劉 璐 楊佳宇

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)代體育文化的重要組成部分。繼往開(kāi)來(lái)實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化，不僅是要求建設(shè)強(qiáng)健的體育國(guó)家和健康的中國(guó)的需要，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，提升文化軟實(shí)力的需要。一方水土養(yǎng)一方人，再創(chuàng)造一方文化，湖湘文化是基于湖南獨(dú)特的地域環(huán)境和獨(dú)特的人文傳統(tǒng)而形成的獨(dú)特的湖湘文化結(jié)構(gòu)體系，它源于人與自然的客觀關(guān)系。湖湘文化的基本精神可以總結(jié)為以下四點(diǎn)：“學(xué)以經(jīng)世致用”“敢為天下先”“ 以天下為己任”“扎硬寨，打死戰(zhàn)”。從毛澤東的《體育之研究》就能看出，湖湘文化對(duì)早年毛澤東的體育思想有著舉足輕重的意義?，F(xiàn)如今的我們要深入探究湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化的重要價(jià)值觀，尋求現(xiàn)代湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化的新活力和新觀念。

1 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀與價(jià)值

湖南共有55個(gè)少數(shù)民族聚居，是我國(guó)內(nèi)陸少數(shù)民族存有較多的省份，其中有以土家族、苗族、侗族等為主的8個(gè)世居少數(shù)民族，約有150種傳統(tǒng)民族體育，基本可將其劃分為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、民族民間項(xiàng)目、傳統(tǒng)節(jié)日項(xiàng)目、娛樂(lè)慶典項(xiàng)目、民族舞蹈項(xiàng)目五大類。俗話說(shuō)：“百里不同風(fēng)，十里不同俗”正因如此，使得湖南的民族體育形式與文化繁榮豐富，地域特色明顯且自成體系。湖南的少數(shù)民族群眾很大一部分聚居在相對(duì)惡劣、貧瘠的山區(qū)環(huán)境中，但卻能積極的適應(yīng)自然，務(wù)實(shí)篤行。他們是雨季踩上“高腳馬”行路的從容淡定，是原始祭祀時(shí)跳著“鈴鐺舞”的剛健肅穆，是隆重慶典時(shí)“耍龍燈獅燈”的其樂(lè)融融。正是由于湖南民族地區(qū)群眾的質(zhì)樸務(wù)實(shí)的品性才使得湖湘民族體育之花盛開(kāi)在中華大地，成為中國(guó)豐富民族文化中濃墨重彩的一筆。

湖南民族傳統(tǒng)體育承載著湖南人鮮明地域文化個(gè)性與精神，并且具有傳統(tǒng)體育健身的功能，是中華民族傳統(tǒng)體育文化不可或缺的一部分。現(xiàn)如今，在文化自信視閾下，如何發(fā)展湖湘民族傳統(tǒng)體育文化與推動(dòng)湖湘體育文化的國(guó)家傳播相結(jié)合是現(xiàn)如今重中之重。

2 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題

2.1 外域文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的沖擊

民族傳統(tǒng)體育文化自從經(jīng)歷了近代西方文化入侵后，現(xiàn)在又面臨了文化全球化的同化危機(jī)。眾多國(guó)人對(duì)待西方文化態(tài)度既是盲目跟風(fēng)又有著些許“崇洋媚外”，認(rèn)為國(guó)外來(lái)的都是好的。如今以競(jìng)技體育為代表的西方文化的文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)一步蠶食，由于西方體育文化更崇尚個(gè)人或主義，中國(guó)人的體育文化更講究欣賞而不是對(duì)抗，致使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的以人為中心理念逐漸流失。西方現(xiàn)代體育文化的侵蝕使得傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展和傳播愈加困難，民族傳統(tǒng)文化也逐漸被人們所忽視。

2.2 民族傳統(tǒng)體育原生場(chǎng)域的嬗變

原生場(chǎng)域是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生和延續(xù)的土壤，不同形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)在原生場(chǎng)域中孕育，并賦予其獨(dú)特的個(gè)性和生命力。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，一些傳統(tǒng)體育活動(dòng)發(fā)展的自然環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。逢山開(kāi)路，遇水搭橋讓交通條件有了很大改善，但與此同時(shí)，基于出行不便的傳統(tǒng)體育活動(dòng)就失去了原本的作用，如“高腳馬”本是苗族、土家族在潮濕環(huán)境或雨季代步工具，如今已逐漸喪失此類屬性。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化自身的“空心化”

自20世紀(jì)30年代“土洋體育之爭(zhēng)”以來(lái)，東西方文化不斷碰擊，致使民族傳統(tǒng)體育缺乏關(guān)注，長(zhǎng)時(shí)間散落于鄉(xiāng)村自生自滅，加之普通人群對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)恰似以蠡測(cè)海。且我國(guó)傳統(tǒng)文化旗幟起源于吏官體系，吏官與禮制的喪失使得一部分文化傳承加速忘卻。隨著對(duì)于民族文化自身的敬畏的消失，如今傳統(tǒng)體育文化自身“空心”而難走遠(yuǎn)路。

