張鵬程 孟峰年

西北師范大學體育學院，甘肅 蘭州 730070

文化興則國家興，文化強則民族強。民族傳統(tǒng)體育文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承和發(fā)展更多的是由學校教育向前推動的，傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展是新時代背景下打造文化自信和建設體育強國的迫切需要，因此，本文將國家新下發(fā)的《〈體育與健康〉教學改革指導綱要（試行）》作為研究背景，并將其核心內容與中華民族傳統(tǒng)體育項目相結合，使作用于民族傳統(tǒng)體育與學校教育，通過二者的耦合形成高效民族傳統(tǒng)體育傳承的復合有機體，使雙方相互影響、相互作用、相互促進，讓民族傳統(tǒng)體育項目在學校體育教學中蓬勃發(fā)展，并通過民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展學生的體育核心素養(yǎng)，讓學生學會并掌握1至2項傳統(tǒng)體育運動技能，同時也強健學生的精神力量使之德智體美勞全面健康發(fā)展。

1 《〈體育與健康〉教學改革指導綱要》背景及耦合概念界定

1.1 《〈體育與健康〉教學改革指導綱要》基本內涵

2021年6月23日，教育部辦公廳發(fā)布關于《〈體育與健康〉教學改革指導綱要（試行）》的文件，《綱要》對現(xiàn)階段體育教學進行了一次深入細致的革新，同時將“享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志”作為本次教學改革的目標，將“更新教學觀念、優(yōu)化教學內容、創(chuàng)新教學過程、完善教學評價”作為本次教學改革的主要任務，指導如何把握“教會、勤練、常賽”，以達到體育教學目標?！毒V要》中也著重強調“教會、勤練、常賽”的教學手段，構建一種科學、高效的體育教學新思路，讓學生掌握1項或者一項以上的運動技能，促進中小學生運動能力、健康行為、體育品德等核心素養(yǎng)的形成，為實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標中“健康中國”和“體育強國”作出體育學科的貢獻。

1.2 民族傳統(tǒng)體育與學校體育教育耦合的概念界定

關于耦合的界定，最初是指兩個或兩個以上的電路元件或電網(wǎng)絡的輸入與輸出之間存在緊密配合與相互影響，并通過相互作用從一側向另一側傳輸能量的現(xiàn)象；概括的說耦合就是指兩個或兩個以上的實體雙方相互依賴且相互作用的一個量度。目前，耦合這一概念被廣泛運用于通信、軟件、機械等各個領域之中。經(jīng)過長時間的發(fā)展與升華并出現(xiàn)了“文化耦合”。由此根據(jù)同理轉換，把民族傳統(tǒng)體育與學校教育作為兩個實體帶入其中，將其二者耦合定義為：利用民族傳統(tǒng)體育獨特的文化性與學校教育的特殊性進行交流與吸收、互補互惠，在保護民族傳統(tǒng)體育的基礎上，優(yōu)化教學內容，提高教學質量，改善傳統(tǒng)體育文化傳承由物質層面向精神層面研究的轉變，形成高效的學校民族傳統(tǒng)體育的復合有機體即民族傳統(tǒng)體育與學校教育耦合的界定。

