王資博 王徽映

（1.上海體育學(xué)院 休閑學(xué)院，2.中國特色社會主義體育強國建設(shè)研究中心，上海 200438）

“話語”最初是語言學(xué)中的一個基礎(chǔ)術(shù)語，如今已深度運用于哲學(xué)社會科學(xué)，不同的觀點有不同的側(cè)重點。從一定意義上可以說是指關(guān)于某一主題的知識系統(tǒng)或事理（包含概念、范疇、方式與理念等）的言說表達及相應(yīng)實踐展現(xiàn)。話語將語言的靜態(tài)符號和言語的動態(tài)表示有機結(jié)合，不僅呈現(xiàn)“文本”內(nèi)蘊，也反映“表達”語境、“實踐”情境，具有指向性、解釋性、邏輯性、傳播性功能。話語建構(gòu)是表征思想理論與價值觀念等的內(nèi)容與形式的集合，是目標、過程與成效的有機統(tǒng)一。通過對習(xí)近平《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（“人民”出現(xiàn)73 次）、《在文藝工作座談會上的講話》（“人民”出現(xiàn)111 次）、《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（“人民”出現(xiàn)74 次）、《在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時的講話》（“人民”出現(xiàn)25 次）等的學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會到，新時代人民文藝成為蘊含著嚴密內(nèi)在邏輯與宏闊發(fā)展進路的話語主題，增強了中國話語的軟實力。“人民”“文藝”話語作為修飾語與被修飾語交織存在，彰顯為人民性的文藝發(fā)展道路，反映為文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，表現(xiàn)為文藝惠民，表征為社會主義文藝為了人民、源于人民、屬于人民、惠及人民，以及折射為含有“文學(xué)”“藝術(shù)”與“人民”的短語等，它們在彼此支撐中增強和拓展了話語號召力、說服力。中國特色社會主義進入新時代，我們對“人民文藝”話語建構(gòu)進行學(xué)術(shù)化和系統(tǒng)化研究，無疑具有重要的價值。

一、新時代人民文藝話語建構(gòu)的邏輯機理

話語建構(gòu)，提供了有關(guān)社會的特定問題域與應(yīng)然性、可行性論證。新時代人民文藝的話語建構(gòu)，肩負時代責(zé)任，基于不同視角詮釋了現(xiàn)代化建設(shè)的時空境遇，反映了在改革開放過程中特別是中國特色社會主義進入新時代以來所取得的發(fā)展經(jīng)驗，是歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。

（一）歷史出場邏輯——文藝的作用不可替代：人民文藝在民族復(fù)興偉業(yè)中擔(dān)負重要使命

話語的歷史出場邏輯是話語體系得以確立的基本條件。當(dāng)代中國的歷史主題是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。人民是歷史的創(chuàng)造者，新時代人民文藝話語心系民族復(fù)興偉業(yè)，強調(diào)把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上，為復(fù)興提供不竭的精神動力，也展示出中華民族開創(chuàng)未來的豪邁情懷。

1.民族復(fù)興需要文藝繁榮興盛。話語活動是人類社會的重要文化現(xiàn)象。話語體系并不是憑空產(chǎn)生的。新時代人民文藝話語的產(chǎn)生與豐富，它的表達、傳播、接受，不僅非一朝一夕而成之，還有著歷史維度上的邏輯指向。換言之，文運同國運相牽，文脈同國脈相連。新時代人民文藝話語是黨把握社會主義文藝本質(zhì)、與時俱進地建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化，注重中國道路話語體系的自主建構(gòu)的必然成果。

2.新時代人民文藝話語深深根植于中國社會歷史土壤之中，記錄和昭示著不忘本來、面向未來。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。誠如習(xí)近平總書記指出的，要“繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神”。為此，我們要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如使故宮博物院珍藏的千萬件藝術(shù)珍品“活起來”。新媒體跨文化傳播是實現(xiàn)民心相通的重要路徑。媒介多樣化特別是數(shù)字化傳媒豐富了話語的傳播途徑?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào)要推進數(shù)字化保存和傳播，“實施網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作傳播計劃”已經(jīng)成為全新著力點與重要渠道抓手。同時還強調(diào)推進文藝創(chuàng)造，不斷煥發(fā)新的動力和活力，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律?！爸v好中國故事”等人民文藝話語深入人心，這些標識性概念的顯示度不斷提升。

