蘇 歡 祁 寧 朱明照

(1.沈陽建筑大學(xué)圖書館 遼寧 沈陽 110168；2.華潤置地有限公司 遼寧 沈陽 110004)

國家“十四五”規(guī)劃綱要中提出深入推進全民閱讀，建設(shè)“書香中國”。2021年3月，文化和旅游部、國家發(fā)展改革委、財政部聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》中要求立足城鄉(xiāng)特點，打造有特色、有品位的公共文化空間，鼓勵對公共圖書館的功能布局進行創(chuàng)意性改造。同年6月，文化和旅游局發(fā)布《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》提出廣泛開展全民閱讀活動，并將公共圖書館建設(shè)成為滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所。隨著全民閱讀的推廣，閱讀空間價值也引起廣泛關(guān)注。眾多新型公共閱讀空間不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)圖書館的閱讀空間建設(shè)開始從追求美觀舒適到產(chǎn)生情感共鳴的深層次思考。

圖書館不僅是儲存書籍、獲取知識的地方，還是具有文化內(nèi)涵的精神場所。閱讀空間承載了知識傳播、文化育人和溝通交流等多重功能。營造具有場所精神的閱讀空間的意義在于凝聚更有感染力的文化內(nèi)核，使讀者在空間內(nèi)產(chǎn)生情感的認同和歸屬，這種認同和歸屬使讀者置身于圖書館中更容易集中精神，從而專注閱讀、感受生活和激發(fā)靈感。本文對場所精神理論進行研究，分析總結(jié)我國圖書館閱讀空間的演變特征，提出基于場所精神理論的圖書館閱讀空間氛圍營造策略。

1 圖書館閱讀空間的演變特征

在政策層面上，國家和地方近年出臺的圖書館相關(guān)行政法規(guī)中均強調(diào)了閱讀空間建設(shè)，如《中華人民共和國公共圖書館法》《“十三五”時期全國公共圖書館事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《廣州市公共圖書館條例》等。在實踐層面上，以“城市書房”為代表的城市新興的公共閱讀空間成為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。結(jié)合理論與實踐發(fā)展情況，筆者認為，我國圖書館閱讀空間在風格上全球化與地方化并存，在空間功能上由單一化向多元化演變、在形態(tài)上由封閉式向開放式演變，在服務(wù)上由單點制向多點制演變。

1.1 風格：全球化與地方化

二十世紀初期，隨著西方工業(yè)化的迅速發(fā)展，現(xiàn)代主義建筑逐漸走向成熟，很快便風行全球?，F(xiàn)代主義建筑顛覆了全球范圍內(nèi)對傳統(tǒng)建筑的審美，主張“形式隨從功能”、擺脫傳統(tǒng)束縛。我國也從傳統(tǒng)建筑時代進入到了現(xiàn)代主義建筑時代，融入了全球化進程。我國現(xiàn)代建筑中國際化的圖書館建筑不在少數(shù)，如丹麥SHL建筑事務(wù)所設(shè)計的上海圖書館東館，荷蘭MVRDV建筑事務(wù)所設(shè)計的天津濱海圖書館等。國際化的建筑極具創(chuàng)意，更容易吸引眼球，但卻忽略了地方文化的多樣性發(fā)展，使城市建筑逐漸失去個性。在全球化和地區(qū)化的碰撞下，建筑設(shè)計師開始反思，并提出了批判性地域主義理論。批判性地域主義主張建筑設(shè)計要充分考慮地域環(huán)境要素，有選擇、有批判地繼承傳統(tǒng)文化。吳良鏞教授提出中國建筑應(yīng)走“鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)代化”和“現(xiàn)代建筑地區(qū)化”的道路，認為建筑的生命力要從歷史條件、地理環(huán)境、生活習俗、技術(shù)體系諸多源流來尋找規(guī)律進行創(chuàng)作。我國建筑師已逐漸重視地域化因素對圖書館建筑的影響，如湯樺設(shè)計的四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)圖書館、王澍設(shè)計的中國美院象山校區(qū)圖書館等。綜上所述，圖書館的建筑風格正在以批判性的視角尋求全球化與地方化的平衡。