2 民族傳統(tǒng)體育與學校體育教育耦合背景分析

2.1 民族傳統(tǒng)體育之耦合背景

2.1.1 “反客為主”洋流文化侵襲

隨著信息時代的迅速崛起與經(jīng)濟全球化高速發(fā)展，5G時代強勢來臨。在“大道不孤，德必有鄰”大趨勢下，人類命運共同體也得到越來越多的支持與認同，時代大背景下的形形色色的文化乘著新媒體的快車又來到了百家爭鳴的十字路口，民族文化的封閉狀態(tài)被打破，民族文化的特殊性與人類文化的普遍性并存共進，其中包括我們所談的民族傳統(tǒng)體育文化。在新興媒介的傳播與交流下，形式迥異的體育運動項目傳入到青少年群體當中，隨著新鮮感與“洋流”文化好奇心的促使，學生對于當下所熱門的體育運動項目，例如滑板、輪滑、空手道、跆拳道、柔術等外來體育運動項目的追捧，導致對我國民族傳統(tǒng)體育運動項目造成巨大威脅。以武術為例，它作為我們華夏民族成年累月在生產(chǎn)實踐以及日常生活中創(chuàng)造、積累以及逐步完善的一項民族傳統(tǒng)體育項目，其種類繁多，運動形式多樣，風格獨特，具有強身健體、防衛(wèi)抗暴、陶冶情操、娛樂審美和鍛煉意志等特殊功能，但在學校大課間組織過程中，選擇武術項目的人數(shù)也遠遠少于其他跆拳道、網(wǎng)球等項目，以武術為代表的傳統(tǒng)體育項目逐漸遠離了青少年學生選擇的范圍。在《體育與健康課程標準》中，以課程目標統(tǒng)領課程內容的形式出現(xiàn)了“七個系列”的學習內容選擇范圍，它們分別是球類、體操類、田徑類、水上或冰雪類、民族民間體育類、新興運動類和健康教育專題，課程標準雖未對各項目教學時數(shù)分配和比例情況出臺明確的規(guī)定，但從上述運動項目中明顯看出西方體育項目在我國體育課程內容安排選擇中仍具有牢固的核心地位。我國雖是體育文化資源大國，但并非體育強國，而構建體育強國必須要以敦厚的體育文化作為支撐，但外來體育文化過度的包裝和宣傳使其成為了熱門運動項目，對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展帶來了嚴重危機，而將要如何傳承發(fā)揚傳統(tǒng)體育運動成為了我們當下所面臨的首要任務。

2.1.2 “末學膚受”的習練過程

民族傳統(tǒng)體育在國家非物質文化遺產(chǎn)中占據(jù)著重要地位，這種具有民族色彩的傳統(tǒng)體育文化自古以來就重視“人”的作用，主張“以人為本”，以增加人的體質，延年益壽為基本要求。每一項傳統(tǒng)體育的出發(fā)點都是從健體與強心開展，以身心健康為宗旨的且植根于中華文化沃土之上，每一項民族傳統(tǒng)體育運動項目都蘊含著中華哲學之所在。在現(xiàn)在的學校體育教育學當中，以民族傳統(tǒng)項目為代表的武術和健身氣功，由于師資力量、課程安排或場地設施等條件限制，老師在教學過程中，學生通過模仿以及課堂練習能夠記住套路動作的基本形式，或者說在老師極為負責任的情況下，學生能夠做出高質量的套路動作，但這也只是僅僅停留在物質層面（器具、技藝），至于更深層次的動作的內涵，動作的用法以及背后精神層面（價值、內涵）的東西學生來不及體會或者根本體會不了，僅僅達到了“傳形”的效果，更高一層面的“傳神”或者“傳意”難以企及。例如由華佗創(chuàng)編的《五禽戲》在教學當中，我們知道它是通過對“虎、鹿、熊、猿、鳥”五種動物的運動特點及行為習慣的學習，并對“五禽”的運動行為進行了模仿概括提煉，創(chuàng)造出了適合人們習練的肢體動作，但在教學過程學生也往往僅停留在第一層的意思當中，只是學會了肢體動作，但通過深究發(fā)現(xiàn)“五禽戲”其實是創(chuàng)造者和習練者共同完成的一種藝術創(chuàng)造活動，在整個練習過程中習練者通過“取象”的自覺，在“盡意”的引導下實現(xiàn)人與“五禽”的“物我合一”，使人的精神世界處于空明、虛靜、自由、和諧的狀態(tài)。因此可以說，“五禽戲”是“取象以盡意”的生動實踐。這才是習練傳統(tǒng)體育項目真正的價值之所在，而并非只停留在物質層面（末學膚受）的學習。

