趙志軍 曹 萍

一、家庭教育對青少年成長具有奠基作用

家庭教育為青少年的成長奠基，關(guān)乎家運(yùn)、關(guān)乎國運(yùn)，是一個(gè)十分重要，必須弄清、必須做好的根本大計(jì)。能否科學(xué)、有效地實(shí)施這一根本大計(jì)，關(guān)鍵在于理論上弄懂認(rèn)清、行動(dòng)上自覺科學(xué)，尤其要厘清幾個(gè)基本問題。

(一)為青少年成長奠基的重要性

1．基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。人的成長猶如建構(gòu)一座大廈，基礎(chǔ)打得實(shí)不實(shí)、厚不厚，決定大廈的高度和穩(wěn)度。大量事實(shí)告訴我們，只有在兒童時(shí)期養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、研究習(xí)慣、道德習(xí)慣，才能為整個(gè)人生打下良好的基礎(chǔ)?？鬃诱f的“少成若天性，習(xí)慣如自然”就是這個(gè)道理。教育家葉圣陶說：“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)習(xí)慣”。小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣如同一個(gè)人的天性很堅(jiān)固，不易改變，會(huì)影響人的一生。在打基礎(chǔ)階段，需要家長有足夠的細(xì)心、耐心和精心，關(guān)注孩子的細(xì)微變化，及時(shí)有效地引導(dǎo)，萬萬不可粗枝大葉、放任自流，該矯正的矯正、該修補(bǔ)的修補(bǔ)，在打基礎(chǔ)的時(shí)候功夫必須下到。否則，一旦形成不良習(xí)慣將難以徹底改變。

2．基礎(chǔ)關(guān)乎成長方向。明末清初的思想家王夫之主張“習(xí)于童蒙”，《易經(jīng)》中提出了“蒙以養(yǎng)正”的主張。只有在童蒙時(shí)期養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)和正確的人生方向，才能為整個(gè)人生打下基礎(chǔ)；如果在童蒙時(shí)期沒有及時(shí)地加以教育引導(dǎo)，就會(huì)形成不良的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)，即使以后花費(fèi)很大的力氣也難以矯正，即小時(shí)教育失之毫厘，長大品格謬以千里。奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，孩子出生后的頭幾年對成年后的人格走向是絕對重要的。個(gè)體是否形成健康的人格特征，集中體現(xiàn)在他的生活風(fēng)格上，而兒童在四五歲時(shí)就已形成了他的生活風(fēng)格。很多實(shí)例表明，在孩子的成長期，如果受到正負(fù)兩種不同的教育和熏陶，就極易形成兩條截然不同的人生軌跡：一條可能是樂觀、參與、自信、自立、自強(qiáng)、自尊、卓越的發(fā)展進(jìn)程；另一條則可能是厭學(xué)、逆反、自卑、自私、自閉、自殘、毀滅的人生悲劇。因此，在孩子的青春期，家長必須給予孩子足夠的理解、信任和引導(dǎo)。盡管在這一階段孩子很可能會(huì)叛逆、封閉、要求獨(dú)立甚至?xí)α?，但只有?jīng)歷這個(gè)曲折的過程并得到家長的正確引導(dǎo)和關(guān)愛，孩子才能走上健康成長的正確方向。

3．基礎(chǔ)期轉(zhuǎn)瞬即逝。美國心理學(xué)家哈維格斯特認(rèn)為，個(gè)體在某一特定的年齡必須完成屬于當(dāng)時(shí)的特定發(fā)展任務(wù)，這一特定的年齡就是關(guān)鍵期。如果錯(cuò)過了關(guān)鍵期將會(huì)給個(gè)體和他人帶來痛苦和麻煩。心理學(xué)家平特納認(rèn)為，兒童從出生到5歲是智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期；皮亞杰也認(rèn)為，從出生到4歲是人智力發(fā)展的決定性時(shí)期；布魯納經(jīng)過研究也同樣認(rèn)為，從出生到5歲是智力發(fā)展最快的時(shí)期。人生是單行線，流過的時(shí)光無法重來?；A(chǔ)期一旦錯(cuò)過就再也找不回來，即使能夠勉強(qiáng)彌補(bǔ)也必然會(huì)在其他方面造成損失或留下傷痕?？梢?，打好人生基礎(chǔ)要有科學(xué)性和緊迫感，全力抓住孩子成長的關(guān)鍵期、黃金期和最佳發(fā)展期，這對于促進(jìn)孩子的身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展、人格完善具有十分重要的意義。