1.2 功能：單一化至多元化

隨著信息與資源逐漸成為信息化時代的重要戰(zhàn)略資產(chǎn)，傳統(tǒng)圖書館的“以書為主體”已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙灾R為主體”。圖書館服務(wù)主體內(nèi)容的變化決定了空間功能的轉(zhuǎn)型升級。閱讀空間作為圖書館內(nèi)重要空間類型，其功能更加多元化，不同功能之間的融合也更加密切。閱讀空間按信息載體不同可分為：紙質(zhì)閱讀空間、數(shù)字閱讀空間和多媒體體驗空間。閱讀空間按閱讀方式不同可分為：瀏覽式閱讀空間。體驗式閱讀空間、沉浸式閱讀空間。其中瀏覽式閱讀空間是展覽空間與閱讀空間的有機結(jié)合，常位于建筑中庭或走廊等交通空間，如北京師范大學(xué)圖書館的“時間長廊”空間。體驗式閱讀空間是閱讀空間與交流空間的相互融合，如浙江大學(xué)紫金港校區(qū)基礎(chǔ)圖書館的信息共享空間。沉浸式閱讀空間是閱讀空間與科技體驗的創(chuàng)新實踐，如國家圖書館的沉浸式閱讀體驗區(qū)提供了“全景展廳”和“閱讀樹”兩個沉浸式體驗項目。

1.3 形態(tài)：封閉式至開放式

由于空間功能的轉(zhuǎn)型決定了圖書館閱讀空間形態(tài)的變化，從封閉式的藏書樓到藏閱一體的開架閱覽室，再到開放式閱讀空間。一方面，改變傳統(tǒng)圖書館封閉的布局，減少實體墻的使用，既提高了空間利用效率，又打破了空間功能的單一性；另一方面，自由、開放的空間環(huán)境可促進讀者交流、思考、甚至娛樂，從而激發(fā)好奇心、迸發(fā)靈感。所以，圖書館閱讀空間的形態(tài)應(yīng)更加開放、多元且富有彈性。具體設(shè)計上利用通透的玻璃或可移動家具替代實體墻進行軟分割，形成空間視覺聯(lián)系和交通流暢性。如首都圖書館二期的閱讀空間減少了明確的實體墻限制，通過設(shè)置島式休閑區(qū)搭配家具和綠植作為不同閱讀內(nèi)容的過渡區(qū)間。國家圖書館的閱讀空間沿“回”字形中庭設(shè)置，由于屋頂采用超應(yīng)力板殼結(jié)構(gòu)，所以整個中庭無柱且開闊。

1.4 服務(wù)：單點制至多點制

按照現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系標準化、均等化和《“十三五”時期全國公共圖書館事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中“完善公共圖書館設(shè)施網(wǎng)絡(luò)”的要求，我國公共圖書館以“城市書房”“總館分館”“社區(qū)圖書室”等形式提供多點制的閱讀空間服務(wù)，采用深入城市街(社)區(qū)和文旅融合的模式，將閱讀空間更好地融入公共文化服務(wù)體系。2010-2018年全國公共圖書館閱讀空間面積逐年增加，累計增加237.8萬平方米。在國家政策調(diào)控和多點服務(wù)機制的運行下，遍地開花的閱讀空間更強調(diào)人與空間的互動體驗，空間服務(wù)上更加尊重讀者意愿，不斷出現(xiàn)“網(wǎng)紅書房”“特色主題分館”“24小時自助閱覽室”等受讀者歡迎的特色閱讀空間。

2 圖書館閱讀空間中的場所精神

2.1 場所精神的內(nèi)涵

場所精神是建筑現(xiàn)象學(xué)的核心概念，最早出現(xiàn)可追溯到古羅馬時期的宗教信仰。20世紀70年代，場所精神理論由挪威學(xué)者諾伯舒茲(Christian Norberg-Schulz)在其所著《場所精神: 邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中正式提出，他認為場所不僅是由形狀、材料、色彩等元素綜合構(gòu)成的整體，而且是一種載有社會、文化、功能、精神等意義的感覺場，人通過與建筑空間的聯(lián)系和反復(fù)作用后，會在記憶和情感中形成對空間環(huán)境的印象。所以說，場所由空間組成，但空間不等于場所，空間只有被賦予社會、歷史、文化、人的活動等特定含義之后才能稱為場所，而場所精神則是人們所處空間中的氛圍或者特質(zhì)。

