◎魏怡勤

（揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225127）

京杭大運(yùn)河自元朝開(kāi)鑿貫通以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)百年，其南北漕運(yùn)、鹽運(yùn)等運(yùn)輸功能不斷增強(qiáng)與改善，成為溝通南北經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大動(dòng)脈。本文以“徽班進(jìn)京”事件和“十番鑼鼓”形成發(fā)展為例，論述運(yùn)河經(jīng)濟(jì)對(duì)運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)的民間戲曲、音樂(lè)文化發(fā)展所起的促進(jìn)作用。

一、大運(yùn)河漕鹽運(yùn)輸帶動(dòng)江淮沿線城鎮(zhèn)繁榮富庶

大運(yùn)河自淮安流經(jīng)揚(yáng)州邗江流入長(zhǎng)江的河段稱(chēng)為里運(yùn)河，它開(kāi)鑿于周敬王三十四年（公元前486），史稱(chēng)“邗溝”，揚(yáng)州轄段全長(zhǎng)124.52公里。［1］隋大業(yè)元年（605）至六年，隋煬帝下令修鑿并貫通了大運(yùn)河，史稱(chēng)隋唐大運(yùn)河。13世紀(jì)，元朝統(tǒng)一了全國(guó)，政治中心移至北京，為縮短從北京到杭州的航線，元至元二十年（1283）始，歷時(shí)10年，先后挖通了通惠河、會(huì)通河、濟(jì)州河，開(kāi)通京杭大運(yùn)河，航程比隋唐大運(yùn)河大為縮短。

京杭大運(yùn)河貫通南北，使沿線城鎮(zhèn)迅速崛起。北京、天津、臨清、濟(jì)寧、淮安、揚(yáng)州、蘇州、杭州等城市成為全國(guó)性的漕運(yùn)碼頭、商業(yè)中心，這些城市集中了全國(guó)各地的物品，甚至國(guó)際性的商貨，城中商賈輻輳、店鋪林立、車(chē)馬交馳，運(yùn)河中舳艫云接、帆檣如林，一派興盛繁華的氣象，而市民衣食住行、娛樂(lè)生活的豐富程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非運(yùn)河區(qū)域。［2］元明兩代，通過(guò)京杭大運(yùn)河漕運(yùn)至京的糧食逐漸遞增，最多年份曾達(dá)到500萬(wàn)石，基本滿足了宮廷、官府、軍隊(duì)和市民等群體的需求。到了清代，京杭大運(yùn)河更是溝通南北的經(jīng)濟(jì)命脈，除大量糧食北運(yùn)，食鹽集散運(yùn)輸外，還是南北方土特產(chǎn)品、絲綢、建材等重要物資的運(yùn)輸通道。大運(yùn)河上運(yùn)漕商族往來(lái)不絕，帶來(lái)商品的流通、人口的集聚，加快了江浙一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是江淮的運(yùn)河沿線區(qū)域，更是成為全國(guó)重要的財(cái)富集中地，運(yùn)河兩岸的城鎮(zhèn)也繁榮起來(lái)，揚(yáng)州、淮安等地先后成為當(dāng)時(shí)著名的商業(yè)都會(huì)。

揚(yáng)州作為沿運(yùn)河樞紐城市，南北漕運(yùn)的咽喉，以及中部省區(qū)食鹽供應(yīng)的重要基地，自然成為五方雜處、群英薈萃之地，急速增長(zhǎng)的常住人口，致使城區(qū)面積不斷膨脹，至明代末期，就已形成以小秦淮河為界的新、舊兩個(gè)城區(qū)，新城的面積是舊城兩倍。與此同時(shí)，星羅棋布的劇場(chǎng)、戲院應(yīng)運(yùn)而生，這就為紛至沓來(lái)的各地演出班子、梨園藝人提供了一展身手、比試競(jìng)技的舞臺(tái)。

