巴 哲

（浙江大學(xué)中國古代書畫研究中心）

西周青銅器上存在一種具有寫實(shí)特色的“奔牛紋”，主要見于西周早期，以往多被形容為“跪牛”［1］，或被稱為“跪牛紋”［2］、“伏牛紋”［3］。近來有學(xué)者撰文《試論商周青銅器側(cè)身牛紋》（以下簡(jiǎn)稱《側(cè)身牛紋》）將其稱為“側(cè)身牛紋”，認(rèn)為該紋飾起源于商文化，西周殷遺民有使用此紋飾的偏好［4］。筆者過去對(duì)奔牛紋也有一定關(guān)注，對(duì)其年代及性質(zhì)等問題存在不同的看法，期望學(xué)界同仁批評(píng)指正。

一 奔牛紋的界定

西周早期流行的奔牛紋具有較為一致的造型特征：牛首前伸，牛角上揚(yáng)，前肢向后彎曲，牛蹄向上靠近腹部，后肢挺直，牛尾下垂。通常以淺浮雕形式呈現(xiàn)，多見對(duì)稱的紋飾布局，也有雙身牛首的組合方式。飾有奔牛紋的青銅器分 布范圍極廣，東北至遼西喀左［5］，西至陜西扶風(fēng)［6］，西南至四川彭州［7］，南至湖北隨州［8］、 河南信陽［9］等地均有發(fā)現(xiàn)（圖一），另有傳出山東地區(qū)者［10］。

圖一 各地出土青銅器所飾奔牛紋1.喀左山灣子牛紋罍 2.扶風(fēng)齊家村伯簋（M4∶21） 3.竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍 4.隨州葉家山曾侯銅盤（M28∶163） 5.隨州葉家山曾侯銅盉（M28∶166） 6.信陽浉河港冉父丁卣（1采自《文物》1977年第12期；2采自《周原——2002年度齊家制玦作坊和禮村遺址考古發(fā)掘報(bào)告》，第468頁；3采自《考古》1981年第6期；4、5采自《江漢考古》2013年第4期；6采自《考古》1989年第1期）

奔牛紋的一個(gè)突出特點(diǎn)是牛前肢向后彎曲，前蹄向上靠近腹部。上文述及，以往有學(xué)者將其稱為“跪牛紋”。我們認(rèn)為此類牛紋并非“跪?！?，牛的前肢呈奔騰狀，后肢蹬直，正是向前奔騰的形象寫照。甘肅武威雷臺(tái)漢墓所出18號(hào)銅馬的左前肢在奔騰中向后彎曲，馬蹄向上；21號(hào)銅馬在行進(jìn)中左前肢向后彎曲，馬蹄向后，后肢挺直，可與之類比（圖二）［11］。

圖二 銅器所飾具象奔牛紋及類比器物1.竹瓦街二號(hào)窖藏1號(hào)罍 2.雷臺(tái)漢墓18號(hào)銅馬 3.雷臺(tái)漢墓21號(hào)銅馬（1采自《中國青銅器全集》第13卷，第62頁；2采自《中國青銅器全集》第12卷，第160～161頁；3采自《考古學(xué)報(bào)》1974年第2期）

另外，《側(cè)身牛紋》例舉河北盧龍東闬各莊M1隨葬弓形器上的陰線牛紋（圖三∶3）［12］為“側(cè)身牛紋”，但其并不能納入本文所說的“奔牛紋”范疇，原因有二：其一，弓形器所飾牛紋的前肢豎直，與奔牛紋前肢向后彎曲的奔騰形象差別較大；其二，弓形器所飾牛紋為平面陰線，與奔牛紋通常的淺浮雕形式差異顯著。

二 奔牛紋的年代上限

關(guān)于奔牛紋的年代上限，《側(cè)身牛紋》認(rèn)為可早至殷墟文化第四期。不過在其文后的統(tǒng)計(jì)表中，僅有2件器物的年代被認(rèn)為屬于這一時(shí)期，其中傳世的父己戎觶僅見紋飾拓片［13］，無法確定其年代是否確實(shí)能早至該時(shí)期；另一件則是河北盧龍東闬各莊M1出土的弓形器。

對(duì)盧龍東闬各莊M1年代及性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，需聯(lián)系京津冀地區(qū)商代晚期至西周時(shí)期的考古學(xué)文化背景。劉緒指出，殷墟文化分布的北界大致在河北定州附近，以北莊子墓地為代表，定州以北的區(qū)域?qū)儆趪蝗谖幕植紖^(qū)［14］。北京市、河北東北部地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)一批相當(dāng)于商代晚期的圍坊三期文化墓葬，如北京平谷劉家河墓葬［15］、河北灤縣后遷義諸墓葬［16］等，盡管這些銅器墓隨葬青銅禮器具有殷墟文化特征，但隨葬陶器卻屬圍坊三期文化，隨葬金臂釧、金耳環(huán)也是不同于殷墟文化的重要因素。