2.2 學校體育教育耦合背景

2.2.1 “博而不精”的學段知識設置

《綱要》中指出體育課程教學內容出現(xiàn)了繁（項目繁多）、淺（蜻蜓點水）、偏（缺乏系統(tǒng)）、斷（學段脫節(jié)）的設置現(xiàn)象，造成了學生學習壓力較大且“博而不精”的現(xiàn)象出現(xiàn)。體育運動項目的繁多造成了學生在學習的過程中，對各個項目學習的時長較短，沒有充分的了解及足夠長的學習時間，進而轉入到下一項科目中，新舊交織導致學生學習壓力較大，尚未掌握完全的基礎上重新開始學習新內容，缺乏相應系統(tǒng)性，組織邏輯結構不清晰、系統(tǒng)連接不夠連貫成為了當下體育課教學內容的弊端。蜻蜓點水式教學內容進而也導致了學生速度、力量、耐力、靈敏、柔韌、協(xié)調等身體素質發(fā)展不全面或應知應會的健康的身心行為、日常的生活方式、身體的生長發(fā)育以及學生青春期保健、心理健康、傳染病預防與公共衛(wèi)生事件應對、安全應急與避險等五個領域相關的健康知識缺乏等，最終導致體育教學目標的不達要求。

2.2.2 “應試教育”背景的局限思維

當下，我國學校教育中全面提倡素質教育，但在學校體育教學過程應試教育的現(xiàn)象依然層出不窮。各個學段在體育課內容設置上依然是考試大綱內容要求什么，體育課教學內容就是什么，“考”“測”成為了決定上課內容的首要因素。例如體育中考項目中的：實心球、男生的引體向上、女生的仰臥起坐、800或1000米跑及足球繞桿等等。教師教學的主要任務就是為了完成體育考試，教學的最終目的則成為了“及格率”和“優(yōu)秀率”，教師教學是為了應試，那么學生也亦是如此，為了應付考試去“練什么、學什么”。應試教育下的局限教學行為，雖一定程度上提高了學生的身體素質，但也其實是犧牲了學生的積極性和趣味性，且目前這種應試化的教育狀態(tài)把學生體能素質當做教學的重點，在以體育德方面可能會有一定效果，但教學意義的曙光始終照射不到學生人格心靈的深處，也致使一些獨居民族性特色的傳統(tǒng)體育項目被時代的洪流所淘汰、人們的民族意識與文化信仰也難以喚醒，而種種現(xiàn)象與當時中共中央辦公廳、國務院頒發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的出發(fā)點背道而馳，體育強國和文化強國的建設也更是難上加難。

3 《綱要》背景下民族傳統(tǒng)體育與學校體育教育耦合的重要措施

3.1 教學觀念下傳統(tǒng)體育與學校體育教學的耦合

《綱要》中教學觀念的要求是要改變單一的學習知識或某項技術的教學現(xiàn)狀，加強民族傳統(tǒng)體育與當代課程思政相耦合，在傳承具有鮮明民族性傳統(tǒng)體育文化的過程當中，鼓勵情境式跨學科主題教育在體育課堂開花結果，促進學生全方位發(fā)展，加速綜合育人目標的實現(xiàn)。以綱要中教學觀念的改革要求，對傳統(tǒng)體育與學校體育教學進行耦合，將民族傳統(tǒng)體育中的眾多體育項目引入到體育教學的內容當中，例如武術、太極、健身氣功當中的五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、保健功等，在傳承中華優(yōu)秀體育文化的同時，豐富體育課程的教學內容，改變了單一的學習知識或某項技術的現(xiàn)狀，且通過練習武術、推手等項目，也可以達到課程思政的要求，因為武術也是對戰(zhàn)爭的技術性總結，通過情境式教學方式將學生引入到歷史的長河中，結合武術包含的踢打摔拿擊刺等技擊動作都可培養(yǎng)學生的血性，喚醒學生的陽剛之氣和愛國情懷。而將傳統(tǒng)武術引入到學校體育教學中，以授課的方式將傳統(tǒng)體育項目作為教學內容，對學生進行普及教學，這樣對于傳統(tǒng)武術所面臨的傳承問題將有極大地改善，以學校教育作為直接傳播媒介，學生也對此有了更加深入客觀的了解，面對“洋流”文化帶來的其他運動，也有了較為明顯的傳播優(yōu)勢。以上就是教學觀念下傳統(tǒng)體育與學校體育教學的耦合，兩者相作用又相互促進，民族傳統(tǒng)體育對學校教育的促進因素是改變目前學生學習健康保健知識和單一體育項目的現(xiàn)狀，加強民族傳統(tǒng)體育與當代課程思政相耦合，且對民族特色體育文化進行了傳承發(fā)展，學校教育同時改善了民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的困境，兩者在耦合的同時且互不相融，為傳統(tǒng)體育和學校教學的傳承和發(fā)展開辟了蹊徑。