3.新時代人民文藝話語是具有中國立場、中國方法的原創(chuàng)性話語。這是黨之聲音、國之力量，具有自我論證、促進發(fā)展、深化交往，以及說服勸導(dǎo)、激勵引領(lǐng)的話語基石之獨特地位和作用。也就是說，話語體系形成和確立以后，還要發(fā)揮作用，產(chǎn)生影響力。文藝領(lǐng)域“后浪”“兩新”“高峰”“四力”等概念性話語開始產(chǎn)生廣泛影響，這是新時代文藝思想與社會實踐互動形成的產(chǎn)物。在民族復(fù)興的歷史征程上，要動員人民群眾參與和支持民族復(fù)興偉業(yè)，文藝的作用不可替代，要形成長江后浪推前浪的生動局面。近年來，新的文藝組織不斷涌現(xiàn)，新的文藝群體開始活躍?！叭嗣裥浴绷龀蔀槲乃嚒案叻濉鳖愖髌返闹匾筛渤蔀楫?dāng)下中國文藝研究領(lǐng)域中一個熱度不減的課題。為此，作家、藝術(shù)家要不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力，使話語表達形象直觀、易于傳播和接受。新時代人民文藝話語建構(gòu)，要有的放矢，努力達到以言行事與以言取效的目的。

（二）現(xiàn)實在場邏輯——始終堅持以人民為中心：人民文藝激勵新時代的中國人民自信自強

話語的現(xiàn)實在場邏輯是話語體系得以深化和拓展的關(guān)鍵基礎(chǔ)。文藝之花為時代和人民綻放。人民是時代的雕塑者，新時代人民文藝話語堅持守正創(chuàng)新，書寫了人民奮斗的征程，表明文藝只有向上向善才能成為時代的號角。文藝只有以人民為中心才能發(fā)揮最大正能量，始終秉承為人民放歌、為時代鑄魂，才能激勵中國人民自信自強。

“話語”的科學(xué)內(nèi)涵是由社會現(xiàn)實決定的。時代為文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺。時代化是人類文明發(fā)展的大勢。新時代人民文藝的話語建構(gòu)表明，抓住機遇、趕上時代是非常重要的，用中國話語解讀時代、引領(lǐng)時代也是特別重要的。堅持以人民為中心，這是新時代的一個基本方略。各項文藝創(chuàng)作從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題，有生動而豐富的現(xiàn)實性關(guān)照，因而能夠追求向上向善。新時代豐碩的思想滋養(yǎng)、深刻的實踐探索、因勢而新的民生需要為人民文藝話語的構(gòu)建夯筑了現(xiàn)實基礎(chǔ)，可以說，它是由話語空間、要義、立場等構(gòu)成的體系。

1.把握“時代之變”，處理好文藝與時代的關(guān)系。新時代人民文藝的話語建構(gòu)，意味著要注重內(nèi)容展示。文藝需要走在時代的前列，并隨著時代發(fā)展而不斷被賦予新的內(nèi)涵。要注意到整體和局部的動態(tài)變化，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品?？梢哉f，優(yōu)秀文藝作品因時而興，反映出時代是文藝工作者的使命。為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，這反映了我們對新時代人民文藝創(chuàng)作“時代性”特征的科學(xué)認識和詮釋。為此，要緊跟時代、奉獻時代，既反映新時代人民精神世界又引領(lǐng)新時代人民美好精神生活。李谷一、李雪健、施光南、路遙、樊錦詩等人就是緊跟時代、奉獻時代的優(yōu)秀代表。一個時代的奮進前行，離不開文藝的強勁推動。