場所精神理論最早于20世紀80年代由建筑學(xué)領(lǐng)域引入我國，隨后便開啟了相關(guān)的理論探討和實踐應(yīng)用。吳良鏞院士、王伯偉教授等相繼將該理論應(yīng)用于建筑實踐。時隔30年，章與賁在當代語境下對場所精神進行了重新解讀。他認為應(yīng)基于人與環(huán)境的互動規(guī)律，通過設(shè)置場所的行為背景營造場所精神，并提出行為背景的要素包括行為、心理、精神、物質(zhì)、社會。近年來，場所精神理論在圖書館領(lǐng)域內(nèi)得到關(guān)注。陳斌等認為場所精神是指任何特定的場所具有的區(qū)別于其他場所的總體氣氛，它是人的意識和行動在與空間的互動過程中獲得的一種歸屬感，一種有意義的空間感、場所感。綜上所述，筆者認為當代語境下圖書館空間的場所精神是指運用界面、比例、尺度、光線等空間要素以及社會、文化、歷史等人文要素，基于讀者的行為背景營造出的能夠使其產(chǎn)生方向感、認同感和歸屬感的空間氛圍。

2.2 場所精神的特征

場所是具有清晰特性的空間，人們在其中定居必須能辨別方向與環(huán)境認同，而人對自我的認同在于對場所中歸屬感的建立。所以，場所精神具有方向感、認同感和歸屬感三個特征。方向感是指人置身于場所中，能夠辨別方向并明確自己與場所關(guān)系的能力。認同感是對場所的文化和環(huán)境的深層次認知，是喜歡之并享受其中的一種心理感受。歸屬感是指人們辨別方向，認同環(huán)境，從而在情感上得到一種歸屬于某個特定場所的感覺。簡單地說，方向感回應(yīng)了“我在哪里”的問題；認同感回應(yīng)了“我是否接受并喜歡這里”；歸屬感回應(yīng)了“我是否屬于這里”的問題。場所精神的這三個特征層層遞進，方向感是認同感的基礎(chǔ)，方向感和認同感同步存在后，便產(chǎn)生歸屬感。

2.3 場所精神在圖書館空間中的應(yīng)用實踐

場所精神理論被不斷完善并應(yīng)用于各類型建筑的設(shè)計實踐中，如城市街區(qū)、紀念性建筑、博物館、圖書館等。圖書館天生具有場所精神，圖書館對知識的傳播行為，承載的在地文化內(nèi)涵，具有的地域性空間特色等，都是場所精神的重要內(nèi)容。場所精神在圖書館閱讀空間中的實踐應(yīng)充分利用自然環(huán)境、地方文脈、空間特性等因素。在國外，阿爾瓦·阿爾托、路易斯·康、伊東豐雄等建筑師在不同時期均對圖書館空間的場所精神進行了深度思考與創(chuàng)作。如維普里市圖書館的波浪形天花板、?？速愄貓D書館中庭墻面的巨型圓洞、多摩美術(shù)大學(xué)圖書館中流動的空間、赫爾辛基中央圖書館的多樣化體驗空間均是場所精神營造的佳作。近年來，我國的圖書館建筑也逐漸重視對空間場所精神的營造。如三聯(lián)海邊圖書館閱讀空間既強調(diào)與室外海景的互動，又注重營造空間光環(huán)境；中國美院象山校區(qū)圖書館不僅體現(xiàn)了中國建筑“循環(huán)再造”的特點，也充分詮釋了傳統(tǒng)園林和書院的空間精神。

3 圖書館閱讀空間氛圍的營造

圖書館閱讀空間的氛圍營造應(yīng)以場所精神理論為指導(dǎo)，從當?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化出發(fā)，賦予空間一定的結(jié)構(gòu)邏輯并使這種結(jié)構(gòu)邏輯意義具體化，最終使讀者產(chǎn)生身體的方向感、心理的認同感和情感的歸屬感。

