■ 何瓔

黨的十八大以來，青年社會責(zé)任問題被提升到了戰(zhàn)略高度。習(xí)近平總書記指出，“國家的前途、民族的命運、人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任”。青年作為我國未來發(fā)展的主要力量，能否樹立起強烈的社會責(zé)任意識，關(guān)系到社會的穩(wěn)定與國家的前途。但在當(dāng)今非主流社會意識的影響下，諸如精致利己主義、歷史虛無主義、實用主義等意識形態(tài)的滲透，使得部分青年出現(xiàn)社會責(zé)任意識缺失的現(xiàn)象。因此，加強對青年社會責(zé)任意識的培育，營造良好的社會責(zé)任意識氛圍十分重要。

一、當(dāng)代青年社會責(zé)任意識的內(nèi)涵闡釋

（一）何謂社會責(zé)任意識

狹義的社會責(zé)任意識是指青年對他人、社會、國家所承擔(dān)責(zé)任的自覺意識。廣義的社會責(zé)任意識還包括自我的責(zé)任感，因為當(dāng)代青年作為社會的一份子，只有對自己負(fù)責(zé)，學(xué)有所成，使自己全面發(fā)展進(jìn)而成為建設(shè)社會的人才，才能對社會做出了貢獻(xiàn)，因此，社會責(zé)任意識也包括自我責(zé)任感。在思想政治教育領(lǐng)域?qū)η嗄赀M(jìn)行社會責(zé)任意識培育的主要核心是用社會所要求的責(zé)任規(guī)范來培養(yǎng)青年的責(zé)任意識，其最終目的是強化青年對他人、集體以及國家的責(zé)任感，使其成為對社會負(fù)責(zé)的人。

（二）當(dāng)代中國青年群體概況

青年階段是指個體在一定社會條件下，身心發(fā)育達(dá)到一定水平并且已經(jīng)獲取了足夠知識和實踐經(jīng)驗時，從少年向成人過渡的特定階段。青年作為一個特殊的社會集體，不僅身體正處于發(fā)展時期，也是逐步形成世界觀的時期，同時是褪去對家庭和學(xué)校的依賴性，在社會中尋找自身的位置與意義，即將擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任的時期。

隨著我國社會的發(fā)展，特別是教育體制的改革與義務(wù)教育的普及，以及城鎮(zhèn)一體化進(jìn)程更是使大量農(nóng)村地區(qū)青年也能夠接受到高等教育，使得我國青年整體文化素質(zhì)有了顯著的提高。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的加深，使得青年群體的分類也更加細(xì)化，例如青年知識分子、青年創(chuàng)業(yè)者、工人等。因此在青年主體方面，社會責(zé)任意識具有廣泛性的特質(zhì)。

二、當(dāng)代青年社會責(zé)任意識現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代青年社會責(zé)任意識的積極表現(xiàn)

當(dāng)代青年群體大多是在改革開放時期成長起來的，受社會大環(huán)境的影響，生活心態(tài)多是健康、積極、向上的。在自我責(zé)任方面，當(dāng)代青年能夠明確認(rèn)識到自身學(xué)習(xí)的目的性，對人生目標(biāo)有著清晰的規(guī)劃，能夠自主提高自身的學(xué)習(xí)能力以及職業(yè)技能，為自己未來的生活打下良好的基礎(chǔ)，在自我責(zé)任感方面有較為清晰的認(rèn)知。在家庭責(zé)任方面，當(dāng)代青年能夠孝順父母，尊重父母，有贍養(yǎng)父母的意識和愿望，并且在親友、鄰里之間能夠和諧相處。在社會責(zé)任方面，當(dāng)代青年有著較強的社會服務(wù)意識和社會責(zé)任意識，比如維護(hù)公共秩序、自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境等。在國家發(fā)生重大事件時能夠響應(yīng)黨和國家的號召，積極投身到社會活動中，比如奧運會、殘奧會等大型運動賽事中活躍的志愿者；在抗洪救災(zāi)、新冠疫情等災(zāi)難面前有著與國家共渡難關(guān)的決心；在西部計劃、鄉(xiāng)村支教等社會實踐活動中奉獻(xiàn)自己的青春。這些例子都體現(xiàn)出當(dāng)代青年希望祖國強大、人民安居樂業(yè)，體現(xiàn)出了青年們具有社會責(zé)任意識的一面。