2.把握“中國之進”，處理好文藝與中國的關(guān)系。文藝的民族特性體現(xiàn)了一個民族的文化辨識度。堅守中華文化立場，這是我們的重要依托。新時代人民文藝的話語建構(gòu)，具有鮮明的中國問題意識，意味著要注重經(jīng)驗闡釋。話語在意義方面說明世界、組成世界和建構(gòu)世界。在“自我—他者”的認知模式下，敘事話語更是意義非凡，文藝工作者要講好中國故事。為此，要面向國際解碼中國的發(fā)展道路和成功秘訣，抒寫多彩的、進步的、團結(jié)的中國，讓世界聽見、聽懂、聽進中國的聲音。例如“推動構(gòu)建人類命運共同體”已在國外逐步形成趨向穩(wěn)定且正面的認知反饋量，充分展示了“中國”話語圖景。一個國家的繁榮富強，離不開文藝的深厚滋養(yǎng)。

3.把握“人民之呼”，處理好文藝與人民的關(guān)系。話語不僅要言說，還要達到一定的效果。新時代人民文藝的話語建構(gòu)，意味著要注重社會效果提升。為誰用心用情用力，是文藝工作者要搞清楚的根本性問題。文藝創(chuàng)作要扎根人民，文藝作品要謳歌人民。人民是一個一個具體的人，這賦予了文藝要把握“人民之呼”的鮮活性。人民文藝是通往人民家園的精神之路，其話語建構(gòu)使用了表達特定價值取向的評價性表述，傳遞著以人民為主體的發(fā)展導(dǎo)向，蘊含著一套敘事邏輯，更是一項實踐工程?，F(xiàn)實表明，文藝反映人民、記錄時代，要以人民為中心才能發(fā)揮最大正能量。新時代人民美好生活需要具化了文藝作品“人民性”內(nèi)涵。為此，要始終把深入生活、扎根人民作為必修課，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，用人民雕塑時代的奮發(fā)精神來教育自己、豐富自我，夯實全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。從這個意義上講，新時代人民文藝話語的建構(gòu)，毋庸置疑具有正面宣傳和精神感召的特有效果，能夠發(fā)時代之先聲，引時代之潮流。

二、新時代人民文藝話語建構(gòu)的協(xié)調(diào)進路

話語建構(gòu)是一個較為復(fù)雜的構(gòu)成系統(tǒng)，從對象和內(nèi)容上看，其表現(xiàn)為“過程”。新時代人民文藝話語建構(gòu)的“過程”，要抓進路協(xié)調(diào)，不負人民、不負時代，在推動社會主義文藝繁榮發(fā)展中創(chuàng)造中華文化的新輝煌。偉大的中國共產(chǎn)黨是中國現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，偉大的中國人民是中國歷史的創(chuàng)造者、見證者。我們要著眼科學(xué)導(dǎo)引、強勁支撐與長效支持，思考新時代人民文藝話語建構(gòu)的前沿價值進路、中堅理論進路與后盾制度進路，通過建設(shè)性解析增強新時代人民文藝話語建構(gòu)的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)同性。

（一）科學(xué)導(dǎo)引：新時代人民文藝話語建構(gòu)的價值進路

話語常用以呈現(xiàn)特定思想立場與價值觀念，有什么樣的價值體系，就有什么樣的話語體系。話語主體應(yīng)堅持和傳播正確的價值觀。價值性話語以信念堅守、理念倡導(dǎo)、觀念表達為重要體現(xiàn)，居于前沿地位，起著科學(xué)導(dǎo)引的功效。質(zhì)言之，價值性話語蘊含的話語主旨可謂話語體系的目標指向、價值追求。目的性是一種事先規(guī)定的目標預(yù)設(shè)。新時代人民文藝話語建構(gòu)，聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，凸顯出人民性這一鮮明目的性，能夠吸引人、說服人，向社會日常話語體系推進。