3.1 方向感的確認

3.1.1 弱化空間邊界，促進與周圍環(huán)境的互動

人們在密閉空間中很難獲得方向感，所以當建筑的周圍擁有優(yōu)美的自然環(huán)境時，設(shè)計師便會考慮增加建筑外墻的開窗面積甚至使用玻璃幕墻，在獲得自然采光的同時將自然景觀引入室內(nèi)。這種對景的表達方式在中國古典園林中經(jīng)常使用，意在突破空間局限，弱化空間邊界，使室內(nèi)空間得到延伸。圖書館建筑應(yīng)重視與地域自然景觀的聯(lián)系，國際圖聯(lián)公共圖書館獎的評估標準要求圖書館建筑與周圍環(huán)境進行互動。吳建中教授在2017年“圖書館空間再造與功能重組轉(zhuǎn)型”研討會上提出了新館建設(shè)時要重視自然景觀的利用。美好的自然景致可以使讀者在閱讀間歇時心情愉悅。如三聯(lián)海邊圖書館的閱讀空間面向大海的一側(cè)全部采用通透材料，包括橫貫空間的水平海景視窗和玻璃旋轉(zhuǎn)門，當玻璃旋轉(zhuǎn)門全部打開時可以實現(xiàn)空間內(nèi)部與大海的直接交流。草原上的星空圖書館可以通過蒙古包似的玻璃穹頂仰望星空，玻璃穹頂下縱橫交錯的木格柵既遮陽又體現(xiàn)空間的圍合感。室內(nèi)空間也可應(yīng)用弱化邊界的方式營造開闊、輕盈和聯(lián)通的氛圍。日本多摩美術(shù)大學(xué)圖書館運用相同的拱形結(jié)構(gòu)形成了簡潔的開放式的閱讀空間，整個閱讀區(qū)沒有根據(jù)功能進行實體分割，而是通過書架、形狀各異的學(xué)習桌和空間設(shè)施的使用方式來限定，讀者在這樣的空間互動交流有利于思想和創(chuàng)意的啟發(fā)。臺灣辜振甫紀念圖書館的閱讀空間同樣沒有垂直的界面分割，所有的書架都是曲線的且富有韻律的排列著，休閑座椅穿插布置在書架中，讀者可以根據(jù)意愿選擇自由的閱讀方式，增加了空間的吸引力和體驗的多樣性。

3.1.2 優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計，提供多層次的感知體驗

場所精神存在的根本是人的體驗，人則是通過敏銳的知覺感官與共情能力來體驗氛圍。人的感官時刻參與到感知建筑空間氛圍的過程中，既感知現(xiàn)在也可能引發(fā)對過去經(jīng)歷的回憶，或催動未來可能性活動的發(fā)生。體驗的感官不限于視覺，還包括諸如觸覺、嗅覺、聽覺和味覺等多種知覺感官的綜合，調(diào)動多種感官的優(yōu)化設(shè)計才能使讀者充分感知閱讀空間的特性。(1)視覺感知是最直觀體驗。通過視覺感知身體與空間的相對尺度、空間高度與寬度比值的不同，處于空間內(nèi)的使用者產(chǎn)生的體驗感也不同，壓抑、親切或畏懼。運用視覺感知的原理營造閱讀氛圍在我國古建筑中已有應(yīng)用。傳統(tǒng)的私家園林書房通常設(shè)置壁板，當人坐著讀書時，壁板高度遮擋了視線，使其專注讀書，此時對他而言，時間是靜止的；當人站起身時，院子的景致透過漏窗映入眼簾，此時時間又是流動的。這與現(xiàn)代圖書館設(shè)置帶有屏風或隔板的單人閱覽桌和單人閱覽室有異曲同工之妙，既考慮了讀者的感知體驗，又可保護個人隱私。圖書館閱讀空間還可通過色彩搭配營造多層次、富有趣味性的空間體驗。德國斯圖加特市新圖書館內(nèi)部以白色為主色調(diào)，眼睛所到之處除了書籍都是白色，不僅突出了書籍的主角地位，也使得樸素的純凈的閱讀空間更具感染力。(2)觸覺感知豐富體驗層次。讀者可以直接用手、足、肌膚感知空間實體的質(zhì)感、密度、溫度等，也可用間接的觸覺感知光線強弱、陰暗、冷熱、干濕等，觸覺感知在塑造閱讀空間氛圍方面有著重要作用。北京工業(yè)大學(xué)圖書館在休閑閱讀區(qū)地面選用木質(zhì)地板，配合彩色沙發(fā)和小桌座椅形成了輕松溫暖的閱讀學(xué)習氛圍。集中閱讀區(qū)地面則選用深灰色化纖地毯，通過運動時腳下柔軟的觸覺感知安靜肅穆的場所氛圍。(3)嗅覺感知增加趣味體驗。田中央圖書館的室內(nèi)采用東北紅雪松原木作為裝飾材料，沒有刷保護漆，讓紅雪松的香味自然的散發(fā)出來，讀者伴著木香讀書，體驗前所未有的放松和愉悅，這種氛圍只有置身空間內(nèi)部才能感受到，照片和圖紙都無法表達。

