曾倩文

（重慶第二師范學(xué)院,重慶 400065）

“三言”是由晚明文學(xué)家馮夢龍纂輯的一部古代白話短篇小說選集，包括《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》。“三言”展現(xiàn)了一個豐富、世俗、真實的明代社會，同時也塑造了一系列典型的人物形象，比如商人、奴婢、士人、官吏等形象等，成為如今認(rèn)識和剖析當(dāng)時社會生活風(fēng)貌、人物生存現(xiàn)狀的重要形象資料。從目前亦有的研究成果來看，學(xué)界相比之下涉及“三言”官吏形象的研究并不多。根據(jù)統(tǒng)計看，“三言”中官吏作為主角或?qū)η楣?jié)發(fā)展有重要作用的篇目共六十三篇，沒有官吏出現(xiàn)的篇目反而居少數(shù)。本文擬在全面梳理“三言”中官吏形象的基礎(chǔ)上展開分類分析，并圍繞具有突破性的人物形象塑造重點闡述，以豐富作品所反映的時代人物形象面貌和發(fā)展的研究成果。

一、“三言”官吏人物形象統(tǒng)計

本章主要是對“三言”中官吏人物及其出現(xiàn)篇章進(jìn)行統(tǒng)計。在統(tǒng)計過程中，我們主要遵照三個原則。一是官職必須明確，如《陳御史巧勘金釵鈿》中，文中雖然提到魯學(xué)曾連科及第，但并未提及其官職，故不列入統(tǒng)計范圍。二是統(tǒng)計中的官職為其最高官職，如《蔣興哥重會珍珠衫》中吳杰初為知縣，最后被行取到吏部，故統(tǒng)計時其官職為吏部官員。三是官吏須在正話中出現(xiàn)，是主角或?qū)适戮哂幸欢ㄍ苿幼饔玫娜宋?。四是同一人不累計，如蘇東坡、王安石皆出現(xiàn)多次，做一次計算。

根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)計顯示，“三言”中共有63篇話本正話中涉及官吏人物，共92人。其中《喻世明言》中有27篇36人，《警世通言》中有16篇26人，《醒世恒言》中有20篇30人。在這92人中，共有58人是主角，34人是配角，均對故事情節(jié)發(fā)展起重要作用。

在《喻世明言》中，有《蔣興哥重會珍珠衫》中吏部官員吳杰，《陳御史巧勘金釵鈿》中御史陳濂，《窮馬周遭際賣追媼》中吏部尚書馬周、中郎將常何，《葛令公生遣弄珠兒》中中書令兼領(lǐng)節(jié)度使葛周、參謀申徒泰，《吳保安棄家贖友》篇中姚州都督楊安居、行軍判官郭仲翔，《裴晉公義還原配》中宰相裴度、越州會稽丞唐璧，《滕大尹鬼斷家私》中知縣滕大尹，《趙伯升茶肆遇仁宗》中制置使趙旭，《史弘肇龍虎君臣會》中四鎮(zhèn)令公史弘肇，《單符郎全州佳偶》中太常卿單飛英、司理鄭安，《楊八老越國奇逢》中郡丞楊世道、太守楊士德，《楊謙之客舫遇俠僧》中知縣楊益，《陳從善梅嶺失渾家》中巡檢陳辛，《木棉庵鄭虎臣報冤》中丞相賈似道，《張舜美燈宵得麗女》中天官侍郎張生，《楊思溫燕山逢故人》中肅王府使臣楊思溫，《晏平仲二桃殺三士》中《丞相》晏嬰，《沈小官一鳥害七命》中無名氏知縣和校尉，《金玉奴棒打薄情郎》中無為軍司戶莫稽，《李秀卿義結(jié)黃貞女》中守備太監(jiān)李公，《月明和尚度柳翠》中宣教劉宣教，《明悟禪師趕五戒》中學(xué)士蘇東坡，《張古老種瓜娶文女》中諫議大夫韋恕，《李公子救蛇獲稱心》中吏部尚書李懿，《簡帖僧巧騙皇甫妻》中左班殿直皇甫松、知縣錢大尹，《汪信之一死救全家》中江淮宣撫使皇甫倜，《沈小霞相會出師表》中首相嚴(yán)嵩、工部侍郎嚴(yán)世藩、知縣沈煉。

