鄭華玲（曲靖師范學(xué)院）

一、民族聲樂(lè)演唱方法分析

（一）關(guān)于用氣的方法

表演民族聲樂(lè)作品時(shí)，如何用氣，這是不容忽視的重要問(wèn)題。如果表演者用氣方法不當(dāng)，可能會(huì)影響最終的表演質(zhì)量，甚至損傷聲帶。一般情況下，表演者會(huì)利用小腹肌肉，進(jìn)行收縮訓(xùn)練，來(lái)達(dá)到控制用氣的效果。在正式的聲樂(lè)表演中，音律會(huì)不斷變化。跟隨變化的音律，表演者要合理地調(diào)整自己的用氣。為了更靈活地控制用氣，表演者要注意自己的儀表儀態(tài)。比如說(shuō)，表演者通常要挺胸、抬頭，保持胸部、上腹和腰部挺拔，避免用氣“塌陷”。除此之外，當(dāng)聲樂(lè)表演接近尾聲時(shí)，表演者要注意“連貫性”。如何理解這種“連貫性”？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，根據(jù)表演需求，表演者要有意識(shí)地加強(qiáng)腰腹部肌肉群的活力，進(jìn)行持續(xù)性用氣，從而完整地表現(xiàn)作品，為作品收尾。

（二）呼吸上的方法

呈現(xiàn)民族聲樂(lè)作品的過(guò)程中，掌握必要的呼吸方法，是一項(xiàng)基礎(chǔ)，也是一項(xiàng)關(guān)鍵。一般情況下，表演者會(huì)采用“胸腹聯(lián)合呼吸方法”，來(lái)調(diào)整自己的呼吸節(jié)奏。具體來(lái)說(shuō)，表演者會(huì)有計(jì)劃地鍛煉自己的腹肌、橫膈膜和胸腔，使這些部位一起控制呼吸，起到“協(xié)同控制”的效果。在正式的聲樂(lè)表演中，關(guān)于“胸腹聯(lián)合呼吸方法”的應(yīng)用，要根據(jù)作品基調(diào)展開(kāi)，要契合作品表達(dá)的內(nèi)容和情感。也就是說(shuō)，表演者要靈活處理。除此之外，為了更好地應(yīng)用“胸腹聯(lián)合呼吸方法”，表演者要盡量發(fā)揮呼吸器官的能動(dòng)性，補(bǔ)充更多胸腔氣息，使胸腔氣息量適當(dāng)增大，可以配合整體的聲樂(lè)表演。當(dāng)表演者可以靈活自如地控制呼吸時(shí)，整個(gè)聲樂(lè)表演會(huì)更加游刃有余、引人入勝。

（三）氣息控制相關(guān)方法

在民族聲樂(lè)表演過(guò)程中，對(duì)氣息的控制，也是一項(xiàng)重要內(nèi)容。影響氣息的因素比較多，如：“演唱技巧”“演唱姿勢(shì)”“演唱情緒”等。以“演唱姿勢(shì)”為例，為了保持穩(wěn)定、規(guī)律的氣息，表演者通常要保持頭部放松，與此同時(shí)，整個(gè)背部要挺直，不能隨意彎曲。在實(shí)際的聲樂(lè)表演中，有些表演者經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)為“技巧第一”，并沒(méi)有注意自己的姿勢(shì)，結(jié)果發(fā)揮不當(dāng)，或者說(shuō)，始終無(wú)法進(jìn)入理想的表演狀態(tài)。再比如說(shuō)，當(dāng)表演者過(guò)于緊張時(shí)，整個(gè)氣息也會(huì)不穩(wěn)定，可能會(huì)影響口腔、喉嚨的正常能動(dòng)性。如果這種緊張的情緒得不到緩解，表演者甚至?xí)霈F(xiàn)“難以呼吸”的感覺(jué)。由此可見(jiàn)，進(jìn)行正式的民族聲樂(lè)表演時(shí)，表演者要注意姿勢(shì)、情緒、技巧等多方面因素，通過(guò)各種積極因素來(lái)控制氣息。