(二)家庭對青少年成長的奠基作用

1．家庭是青少年教育的基點(diǎn)。青少年教育的起點(diǎn)和基點(diǎn)在家庭。任何一個(gè)孩子的教育，在他的生命之初就已經(jīng)在家庭由他的第一任教師——父母開始了。家庭環(huán)境與家庭教育直接關(guān)系到孩子人格品質(zhì)的形成。一切善良美好的品質(zhì)和優(yōu)良素質(zhì)都是首先在家庭中萌芽的。可見，家庭的教育功能非常突出。正如習(xí)近平總書記在2015 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的那樣：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！币虼?，家庭是青少年人生教育的基點(diǎn)，只有把握好這一人生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，才能開創(chuàng)未來的美好前程。

2．家庭是青少年成長的首要環(huán)境。存在決定意識(shí)，環(huán)境塑造人生。家庭環(huán)境具有重要的教育功能，如認(rèn)知功能、參照功能、熏陶功能、強(qiáng)化功能、篩選功能以及監(jiān)督功能等。孩子從出生開始就生長在家庭這一特定的環(huán)境中。家風(fēng)、家規(guī)、家庭情感氛圍以及家庭的經(jīng)濟(jì)、文化、生活狀況，無不影響著孩子的成長。我國古人十分重視環(huán)境的影響。墨子有一個(gè)十分精辟的描述：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！彼萌窘z來比喻，認(rèn)為人的品性是在教育和環(huán)境的熏陶下形成的。荀子說得更形象：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”就是說，飛蓬生長在麻中間，不用扶它也會(huì)自然而直；白沙放在黑土里，就變得和黑土一樣黑。孟母為了教子成人，曾三次搬家，從墓地之側(cè)到市場之旁，最后定居于官學(xué)附近，從而使孟子從小看到了學(xué)子們出出入入、彬彬有禮的模樣，孩子特有的模仿性、感悟性使其受到了文明禮儀的熏陶，從過去模仿送葬、玩叫賣的游戲改變?yōu)閷W(xué)習(xí)書生們的重禮儀、講規(guī)矩、勤奮讀書，逐步激發(fā)了成才欲望，養(yǎng)成了勤奮好學(xué)的習(xí)慣，為其后來成為亞圣奠定了重要基礎(chǔ)。

3．家庭教育奠定了青少年的人生基礎(chǔ)。蔡元培認(rèn)為，人一生的品性“百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中”。法國偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自老師，一種來自社會(huì)?！奔彝ソ逃哂袑W(xué)校教育和社會(huì)教育不可替代的功能和價(jià)值，家庭教育在整個(gè)教育體系乃至青少年一生的發(fā)展中，猶如建設(shè)高樓大廈的基石，支撐著孩子的未來發(fā)展。孩子從出生到入學(xué)前的一段成長關(guān)鍵期完全是在家里度過的，這期間完全是接受家庭教育。在孩子成長的關(guān)鍵期，家庭對孩子的教育影響關(guān)系到孩子的一生。著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，嬰幼兒時(shí)期是人格發(fā)展的最重要時(shí)期，一個(gè)人從出生之后長到6歲時(shí)，其人格的基本模式就大致形成了，以后一直保持到終生，幾乎沒有什么大的變化。也就是說，青少年的核心人格是在家庭的直接教育影響下基本成型的。

(三)社會(huì)的需要與青少年的需要

2．青少年的需要是家庭教育的基點(diǎn)和依據(jù)。家庭教育要符合孩子成長規(guī)律，掌握和尊重孩子的天性，把孩子的身心發(fā)展需要作為教育的基點(diǎn)和依據(jù)。兒童教育與成人教育不完全一樣。兒童在成長過程中有其獨(dú)特的需要值得關(guān)注，兒童教育首先要尊重兒童的特點(diǎn)和規(guī)律。兒童在成長過程中，擁有快樂欲、體驗(yàn)欲(觀賞、參與、展示)、求知欲、活動(dòng)欲、生存欲(休息、生活、健康、安全)、成長欲等需要，并具有隨意性、主觀性、模仿性、間斷性、偶然性等學(xué)習(xí)特點(diǎn)。這就要求家長按照孩子成長的天性和特點(diǎn)，因人施教，發(fā)掘潛質(zhì)，為其發(fā)展助信、助樂、助力。家長既要注意尊重兒童的獨(dú)立人格和自主權(quán)利，傾聽兒童的意見和想法，又要將合理的教育滲透在生活中，充分利用家庭親情的力量、便捷及時(shí)的優(yōu)勢實(shí)施必要的教育。有的家長常常輕視孩子的意志，不顧孩子的需求，這樣就會(huì)抑制孩子的興趣，消解孩子的活力，不利于孩子身心發(fā)展。家長不僅要幫助孩子增強(qiáng)自信，發(fā)展興趣，還要耐心、靜觀孩子的微小變化和興趣愛好，在合適的時(shí)候?yàn)槠渲槐壑?，矯正偏差，幫助他獲得“成功”，這對孩子的健康發(fā)展具有重要意義。