《警世通言》中，有《王安石三難蘇學(xué)士》中宰相王安石，《陳可常端陽仙話》中郡王吳益，《崔待詔生死冤家》中郡王無名氏、排軍郭立，《李謫仙醉草嚇蠻書》中翰林學(xué)士李白、太師楊國忠、太尉高力士，《錢舍人題詩燕子樓》中吏部尚書張建封、中書舍人白居易、中書舍人錢易，《蘇知縣羅衫再合》中知縣蘇云、監(jiān)察御史徐繼祖，《范鰍兒雙鏡重圓》中提轄呂忠翊、廣州指使范希周，《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》中押司孫文、知縣包拯，《金令史美婢酬秀童》中令史金滿，《鈍秀才一朝交泰》中吏科給事中馬萬群、三部尚書馬德稱，《老門生三世報恩》中浙江巡撫鮮于同、參事蒯遇時，《崔衙內(nèi)白鷂招妖》中衙內(nèi)崔亞，《計押番金鰻惹禍》中押番計安，《桂員外途窮懺悔》中四川路參政支德，《宿香亭張浩遇鶯鶯》中龍圖閣待制陳公，《況太守斷死孩兒》中蘇州府太守況鐘。

在《醒世恒言》中，有《兩縣令競義婚孤女》中知縣石璧、知縣鐘離義、知縣高大尹，《三孝廉讓產(chǎn)立高名》中御史大夫許武、丹陽郡太守許晏、吳郡太守許普，《錢秀才錯占鳳凰儔》中太尹無名氏，《喬太守亂點鴛鴦譜》中太守喬太守，《陳多壽生死夫妻》中僉憲陳多壽，《蘇小妹三難新郎》中翰林學(xué)士秦觀，《勘皮靴單證二郎神》中三都捉事使臣冉貴、知縣楊時，《陸五漢硬留合色鞋》中太守?zé)o名氏，《白玉娘忍苦成夫》中參知政事程萬里、萬戶張猛，《張淑兒巧智脫楊生》中翰林學(xué)士楊延和，《獨孤生歸途鬧夢》中太保兼吏部二部尚書獨孤遐叔，《薛錄事魚服證仙》中縣尉薛偉，《李玉英獄中訟冤》中錦衣衛(wèi)千戶李雄，《吳衙內(nèi)鄰舟赴約》中長沙府通判吳度、龍圖閣學(xué)士吳彥、荊州司戶賀章，《盧太學(xué)詩酒傲王侯》中知縣汪岑，《黃秀才徼靈玉馬墜》中部郎黃損，《十五貫戲言成巧禍》中府尹無名氏，《一文錢小隙造奇冤》中府尹無名氏，《蔡瑞虹忍辱報仇》中游擊將軍蔡武、兵部尚書趙貴、知縣朱源，《汪大尹火焚寶蓮寺》中監(jiān)察御史汪旦。

二、“三言”官吏人物形象分類

“三言”中涉及官吏的篇目多為公案故事和官員自身變泰發(fā)跡或作惡的故事，具體可分為以下三個類別。

（一）公正廉明的官吏

公正廉明的官吏是古來有之的人物形象，歷史上包拯、施世綸等都是公認(rèn)的好官?！度F(xiàn)身包龍圖斷冤》即是以包拯為主角的公安故事，包龍圖“自小聰明正直，做知縣時，便能……斷天下狐疑之獄”，話本講述了其根據(jù)孫文留下的紙條及鬼魂現(xiàn)身的死狀，進(jìn)而斷出死者被妻子及其情夫謀害一事?！稕r太守斷死孩兒》中的況太守也是明察秋毫的官吏典型，他睿智果斷，從死孩尸體追查到無賴支助身上，令其招供了見色起意，哄騙得貴與主母私通，并敲詐勒索邵氏的罪行，為萬民傳頌為“包龍圖復(fù)出，不為過也”。

（二）行善積德的官吏

這類官吏形象的塑造圍繞善惡因果展開，有一定的社會教化意義?！杜釙x公義還原配》中的裴晉公裴度是這類官吏中形象比較突出的一個，其人在少年時期貧窮沒落，后在歸還拾到的寶帶后，便積了陰德，連面相得到了好轉(zhuǎn)，最終“進(jìn)身及第，位至宰相，壽登耄耋”?！秲煽h令競義婚孤女》中的鐘離義，在得知月香的身世之后不再讓她做女兒的陪嫁，甚至愿意因此耽擱女兒的婚事，高大尹得知此事后更讓月香與次子成婚，最終成就兩段良姻，最后月香父石璧托夢給鐘離義，認(rèn)為其行善積德，賜他一子，許他致身高位，安享遐齡，同時賜給高公兩個兒子高官厚祿，以酬其德。

（三）貪官酷吏

馮夢龍敢于揭露社會中的丑惡現(xiàn)象，對封建官吏的批判更是毫不留情，這也是作為市民文學(xué)的一個顯著特點。“三言”中收集的故事塑造了不少無惡不作的貪官酷吏形象，其中以《沈小霞相會出師表》中的嚴(yán)嵩、《木棉庵鄭虎臣抱冤》中的賈似道等最為典型。《木棉庵鄭虎臣抱冤》還原了大奸臣賈似道的形象，其為人狠毒陰險，貪污受賄，犯下不少令人發(fā)指的罪行，最終如相士所言不得善終，賈似道及其二子都被鄭虎臣活活打死。