3.2 認同感的建立

3.2.1 運用光影藝術(shù)，滿足空間品質(zhì)需求

自然光及其產(chǎn)生的光影效果是建筑進行空間藝術(shù)創(chuàng)作的常用元素，對場所的情感表達有著重要作用。如羅馬萬神廟穹頂中央的圓形采光口、日本光之教堂的十字光縫，它們對自然光影的利用營造了崇高莊嚴、凝重肅穆的空間氛圍。在閱讀空間中，對自然光的利用不僅為讀者提供優(yōu)質(zhì)、高效的閱讀光環(huán)境，還可塑造靜謐柔和、親切舒適的空間氛圍，滿足讀者對空間品質(zhì)的需求、產(chǎn)生強烈的環(huán)境認同感，即“接受并喜歡這里”的情感。在閱讀空間設(shè)計之初，就要開始考慮自然光源的應(yīng)用和人工照明的設(shè)置。有著良好自然采光環(huán)境的閱讀空間在白天是不需要開燈的，漫反射光和具有氛圍感的光線是受歡迎的，直射光和眩光可以通過合理的遮陽設(shè)計來避免。此外，窗的尺寸、形式和材質(zhì)決定著空間獲得光線的方式和多少，對室內(nèi)空氣質(zhì)量和氣氛起著決定性作用。在實踐中，高大開敞空間加上來自頂部天窗或高側(cè)窗的自然光更易于吸引讀者停留或激發(fā)閱讀興趣。法國國家圖書館黎塞留館址的主閱覽室由16根高聳的鑄鐵柱支撐著9個玻璃半圓穹頂，穹頂拱璧用乳白色長方瓷板裝飾，使自然光均勻柔和地折射到閱覽大廳，營造出莊嚴、輕盈飄逸之感?，F(xiàn)代圖書館考慮到經(jīng)濟性和適用性，閱覽室層高一般控制在4.8米以下，所以擁有開敞空間和自然光的中庭成為讀者喜歡的閱讀空間，常布置集中式閱讀桌椅或分散式休閑桌椅。此外，還可利用光的強度和顏色隨時間和季節(jié)變化的特點營造有趣味性的光影氛圍。三聯(lián)海邊圖書館閱讀空間的屋頂設(shè)有通風口，這些孔洞通過精確的計算，使其在下午某個時段會在室內(nèi)形成游離的光斑，產(chǎn)生動態(tài)的光影效果，使讀者在室內(nèi)感受到自然的力量。

3.2.2 契合在地文化，引起讀者情感共鳴

在地文化廣義的理解為：在一定的歷史條件下，因地域社會的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、宗教信仰等形成的某種特定的意識形態(tài)、價值觀念與行為方式。圖書館閱讀空間設(shè)計可提取的在地文化包括人們在區(qū)域內(nèi)生活而形成的藝術(shù)民俗、歷史故事、宗教信仰、生活行為等。結(jié)合在地文化特點建設(shè)的閱讀空間才能在全球化背景下形成自己獨特的空間文化氛圍，從而使讀者產(chǎn)生強烈的文化認同感。朱拉隆功大學(xué)建筑學(xué)院圖書館頂層閱讀空間的天花板上雕刻著拉瑪九世國王引領(lǐng)的重要城市規(guī)劃項目平面圖，這些項目對城市產(chǎn)生了巨大的積極影響，整個空間氛圍表達了對拉瑪九世國王的紀念，并啟發(fā)讀者了解他獨特的城市規(guī)劃方法哲學(xué)。廣州南沙圖書館室內(nèi)空間以“蕉窗聞墨香”為設(shè)計理念，隱喻嶺南自然景觀的秀美和當?shù)鼐用駱酚^、包容的生活狀態(tài)。中庭閱讀空間的文化墻上印刻著嶺南歷史文字之河如瀑布般延續(xù)，各閱讀空間均裝飾著以芭蕉葉為主題元素提取的菱形圖案，將傳統(tǒng)嶺南文化元素與現(xiàn)代設(shè)計手法有機結(jié)合。另外，對在地文化的整理、保存和展示是圖書館公共文化服務(wù)的重要內(nèi)容。我國部分圖書館建立了特藏閱覽室，開放了特藏資源閱覽權(quán)限，如天津大學(xué)圖書館的日新書齋、復(fù)旦大學(xué)圖書館的特藏閱覽室、首都圖書館的地方文獻閱覽室等。該類型的閱讀空間古樸典雅，裝修和裝飾上彰顯了中華傳統(tǒng)文化氛圍。