1.舉旗幟。新時代人民文藝話語建構(gòu)，呼喚用文藝振奮中國人民。話語權(quán)是國之重器。舉旗幟是我們話語體系中重要的概念，具有濃郁的東方風(fēng)格。我們舉旗幟，就要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)文化強國。這是引領(lǐng)人民文藝在新時代高質(zhì)量發(fā)展的力量之源，它證明了人民文藝話語的時代意向性。

2.聚民心。新時代人民文藝話語建構(gòu)，呼喚用文藝凝聚中國人民。人民的需要是文藝的根本價值所在。以文化人，更能凝結(jié)心靈。要強化新時代人民文藝話語的敘事邏輯、闡釋技巧，使其邏輯上合理、形式上完善、操作上可行，能夠有理說得出、說了傳得開，提供強大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神激勵。顯然，中國精神是社會主義文藝的靈魂，社會主義核心價值觀是當(dāng)代文化藝術(shù)產(chǎn)品的價值坐標，它鞏固了人民思想道德基礎(chǔ)，增強了人民精神力量、振奮民族精神，不斷實現(xiàn)、維護、發(fā)展人民群眾的文化利益，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。

3.育新人。新時代人民文藝話語建構(gòu)，呼喚用文藝培育中國人民。從內(nèi)涵式培育上看，育新人的人指的是時代新人。文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)。文藝立精神支柱、建精神家園，要“弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”。我們可以體會到，作為重要表達和圖景，文藝育新人這一話語內(nèi)在地表達了新時代文藝培根鑄魂、立德樹人的理想憧憬與奮斗目標。無論是具體的育新人實踐行動，抑或是抽象的育新人價值理念，都反映了新時代人民文藝話語的人本旨趣。

4.興文化。新時代人民文藝話語建構(gòu)，呼喚用文藝奉獻中國人民。文藝是文化傳承和發(fā)展的重要載體之一。新時代以來，“文化問題逐漸走向國家和民族生活的舞臺中央”。高質(zhì)量發(fā)展是對新時代經(jīng)濟社會方方面面發(fā)展的總要求，我們要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線。人民文藝要思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，用以教育人、鼓舞人和鞭策人。這不斷從理念化為行動、從愿景變?yōu)楝F(xiàn)實，文學(xué)、藝術(shù)、電影、電視等各門類百花競放，以精品引領(lǐng)文藝繁榮。

5.展形象。新時代人民文藝話語建構(gòu)，呼喚用文藝展示中國人民。國家形象是國家軟實力的重要組成部分。文藝對中國形象建構(gòu)至關(guān)重要，要把目光投向世界。我們要向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，尤其要重點展示文明大國形象、東方大國形象、負責(zé)任大國形象、社會主義大國形象。因此，新時代人民文藝話語建構(gòu)突出了社會主義國家以及實踐活動的人民屬性。

（二）強勁支撐：新時代人民文藝話語建構(gòu)的理論進路

話語是理論活力表現(xiàn)的要素。理論是話語的支撐，話語是理論的外化。理論應(yīng)該對人民的生活世界作出科學(xué)解釋，而這些解釋都發(fā)聲在理論性話語中。理論性話語以概念范疇認同、理論建構(gòu)闡釋、學(xué)科學(xué)術(shù)建設(shè)為主要依托，同時也離不開實踐經(jīng)驗的確證，居于中堅地位，起著強勁支撐的功效。新時代人民文藝話語建構(gòu)的理論進路，也是科學(xué)社會主義在中國成功展開的過程，要實現(xiàn)有中國原理參與的世界文明圖景之更新，需要有一以貫之的人民主題和與時俱進的理論品格。我們走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚人民性的文藝發(fā)展道路。