二、繼承與發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的意義

（一）傳承民族聲樂(lè)

繼承與發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的過(guò)程中，越來(lái)越多人會(huì)走近民族聲樂(lè)表演，主動(dòng)探究其內(nèi)涵，理解民族聲樂(lè)表演的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。這其中，有些人會(huì)以民族聲樂(lè)為興趣愛(ài)好，自主地進(jìn)行推廣。這對(duì)民族聲樂(lè)的傳承工作來(lái)說(shuō)，具有一定推動(dòng)作用。除此之外，為了更好地繼承與發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法，相關(guān)部門將組織會(huì)議、召開(kāi)活動(dòng)，系統(tǒng)規(guī)劃民族聲樂(lè)的普及工作。在這個(gè)過(guò)程中，相關(guān)部門還會(huì)大力支持民族聲樂(lè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，如：“民族聲樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”“民族聲樂(lè)藝術(shù)團(tuán)”“少兒民族聲樂(lè)展示”等，為這些創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展，提供必要條件。這些舉措，都將營(yíng)造一種良好氛圍，促進(jìn)民族聲樂(lè)的傳承。

（二）促進(jìn)現(xiàn)代聲樂(lè)

重視并傳承民族聲樂(lè)演唱方法，有利于現(xiàn)代聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。具體表現(xiàn)在：一方面，繼承民族聲樂(lè)演唱方法?，F(xiàn)代聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，可以與民族聲樂(lè)相結(jié)合，從民族聲樂(lè)中汲取精髓，產(chǎn)生強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的作用。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，積極繼承民族聲樂(lè)演唱方法，有利于聲樂(lè)演唱者推陳出新，在現(xiàn)代聲樂(lè)領(lǐng)域取得更大突破；另一方面，發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法。積極發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法，包含多個(gè)層面的內(nèi)容，比如說(shuō)，深入研究“民族聲樂(lè)文化”“民族聲樂(lè)歷史”“民族聲樂(lè)人文”等。也就是說(shuō)，發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的過(guò)程中，與民族聲樂(lè)相關(guān)的各種因素，將進(jìn)入更多人的視野，豐富現(xiàn)代人的生活，培養(yǎng)人們對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣，促進(jìn)現(xiàn)代聲樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。

（三）培養(yǎng)民族自信

民族聲樂(lè)演唱方法有自己的特色、有自己的文化底蘊(yùn)。民族聲樂(lè)演唱方法，其實(shí)是在接觸悠久的歷史、深厚的文化。在這個(gè)過(guò)程中，聲樂(lè)演唱者不僅在感受藝術(shù)，還在感受國(guó)家生命力，內(nèi)心將產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的民族自信，更加愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民。新時(shí)期的和諧社會(huì)需要這樣的民族自信，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)也需要這樣的民族自信。而且，近年來(lái)，受到外來(lái)藝術(shù)形式、外來(lái)文化思潮的沖擊，有些年輕人理想信念不夠堅(jiān)定，表現(xiàn)出“盲目崇外”的傾向。對(duì)于這些年輕人來(lái)說(shuō)，恰恰需要這樣的民族自信。相關(guān)部門可以通過(guò)民族聲樂(lè)事業(yè)，策劃多種藝術(shù)活動(dòng)，傳達(dá)正能量理念，感染年輕人的生活和思想，幫助年輕人形成客觀認(rèn)知，理性審視各種外來(lái)藝術(shù)和文化，深刻理解民族聲樂(lè)演唱方法的獨(dú)特性，不再忽視民族聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值。

