◎楊 慧

（西安外國語大學(xué) 陜西 西安 710000）

《花間集》是后蜀趙崇祚所編的詞集，是中國文學(xué)史上的第一部文人詞集，共收錄了晚唐五代十八位詞人的五百首作品，主要描寫兒女的離愁別緒以及和閨怨之情。在《花間集》中，大量色彩詞匯的使用給讀者留下了深刻的印象。因此本文在前人的基礎(chǔ)上，對花間詞的色彩詞匯進行分析統(tǒng)計，分析詞人間不同的詞學(xué)風(fēng)格，以及其中的美學(xué)意蘊。

一、《花間集》色彩詞匯的統(tǒng)計及分析

（一）《花間集》色彩詞匯統(tǒng)計

《花間集》共收錄詞作五百首，對色彩字的使用高達千次，平均每首詞使用兩至三次，說明花間詞人對色彩的表現(xiàn)情有獨鐘?！痘ㄩg集》的眾多的色彩詞匯中，占比較大的當(dāng)數(shù)白、綠、紅、金、這四大顏色，它們在整個色彩詞匯占比均較大，花間詞人大都使用過這幾種色彩詞匯，紅色的使用次數(shù)最多，達163次。

有時用相關(guān)詞匯，也可以產(chǎn)生同樣效果，比如白色在花間集中共出現(xiàn)了31次，但與之相關(guān)的色彩詞匯如月、雪、銀，也多次出現(xiàn)：月出現(xiàn)了103次，雪出現(xiàn)了42次，銀出現(xiàn)了21次。如溫庭筠《更漏子》：“城上月，白如雪，蟬病美人愁絕”。毛文錫《虞美人》：“鴛鴦對浴銀池暖，水面蒲梢短”。這些詞中的雪、銀等詞匯雖然沒有直接描寫了白色，但當(dāng)讀者賞析這些詞時，看到這些詞語就會浮現(xiàn)白色的畫面，這也是詞人對色彩運用的巧妙之處，無色勝有色。

再如綠色，在《花間集》中的出現(xiàn)頻率很高，一共出現(xiàn)了68次。比如韋莊《應(yīng)天長》：“綠槐陰里黃鶯語……夜夜綠窗風(fēng)雨，斷腸君信否？”綠色共出現(xiàn)了兩次。除了“綠”字，花間詞人還常用“翠”，“翠”一共出現(xiàn)了106次，如溫庭筠《菩薩蠻》：“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”。張泌《浣溪沙》：“翡翠屏開繡幄紅，謝蛾無力曉妝慵，錦幃鴛被宿香濃”。在這些詞中，詞人用了翠字來表示色彩，更加突出了顏色的鮮艷。

至于紅色，詞人也經(jīng)常用其他類似詞匯來表示，諸如“朱”“赤”“絳”“血”等。如溫庭筠的《楊柳枝》：“黃鶯不語東風(fēng)起，深閉朱門伴舞腰”。韋莊《浣溪沙》：“指點牡丹初綻朵，日高猶自憑朱欄”。溫庭筠的《河瀆神》：“何處杜鵑啼不歇，艷紅開盡如血”。這里的朱、赤、血等詞都很好的呈現(xiàn)出紅色的畫面?！敖{”的本義為赤，大紅色?！墩f文解字》：“絳，大赤也”。這個詞也常在花間詞人的筆下出現(xiàn)，如韋莊《喜遷鳥》：“繞身飛舞，霓旌絳節(jié)一群群”。

還有一個金色，在《花間集》中舉足輕重。如溫庭筠《更漏子》：“金雀釵，紅粉面，花里暫時相見”。韋莊的《清平樂》：“窣地繡羅金縷”。金色本身就與富貴密不可分，用金色來描摹女性所用的發(fā)飾是來表示女子家境富裕的常見方式，而《花間集》中所描寫的女性大多是富裕之家的女性形象，故花間詞呈現(xiàn)了富麗華美的風(fēng)格。