1.以馬克思主義為指導(dǎo)，這是根本前提。新時代要加強馬克思主義文藝理論建設(shè)。人民中心這一導(dǎo)向貫穿馬克思主義文藝理論始終。在馬克思主義看來，社會主義文藝本質(zhì)上就是人民的文藝?！盀槿嗣瘛睒?gòu)成馬克思主義文藝理論的永恒主題。如今，馬克思主義指導(dǎo)地位更加鞏固，文藝倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，增強了話語的解釋力與真理性。習(xí)近平總書記2014 年在文藝工作座談會上的講話和2021 年在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話等，形成了理論話語建構(gòu)的新高峰。前者面對的是新的時代語境和文化環(huán)境，“人民”出現(xiàn)111 次，成為“人民性”文藝思想全面發(fā)展提升的關(guān)鍵。后者強調(diào)要增強朝氣銳氣，進一步為加強馬克思主義文藝理論建設(shè)指明了方向。

2.符合中國國情和文化傳統(tǒng)——中國精神是社會主義文藝的靈魂，這是基本依據(jù)。要將中國經(jīng)驗提煉為中國話語就要增強話語自覺，鮮明確立中國氣派、中國風(fēng)范。“人民文藝話語”實體性表征中華民族的理論自覺。新時代人民文藝話語建構(gòu)，體現(xiàn)了話語發(fā)展的一貫性、接續(xù)性、創(chuàng)新性，開啟了一扇展示中華民族偉大復(fù)興歷程的窗口。其將中國故事、中國精神融入敘事序列，為世界貢獻了獨特的聲響和色彩，具有以文藝聚力、以文藝鑄魂的歷史使命。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的張力結(jié)構(gòu)蘊含著歷史的傳承性。新時代人民文藝話語建構(gòu)，要思考“中國化”的思想空間，格外強調(diào)“中國精神”。我們依托這些話語塑造文藝認同，進行感召動員，建構(gòu)了中國人共同的精神世界和文藝氣質(zhì)。

3.高揚人民性，這是鮮明特質(zhì)。新時代中國提出一系列具有原創(chuàng)性、生活化的理論話語，深刻揭示人民需要文藝、文藝需要人民、文藝要熱愛人民。其一，人民需要文藝表現(xiàn)為文藝的人民目的性。我們將滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點與落腳點。哪里需要到哪里，“烏蘭牧騎的長盛不衰表明”了這一道理。其二，文藝需要人民表現(xiàn)為文藝的人民主體性。我們將人民作為文藝表現(xiàn)的主體、審美的鑒賞家與評判者，像柳青那樣深入群眾。其三，文藝要熱愛人民表現(xiàn)為文藝的人民立場性。文藝工作者的天職是為人民服務(wù)。藝術(shù)家牛犇“把為人民創(chuàng)作作為人生追求……受到人民群眾高度評價”驗證了這一道理。因此，其在話語主旨、話語立場等方面始終堅持以人民為中心。新時代強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這表明文藝的人民性真切地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作的對象、內(nèi)容與評價標準上。

（三）長效支持：新時代人民文藝話語建構(gòu)的制度進路

制度是社會發(fā)展程度與狀況的顯著標志，自我完善須經(jīng)一定時間的積淀與檢驗。制度性話語以“制”為內(nèi)容，以“治”為過程反映，居于后盾地位，起著長久支持的功效。新時代人民文藝話語建構(gòu)的制度進路中很重要的一點就是相關(guān)制度建設(shè)，要更加注重系統(tǒng)化、條理化、規(guī)范化的人民文藝制度話語體系建構(gòu)，反映人民心聲，體現(xiàn)人民根本利益。

