文/本刊編輯部

公元前202 年，劉邦定都洛陽(yáng)，兩年后遷都長(zhǎng)安，群臣宴會(huì)，酒酣耳熱之際，一向行事不拘的劉邦，竟然一本正經(jīng)地總結(jié)起成功經(jīng)驗(yàn)來。他詢問群臣：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”而且預(yù)先聲明要講真話，“毋敢隱朕，皆言其情”。群臣恭維說，陛下與大家一同分享勝利的成果，項(xiàng)羽卻不能。劉邦說，你們只知其一，不知其二。于是他自己娓娓道來：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良字子房)；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。”

那什么是領(lǐng)導(dǎo)力？

美國(guó)最高國(guó)民獎(jiǎng)得主約翰·加德納認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人(或領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì))為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者自己及其追隨者的共同目標(biāo)，而通過說服或榜樣作用激勵(lì)某個(gè)群體的過程。管理大師彼得·德魯克認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是遠(yuǎn)景，是將人的遠(yuǎn)景提升到一個(gè)新的高度，將人的績(jī)效提升到一個(gè)更高的水平，將人的特性發(fā)展到超出一般的限度。

越來越多的管理學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力就是一種特殊的人際影響力，組織中的每一個(gè)人都會(huì)去影響他人，也要接受他人的影響，因此組織中每個(gè)員工都具有潛在的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)者即為作出引導(dǎo)和影響的人或者團(tuán)隊(duì)行為，以便于領(lǐng)導(dǎo)者之外的群體能夠心甘情愿的朝著組織目標(biāo)奮斗。

基于領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)團(tuán)體產(chǎn)生影響的層面，可以認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)能力具有方向性，團(tuán)隊(duì)里具有領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)者需要具有戰(zhàn)略目標(biāo)、組織目標(biāo)的制定能力(前瞻力)；領(lǐng)導(dǎo)力具有感召力和影響力，在戰(zhàn)略執(zhí)行過程中或者團(tuán)隊(duì)行動(dòng)當(dāng)中，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)突發(fā)事件或者解決問題的應(yīng)對(duì)策略取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力，包括吸引被領(lǐng)導(dǎo)者的能力(感召力)及影響被領(lǐng)導(dǎo)者和情境的能力(影響力)；領(lǐng)導(dǎo)力是在群體或組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中展現(xiàn)出來的，主要包括正確而果斷決策的能力(決斷力)和控制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的能力(控制力)。這五種關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)能力就構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力五力模型，即前瞻力＋感召力＋影響力＋決斷力＋控制力(圖1)。

圖1 領(lǐng)導(dǎo)力五力模型

在現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，只有杰出的領(lǐng)導(dǎo)者才能夠在全部五種領(lǐng)導(dǎo)能力方面都達(dá)到極高的水準(zhǔn)，真正實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展。對(duì)大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者而言，他們大都擁有全部五種領(lǐng)導(dǎo)能力，但他們的領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展不夠均衡，在某種或某幾種領(lǐng)導(dǎo)能力方面存在薄弱環(huán)節(jié)，用管理學(xué)中的“木桶原理”來說明，也就是存在領(lǐng)導(dǎo)能力“短板”。如果不能夠突破這些“短板”從而實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力的全面均衡發(fā)展，他們就較難駕馭和成功領(lǐng)導(dǎo)更大規(guī)?；蚋鼜?fù)雜的組織。