三、“三言”中具有突破性的官吏形象分析

除了以上三類官吏形象之外，受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響，以及作者本身的經(jīng)歷，“三言”中在塑造了上文所述的三類人物形象之外，還更多展現(xiàn)了不同于之前作品的形象特征，具有一定的歷史突破性，充分展現(xiàn)出伴隨歷史發(fā)展和思想解放的時代特征。

（一）突破性的表現(xiàn)

1.性格復(fù)雜的灰色官吏

“三言”中塑造了一類全新的官吏形象，他們被稱作“灰色官吏”，即總體上功大于過，能夠公正地斷案或?qū)θ嗣褡鲞^好事，但也會有私心雜念，也會見財起意。這一類形象中最典型的代表應(yīng)為《滕大尹鬼斷家私》中的滕大尹，該篇目本事出自兩篇在萬歷朝盛行的白話公案小說《龍圖公案》以及《皇明諸司廉明諸判公案傳》。作者將包拯破案后對酬金分文不受的細(xì)節(jié)修改為滕大尹得知案情后中飽私囊，可以推斷滕大尹這一形象是馮夢龍有意為之的結(jié)果。作為倪太守所稱的“賢明有司官”,百姓交口稱贊的“賢明官府”，滕大尹既沒有像以往的清官一樣在發(fā)現(xiàn)倪太守所藏金銀后絲毫不動心，也沒有像那些貪官酷吏獨吞這些財寶，他用裝神弄鬼的方式把“奉酬白金三百兩”改為了“黃金千兩”，還讓不明真相的群眾和善述母子信以為真，倍加感激。他的形象是復(fù)雜的，一方面作者沒有否定他判案的公正廉明，但也用“鷸蚌相爭，漁人得利”“壁下埋金屬有司”來諷刺他的行為。

以往的清官形象，如包拯等，幾近被過度美化，但馮夢龍揭露了一些所謂清正廉明的官員內(nèi)心的貪欲，滕大尹“只是一個平凡的在利益方面比普通人敏感的判案官”，這種比貪官清，比清官貪、“既有私心雜念又能比較公正斷案”的官吏形象可以稱之為“灰色”官吏，很有典型意義。《月明和尚度柳翠》中柳宣教的形象也是復(fù)雜的，作者一方面說他“胸藏萬古史，腹蘊(yùn)五車書”，同時“做官清如水，明似鏡，不貪賄賂”，可以說是一個正直的官吏，另一方面講述了他因為玉通禪師未迎接自己就心懷怨憤，故意壞其修行，派妓女紅蓮引誘玉通禪師的故事，也算是一個“灰色官吏”的典型。

2.喜劇性官吏

“三言”特別注重以豐富的情節(jié)發(fā)展和細(xì)節(jié)描寫，刻畫人物的不同性格，提高人物典型程度。在《老門生三世報恩》篇中，話本通過一系列的巧合和夸張的描寫塑造了蒯遇時這一類官吏形象，營造了喜劇的效果。蒯遇時少年科甲，直言敢諫，但有一個毛病“愛少賤老”。在錄科時選年老的鮮于同為第一后，他“羞得滿面通紅”，忍了一肚子氣，決定科舉時選些“嫩嫩的口氣，亂亂的文法”的人，卻因為鮮于同拉肚子沒能發(fā)揮好恰好又選中了那“五十七歲的怪物”。無獨有偶，會試時蒯遇時又自作聰明改選《詩經(jīng)》卷子，恰好鮮于同又改了經(jīng)，這幾個巧合可用作者數(shù)個“笑具”形容。但正是因為這幾個巧合，讓蒯遇時躲過幾次災(zāi)難，這在引起讀者一笑的同時，也對官吏起到了一定的警示作用。

3.市民化的開明官吏

明代出現(xiàn)資本主義萌芽，社會風(fēng)氣逐漸開放，這在“三言”中的一些官吏身上也得到了反映，這些官吏具有了市民化色彩，在思想上實現(xiàn)了封建到開明的轉(zhuǎn)變。一是對于貞潔不再那么重視，在“三言”中，一些官吏可以娶二婚的女子，甚至有將自己的婚配對象“送人”“還人”。如《蔣興哥重遇珍珠衫》中，三巧兒因不守婦道被蔣興哥所休，廣東潮陽縣知縣吳杰“有心要擇一美妾”，聽說三巧兒貌美便央媒議親。三年后，三巧兒與蔣興哥重逢，吳杰又將其送還興哥。吳杰后“行取到吏部，且連生三子，科第不絕，人都說是陰德自報”。這樣的結(jié)局表明作者對吳杰娶三巧兒到義還原配的行為是贊許的。而有些官吏本身甚至就是貞潔傳統(tǒng)的破壞者，在《吳衙內(nèi)鄰舟赴約》中，吳彥與未婚女子賀秀娥在舟中私會，鬧出一系列笑話，這本身就有違傳統(tǒng)禮法，但話本作者把它寫成了喜劇，最后吳衙內(nèi)不但與賀小姐喜結(jié)連理，更中了進(jìn)士，官至龍圖閣學(xué)士。