進(jìn)入西周早期，本地文化轉(zhuǎn)變?yōu)閺埣覉@上層文化［17］。天津薊縣張家園遺址發(fā)現(xiàn)一批張家園上層文化墓葬［18］，以87M3為典型代表。盧龍東闬各莊M1與薊縣張家園87M3的隨葬器物組合非常相似（圖三、圖四），均隨葬殷墟文化特征的銅鼎，但值得注意的是，前者隨葬金臂釧，后者隨葬金耳環(huán)。另外，兩墓隨葬的菱格乳釘夔紋盆形簋頗為重要，此類風(fēng)格銅簋屬于關(guān)中地區(qū)先周文化的特色銅器［19］，至西周初年開始出現(xiàn)在關(guān)中地區(qū)以外的廣泛地理范圍，如湖北隨州葉家山墓地M46［20］便有這類銅簋隨葬。隨著西周初年周人勢(shì)力的擴(kuò)張，天津市、河北東北部也出現(xiàn)了此類風(fēng)格的銅簋，形如前述薊縣張家園87M3及盧龍東闬各莊M1所出者。該類風(fēng)格銅簋甚至在遼寧喀左山灣子窖藏也有發(fā)現(xiàn)［21］。而冀東和遼西地區(qū)遠(yuǎn)離周人的發(fā)祥地關(guān)中地區(qū)，這類銅簋進(jìn)入本地遺存應(yīng)是在商王朝滅亡之后?？梢姡R龍東闬各莊M1并非殷墟文化墓葬，年代也不會(huì)早至商代。

圖三 盧龍東闬各莊M1出土器物1.銅弓形器（M1∶3） 2.金釧（M1∶4） 3.銅弓形器背部花紋拓片 4.銅鼎（M1∶1） 5.銅簋（M1∶2）（分別采自《考古學(xué)集刊》第2集，圖版一一∶4、3，第45頁，圖版一一∶1、6）

圖四 薊縣張家園87M3出土器物1.銅鼎（87M3∶1） 2.銅簋（87M3∶2） 3.金耳環(huán)（87M3∶3）（采自《考古》1993年第4期）

綜上，筆者認(rèn)為青銅器上的奔牛紋應(yīng)主要流行于西周早期，其年代上限為西周初年。即便將盧龍東闬各莊M1出土弓形器所飾陰線牛紋視為本文所說奔牛紋的變體，其年代上限也不超過西周初年。目前尚未見到任何一件能早至商代晚期的奔牛紋銅器。

三 奔牛紋的族群歸屬

《側(cè)身牛紋》認(rèn)為：“A型牛紋是商文化傳統(tǒng)紋飾之一，西周殷遺民有使用該類紋飾的偏好……B型牛紋，商時(shí)期其使用者似乎只有商人……目前雖尚未發(fā)現(xiàn)明確屬于殷遺民鑄造使用的B型牛紋青銅器，但從B型牛紋的文化屬性和源流動(dòng)向推測(cè)這類青銅器應(yīng)當(dāng)存在?！蔽覀冋J(rèn)為《側(cè)身牛紋》劃分的A、B型僅屬同一類紋飾的不同表現(xiàn)形式，而關(guān)于奔牛紋的族群歸屬，亦不認(rèn)同其與商文化有關(guān)。迄今為止，在殷墟文化中尚未見到一例飾有奔牛紋的青銅器，《側(cè)身牛紋》也指出：“目前所知最早的B型牛紋青銅器即前述栕父乙壺……從形制、紋飾和銘文字體來看均屬于商末周初”，缺乏能夠早至商代晚期的過硬證據(jù)，奔牛紋源自商文化的觀點(diǎn)無從談起。

《側(cè)身牛紋》例舉陜西扶風(fēng)齊家村M4［22］、河南信陽浉河港［23］等地所出的奔牛紋銅器，論證西周時(shí)期的殷遺民有使用此類紋飾的偏好。但由于周原遺址是周人勢(shì)力的核心區(qū)域，在此地生活的殷遺民不可避免地受到來自周文化的強(qiáng)烈影響。信陽浉河港距隨州葉家山僅70余千米，毗鄰姬姓封國如此之近，受到來自周文化的影響也不無可能。另外，《側(cè)身牛紋》還根據(jù)張懋镕提出的“周人不用日名說”［24］來論證飾有奔牛紋的銅器屬于殷遺民，但據(jù)該文所附統(tǒng)計(jì)表，飾有奔牛紋的銅器中僅有3件的銘文包含日名，即便加上銘文內(nèi)容包含“北子”和“戈”的青銅器，以及齊家M4所出伯簋，總共也僅有6件，從器物數(shù)量上亦難以說明奔牛紋是殷遺民偏好使用的紋飾。