（二）當(dāng)代青年社會責(zé)任意識的消極表現(xiàn)

當(dāng)代青年社會責(zé)任意識消極主要表現(xiàn)在對自我、家庭、社會、國家、公民意識、文化傳承等方面。在自我責(zé)任方面，部分青年作息習(xí)慣不規(guī)律，對自身的健康不重視等。部分青年還存在“精神空虛”的情況，主要表現(xiàn)在對上課、運動、娛樂等活動沒有興趣，平時生活頹廢、萎靡不振。對學(xué)習(xí)成績和工作績效表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，不在意學(xué)習(xí)工作的結(jié)果成功與否。一些青年還沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對自己的人生定位和理想方向比較模糊，致使其缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動性，主要表現(xiàn)為事不關(guān)己、不思進(jìn)取等。

在家庭責(zé)任方面，由于當(dāng)代大部分青年為獨生子女，在家長的寵愛下，孩子往往處于家庭中較高的位置，這就導(dǎo)致很多人過于以自我為中心，并且在受到來自父母以及他人的關(guān)心時，往往覺得是應(yīng)當(dāng)?shù)?，缺乏對長輩的情感付出與物質(zhì)付出的感恩。而父母在家庭教育方面有所缺失也是導(dǎo)致青年家庭責(zé)任意識不足的一大因素。由于我國現(xiàn)階段主要以應(yīng)試教育為主，父母在家庭教育方面明顯體現(xiàn)為“重智育，輕德育”，父母為了讓子女將更多時間投入到學(xué)習(xí)中去而代替其履行一些責(zé)任。這使得部分子女形成事事依賴他人的習(xí)慣，缺乏作為一個完整的人的責(zé)任感。在社會中就會表現(xiàn)出冷漠、自私。同時外在表現(xiàn)為一味索取、不愿分享、不愿合作等。

在社會責(zé)任方面，特別是公德意識上，大部分青年人能夠維護(hù)社會秩序，遵從社會公德，但仍有一部分青年漠視社會秩序，存在違背社會公德的行為。這主要表現(xiàn)在其公民意識淡薄，注重個人利益，缺乏為集體、社會、國家的奉獻(xiàn)精神。同時青年易受西方錯誤思潮的侵蝕，首當(dāng)其沖的是個人主義和自由主義。個人主義是資產(chǎn)階級道德原則的主體，認(rèn)為個人利益至高無上，個人價值高于社會價值，這就將個人為了達(dá)到自身利益最大化而做出的錯誤行為進(jìn)行了合理化。最后，受網(wǎng)絡(luò)傳媒的負(fù)面影響，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)是青年獲取信息和資料的主要途徑，互聯(lián)網(wǎng)平臺也為青年的學(xué)習(xí)進(jìn)步提供了便利的條件。但由于對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督管理方式還不健全，網(wǎng)絡(luò)上充斥著良莠不齊的信息，大量娛樂化、庸俗化、低俗化的信息對青年社會責(zé)任意識的形成存在消極影響。

三、當(dāng)代青年社會責(zé)任意識培育的對策

（一）強化青年理想信念教育

理想信念是青年樹立社會責(zé)任意識的重要內(nèi)容，如果理想信念出現(xiàn)了偏差，青年人就會失去奮斗的目標(biāo)，迷失人生道路方向。習(xí)近平總書記指出，“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”。新時代的青年人是祖國的希望，是民族繁榮，國家富強的重要力量，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命。因此青年人需要將自己的未來與國家和民族的命運相連，充實理論文化，樹立遠(yuǎn)大理想，補足精神之鈣。只有確立堅定的理想信念，才能使思想不動搖。將實事與理想信念教育相結(jié)合更有利于對青年的教化，比如我國疫情防控取得的重大成果、部分地區(qū)洪水災(zāi)害時全國人民積極參與對災(zāi)區(qū)的志愿捐獻(xiàn)以及在重大事件面前青年人應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任等。