3．實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要與青少年需要的統(tǒng)一。家庭教育始終要兼顧兩極：一極是孩子的需要，另一極是社會(huì)的需要，兩者均不可偏廢。顧此失彼就會(huì)遇到麻煩，造成教育的失敗。如何兼顧兩極？一個(gè)重要的原則就是，家庭教育要在尊重孩子天性及青少年成長規(guī)律的基礎(chǔ)上培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的有用人才。既要尊重個(gè)性，又要培養(yǎng)社會(huì)性。從培育幼小的“種子”做起，讓孩子在尊其天性、自由發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)育個(gè)性、增強(qiáng)群體性、社會(huì)性意識(shí)。因?yàn)?，家庭教育不僅事關(guān)孩子本身的發(fā)展，還事關(guān)民族的前途和國家的未來。這就要求在家庭教育過程中，將注重孩子個(gè)性發(fā)育與增強(qiáng)其社會(huì)性意識(shí)相統(tǒng)一，為孩子日后順利實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化提供良好基礎(chǔ)。如果進(jìn)行單向的個(gè)性教育，夸大個(gè)性發(fā)展，把孩子的不良傾向視為“天性”“個(gè)性”而忽視群體性和社會(huì)意識(shí)教育，難免滋長唯我獨(dú)尊、自私自利傾向。凡事只考慮個(gè)人，心里沒有甚至不知如何對待他人，那么將來何以關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家呢？因此，尊重孩子的天性，注重孩子的個(gè)性，更要將孩子的需要與社會(huì)的需要統(tǒng)一起來。

二、家庭教育為孩子人生奠基的核心內(nèi)容

概括地說，家長要以園丁般的精心和耐心，雕塑家的匠心和細(xì)心，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣、健全的人格、多方面的能力，使其成為有品位的現(xiàn)代公民。

(一)樹“三觀”，夯實(shí)思想基礎(chǔ)：幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

習(xí)近平總書記指出：“必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題。”有的家長會(huì)認(rèn)為，孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題，是不是說得太早、要求太高，與家庭教育關(guān)系不大。其實(shí)不然。人生最重要的基礎(chǔ)莫過于思想信念基礎(chǔ)。如果世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題解決得不好，就意味著總開關(guān)沒有把住，第一?？圩記]有扣好，即使其他方面做得再好也是非常危險(xiǎn)的。

1．樹立辯證唯物主義世界觀。世界觀是人們對世界總的、根本的看法。對一個(gè)人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導(dǎo)向作用；同時(shí)，世界觀也是個(gè)性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個(gè)心理意識(shí)，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)。可以講，世界觀決定一個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀。世界觀并非抽象難懂，只是我們要因材施教，找到適合孩子理解水平的內(nèi)容和方法，用通俗的故事、易懂的語言，幫助孩子認(rèn)識(shí)世界，理解事物的唯物屬性和辯證關(guān)系，打下樹立辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)。這樣就會(huì)為孩子一生遠(yuǎn)離迷信、摒棄邪教、克服自卑、增強(qiáng)自信奠定牢固的思想基礎(chǔ)。

2．樹立樂觀奮進(jìn)的人生觀。人生觀屬于思想意識(shí)的范疇，它是人們對人生的價(jià)值、目的、道路的總的觀點(diǎn)和根本看法。它解決的是如何認(rèn)識(shí)人生意義，人應(yīng)該走什么路、做什么樣的人的大問題，在人的整個(gè)思想意識(shí)活動(dòng)中，處于主導(dǎo)地位，起支配作用。人生觀問題離我們很近，也許孩子提出的第一個(gè)問題很可能就會(huì)涉及人生觀的問題。比如，我從哪來？我向哪去？我能死嗎？我活著有什么意思？對此，家長無論如何也繞不開、躲不過，必須回答。保爾·柯察金說：“人最寶貴的東西是生命，生命對每個(gè)人都只有一次。一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。’”這應(yīng)該成為我們和孩子的共同座右銘。樹立樂觀奮進(jìn)的人生觀，能夠給予孩子一種信念的力量。在大千世界中，許多事情往往不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。但是，面對委屈、挫折、逆境和失敗，具有樂觀奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)信念、意志和韌勁，對于一個(gè)人最終的成功具有不可低估的作用。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，壓力與挑戰(zhàn)越來越多，孩子的成長不可能是一帆風(fēng)順的。因此，培養(yǎng)孩子樹立正確的人生觀，強(qiáng)化孩子的意志品質(zhì)和抗挫折能力，是家長的一項(xiàng)非常緊迫而重要的任務(wù)。