三、淺談民族聲樂(lè)演唱方法的繼承與發(fā)展

（一）關(guān)于民族聲樂(lè)演唱方法的繼承

云南山歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，演唱時(shí)肢體動(dòng)作要盡量柔美，陜北民歌粗獷豪邁，演唱時(shí)動(dòng)作幅度比較大……哪怕一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、一個(gè)真摯的眼神，都可以充分體現(xiàn)民族聲樂(lè)的魅力。對(duì)民族聲樂(lè)演唱方法的繼承，是對(duì)寶貴經(jīng)驗(yàn)的繼承，可以推動(dòng)新時(shí)代聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，在民族聲樂(lè)演唱方法中，如何吐字、如何運(yùn)用氣息，這些都是需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。

從“吐字方式”來(lái)分析，在民族聲樂(lè)演唱中，對(duì)吐字通常有比較高的要求，可概括為“出字、歸韻、收音”?！俺鲎帧敝傅氖峭伦忠逦⒐麛?，不能猶猶豫豫，給人一種拖泥帶水的感覺(jué)?！皻w韻”主要指一種咬字技巧，強(qiáng)調(diào)咬準(zhǔn)字的最后一個(gè)韻母，作為民族聲樂(lè)演唱者，要懂得穩(wěn)住韻腳，進(jìn)行收聲處理?！笆找簟敝傅氖窃谵H口位置，演唱者要特別注意收音技巧，努力做到“一步到位”。除此之外，在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中，演唱者還要努力掌握“四呼、四聲、五音”?！八暮簟敝饕槍?duì)口型，要求演唱者要找到發(fā)音的著力點(diǎn)，進(jìn)行正確發(fā)音。“四聲”指的是不同的聲調(diào)，作為民族聲樂(lè)表演者，要熟悉各個(gè)聲調(diào)的特點(diǎn)，并靈活進(jìn)行聲調(diào)轉(zhuǎn)換?！拔逡簟敝傅氖茄莩^(guò)程中，聲母在口腔中與“唇、舌、齒、牙、喉”等之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

從“氣息方式”來(lái)分析，民族聲樂(lè)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，已經(jīng)形成非常成熟的氣息運(yùn)用方式，可以對(duì)氣息進(jìn)行靈活控制。比如說(shuō)，在感情比較激昂的聲樂(lè)作品中，氣息要盡量飽滿、蓬勃，給人感染力。在感情比較柔和的聲樂(lè)作品中，氣息要呈現(xiàn)緩慢、自然的特點(diǎn)，能夠帶領(lǐng)觀眾漸入佳境，深刻體會(huì)作品內(nèi)涵……總之，表達(dá)不同感情時(shí)，民族聲樂(lè)演唱者需要用到不同的氣息方式。為了更好地繼承民族聲樂(lè)演唱方法，演唱者要用心領(lǐng)會(huì)“吐字方式”和“氣息方式”。

（二）分析民族聲樂(lè)演唱方法的發(fā)展

現(xiàn)代聲樂(lè)體系非常多元化，包含：“流行音樂(lè)”“搖滾音樂(lè)”“爵士音樂(lè)”等，每一種音樂(lè)類型都有自己的特色，也都有喜愛(ài)的觀眾。大力發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的過(guò)程中，演唱者既要有“繼承”的意識(shí)，也要有“融合”的意識(shí)，要思考如何進(jìn)行“民族聲樂(lè)”與“現(xiàn)代聲樂(lè)”的融合，在積極發(fā)展現(xiàn)代聲樂(lè)的同時(shí)，帶動(dòng)民族聲樂(lè)的傳承。具體來(lái)說(shuō)：