清康雍乾三朝，朝廷多次投入大量人力物力，開(kāi)鑿皂河與中河，加固高家堰和淮揚(yáng)段運(yùn)河的堤防及減水閘壩，重點(diǎn)治理清口與運(yùn)口，疏浚運(yùn)河及歸江歸海河道，致使運(yùn)河在康雍乾時(shí)代保持了良好的通航條件，發(fā)揮了封建王朝晚期黃金水道的巨大作用，為漕運(yùn)和鹽運(yùn)的興旺暢達(dá)提供了可靠保證。［3］因此揚(yáng)州在清中期再度出現(xiàn)空前繁榮的局面，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)極其著名的商業(yè)城市。

地處揚(yáng)州北端的淮安，位于大運(yùn)河的中部，自明成祖遷都北京、改海運(yùn)為漕運(yùn)后遂成為運(yùn)河交通的樞紐，其政治地位迅速得到提升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向繁榮，成為京師以外的關(guān)鍵城市之一。當(dāng)時(shí)，南船北馬匯集于此，淮安有“七省通衢”之稱(chēng)。［4］《〔光緒〕淮安府志》描述其繁華的盛況：

自府城至北關(guān)廂，由明季迨國(guó)朝為淮北綱鹽頓集之地，任鹺商者皆徽揚(yáng)高資巨戶(hù)，役使千夫，商販輻輳；秋夏之交，西南數(shù)省糧艘銜尾入境，皆停泊于城西運(yùn)河，以待盤(pán)驗(yàn)；牽挽往來(lái)，百貨山列；河督開(kāi)府，清江浦文武廳營(yíng)星羅棋布，儼然一省會(huì)；幫工修埽，無(wú)事之歲費(fèi)輒數(shù)百萬(wàn)金，有事則動(dòng)至千萬(wàn)……［5］

京杭大運(yùn)河的航運(yùn)促進(jìn)沿線城鎮(zhèn)的繁榮和發(fā)展是毋庸置疑的。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，在清后期的一個(gè)年度里，僅江蘇蘇松道、浙江、江西、湖南、湖北通過(guò)揚(yáng)州、淮安漕船計(jì)有2659只；運(yùn)丁計(jì)有26590人，此外還有眾多的催攢、押運(yùn)、領(lǐng)運(yùn)官員以及防河官兵等。［6］這些數(shù)量巨大的運(yùn)丁及眾多官兵，需要上岸吃、住，給揚(yáng)州、淮安等城市帶來(lái)巨大商機(jī)。于是，以南糧北運(yùn)為主要功能的運(yùn)河遂成變相商路，對(duì)溝通南北經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展與交流，利莫大焉。［7］便利的運(yùn)河交通，大量人口的集聚，車(chē)船如織，百貨山積，推動(dòng)了專(zhuān)業(yè)性商業(yè)街巷和市場(chǎng)的出現(xiàn)，市井的繁盛、旺盛的需求，也助推了地方戲曲、音樂(lè)文化的形成發(fā)展。

二、戲曲藝人紛入揚(yáng)州為徽班進(jìn)京打下基礎(chǔ)

清代中葉，我國(guó)劇壇上，除了昆曲之外，梆子腔、秦腔、徽調(diào)、楚調(diào)等地方戲曲興盛起來(lái)，逐步形成花部（也稱(chēng)亂彈，指民間戲曲）與雅部（指昆曲）爭(zhēng)勝的局面。當(dāng)時(shí)戲曲演出活動(dòng)的中心，北為北京，南為揚(yáng)州。揚(yáng)州則位于長(zhǎng)江和運(yùn)河的交匯之處，商業(yè)發(fā)達(dá)，是鹽商集中的之地?！吧搪芳词菓蚵贰保S著大運(yùn)河鹽漕運(yùn)輸功能的不斷拓展完善，諸多商賈、藝人等通過(guò)水陸兩路紛紛流向揚(yáng)州，定居揚(yáng)州，成為新市民。