3.3 歸屬感的升華

3.3.1 重塑歷史印記，打造心靈歸屬

共同記憶是城市的根與靈魂，象征著一種根植于城市本身的歸屬感。建筑是凝固的歷史，代表了人們對城市的共同記憶。圖書館建筑不僅為保存城市記憶提供歷史文獻資源，還是讀者對圖書館的第一印象，是將讀者帶入閱讀氛圍的引領(lǐng)者。所以，在圖書館新館建設(shè)和舊館改擴建中，重新塑造或?qū)⒏挥袣v史記憶的場所保存，是保存城市共同記憶并營造空間心靈歸屬感的有效方式。同濟大學(xué)四平路校區(qū)圖書館在改造60年代老閱覽室和書庫時將原有的鋼結(jié)構(gòu)書架立柱保留并漆成紅色，保存了原有空間功能的記憶，鮮艷的紅色與閱讀空間的端莊靜謐形成對比，給讀者留下豐富的聯(lián)想。沈陽市大東區(qū)圖書館的分館由新中國第一代倉儲建筑“東貿(mào)庫”改造而來，舊建筑有著重要文物價值。改造后圖書館保留了原建筑的木桁架結(jié)構(gòu)并加固，加裝的樓梯平臺盡量靠近屋頂木架，使讀者在沐浴陽光的同時感受到歷史印記帶來的氛圍感。

3.3.2 提供均等服務(wù)，拓展空間價值

如果人置身于場所感受到不公平的氛圍，那么很難對該場所產(chǎn)生歸屬感。圖書館作為人類文化成果和知識的收藏之所，所有讀者應(yīng)享有同樣的使用權(quán)力，這種權(quán)力不能因其年齡、身體、職業(yè)、社會背景等因素受到限制。圖書館閱讀空間應(yīng)致力于維護不同讀者群體的平等權(quán)力，除提供保障閱讀設(shè)施外，還應(yīng)提供完善的服務(wù)和實踐活動，使讀者產(chǎn)生“家”的歸屬感?？贫鳌ご靼材日J為圖書館的所有讀者都享有平等的空間使用權(quán)，赫爾辛基中央圖書館高度的包容性為讀者提供了有尊嚴、舒適和輕松的閱讀氛圍。隨著《中華人民共和國公共圖書館法》的實施，公共圖書館按照服務(wù)均等化的要求逐漸開展面向特殊群體的空間服務(wù)，如上海傅雷圖書館打造的無障礙閱讀空間為視力殘障讀者提供助盲輔助設(shè)備，如盲文點選器、一鍵式智能閱讀機；為老年讀者提供閱讀輔助設(shè)備，如臺式電子助視器和擴視軟件；與聽書平臺合作共建公益有聲圖書館；還有志愿者提供細致服務(wù)等。無障礙閱讀空間讓讀者輕松暢游書海，并感受到“家”的溫暖。此外，還有為兒童打造的繪本空間、為上班族打造的24小時閱覽室、為留守兒童打造的鄉(xiāng)村圖書閱覽室等。圖書館提供的閱覽延伸服務(wù)充分體現(xiàn)了空間的人文關(guān)懷，不僅拓展了空間的公共價值，也滿足了不同社會群體對歸屬感的需求。

4 結(jié)語

我國地域景觀多樣，文化形式豐富，為營造公共閱讀空間氛圍、引起讀者文化共情提供了有利因素。然而，影響空間氛圍的元素是多元化的，除文中涉及內(nèi)容外還有諸如人的行為心理、造價成本、建造技術(shù)等，最終要綜合平衡各要素來獲取最佳方案。圖書館的空間設(shè)計主要由第三方設(shè)計團隊完成，“代建制”下的閱讀空間設(shè)計缺乏促進閱讀的指導(dǎo)。所以，圖書館閱讀空間氛圍的營造不再是建筑師獨自承擔的工作，還需要圖書館員的全程參與，而參與的方式、參與的深度等問題仍值得繼續(xù)深入研究。