（二）加強世情國情社情教育

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，人類命運共同體的世界格局逐步形成，各國家之間相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進(jìn)的程度空前加深，這種你中有我，我中有你的狀態(tài)也使得其他國家的意識形態(tài)滲透進(jìn)了我國的大環(huán)境中。我國是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義國家，某些國家妄圖通過意識形態(tài)滲透來西化、分化我國。每當(dāng)發(fā)生一些社會問題時，他們便會挑撥對立，造謠傳謠，公然攻擊我國的體制和我國的社會主義制度。處于三觀塑造期的青年很容易被這些言論所誤導(dǎo)，使得青年們出現(xiàn)制度不自信、道路不自信，導(dǎo)致他們的社會責(zé)任意識出現(xiàn)偏差。加強對青年的世情國情社情教育，有利于青年了解當(dāng)今世界的整體局勢和我國現(xiàn)今在世界中所處的政治環(huán)境；有利于青年提升對國家和社會事務(wù)的參與感，進(jìn)而認(rèn)識到自身的“主人翁”地位，激起青年的社會責(zé)任意識；有利于社會核心價值觀的發(fā)展和傳承，自覺承擔(dān)起國家和人民所賦予的社會責(zé)任。

（三）在實踐中踐行社會責(zé)任意識

社會責(zé)任理論最重要的是要產(chǎn)生責(zé)任行為，而責(zé)任行為則是付諸于實踐之中的，所以將社會責(zé)任理論與實踐相結(jié)合是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在進(jìn)行實踐教育時，高校要為學(xué)生提供寬闊的實踐領(lǐng)域，習(xí)近平總書記指出，“通過開辟廣闊的實踐通道和途徑，讓大學(xué)生深入基層……從而選擇正確的價值取向以及培養(yǎng)科學(xué)的人生信仰，增強社會責(zé)任意識和歷史使命感?！焙芏鄬W(xué)生對社會責(zé)任意識的認(rèn)識僅僅停留在表面，才會出現(xiàn)思想認(rèn)識較高，行動落后遲緩的矛盾現(xiàn)象，人生經(jīng)驗獲取的渠道僅僅是學(xué)校和書本中，導(dǎo)致在校青年很少有機(jī)會去設(shè)身處地的承擔(dān)責(zé)任。因此習(xí)近平總書記所提出的讓青年大學(xué)生深入基層，通過西部計劃、支教、社會志愿服務(wù)等實踐活動來使青年更深層次的接觸社會，是符合青年成長成才需求的。同時，榜樣教育能夠?qū)η嗄晷纬芍匾募詈褪痉?，我國自古以來有著眾多具有犧牲精神和?zé)任意識的先進(jìn)代表人物，通過學(xué)習(xí)和宣傳他們能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R轉(zhuǎn)換成鮮活事例，從而激起青年在實踐中的共鳴感，衍生出崇拜、向往的情緒，進(jìn)而對其進(jìn)行模仿。榜樣的激勵作用能夠?qū)η嗄甑那楦袧B透起到重要作用，也有利于推動創(chuàng)造良好的社會氛圍和社會風(fēng)氣。

四、結(jié)語

當(dāng)代青年受到生活環(huán)境以及社會信息多樣化的影響下，在社會責(zé)任意識方面存在一些問題，因此高校的思想政治理論課也要與時俱進(jìn)，加強對青年理想信念的教育，牢牢把握實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主旋律，將愛國、愛黨、愛人民的理念深深植入青年人的思想中，激發(fā)主體意識，從而推進(jìn)當(dāng)代青年社會責(zé)任意識的形成。