3.2 教學內容下傳統(tǒng)體育與學校體育教學的耦合

《綱要》中教學內容的要求是利用傳統(tǒng)項目的開展：積極消除體育課程教學長期存在的繁（項目繁多）、淺（蜻蜓點水）、偏（缺乏系統(tǒng)）、斷（學段脫節(jié)）現(xiàn)象，對學段學校學生進行應知應會的健康行為與生活方式的培養(yǎng)，為養(yǎng)成良好的健康行為習慣和有效促進學生身心健康夯實了牢固基礎。按綱要中教學內容的改革要求，對傳統(tǒng)體育與學校體育教學進行耦合，將民族傳統(tǒng)體育中的眾多體育項目引入到體育教學的內容當中，對學校教學而言，既是按要求利用傳統(tǒng)項目進行的開展教學活動，又借用傳統(tǒng)體育項目的豐富資源，改善在體育課程長期存在的項目種類繁多，但由于缺乏系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃的教學方案，導致學生在學習過程中內容之間脫節(jié)且不夠深刻，既對學生的體能素質沒提高，又在健康教育方面意義不明顯，而引入傳統(tǒng)體育項目之后，就相當于引入成套的教學內容，例如養(yǎng)生術，在中華五千年歷史長卷中，受到儒、釋、道為主的傳統(tǒng)文化思想的熏陶，出現(xiàn)了太極、八卦、陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡等等這種傳統(tǒng)學說，將傳統(tǒng)藝術、民間民俗、宗教信仰糅為一體，逐漸形成了一種以保健養(yǎng)生為目的的文化體系，從基本的“吐”、“納”到“導引”以及各項養(yǎng)生氣功的發(fā)展，其中潛移默化地灌輸健康養(yǎng)生的生活習慣及行為方式，系統(tǒng)地解決教學內容中存在的偏、斷、淺的現(xiàn)象。傳統(tǒng)體育項目中養(yǎng)生術的引進，對于學校各學段學生健康行為與生活方式的培養(yǎng)也具有顯著效果，將現(xiàn)階段應知應會的健康知識涵蓋其中，且傳統(tǒng)的養(yǎng)生術較健康教育書籍的刻板性相比較，更加具有趣味、保健性及可操作性，在掌握健康保健知識的同時接觸了與以往不同的健身手段及方法。同樣，在傳統(tǒng)體育與學校體育教學兩者耦合過程中，完善教學內容的同時，也加強完善了傳統(tǒng)養(yǎng)生術的原理和機制，對于傳統(tǒng)項養(yǎng)生項目的傳承也更是一種促進。