一方面，進(jìn)行表演形式上的融合。對(duì)于一些經(jīng)典的民族聲樂(lè)作品，如：《讓我們蕩起雙槳》 《人說(shuō)山西好風(fēng)光》 《我的祖國(guó)》 《難忘今宵》 《劉三姐》等，演唱者在進(jìn)行呈現(xiàn)時(shí)，既要保留原有的風(fēng)格，又要體現(xiàn)一些現(xiàn)代化元素，與觀眾進(jìn)行情感鏈接。比如說(shuō)，在《人說(shuō)山西好風(fēng)光》這首作品中，可以在表演環(huán)節(jié)融入現(xiàn)代化的山西風(fēng)光，高樓、馬路、公共設(shè)施等，讓聽(tīng)眾感受到現(xiàn)代化的山西面貌，見(jiàn)證一路走來(lái)的山西，為山西這座城市而自豪，為偉大的祖國(guó)而驕傲。

另一方面，進(jìn)行作品主題上的融合。每一部民族聲樂(lè)作品，都蘊(yùn)含特殊的主題和情感。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，聲樂(lè)表演者可以通過(guò)“歌曲創(chuàng)編”的方式，進(jìn)行主題上的融合，進(jìn)一步提升作品主題，使作品主題更加契合現(xiàn)代人的生活理念。舉例來(lái)說(shuō)，在《吉祥三寶》這首作品中，既用到典型的蒙古族傳統(tǒng)民樂(lè)，又融入一些流行音樂(lè)元素，傳唱度非常高。在這首對(duì)答形式的蒙古族小曲中，主題內(nèi)涵非常豐富?！疤?yáng)出來(lái)月亮回家了嗎？”這是對(duì)大自然的思考?！疤?yáng)月亮星星就是吉祥的一家?！边@是對(duì)和諧生活的一種向往?！盎▋杭t了果實(shí)能去摘嗎？”這是對(duì)豐收的渴望?！鞍职窒裉?yáng)照著媽媽?！边@是對(duì)家庭生活的描繪?！澳阆穹N子一樣正在發(fā)芽?！边@是對(duì)孩子成長(zhǎng)的呵護(hù)?！拔覀?nèi)齻€(gè)就是吉祥如意的一家?！边@是對(duì)美好生活的希冀……正是因?yàn)槎喾N主題相融合，使得這首民族聲樂(lè)作品溫馨、質(zhì)樸，可以表達(dá)人們內(nèi)心最純粹、最真摯的情感。

四、繼承與發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的保障機(jī)制

（一）建立監(jiān)督機(jī)制

近年來(lái)，與民族聲樂(lè)演唱相關(guān)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)越來(lái)越多。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)建立的初衷，主要是傳達(dá)知識(shí)與技能，培育更多民族聲樂(lè)領(lǐng)域的優(yōu)秀專業(yè)人。但在實(shí)際經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，有些藝術(shù)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了不合規(guī)操作。相關(guān)部門可以建立“民族聲樂(lè)行業(yè)市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制”，對(duì)民族聲樂(lè)行業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)情況，如：“經(jīng)營(yíng)資質(zhì)”“經(jīng)營(yíng)人數(shù)”“經(jīng)營(yíng)流程”“經(jīng)營(yíng)質(zhì)量”，進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，確保各個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)合理、合規(guī)，讓這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)，真正成為培育優(yōu)秀人才的陣地，為民族聲樂(lè)演唱方法的繼承與發(fā)展，作出貢獻(xiàn)。

（二）營(yíng)造良好氛圍

從繼承與發(fā)展的視角來(lái)分析，如何營(yíng)造一個(gè)合適的環(huán)境氛圍？以民族聲樂(lè)演唱為核心的藝術(shù)表演，可以深入基層、親近群眾。舉例來(lái)說(shuō)，相關(guān)部門可以定期組織“民族聲樂(lè)演唱下基層活動(dòng)”，進(jìn)入各個(gè)社區(qū)、各個(gè)鄉(xiāng)村，與人民群眾近距離接觸，讓載歌載舞的生活，感染人們的精神世界，讓民族聲樂(lè)藝術(shù)不再陌生，成為大眾觸手可及的一種藝術(shù)形式。再比如說(shuō)，相關(guān)部門可以舉行“民族聲樂(lè)演唱競(jìng)賽活動(dòng)”，細(xì)分為：“民族聲樂(lè)演唱大學(xué)生競(jìng)賽”“民族聲樂(lè)演唱老年人競(jìng)賽”“民族聲樂(lè)演唱少兒競(jìng)賽”等，讓不同年齡階段的人，都可以從民族聲樂(lè)藝術(shù)中獲得快樂(lè)?？傮w來(lái)說(shuō)，“民族聲樂(lè)演唱下基層活動(dòng)”與“民族聲樂(lè)演唱競(jìng)賽活動(dòng)”，均可以營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。