四大徽班之一的三慶班主要表演場(chǎng)所三慶園于2016年重新開(kāi)園（魏怡勤 提供）

有學(xué)者認(rèn)為，地方戲曲的繁榮應(yīng)具備兩個(gè)基本條件：要有相對(duì)固定的看戲人群；想看戲的人要有錢(qián)。這就要求一是人口居住相對(duì)集中，即城鎮(zhèn)發(fā)展要有一定的規(guī)模；二是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)比較繁榮。［8］而康乾時(shí)期的揚(yáng)州，憑借運(yùn)河漕鹽運(yùn)輸?shù)莫?dú)特優(yōu)勢(shì)，市井相連，商旅輻輳，富商大賈麇至鱗集，列當(dāng)時(shí)世界十大城市之前列。［9］另就徽班而言，起初活躍于安徽、江西、浙江等省，后來(lái)?yè)P(yáng)州成為南方戲曲演出中心，各大徽班紛紛匯聚在揚(yáng)州梨園表演。乾隆帝南巡之時(shí)，揚(yáng)州鹽商出資承擔(dān)了很多具體的演出任務(wù)，使徽班隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。

徽劇本來(lái)是一個(gè)土生土長(zhǎng)的地方戲，最初的腔調(diào)，只有徽州腔、青陽(yáng)腔等，在揚(yáng)州數(shù)十年的演出實(shí)踐中，徽班廣泛吸收了弋陽(yáng)腔、昆山腔、梆子腔等聲腔，豐富和發(fā)展自己，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。特別是進(jìn)京的徽班，是一個(gè)不同于其他單一聲腔的綜合性戲班，它能將各種聲腔曲調(diào)匯聚在同一出戲里，既高亢激越，又渾厚深沉。加之徽劇劇目題材，有不少內(nèi)容來(lái)自民間，積累了大量的民間生活題材的小戲，思想清新，形式上生動(dòng)活潑，同時(shí)又擁有諸多反映社會(huì)政治題材的正劇，能做到雅俗共賞。進(jìn)京的徽班，其演員是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，具有精湛的技藝。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，大多是尖子人才。徽劇行當(dāng)一應(yīng)俱全，有文有武，有唱有做，表演與聲樂(lè)藝術(shù)水平較高。

清乾隆五十五年（1790），為給乾隆皇帝慶祝80歲生日，朝廷從揚(yáng)州征調(diào)了由安徽籍的揚(yáng)州鹽商江鶴亭組建、以著名戲曲藝人高朗亭為臺(tái)柱的“三慶”徽班入京。此后又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺(tái)等徽班相繼進(jìn)京。在演出過(guò)程中，六班逐步合并成為著名的三慶、四喜、春臺(tái)、和春四大徽班。三慶班進(jìn)京，原本只為進(jìn)宮祝壽演出而來(lái)，由于徽戲曲調(diào)優(yōu)美，所演之劇通俗易懂，且具有濃郁的生活氣息，故而受到北京觀眾的歡迎，遂在北京扎根。四喜班、春臺(tái)班、和春班也跟著留在北京繼續(xù)進(jìn)行市井演出。百余年間，四大徽班繼續(xù)促進(jìn)“二黃”與“西皮”的交融，將皮黃唱腔發(fā)展成熟，并實(shí)現(xiàn)了徽調(diào)、楚調(diào)、昆曲、京腔、秦腔等劇種的合流，催生了京劇。因此“四大徽班”進(jìn)京則被視為京劇開(kāi)始形成的標(biāo)志性事件。

對(duì)于三慶徽班戲的構(gòu)成及其藝術(shù)特色，清代李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷五中作了專(zhuān)門(mén)記述：