隨州葉家山M28［25］的考古發(fā)現(xiàn)表明，奔牛紋屬于姬姓周人銅器的重要紋飾之一。葉家山M28被學(xué)界公認(rèn)為曾侯墓［26］，該墓所出水器組合的曾侯銅盉、銅盤上皆飾有奔牛紋（圖五）。奔牛紋在曾侯銅盉上為次要紋飾，但在曾侯銅盤上屬腹部的主體紋飾，這是姬姓周人銅器使用奔牛紋的過硬證據(jù)。由此認(rèn)為，奔牛紋有可能是周人新創(chuàng)的一類紋飾。

圖五 隨州葉家山M28出土曾侯盉、盤1.曾侯銅盉（M28∶166） 2.曾侯銅盤（M28∶163）（采自《江漢考古》2013年第4期）

從器類方面可見，奔牛紋最常見于西周早期的銅罍。《側(cè)身牛紋》收集到21件牛紋銅器，排除東闬各莊M1的弓形器不能歸入外，得20器，其中8器為銅罍，分別發(fā)現(xiàn)于四川彭州竹瓦街一號(hào)、二號(hào)窖藏，遼寧喀左山灣子窖藏，以及湖北隨州葉家山曾國墓地等。孫華對(duì)竹瓦街一號(hào)、二號(hào)窖藏所出銅罍的研究認(rèn)為，這些銅罍與遼寧喀左窖藏所出銅罍并非本地生產(chǎn)，而應(yīng)是源自關(guān)中地區(qū)［27］。關(guān)中地區(qū)是周文化的核心地域，這也可以證明奔牛紋很可能是周人在西周初年新創(chuàng)的一類紋飾。

奔牛紋在銅罍上屬次要紋飾，與主體紋飾共同構(gòu)成紋飾組合，以奔牛紋與蝸體獸紋的組合最為常見。譬如，隨州葉家山M111所出獸面紋罍肩部的主體紋飾為蝸體獸紋，蝸體獸紋頭部上方飾雙身奔牛紋，突出浮雕牛首［28］。彭州竹瓦街一號(hào)窖藏出有1件幾乎完全相同的銅罍，唯牛首遺失，但奔牛的身軀清晰可辨（圖六∶1）［29］。竹瓦街二號(hào)窖藏2號(hào)罍的腹部主體紋飾為大蝸體獸紋，圈足飾奔牛紋（圖六∶2）；3號(hào)罍器蓋飾蝸體獸紋，腹部飾大蝸體獸紋，圈足飾奔牛紋（圖六∶3）；4號(hào)罍肩部飾蝸體獸紋，器蓋之上飾相對(duì)的奔牛紋［30］。岳洪彬通過對(duì)蝸體獸紋銅器分布范圍的考察，認(rèn)為除罍的分布范圍較廣以外，飾蝸體獸紋的銅簋、尊、卣等器類主要分布在關(guān)中及隴東地區(qū)［31］，表明其為流行于周文化核心地域的一類紋飾。奔牛紋與蝸體獸紋的紋飾組合表明兩者之間存在一定的文化聯(lián)系。

圖六 奔牛紋與蝸體獸紋的紋飾組合1.竹瓦街一號(hào)窖藏獸面紋罍 2.竹瓦街二號(hào)窖藏2號(hào)罍 3.竹瓦街二號(hào)窖藏3號(hào)罍（分別采自《中國青銅器全集》第13卷，第67、65、66頁）

總體來看，奔牛紋在西周早期既見于姬姓周人銅器之上，也見于殷遺民銅器之上，殷墟文化中并不存在其來源，西周時(shí)期使用奔牛紋的殷遺民 銅器數(shù)量也并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。鑒于目前所見奔牛紋的銅器數(shù)量僅20件，我們難以根據(jù)如此少的標(biāo)本遽斷究竟是殷遺民還是周人偏好使用此類紋飾。僅據(jù)姬姓曾侯的盉、盤組合使用奔牛紋的情況，以及奔牛紋通常與蝸體獸紋構(gòu)成紋飾組合的視角推測(cè)其可能屬于周人創(chuàng)造的一類紋飾，當(dāng)然此觀點(diǎn)還有待今后材料更豐富之時(shí)予以進(jìn)一步驗(yàn)證。