五、繼承與發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的原則

（一）注意合理性

繼承與發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法的過(guò)程中，演唱者要注意“合理性”，合理地繼承技巧、經(jīng)驗(yàn)，切勿將不合時(shí)宜的內(nèi)容，強(qiáng)行植入到新時(shí)期的民族聲樂(lè)演唱中，影響聽(tīng)眾體驗(yàn)。與此同時(shí)，演唱者要合理地發(fā)展民族聲樂(lè)演唱，既認(rèn)可民族聲樂(lè)演唱的魅力，也認(rèn)可其他藝術(shù)形式，帶著欣賞、融合的態(tài)度，支持多種藝術(shù)形式并存，竭力維護(hù)“百花齊放”“欣欣向榮”的藝術(shù)格局。

（二）注意創(chuàng)新性

在不同時(shí)期，對(duì)民族聲樂(lè)演唱方法的繼承與發(fā)展，也應(yīng)該有不同路徑，演唱者要注意“創(chuàng)新性”。具體來(lái)說(shuō)：一方面，利用網(wǎng)絡(luò)條件。演唱者可以利用網(wǎng)絡(luò)條件，展示自己的民族聲樂(lè)演唱作品，并借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，快速傳播自己的作品，發(fā)揮作品價(jià)值；另一方面，利用新媒體條件。演唱者可以借助新媒體條件，記錄、整理不同時(shí)期的民族聲樂(lè)演唱作品，并結(jié)交相關(guān)領(lǐng)域的朋友，共享珍貴資源。

（三）注意藝術(shù)性

繼承與發(fā)展民族聲樂(lè)演唱方法，要緊跟時(shí)代，要適應(yīng)觀眾，但不能嘩眾取寵，遺失“藝術(shù)性”。目前，有些藝術(shù)機(jī)構(gòu)經(jīng)常進(jìn)行大尺度的商演活動(dòng)，目的是吸引眼球，推廣民族聲樂(lè)演唱課程。這樣的方式方法，偏離了正確軌道，不僅沒(méi)有彰顯民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)性，還嚴(yán)重影響人們的視覺(jué)體驗(yàn)。尤其是青少年群體，可能會(huì)盲目模仿，錯(cuò)誤地理解民族聲樂(lè)演唱、片面地展現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱。在市場(chǎng)上，雖然藝術(shù)類機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，但要做到“多而不亂”，始終以藝術(shù)性宣傳為基調(diào)，保留民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)魅力，帶給人們美的享受，帶給社會(huì)積極、健康的影響。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族聲樂(lè)演唱方法雖然已有悠久的歷史，但并沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反，進(jìn)入新時(shí)代，隨著聲樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展，民族聲樂(lè)演唱方法具有很高的研究?jī)r(jià)值，可以促進(jìn)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。作為聲樂(lè)專業(yè)出身人，要主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)民族聲樂(lè)的鉆研，要深入了解民族聲樂(lè)蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、人文價(jià)值，在合理繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有意義地拓展、創(chuàng)新，更好地呈現(xiàn)各個(gè)聲樂(lè)作品，使聲樂(lè)表演既帶有鮮明的民族特色，又融合一些現(xiàn)代元素，可以感染越來(lái)越多人，成為越來(lái)越多人在精神世界的一種追求。