（二）《花間集》色彩詞匯分析

幾乎每位花間詞人都不同程度地使用了色彩詞匯，但他們在詞匯選擇上有很大的偏好。比如有的詞人喜歡使用金、綠、紅、紫等鮮艷濃麗的色彩詞匯，而有些詞人則更青睞于白、藍等較淡雅的詞。蔡嵩云在《柯亭詞論》中說：“自來治小令者，多崇尚花間?；ㄩg溫韋二派為主，與各家為從。溫派濃艷，韋派清麗，不妨各就所嗜而學(xué)之?！?/p>

在眾多花間詞人中，大致可以分為溫派、韋派和其他各成一家的三類詞人。以“花間鼻祖”溫庭筠為代表的溫派，在詞的創(chuàng)作中擅長通過描摹女子的容貌、服飾、生活環(huán)境來烘托她們的情感意緒，其色彩濃艷，辭藻華麗，情調(diào)婉轉(zhuǎn)。筆者將牛嶠、毛文錫、和凝、顧夐、魏承班、閻選、毛熙震七人歸入溫派：他們的作品中明顯體現(xiàn)出溫派藝術(shù)創(chuàng)作的特點，語言精美，意象華麗。還有以韋莊為代表的韋派：他們詞風(fēng)清麗俊爽，明快疏朗，在色彩詞匯的運用上，相對傾向于淡雅的色彩。他們的詞題材更廣泛，同時也更多融入了主觀情緒，在語言運用和溫派詞人有很大不同，他們的語言更加淺顯而深情，而溫派的辭藻更加華麗，因此色彩詞匯的使用與詞人詞風(fēng)有很大的聯(lián)系，詞是表達詞人情緒的窗口，那色彩選擇也會同樣賦予作品特殊的情感與意義。

二、《花間集》的色彩意象與女性審美

（一）服飾的色彩

《花間集》中女性服飾的色彩豐富多樣，有朱、茜、黃、綠、碧、藍等多種顏色。這些色彩都與女性服飾的樣式材質(zhì)一起出現(xiàn)，共同構(gòu)成詞人筆下栩栩如生的女性形象。通過以下的幾種服裝樣式：襦、衫、裙，分析服飾意象中詞匯所蘊含的美學(xué)。

許慎《說文解字》：“襦，短衣也”。其中襦可分為兩種，一種是棉襦，一種是襦里邊不加棉絮，也叫單襦，這種襦在古代較為常見。同樣是襦，如果不同身份、不同場合，會穿不同的儒服，規(guī)定相對嚴格。薛紹蘊《相見歡》：“羅襦繡袂香紅”。紅色的運用，增強了詞的畫面感，寫出了羅裙繡袂芳香紅艷，女主人公身著顏色鮮艷的襦裙，與下片詞的情感形成了鮮明的對立，更加突出了女主人公那種寂寞的愁思。

衫在《花間集》中也常出現(xiàn)。如李洵《南鄉(xiāng)子》：“焦紅衫映綠羅裾”。這里的衫服是焦紅色，這是用紅膠花染成的深紅色，顏色比較艷麗，詞中不僅有焦紅色的衫，還有綠色的羅裙，整個畫面色彩對比鮮明。而和凝的《天仙子》：“柳色披衫金縷鳳”。披衫是用柳色來形容的，給人以生機勃勃的陽光之美和溫暖之感。

還有一種常見的服飾——裙?！墩f文解字》：“裙，下裳也?！蔽簳x以后，裙的樣式不斷增加，隨之出現(xiàn)的顏色也越豐富，如：溫庭筠《南歌子》：“休縫翡翠裙”。這里溫庭筠使用的是翡翠來形容裙裝?；矢λ伞恫缮徸印罚骸案摷t裙裹鴨兒”。這首詞對裙的色彩描寫非常艷麗，給人以強烈的視覺印象。歐陽炯《賀明朝》：“輕轉(zhuǎn)石榴裙帶”。此外，閻選的《虞美人》：“石榴裙染象紗輕”。這兩位詞人在描寫裙裝服飾時都采用石榴來修飾裙裝，即石榴裙，這是當(dāng)時十分流行的裙裝，之所以稱作石榴裙，是因為染裙的顏料是從石榴花中提取的，這種石榴裙也可以被稱為紅裙或茜裙，但同時也可以統(tǒng)稱紅裙，色彩十分鮮艷。

