牌，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營(yíng)。龍舟非遺也一樣，在端午節(jié)期間，通過(guò)市場(chǎng)和政府部門的開發(fā)和運(yùn)作，設(shè)置文化藝術(shù)體驗(yàn)區(qū)，開發(fā)以龍舟競(jìng)渡為主題的現(xiàn)代娛樂(lè)的文化項(xiàng)目，如以龍舟為主題的剪紙、雕塑、手工藝等活動(dòng)，以家庭單位為核心的家庭龍舟親子賽、龍船燈等活動(dòng)，同時(shí)再加入其他的創(chuàng)意體驗(yàn)活動(dòng)，不僅可以體驗(yàn)藝術(shù)的美麗與創(chuàng)作的樂(lè)趣，還促進(jìn)了親子之間的互動(dòng)交流，會(huì)給孩子留下難忘的回憶，也為龍舟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

4.4 結(jié)合文化、科技與創(chuàng)意進(jìn)行的創(chuàng)造性融合

21世紀(jì)，這是一個(gè)新的時(shí)代，也是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，在產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展過(guò)程中，科技手段的運(yùn)用也是必不可少的。龍舟文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展離不開與科技的融合，在對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，文化教育資源是基礎(chǔ)，文化產(chǎn)品創(chuàng)意是核心、文化建設(shè)科技是動(dòng)力。在互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)境背景下，通過(guò)科技+龍舟文化的思路，讓年輕一代在舒適輕松的環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化的魅力，將時(shí)代元素注入龍舟文化，讓其重新煥發(fā)生機(jī)，也是傳統(tǒng)龍舟文化發(fā)展的必然途徑。如果游戲和龍舟文化融為一體，湘西地區(qū)應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)積極開發(fā)與龍舟文化有關(guān)的游戲，開發(fā)龍舟游戲應(yīng)用程序，該應(yīng)用程序包括龍舟習(xí)俗、人員配置、龍舟精神等部分，各部分有相應(yīng)的文化知識(shí)介紹，設(shè)置“龍舟競(jìng)渡”“搶鴨子”“龍舟飯”等小游戲。其次，推出“線上過(guò)端午”活動(dòng)，借助新媒體的力量在年輕人中推廣龍舟文化和湘西龍舟精神，包括賽龍舟及其他端午習(xí)俗主題的競(jìng)技游戲等。在創(chuàng)意體驗(yàn)區(qū)，通過(guò)設(shè)備將中國(guó)端午傳統(tǒng)習(xí)俗中的龍舟與VR技術(shù)結(jié)合，借助動(dòng)作追蹤、力學(xué)反饋等技術(shù)，呈現(xiàn)真實(shí)的賽龍舟體驗(yàn)。體驗(yàn)者只需坐上制作方提供的模擬龍舟，并戴上頭顯，便可借助船槳體驗(yàn)龍舟競(jìng)賽的樂(lè)趣。其次，利用科技手段，研發(fā)機(jī)器人龍舟，在龍舟文化體驗(yàn)區(qū)舉辦機(jī)器人龍舟大賽，滿足大量?jī)和瘜?duì)科技和傳統(tǒng)文化的需求。