3．樹立奉獻(xiàn)有為的價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們認(rèn)定事物、分辨是非的一種價(jià)值取向，體現(xiàn)出人對客觀事物的價(jià)值判斷。它包括對人生價(jià)值、組織價(jià)值乃至國家、民族價(jià)值的看法，屬于個(gè)性傾向性的范疇，決定人生的基本價(jià)值取向及個(gè)人對具體事物的態(tài)度。孩子的價(jià)值觀能否和主流價(jià)值觀相統(tǒng)一，不僅關(guān)系到國家的未來，而且也決定著孩子的未來。青少年的價(jià)值觀起始于家庭、成熟于學(xué)校和社會(huì)。有的人精神迷茫、誠信缺失、道德滑坡，很重要的原因是家庭在價(jià)值觀教育上的缺失。青少年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青少年又處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵期。家長要抓住這一關(guān)鍵期，幫助孩子在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下，面對多元文化、多元價(jià)值的挑戰(zhàn)，明辨是非，知行統(tǒng)一，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，認(rèn)清善惡美丑，提高鑒別力，從而為他們自勵(lì)自強(qiáng)、全面發(fā)展、成長成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這就要求家長高度重視、循循善誘、以身作則，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育，幫助孩子牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守愛國敬業(yè)、誠信友善、奉獻(xiàn)有為的價(jià)值取向，擰緊人生的“總開關(guān)”。

(二)立“三德”，奠定道德基礎(chǔ)：努力使青少年明大德、守公德、嚴(yán)私德

家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育。習(xí)近平總書記指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！粋€(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！睔v代教育家都強(qiáng)調(diào)：教育之本在于樹人，樹人之要在于立德。無數(shù)事實(shí)證明，“德”不可能自然形成而需要“立”，“人”不可能自發(fā)成才而需要“樹”。“德行定終生”，“小事憑智，大事靠德”。德是做人之本，是一個(gè)人成長的重要根基。家庭教育的主要任務(wù)是幫助孩子立德根。

1．明大德，堅(jiān)定理想信念。大德就是國家的德，是道德的最高層次，是管人生方向、立場站位的，大德跑偏滿盤皆輸。中外歷史上不乏私德嚴(yán)謹(jǐn)、大德出錯(cuò)、人生盡毀的先例。國無德不威，明大德是根本?！懊鞔蟮隆笔菄业乃枷雰?nèi)涵和政治形象；是國家的價(jià)值體系、國家凝聚民族精神和人民力量的“神器”；是堅(jiān)持道路發(fā)展、制度完善和理論創(chuàng)新的軟實(shí)力；是國家的世界形象和內(nèi)在定力的根本證實(shí)。對個(gè)人而言，明大德就是要涵養(yǎng)優(yōu)良的“政治德行”，“立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民”，是“位卑未敢忘憂國”，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。在今天，“大德”弘揚(yáng)，呈現(xiàn)的將是中國道路、中國精神和中國力量。“明大德”就是要教育青少年把個(gè)人理想同中國共產(chǎn)黨的主張、國家的前途命運(yùn)統(tǒng)一起來，確立共產(chǎn)主義的理想信念，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，知黨、愛黨、跟黨走，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

3．嚴(yán)私德，堅(jiān)固道德操守。人人獨(dú)善其身者謂之私德，私德是個(gè)人追求自身品格完善的道德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中始終倡導(dǎo)的“吾日三省吾身”，慎獨(dú)、慎言、慎微講的都是嚴(yán)私德。習(xí)近平總書記就曾引用過《尚書》中的名言：“不矜細(xì)行，終累大德。”如果不顧及小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾。《大學(xué)》講“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修身是所有人的根本、是起點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“得其大者可以兼其小”，“養(yǎng)小德才能成大德”，“既要在‘大事’上看德，又要在‘小節(jié)’中察德”。我們可以領(lǐng)悟到，嚴(yán)私德對于每個(gè)人都具有基礎(chǔ)性意義?！氨M小者大，慎微者著”。家長要教育孩子從小就嚴(yán)私德，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，涵養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善、盡責(zé)、尊重、理解、謙恭、勤儉、堅(jiān)韌、慎獨(dú)、智慧、勇敢、節(jié)制、正義、公平等個(gè)人品德，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)愛人、學(xué)會(huì)體諒、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)、自立。做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不良之友不交、不法之事不干，始終堅(jiān)守高尚的操守和氣節(jié)，這是家庭教育必須為孩子打牢的重要基礎(chǔ)。

(三)弘“三創(chuàng)”，打牢動(dòng)力基礎(chǔ)：培育青少年的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)品質(zhì)

創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)簡稱“三創(chuàng)”，既是意識(shí)、理念、精神，又是品格、動(dòng)力、能力，高度契合了時(shí)代呼喚和社會(huì)需求，個(gè)人、組織、國家、民族無不需要以“三創(chuàng)”為動(dòng)力，順應(yīng)時(shí)代潮流，加快自身發(fā)展。培育青少年的“三創(chuàng)”意識(shí)、“三創(chuàng)”理念、“三創(chuàng)”精神、“三創(chuàng)”品質(zhì)和“三創(chuàng)”能力，形成青少年持續(xù)發(fā)展的、內(nèi)在的不竭動(dòng)力，是家庭教育為青少年打下的最寶貴的基礎(chǔ)。