另外，這種石榴裙也可以使用錦這種面料，有些詞中出現(xiàn)的是紅宮錦，如和凝的《臨江仙》：“披袍窣地紅宮錦”。詞人筆下的女子衣著鮮艷，紅色宮錦的女子在顧軒的玉樓春中。“綠綺懶調(diào)紅錦鶯”，詞人這里也同樣用了“紅”這個顏色來描寫女子的錦衣。總之在《花間集》中所有與女性有關(guān)的服飾，穿著風(fēng)格相對艷麗明媚。

（二）屏風(fēng)的色彩

屏風(fēng)在中國有著悠久的歷史，是古人室內(nèi)必不可少的家具。有關(guān)屏風(fēng)的最早記載，是《史記·孟嘗君列傳》：“孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處”。隨著屏風(fēng)的圖案越來越多，色彩也越來越豐富，古人的詩詞文賦中，屏風(fēng)一直是吟誦的重要意象，在《花間集》成書的那個年代，也同樣受到文人們的追捧。

《花間集》中的18位詞人無一例外都寫過屏風(fēng)。在屏風(fēng)的圖案選擇上，花卉只出現(xiàn)過一次，是在皇甫松的《夢江南》中：“蘭燼落，屏上暗紅蕉”。在皇甫松的筆下，屏風(fēng)是暗紅蕉色。暗紅色整體上來說是艷麗的，紅色代表熱情似火，而暗則給人以消沉之感，兩種色彩形成了強烈的對比，產(chǎn)生一種既熱烈而又深沉之感。

屏風(fēng)上除了花卉，還會有鳥類，如韋莊《荷葉杯》：“閑掩翠屏金鳳”。屏風(fēng)上出現(xiàn)的是金鳳，而整個屏風(fēng)的配色是一個翠字。在屏風(fēng)上，最常出現(xiàn)的圖案是山水畫作，包括青山綠水和邊塞景觀，而《花間集》中同樣出現(xiàn)有屏風(fēng)畫的題材是山水畫作，該題材在《花間集》中出現(xiàn)了二十次，將山水放置在閨房中，在室內(nèi)也能感受到山光水色，給人以虛實相生的綿延之感。溫庭筠的《菩薩蠻》：“寶函鈿雀金?鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時”。沉香閣屏風(fēng)上畫著碧色的吳山，此由屏風(fēng)上的山引出下文的景，詞人讓讀者從僅有方寸之地的閨閣轉(zhuǎn)向更為廣闊的自然之景。在描寫屏風(fēng)上的山水畫時，詞人大多使用翠、碧來形容，這非常符合中國畫寫意的特點。翠綠的山水在整幅畫作的意境中充滿了綿延悠長的思緒。

（三）妝容的色彩

《花間集》擅寫女性的容顏。筆者做了統(tǒng)計，其中出現(xiàn)眉六十五次，鬢三十五次，臉三十八次，鬟二十六次，面二十次，眼十四次，肌膚六次，唇兩次?！痘ㄩg集》大量描寫女性形象，對女性妝容的描寫也就必不可少。當(dāng)時較流行的妝容很多，但具體化妝時，會隨裝扮的手法、顏色、樣式的不同，呈現(xiàn)出表現(xiàn)不同場合或不同情感的妝容。

《花間集》中，女性所使用的妝粉主要是顏色潤白，質(zhì)地細膩的鉛粉。孫光憲的《臨江仙》中有：“薄鉛殘黛稱花冠，含情無語，延佇倚欄桿”。這里薄鉛指妝容，但是用薄來形容，說明女主人只畫淡妝就能艷壓群芳，前后的對比足以說明女子姿色出眾。