郡城花部，皆系土人，謂之本地亂彈，此土班也……本地亂彈只行之禱祀，謂之臺(tái)戲。迨五月昆腔散班，亂彈不散，謂之火班。后有以梆子腔來(lái)者，安慶有以二黃調(diào)來(lái)者，弋陽(yáng)有以高腔來(lái)者，湖廣有以羅羅腔來(lái)者，始行之城外四鄉(xiāng)，繼或于暑月入城，謂之趕火班。而安慶色藝最優(yōu)，蓋于本地亂彈，故本地亂彈間有聘之入班者。京腔用湯鑼不用金鑼?zhuān)厍挥迷虑俨挥门?，京腔本以宜慶、萃慶、集慶為上。自四川魏長(zhǎng)生以秦腔入京師，高朗亭入京師，以安慶花部，合京秦兩腔，名其班曰三慶，而曩之宜慶、萃慶、集慶遂湮沒(méi)不彰。［10］

從這段文字可知，進(jìn)京的三慶徽班，在揚(yáng)州稱(chēng)之為“臺(tái)戲”的本地劇種“亂彈”的基礎(chǔ)上，汲取梆子、二黃等多地、數(shù)種民間戲曲的特長(zhǎng)，提煉整合成全新的曲調(diào)和表演形態(tài)進(jìn)行演出。這種表演集眾家之長(zhǎng)，且生活氣息濃郁，表現(xiàn)風(fēng)格豐富多彩，從而使徽班能夠在京師這樣各地人群集聚之地站穩(wěn)腳跟，贏得觀眾。自乾隆年間至清末，徽班稱(chēng)雄京華劇壇，享譽(yù)大江南北。

三、南北交互，兼收并蓄，“十番鑼鼓”扎根民間

“十番鑼鼓”為活躍于民間的吹打樂(lè)種，于明萬(wàn)歷末年（約1620）在蘇州一帶流行，演奏者“堂名”遍布城鄉(xiāng)各地，僅古城區(qū)知名的“堂名”便有幾十個(gè)。

清初余懷著《板橋雜記》中提到萬(wàn)歷末年南京秦淮河一帶游客演奏十番鑼鼓的情景。清錢(qián)泳《履園叢話》所載：“憶于嘉慶己巳年(1809)七月，余偶在京邸，寓近光樓，其它與圓明園相近。景山諸樂(lè)部演習(xí)十番笛。每于月下聽(tīng)之，如云敖疊奏，令人神往。”從演奏十番鑼鼓的歷史來(lái)看，可上溯到明代后期，它至少在17世紀(jì)已在我國(guó)南方流傳，到19世紀(jì)初葉，十番鑼鼓仍盛行于北京宮廷。

清李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中，詳細(xì)地記載了當(dāng)年揚(yáng)州虹橋“歌船”中演奏十番鑼鼓的情況和樂(lè)隊(duì)編制待點(diǎn)：

十番鼓者，吹雙笛，用緊膜，其聲最高，謂之悶笛，佐以簫管。管聲如人度曲，三弦緊緩與云鑼相應(yīng)，佐以提琴。鼉鼓緊緩與檀板相應(yīng)，佐以湯鑼。眾樂(lè)齊乃用單皮鼓，響如裂竹。所謂“頭如青山峰，手似白雨點(diǎn)”，佐以木魚(yú)檀板，以成節(jié)奏，此十番鼓也。是樂(lè)不用小鑼、金鑼、鐃鈸、號(hào)筒，只用笛、管、簫、弦、提琴、云鑼、湯鑼、木魚(yú)、檀板、大鼓十種。故名十番鼓。番者更番之謂，有“花信風(fēng)”“雙鴛鴦”……［11］

對(duì)于表演十番鑼鼓的時(shí)節(jié)以及相應(yīng)的稱(chēng)謂，《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》也作了記述：

鑼鼓盛于上元、中秋二節(jié)，以鑼鼓鐃鈸，考擊成文，有“七五三”“鬧元宵”“跑馬”“雨夾雪”諸名。土人為之，每有參差不齊之病。鎮(zhèn)江較勝，謂之粗鑼鼓。南巡時(shí)延師演習(xí)，謂之辦差鑼鼓。［12］

清末，隨著運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的凋敝，昔日的繁華不再，十番鑼鼓在揚(yáng)城逐漸萎縮。但十番鑼鼓在同是運(yùn)河城市的淮安得以較好地傳承和發(fā)展。