1．啟迪創(chuàng)新精神，增強(qiáng)青少年的思維活力。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和探索能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)，是推動(dòng)人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)組織直至個(gè)人，要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能離開創(chuàng)新思維，一刻也不能停止創(chuàng)新活動(dòng)。通常青少年的思想是最活躍的，充滿著創(chuàng)新的活力，如能正確引導(dǎo)、精心呵護(hù)必然成為創(chuàng)意、創(chuàng)造的動(dòng)力。創(chuàng)新能力的提升需要知識(shí)積累、創(chuàng)新需求、創(chuàng)新思維及創(chuàng)新實(shí)踐的共同作用；同時(shí)受到主體要素與客體要素(家長、教師、環(huán)境)的綜合影響。然而，有的家長面對孩子的新想法、新思路，一旦不合他意，不是加以鼓勵(lì)、引導(dǎo)，而是怒斥、挖苦、指責(zé)，常常用“不要異想天開”“別胡思亂想”等話語加以回應(yīng)，把孩子的創(chuàng)新精神打壓在萌芽之中，從而使孩子再也不愿多想、多問、多探究了，思維的活力和創(chuàng)新意識(shí)被徹底泯滅了。愛因斯坦說過：“我沒有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心。永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人?！奔彝ナ桥囵B(yǎng)孩子創(chuàng)新精神的搖籃和土壤，家長有責(zé)任、有條件通過精心呵護(hù)、科學(xué)引導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子好奇、質(zhì)疑、批判、獨(dú)立思考，培養(yǎng)孩子勇于突破常規(guī)和思維定勢的探索精神，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和百折不撓的頑強(qiáng)毅力，把家庭變成孩子創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力發(fā)展的沃土。

2．培育創(chuàng)業(yè)精神，增強(qiáng)青少年的開拓素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)的含義主要是拓展事業(yè)，包括共同開創(chuàng)國家大業(yè)、合作創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，這里的“業(yè)”有國家大業(yè)、社會(huì)事業(yè)、企業(yè)和家業(yè)等等。創(chuàng)業(yè)不同于守成，它是要通過個(gè)人和組織的艱苦奮斗、勇敢開拓實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，使事業(yè)或企業(yè)、家業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的一個(gè)拼搏過程。歌德有句名言：“你若珍愛你自己的價(jià)值，你得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！痹趧?chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，具有創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力的人是富有極高價(jià)值且深受社會(huì)和組織歡迎的人。這樣的人在組織中，總是致力于組織發(fā)展壯大，目光遠(yuǎn)大，不計(jì)個(gè)人得失，積極努力為組織的做大做強(qiáng)而不懈努力；自主創(chuàng)業(yè)可以為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值、提供就業(yè)崗位、增添經(jīng)濟(jì)社會(huì)活力和發(fā)展動(dòng)力，彰顯個(gè)人價(jià)值?？梢?，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)非常重要。

3．激發(fā)創(chuàng)優(yōu)精神，強(qiáng)化青少年的卓越動(dòng)力。創(chuàng)優(yōu)是指對現(xiàn)狀在質(zhì)的方面的一種超越，它包括人品創(chuàng)優(yōu)、學(xué)品創(chuàng)優(yōu)、產(chǎn)品創(chuàng)優(yōu)等諸多方面。它的近義詞有很多，如追求卓越、創(chuàng)先爭優(yōu)、優(yōu)化、做優(yōu)等等。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，社會(huì)各行各業(yè)競爭日益激烈，人們只有靠不斷提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，提高做事做人的品質(zhì)，精益求精、追求卓越，才能站穩(wěn)腳跟、贏得生存和發(fā)展。這種積極向上的良性發(fā)展將社會(huì)逐步帶入精品化時(shí)代。在精品化時(shí)代，每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織、每個(gè)國家都毫不例外地受到深刻影響，優(yōu)中選優(yōu)、優(yōu)勝劣汰成為普遍法則。精品化時(shí)代需要家長激發(fā)孩子的創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，內(nèi)心固化追求卓越的價(jià)值取向和持久動(dòng)力。讓孩子懂得卓越是一種境界，追求卓越是將自身的價(jià)值、優(yōu)勢和能力以及所擁有的資源發(fā)揮到最優(yōu)狀態(tài)。人才是多樣化的，創(chuàng)優(yōu)是多方面的，激發(fā)孩子的創(chuàng)優(yōu)意識(shí)切忌片面性和盲目攀比，一定要堅(jiān)持因材施教，把自我超越作為創(chuàng)優(yōu)的核心，把創(chuàng)優(yōu)精神作為內(nèi)在動(dòng)力，把人品創(chuàng)優(yōu)作為根本，把素質(zhì)創(chuàng)優(yōu)作為成才、成功的基礎(chǔ)。