3.3 教學過程中傳統(tǒng)體育與學校體育教學的耦合

《綱要》中教學過程的要求是全面把握“教會、勤練、常賽”這種整體系統(tǒng)的體育課程教學思路與教學方式，通過實施更加科學且高效的教學方式，從而全方位提高體育課的教學質量。將民族傳統(tǒng)體育項目與學校體育教學相耦合之后，教學內容的豐富同時也伴隨著教學質量是否過關的疑惑，因此，需要把握綱要中所提出的教會、勤練、常賽這三個核心觀點。首先體育教學中要將教育規(guī)律貫徹始終，按照各個階段學生身體發(fā)育的特點及運動水平因材施教，按照內容的難易程度循序漸進展開教學；其次勤練過程中要結合各個階段學生所承受的運動負荷，嚴守運動技能的形成規(guī)律，保證其練習的時長、組織形式新穎、切實安全保障等，注重學生的運動體驗，讓其在體育鍛煉中感受樂趣、增進體質；最后階段的常賽就是要面向班級學生，每堂課組織教學比賽且定期舉行校級比賽，以賽促練，提高學生自我加壓自我練習的意識，享受競賽帶來的樂趣且承受比賽中的失利，培養(yǎng)學生面對挫折和失敗時的逆商。傳統(tǒng)體育項目與體育教學進行耦合，傳統(tǒng)體育項目從開始傳承到逐漸發(fā)揚的整個過程，就像是從練武伊始到學有所成，不僅僅需要的是形的變化，更重要的是感受傳統(tǒng)項目里面所蘊含的中華文化，而綱要中所強調的教會、勤練、常賽與我們前人常說的:“拳不離手，曲不離口”不謀而合，在此過程中更不能“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一曝十寒”的練習，必須要通過長此以往堅持不懈地練習，方可通過量變達到質變，從物質層面（器具、技藝）轉向精神層面（價值、內涵）?！敖虝币簿褪窃趯W習技能時，教與練過程中學生體會到中華傳統(tǒng)倫理道德中所要求的尊師敬長、重親孝長、信義仁愛等，使其明白師嚴，才能使學生嚴守武德，恭德處世；在“勤練”過程中，勢必要夏練三伏、冬練三九，在此漫長過程中對學生的無動于心、神專志一有著嚴格的要求，其次是磨練學生在習練過程中吃苦耐勞、持之以恒的意志品質；“常賽”可增進學生學習的興趣及比賽的好勝心，鍛煉學生的心理抗壓能力和過硬的心理素質，通過傳統(tǒng)體育的學習并進行比賽，方可教導學生養(yǎng)成勝不驕、敗不餒的良好品質，例如在傳統(tǒng)射藝中經(jīng)常強調的“發(fā)而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣”，比賽中對待成績好的人要謙卑而不能抱怨，對待自己的成績要多次進行反思，這正是當下學生所需要的一種責任感的培養(yǎng)，能夠對自己的行為負責，并進行認真的反思。中華文化博大精深、源遠流長，而中華民族傳統(tǒng)體育文化則是中華文化的集大成者，是對中華文化及幾千年思想歷史的鮮活靈動的展現(xiàn)，教學過程中傳統(tǒng)體育與學校體育這兩者的耦合，讓學生不斷提高自我的藝術性和啟發(fā)性，培養(yǎng)學生正確的學習動機和興趣，逐漸樹立起相應的體育修養(yǎng)意識，例如在練武過程中講武德，不得恃強凌弱，任意妄為，更要有匡扶正義、見義勇為之氣概等。

4 結語

在《〈體育與健康〉教學改革指導綱要（試行）》的研究背景下，對民族傳統(tǒng)體育和學校教育進行耦合，使二者能夠破除自身發(fā)展壁壘，形成互利雙贏的共生系統(tǒng)，為學校體育教學內容增添了新鮮血液，改善長此以往一成不變的運動項目，優(yōu)化課程內容提高了課程質量，解決了課程設置上的“博而不精”以及存在的“應試”現(xiàn)象。對民族傳統(tǒng)體育而言亦是一次機遇與發(fā)展，破除傳統(tǒng)體育項目自身發(fā)展困境，有足夠底氣面對外來文化的挑戰(zhàn)，使得民族體育文化傳承得到更優(yōu)質發(fā)展。傳承過程也由物質層面（器具、技藝）成功轉向精神層面（價值、內涵），促使民族傳統(tǒng)體育與學校教育之間形成一種良性的耦合關系，增強學生基本身體素質和道德修養(yǎng)、增進學生文化自信、增強學生非遺保護意識，真正做到“文明其精神，野蠻其體魄”。最后兩者的耦合也構成一個高效的學校民族傳統(tǒng)體育的復合有機體，促進我國民族傳統(tǒng)體育學科的發(fā)展。