二是對“父母之命媒妁之言”不再那么重視，鼓勵甚至支持自由戀愛。這些官吏形象是清官，受到百姓擁戴，但作為封建統(tǒng)治機(jī)器的重要部分，他們的思想?yún)s不再 “存天理滅人欲”，不拘束于封建禮法，對傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”“男女授受不親”等不再奉為圭臬，甚至開始鼓勵自由戀愛。其中表現(xiàn)最突出的應(yīng)該是《喬太守亂點鴛鴦譜》中的喬太守。未婚女子慧娘失節(jié)，本應(yīng)該受到譴責(zé)。喬太守作為“喬青天”本應(yīng)該公正無私，但他卻“心有成全之意”，在聽完慧娘陳詞之后“甚是憐惜”，便判慧娘與孫潤成對，將二人原本的配偶配成一對。在判詞中喬太守寫道“移干柴近烈火，無怪自燃；以美玉配明珠，適獲其偶”，甚至說出“摟處子不用踰墻”這樣不合封建禮法的話來，絲毫沒有怪罪二人的意思。此事被街坊當(dāng)作一件美事傳說，不以為丑，還有一句詩夸喬太守“鴛鴦錯配本前緣，全賴風(fēng)流太守賢”。

（二）出現(xiàn)突破性形象的原因

1.明代社會現(xiàn)狀

明中葉以來，整個社會發(fā)生了較大的變化。這種變化主要表現(xiàn)在兩個方面。一是社會的封建和腐朽逐漸加重，統(tǒng)治者荒淫無度，官僚設(shè)置不合理，馮夢龍生于萬歷二年，神宗皇帝朱翊均晚期吸食鴉片、沉迷女色、不理朝政。萬歷后期朝政腐敗，官僚隊伍中黨派林立，社會矛盾嚴(yán)重，人民受欺壓，苦不堪言。二是伴隨著工商業(yè)發(fā)展，當(dāng)時出現(xiàn)了早期資本主義萌芽，而作者所生活蘇州府又是當(dāng)時最有代表性的手工業(yè)、商業(yè)資本興起的典型城市。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使民眾對娛樂方式的要求越來越高，話本藝術(shù)作為主要的娛樂方式之一得到了快速的發(fā)展。開放的風(fēng)氣反映在話本的內(nèi)容上，就展現(xiàn)了一批具有突破性的官吏形象。

2.馮夢龍個人思想

馮夢龍是晚明文學(xué)家，生于萬歷二年（1574），卒與隆武二年（即清順治三年1646）。他雖才華滿腹卻屢試不中，馮夢龍表現(xiàn)了自己對于清明政治的向往之情和對下層群眾深切的關(guān)心、同情，同時也表現(xiàn)了自己處于“時掣與地方，幅窘于資格”境遇的痛苦與無奈。同時李贄、袁宏道等人的先進(jìn)思想對他的影響也不容忽視，李贄倡導(dǎo)“童心”“邇言”，強(qiáng)調(diào)“自然”“發(fā)憤”，建立了其與新興的市民文學(xué)相適應(yīng)的理論體系，馮夢龍的市民文學(xué)是沿襲了李贄的文學(xué)思想觀念。

3.市民文學(xué)的必然要求

“三言”被認(rèn)為是市民文學(xué)的代表作，它是宋元明時期話本及擬話本的合集，被譽(yù)為“話本小說的寶庫”?！霸挶尽笔钦f話人講故事時所用的底本，多是由民間藝人創(chuàng)作而得?！叭浴敝械淖髌范啾Ａ糁挶镜奶厣热缭谡捛俺Ｓ糜稍娫~和前代類似故事作為入話、口語化色彩明顯等等。作為供市民娛樂的話本，“三言”的故事必須符合受眾的口味和想法，再加上話本的虛構(gòu)藝術(shù)已經(jīng)成熟，因此一些官員帶有市民化色彩也就不難理解。

總而言之，作為明代擬話本小說的代表作，“三言”塑造的官吏形象不僅所涉篇目眾多、生動豐富，更呈現(xiàn)了幾類具有突破性的形象，比如從臉譜化到復(fù)雜化，從有距離感到親近下層群眾，從嚴(yán)肅化到人性化等，豐富了文學(xué)形象的長廊，可以說，其在文學(xué)史上的價值是不可忽視的，對后代文學(xué)作品官吏形象的塑造樹立了典型，具有啟發(fā)性的意義。