(四)強(qiáng)“三力”，鑄就能力基礎(chǔ)：提高青少年的學(xué)習(xí)力、研究力、實(shí)踐力

學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐是人類發(fā)展性活動(dòng)的三個(gè)最重要的方面，三者既相互區(qū)別，又密不可分、互為支撐。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)、是主線，研究是核心、是關(guān)鍵，實(shí)踐是載體、是歸宿、是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)力、研究力、實(shí)踐力是人的最核心的能力，是其他一切能力的源泉。

1．學(xué)習(xí)力是青少年需終身培養(yǎng)的基本功。“學(xué)習(xí)力”一詞最早源于美國人弗瑞斯特于1965年發(fā)表的一篇文章，后來成為彼得·圣吉關(guān)于學(xué)習(xí)型組織理論的核心詞。但是，對“學(xué)習(xí)力”概念的理解不盡相同。其實(shí)，學(xué)習(xí)力就是一個(gè)人或一個(gè)組織學(xué)習(xí)的動(dòng)力、毅力、能力。具體包括學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣、方法、韌勁、效率、效果，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇力、記憶力、理解力、再現(xiàn)力和模仿力等。學(xué)習(xí)力的本質(zhì)是競爭力，對于青少年的一生都有重要意義。特別是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)力是青少年最基本的生存力、發(fā)展力，關(guān)系到青少年的終身，家長一定要幫助孩子練好這一基本功。青少年的學(xué)習(xí)力，不僅包含學(xué)到的知識(shí)總量，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的寬度廣度，也包含學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)效率。因此，家長要在培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)力上下功夫。最重要的是激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和不斷學(xué)習(xí)的毅力，教會(huì)孩子有效的學(xué)習(xí)方法，使孩子養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)、善于選擇、精準(zhǔn)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣、好品格。

2．研究力是青少年人生的“金鑰匙”。研究力是指人們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、破解問題的能力?！把小奔醇?xì)磨，含有細(xì)細(xì)的琢磨、思考、審查、辨別的意思；“究”是指深入探求、尋根問底、探求究竟。研究合起來就是仔細(xì)剖析、深入思考、探求究竟。研究力體現(xiàn)出一個(gè)人的敏銳性、深刻性、思辨性和創(chuàng)新性，是一個(gè)人比學(xué)習(xí)力更高級(jí)的能力屬性。擁有研究力，才能善于發(fā)現(xiàn)問題、找到原因、提出辦法、破解難題，進(jìn)而掃除前進(jìn)中的障礙。如果學(xué)習(xí)力體現(xiàn)為對知識(shí)、事物的認(rèn)知與再現(xiàn)、模仿能力，那么研究力則體現(xiàn)為對知識(shí)、科技、理論、制度、文化的解析能力、辨別能力和創(chuàng)新能力，從“我知道了”到“我發(fā)現(xiàn)了”“我發(fā)明了”。研究力無疑是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化、事物發(fā)展、科技創(chuàng)新的根本力量。面對第四次工業(yè)革命和百年未有之大變局，在建設(shè)創(chuàng)新型國家、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代，努力使青少年具有較強(qiáng)的研究力是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型高素質(zhì)人才必須打下的重要基礎(chǔ)。要破解生活中的各種疑惑，做一個(gè)格物致知的明白人需要具有研究力；要解決科技發(fā)展中的各種難題，做一個(gè)在科技上有所創(chuàng)新的人需要具有更強(qiáng)的研究力；尤其要做一個(gè)對人類社會(huì)發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)的人更需要具有強(qiáng)大的研究力。研究力是開啟人生成功之門不可缺少的“金鑰匙”。

3．實(shí)踐力是孩子成功的鋪路石。如果學(xué)習(xí)力能讓孩子“知道了”，研究力能讓孩子“發(fā)現(xiàn)了”，那么實(shí)踐力就是讓孩子“做到了”和“實(shí)現(xiàn)了”。“做到了”和“實(shí)現(xiàn)了”是人的一切活動(dòng)的最終目標(biāo)和落腳點(diǎn)。實(shí)踐是思想的來源，才干是實(shí)踐的產(chǎn)物。南宋著名詩人陸游在其《冬夜讀書示子聿》中寫道：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币馑际钦f，古人年輕時(shí)不遺余力求學(xué)，到老的時(shí)候才取得成效。書本上得到的知識(shí)總是膚淺的，只有身體力行、深入實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物發(fā)展的規(guī)律。人的所有能力最終都將體現(xiàn)在實(shí)踐力上。實(shí)踐力包括行為習(xí)慣和行為能力。良好的行為習(xí)慣是避免碰壁、減少?zèng)_突、保證實(shí)踐成功的前提。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣必須把握三條基本原則：第一，做人要遵紀(jì)守法；第二，做事要遵規(guī)守紀(jì)；第三，辦事要尊重規(guī)律。家長一方面要幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，特別是勞動(dòng)的習(xí)慣；另一方面要讓孩子參加各類實(shí)踐活動(dòng)，有針對性地訓(xùn)練、歷練和磨練孩子，該由孩子做的事家長決不能替代，提高孩子的自立自為能力，為孩子的成長成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(五)增“三度”，夯實(shí)身心基礎(chǔ)：提高青少年身心的強(qiáng)度、敏度、韌度