花間詞中的女性也非常喜歡使用胭脂，用妝粉和胭脂涂抹出來的面妝，多稱為“紅粉”或“紅粉妝”。薛紹蘊的《小重山》：“愁極夢難成，紅妝流宿淚，不勝情”。這里詞中的妝容艷麗動人，但緊接著寫了流宿淚，說明這位女子著紅妝，卻是傷心難過了整晚，從而更加強調(diào)女性的悲傷。溫庭筠的《更漏子》：“金雀釵，紅粉面，花里暫時相見”。女為悅己者容，女子盛裝打扮只為見到朝思暮想之人，而花間詞人筆下的女性，大多郁郁寡歡，充滿離愁別緒，所以這些詞集里的紅妝多與眼淚同時出現(xiàn)，也就有了后人詩詞里常用的紅淚意象，淚水將紅妝褪去，露出女子臉上的白粉，再加上女子抑郁不快，所以臉色襯托得更加蒼白，這種狀態(tài)被詞人用寥寥數(shù)筆就呈現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，這也是花間詞的魅力所在。

三、花間詞色彩意象的美學(xué)意蘊

就《花間集》的整體風(fēng)格來說，雖著重表現(xiàn)女性的哀怨情愁，帶有濃郁的俗艷特點，但出于文人之手，因此在一定程度上會流露文人特有的審美意識?；ㄩg詞的兩大派別分別是以溫庭筠為首的溫派和以韋莊為首的韋派，雖然不管是溫派還是韋派，他們的詞都收在《花間集》中，故而它們有某些花間詞共有的特點，都以閨房中的女性為主要對象。但是，既然有人將詞作分為溫派和韋派，說明它們確實代表了兩種不同的花間風(fēng)格。

溫庭筠的詞整體創(chuàng)作風(fēng)格是濃麗、明艷，因此在詞中描寫景物或女性的服飾妝容以及對女性生活的閨房時，在色彩的選擇上會更加傾向于鮮艷亮麗類的詞匯。據(jù)統(tǒng)計，在溫庭筠詞中紅、綠這兩個詞的使用頻率遠高于韋莊，但韋莊在寫作中有重大突破，他的詞將自己的個人身世以及人際遭遇融入到詞學(xué)的創(chuàng)作之中，拓展了詞的題材內(nèi)容，使花間詞不再局限于抒寫男女情愛，較多抒發(fā)個人的真情實感，與溫庭筠的詞相比，缺乏雍容華貴之感，故而較少選擇艷麗的色彩詞匯，這也是韋莊詞給人清麗淡雅的原因。

四、結(jié)語

在唐五代時期，這些花間詞人以女性為描寫對象，且多使用濃麗明艷的色彩詞匯，這并不是個別現(xiàn)象，而是代表了那個時代奢華享樂的社會風(fēng)氣?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！蔽膶W(xué)與時代的關(guān)系是密不可分的，文學(xué)會反映一個時代的生活圖景，而一個時代的社會發(fā)展又會影響這個時代的文學(xué)面貌?！痘ㄩg集》中的詞人多創(chuàng)作于唐五代時期，大抵見證了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，文人的內(nèi)心世界也發(fā)生了極大的改變，從最初的以天下為己任，一心想要恢復(fù)盛唐的繁榮，逐漸被寂寞失意的心態(tài)所取代，且將這種飄零落寞之感融入到縱情享樂的聲樂之中，所以才有了五代十國花間詞的興盛。這也就是花間詞作大量運用極盡奢華的色彩原因，也孕育了它獨特的美學(xué)意蘊。

注釋：

①左其福、談寶麗：《論花間詞的色彩與情感》，《中國韻文學(xué)刊》2009年第2期。

②唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4904頁。

③唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第674頁。

④許慎：《說文解字》，中華書局2013年版，第156頁。

⑤趙崇祚輯、李一氓校：《花間集校》，人民文學(xué)出版社1958年版。

⑥司馬遷：《史記》，中華書局1959年版，第2354頁。

⑦（南朝梁）劉勰著、周振甫注：《文心雕龍注釋》，人民文學(xué)出版社1981年版，第479頁。