2.4 民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)主體的缺失

任何體育項(xiàng)目缺失參與主體就好似無(wú)源之水，無(wú)本之木。隨著湖南城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷深入，讓本應(yīng)成為當(dāng)?shù)孛褡弩w育事業(yè)發(fā)展生力軍和推廣者的大量青年進(jìn)城謀求別的出路，這使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸流失了傳承主體，造成代際傳承的“斷代”現(xiàn)象，導(dǎo)致自祖輩中流傳下來(lái)的民族體育節(jié)慶文化失去了傳承人，逐漸導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化的消逝。

3 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的破解之道

3.1 外域文化與傳統(tǒng)文化和諧共生

1956年毛主席提出：“百家齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化涅槃，就在當(dāng)下。西方體育文化與民族傳統(tǒng)體育文化在文化認(rèn)同上應(yīng)兼容并包，杜絕狹隘。不是一味對(duì)比與碰撞，而應(yīng)扎根于湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化豐富的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新，汲取有益的西方體育文化素材融入湖湘民族傳統(tǒng)體育文化。當(dāng)下湖湘民族傳統(tǒng)體育的文化共生既離不開(kāi)傳承者也離不開(kāi)普通湖南人的關(guān)注，更離不開(kāi)官方機(jī)構(gòu)的正確決策與方針的制定，和能否研究出一套落實(shí)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化和諧發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)階段外域體育文化與傳統(tǒng)體育文化的共生本身就是為湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育文化適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展的要求。

3.2 加強(qiáng)對(duì)原生場(chǎng)域生態(tài)保護(hù)與鞏固

“保護(hù)傳統(tǒng)體育的原生環(huán)境也應(yīng)該放在社會(huì)不斷發(fā)展和改革的背景下。不能盲目地堅(jiān)持傳統(tǒng)，而忽視與時(shí)俱進(jìn)?！?。湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展的離不開(kāi)各類本土資源，如湖南的地理?xiàng)l件、場(chǎng)地因素等。而民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的根本是原生場(chǎng)域，如土家族祭祀所用的擺手舞，苗家山寨的祭神日上所跳的蘆笙舞，其離開(kāi)了原生場(chǎng)域的特定情境便再難以延續(xù)。許多民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是如同祭祀亦或是與“神鬼”結(jié)合的一種表現(xiàn)形式，如今在許多地方逐漸淡出人們視野。對(duì)此，相關(guān)部門(mén)通過(guò)具體的立法與政策來(lái)加大力度對(duì)語(yǔ)言文字與場(chǎng)地器材等有形文化的保護(hù)，以及民族傳統(tǒng)體育文化專用體育器材的收集與留存，是對(duì)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)體育的原生場(chǎng)域形成有效保護(hù)的重要舉措。

3.3 重塑湖湘民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵

在文化自信視閾下探究湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，就是要深植于中華傳統(tǒng)體育文化中，“以文化自信指引體育文化建設(shè)”。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展不斷受到來(lái)自西方體育文化的侵蝕與沖擊，逐漸忽視與疏遠(yuǎn)了民族傳統(tǒng)體育的存在方式和文化傳承，使大眾不再關(guān)注民族傳統(tǒng)體育，喪失了文化自信。湖南省內(nèi)少數(shù)民族體育文化是萬(wàn)花齊放的，通過(guò)發(fā)展本省優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，重塑對(duì)湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感，“弘揚(yáng)湖湘民族體育精神”，使之成為“湖湘人奮斗的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱”。以人為本，可以構(gòu)建湖湘人更加堅(jiān)定的民族文化自信地位，為湖湘民族體育文化的自我提升搭建新的平臺(tái)。

3.4 湖湘民族傳統(tǒng)體育文化主體多元發(fā)展

湖湘民族傳統(tǒng)體育文化所謂的多元發(fā)展就是：從官方角度的相應(yīng)政策法規(guī)作為法制遵循，湖南省政府部門(mén)及相應(yīng)地方各級(jí)體育管理部門(mén)要轉(zhuǎn)化對(duì)待民族傳統(tǒng)體育的觀念，重新思考和定位邊緣化的民族傳統(tǒng)體育。以學(xué)校層面的教育傳承為依托，湖南省高校的民族傳統(tǒng)體育要根據(jù)社會(huì)需要，加強(qiáng)課程、教材與民傳學(xué)科建設(shè)，做好承擔(dān)培養(yǎng)民族體育指導(dǎo)員、民族體育基層科研與教育工作者的任務(wù)。從個(gè)人層面的文化認(rèn)同作為目標(biāo)，既然是一方百姓創(chuàng)造一方文化，身處在湖湘大地的我們就應(yīng)以傳播湖湘民族傳統(tǒng)體育文化為己任，既要擔(dān)負(fù)起“傳”的責(zé)任，也要肩負(fù)“承”的責(zé)任。

4 結(jié)語(yǔ)

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的宣揚(yáng)，以提高湖湘人的思想情感認(rèn)同，使其自覺(jué)承擔(dān)起繼承和發(fā)展湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的重任，深化文化自信，用時(shí)代精神激活湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的活力。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，打造獨(dú)屬于湖湘民族傳統(tǒng)體育文化的傳承機(jī)制，使其煥發(fā)新的生機(jī)和活力，彰顯湖湘民族傳統(tǒng)體育文化獨(dú)特的魅力。