1．提高青少年的身心強(qiáng)度。身心強(qiáng)度決定一個(gè)人的身體能量和心理能量，強(qiáng)度越高能量就越大。強(qiáng)壯的身心可應(yīng)對更大的挑戰(zhàn)。一個(gè)人不僅要沒有疾病，而且要保持一定的身心強(qiáng)度，具有強(qiáng)悍的體魄和強(qiáng)大的心理，身體強(qiáng)壯有力、心理豁達(dá)寬廣。否則，什么事情也擔(dān)不起、做不好。家長要對孩子的身心強(qiáng)度要高度重視，通過體能訓(xùn)練和心理磨練使孩子的身心強(qiáng)度達(dá)到盡可能高的水平，以適應(yīng)迎接人生道路上各種挑戰(zhàn)、擔(dān)當(dāng)重任的需要。

2．提高青少年的身心敏度。身心敏度決定一個(gè)人的身體靈敏性和心理靈活性，敏度越高則反應(yīng)越快、效率就越高。身體的敏度決定一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)速度、反應(yīng)速度、身體協(xié)調(diào)性以及動(dòng)作的靈活性；心理的敏度關(guān)系到一個(gè)人的思維活力、情感活力和對外部事物感知的敏銳程度、反應(yīng)速度、適應(yīng)程度。如果一個(gè)人身心遲鈍，那么很多事情他就做不了。身心敏度通過訓(xùn)練是可以提高的，特別是在身心發(fā)育的關(guān)鍵期，及時(shí)而科學(xué)的訓(xùn)練可以有效提高孩子的身心敏度，增強(qiáng)孩子身體上的靈敏性、協(xié)調(diào)性和心理上的靈活性、適應(yīng)性。因此，家長應(yīng)盡職盡責(zé)，幫助孩子增強(qiáng)身心敏度。

3．提高青少年的身心韌度。身心韌度是指人的身體柔韌性、運(yùn)動(dòng)耐力和心理承受力、寬容度、抗挫折能力。身心韌度越高，人就越能堪當(dāng)重任。身體上堅(jiān)不可摧、吃苦耐勞，心理上百折不撓、堅(jiān)韌不拔、意志頑強(qiáng)，是一個(gè)人成就人生大業(yè)不可缺少的條件。身心韌度既要靠磨練、訓(xùn)練，也要靠環(huán)境熏陶。家長要積極向孩子傳輸體育精神，科學(xué)安排孩子的耐力和柔韌度訓(xùn)練，增強(qiáng)孩子身體的韌度；同時(shí)要善于營造和睦融洽、柔中有剛的家庭氛圍，善于應(yīng)用淬火效應(yīng)，培養(yǎng)孩子摧不垮、打不爛的自信心、奮斗精神和堅(jiān)持不懈的意志力。通過家庭的必要努力，提高孩子的身心韌度，對孩子的一生都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

三、家庭教育需要把握的重要原則

家庭教育既是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)。說它是一門科學(xué)，是因?yàn)榧彝ソ逃衅鋬?nèi)在規(guī)律，必須掌握和遵循；說它是一門藝術(shù)，是因?yàn)榧彝ズ秃⒆忧Р钊f別，家庭教育不能千篇一律，更沒有包治百病的靈丹妙藥，而是一把鑰匙開一把鎖。既需要教育科學(xué)理論的指導(dǎo)，又要有親情的依托、細(xì)心的觀察、良好的時(shí)機(jī)、恰當(dāng)?shù)难孕?、無形的熏陶、耐心的疏導(dǎo)。家長怎樣為孩子的一生打好基礎(chǔ)？如果沒有教育專業(yè)的智慧和專業(yè)技巧，家長的精力、愛心投入的越多也許會(huì)使孩子越反感，事與愿違。因此，要盡到家庭教育的責(zé)任，家長必須掌握和遵循家庭教育的基本原則、基本方法和基本策略。