明清時(shí)期，漕運(yùn)總督署的駐地淮安是京杭大運(yùn)河的重鎮(zhèn)，南船北馬交會(huì)帶來(lái)南北文化的交融。清道光年間，老淮安（今淮安市淮安區(qū)）著名曲家孫毓卿將從宮廷流傳而來(lái)的音樂(lè)，加上地方流行的唱詞及打擊樂(lè)，改創(chuàng)成雅俗共賞的“楚州十番鑼鼓”，又稱(chēng)“武昆”。當(dāng)時(shí)，沿河一帶曾有10多支演奏十番鑼鼓的團(tuán)體，其中最有影響的，有以糧行商人為主的“糧安堂”、以雜貨行人員為主的“敬安堂”和以布行人員為主的“善安堂”。

楚州十番鑼鼓的音樂(lè)旋律、唱詞、鑼鼓點(diǎn)子具有創(chuàng)新性與獨(dú)特性，與其他地區(qū)十番鑼鼓在演奏技巧、演奏方式上，有一定的區(qū)別。鑼鼓點(diǎn)子節(jié)奏變化較大。唱詞內(nèi)容優(yōu)美、健康向上，多為歌頌勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。其唱、敲、奏三個(gè)主體相互融合，演奏樂(lè)器包括10件打擊樂(lè)器和16件弦樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、吹管樂(lè)器（亦稱(chēng)雙管制）。樂(lè)曲中常加入鑼鼓曲牌，結(jié)尾也多以鑼鼓曲牌為主，為襯托氣氛、增強(qiáng)渲染力，器樂(lè)曲高潮處常加入鑼鼓與器樂(lè)合奏。［13］

從楚州十番鑼鼓的形成發(fā)展看，它是由宮廷昆曲音樂(lè)演化而來(lái)，其間又融入了民間音樂(lè)人的創(chuàng)造。獨(dú)特的歌詞與曲牌名，是楚州十番鑼鼓的一大特點(diǎn)。［14］

盛行了200多年的楚州十番鑼鼓，隨著清末朝廷停漕改折命令的頒布實(shí)施，漕運(yùn)總督署職能停擺，漕運(yùn)、鹽運(yùn)日見(jiàn)衰微，這項(xiàng)民間文藝形式，也漸漸銷(xiāo)聲匿跡。民國(guó)時(shí)期，民間偶有小規(guī)模的演出班子出現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)?shù)卣拔幕块T(mén)重視運(yùn)河文化發(fā)掘和保護(hù)工作。2003年，淮安市淮安區(qū)投入經(jīng)費(fèi)購(gòu)置樂(lè)器、服裝、道具，組織專(zhuān)業(yè)人員排練，沉寂多年的楚州十番鑼鼓獲得新生。2007年4月，楚州十番鑼鼓被江蘇省政府批準(zhǔn)為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2008年1月，又被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2011年春天，作為江蘇省首個(gè)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，楚州十番鑼鼓傳承基地面向社會(huì)開(kāi)放，與此同時(shí)，楚州十番鑼鼓開(kāi)始漸次出現(xiàn)在全國(guó)各地的舞臺(tái)上。［15］

綜合徽班進(jìn)京事件和十番鑼鼓形成發(fā)展，可見(jiàn)京杭大運(yùn)河在促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的同時(shí)，也給地方民間戲曲、音樂(lè)的發(fā)展繁榮帶來(lái)強(qiáng)大動(dòng)力。利用運(yùn)河黃金水道，淮揚(yáng)一帶城鎮(zhèn)的藝人可將本鄉(xiāng)、外地的優(yōu)秀劇種、民間音樂(lè)等，引進(jìn)或輸出。諸多藝術(shù)流派在此交融碰撞、改革創(chuàng)新，最終成就了徽班進(jìn)京的開(kāi)創(chuàng)之舉，也促進(jìn)了十番鑼鼓這項(xiàng)民間音樂(lè)的形成與發(fā)展。