(一)以德為先，全面發(fā)展

(二)尊重天性，揚(yáng)長補(bǔ)短

每個(gè)孩子都具有與生俱來的天性和與眾不同的個(gè)性。既有其個(gè)體快樂生存、健康生長的需要，又要走向社會(huì)、參與社會(huì)活動(dòng)、接受社會(huì)選擇、直面社會(huì)各種挑戰(zhàn)。孩子作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，家長和學(xué)校、社會(huì)都要尊重他們的天性，使他們獲得快樂和自由；作為受教育的對象，家長要著眼于孩子社會(huì)化的要求，尊重并針對每個(gè)孩子的不同個(gè)性特點(diǎn)及所處年齡段的身心發(fā)展任務(wù)，因材施教，揚(yáng)長補(bǔ)短，使孩子受到最適合的教育，切忌攀比心理。

(三)立足長遠(yuǎn)，適度超前

孩子是未來的主人，因而教育必須著眼未來。在教育內(nèi)容的選擇上，立足長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，保持適度超前。在第四次工業(yè)革命的推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和教育將呈現(xiàn)新的趨勢，對家庭教育特別是如何為孩子奠定人生基礎(chǔ)都提出了新要求，這是家長需要把握的。其中，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、人工智能以及世界百年未有之大變局對教育及人才需求的影響尤為突出，迫切需要家長在家庭教育中給予極大的關(guān)注，切實(shí)為孩子超前儲(chǔ)備未來所需的思想觀念、文化知識(shí)、道德素養(yǎng)和實(shí)踐能力。

(四)精心細(xì)致，抓早抓小

教育是百年大計(jì)，來不得絲毫馬虎?！疤煜麓笫卤刈饔诩?xì)”。孩子成長中的細(xì)微“小事”和細(xì)枝末節(jié)很多，但幾乎都事關(guān)其長遠(yuǎn)發(fā)展，一定要把家庭教育做得精細(xì)。兒童教育還需要抓早抓小。早在20世紀(jì)初，康有為、蔡元培等就提出了胎教和通過建立胎兒院、嬰兒所對兒童進(jìn)行早期教育的思想。精心細(xì)致，抓早抓小，不僅要滿足孩子的生理和物質(zhì)需要，更重要的是滿足孩子心靈和精神世界的需要?！胺e善成德”，“小來偷針，大來偷金”。這些古訓(xùn)講的都是抓早抓小的道理。一定要教育孩子無論何時(shí)都不可在惡的道路上邁出哪怕是極其微小的一步，從小事做起，一步步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而升華自身的道德境界。

(五)尊重規(guī)律，科學(xué)育人

做任何事情都必須尊重規(guī)律。孩子的成長，無論是身體發(fā)育還是心理成熟過程，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，家長只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，而不能違背和超越規(guī)律?？茖W(xué)育人，就是要了解孩子在每個(gè)人生發(fā)展階段的一般特點(diǎn)，遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)。要知道，每個(gè)孩子都是獨(dú)特的、能動(dòng)的、可變的。因此，要對孩子有充分的了解，不但了解其氣質(zhì)、性格，還要了解其興趣、愛好；既要了解孩子的長處，還要了解孩子的不足，正視孩子成長的多元性、漸進(jìn)性、反復(fù)性、突變性；尊重孩子的參與意識(shí)、知情欲望、平等和對優(yōu)越的渴望；堅(jiān)持因材施教，揚(yáng)長補(bǔ)短，不能一味拔苗助長和橫向攀比，必須按孩子的成長發(fā)展規(guī)律培育孩子。

(六)家校協(xié)同，多方配合

青少年的成長離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的協(xié)同育人；脫離不了家長、老師、親屬、同學(xué)、鄰居、朋友的多重影響。因此，家長在孩子的教育上不能“單打獨(dú)斗”“旁若無人”。既要擔(dān)當(dāng)起家庭的主體責(zé)任，又要善于借助各方力量，實(shí)現(xiàn)家校(園)社同步，相互配合、形成合力、協(xié)同育人。這就要求家長要積極與學(xué)校、老師溝通配合，積極參加學(xué)校組織的家長會(huì)、家長培訓(xùn)等活動(dòng)，學(xué)習(xí)家教理論，提高家教技能，保持同老師的密切聯(lián)系、主動(dòng)配合；支持或帶領(lǐng)孩子參加社會(huì)有關(guān)方面組織的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)公益活動(dòng)；注重發(fā)揮親屬、同學(xué)、鄰居、朋友對孩子的正面影響作用，尤其在一些孩子不愿讓學(xué)校和家長知道的特殊問題上，更要依靠和發(fā)揮親屬、同學(xué)等多方面的作用?？傊议L要堅(jiān)持多方配合的教育策略，共同促進(jìn)孩子的健康成長。

趙志軍，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)家校協(xié)同專委會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)執(zhí)行主任，吉林體育學(xué)院原黨委書記，二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。1979年9月-1983年7月，本科就讀于吉林工學(xué)院管理工程系，1983年7月-2000年12月在吉林工學(xué)院工作，歷任管理工程系分團(tuán)委書記、院黨委宣傳部副部長、院長辦公室主任、社會(huì)科學(xué)研究所所長等職務(wù)。