1.制度優(yōu)化是重要依托。要深化改革、完善政策、健全體制。在自上而下的組織化話語傳播過程中，我們明晰了文藝制度體制改革、繁榮發(fā)展文藝的政策機制保障等制度性話語，“中國之制”的話語優(yōu)勢得到充分彰顯——黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文藝發(fā)展的根本保證?！吨泄仓醒腙P(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》作為頂層設(shè)計，致力于以文化人、以文育人，推動社會主義文藝深入人民群眾具體的現(xiàn)實生活，使其在最廣大人民群眾中綻放和棲居，進而促進人的全面發(fā)展，夯實了工作基礎(chǔ)、強化了制度支持?！渡罨幕w制改革實施方案》《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》等提供了政策保障，為推動形成更顯魅力和價值的人民文藝新景觀創(chuàng)造了條件。國風(fēng)、國潮、國韻已成為中國文藝新氣象的鮮明標識?！蛾P(guān)于全國性文藝評獎制度改革的意見》為出精品揭示了科學(xué)取向，有利于為當(dāng)代文藝發(fā)展提供評獎的規(guī)范要求、激勵的機制、塑優(yōu)出彩的遵循。其在制度性話語建構(gòu)中明確規(guī)定，參評作品應(yīng)反映人民主體地位和現(xiàn)實生活。一個生動的例證在于，作品《山海情》與時代同行，為人民抒情，拍出真情實感，贏得觀眾的共鳴。該作品獲白玉蘭獎之最佳中國電視劇、最佳男配角獎、最佳女配角獎、最佳攝影獎，有助于立體化地向世界介紹中國脫貧攻堅經(jīng)驗。此外，文代會制度有著嚴密的運行邏輯，在新時代實現(xiàn)了守正創(chuàng)新。新時代人民文藝話語建構(gòu)的制度進路表明，我們一定要講清楚制度優(yōu)勢，使之轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢。

2.制度約束是重要保障。毋庸置疑，法治的發(fā)展需要以法治認同為前提。新時代人民文藝話語建構(gòu)的法治化制度進路，其題中之義是要使得自覺遵守法律、遵循公序良俗成為剛性約束。話語的關(guān)注點具有內(nèi)在的有機聯(lián)系。在新時代人民文藝話語建構(gòu)的制度自信語境中，“中國之治”的話語優(yōu)勢得到不斷提升。其厘正了文藝的社會效益與經(jīng)濟效益之間的關(guān)系，同社會效益相比，經(jīng)濟效益是第二位的。從最基本的意義上，這是能夠起約束作用的制度性話語。顯然，文學(xué)藝術(shù)是精神世界向未知領(lǐng)域突進的先聲，要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。這依賴于制度的科學(xué)性、體系化引導(dǎo)和剛性約束。要建立健全機制，在文藝引導(dǎo)方面弘揚正氣，使行業(yè)的不良傾向得到有效遏制。對作為精神生活中最活躍的組成部分的文藝進行評價，要善于運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的評價標準。展現(xiàn)引領(lǐng)力的國有文化企業(yè)是建設(shè)先進文化、繁榮發(fā)展社會主義文藝的重要力量，必須著力發(fā)揮示范引領(lǐng)作用?！蛾P(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》提供了重要遵循，已對行業(yè)自律做了驗證，也得到了社會熱烈響應(yīng)與行業(yè)積極呼應(yīng)。我們可以看到，底線思維、法治思維為實現(xiàn)文藝問題“中國之治”提供了方法。數(shù)字化發(fā)展速度之快、影響程度之深前所未有，更改變了傳統(tǒng)格局下的話語生成與表達方式。線上平臺作為基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)揮著重要作用。為營造健康生態(tài)，新時代強調(diào)建立線上線下文藝評論引導(dǎo)協(xié)同工作機制，同時抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強正面引導(dǎo)力度。這些具體進路，從對社會主義文藝繁榮發(fā)展的剛性保障上建構(gòu)著新時代人民文藝制度性話語的重要意義。

三、新時代人民文藝話語建構(gòu)的實踐效應(yīng)

人民文藝話語不是縹緲空談的言說和零散失據(jù)的表達，而是一種務(wù)實的、開放的、動態(tài)的實踐體系。其話語來自實踐又回到實踐，既能解釋世界，也能影響世界，通過社會實踐產(chǎn)生直接效應(yīng)和溢出效應(yīng)。中國新時代人民文藝話語建構(gòu)牢記“我是誰”“從哪來”“向何去”，由提高“話語權(quán)”到關(guān)注“話語力”，生動反映著中國文藝經(jīng)驗，促進著中國文藝實踐，堅定著中國文化自信，凝聚著中國精神力量。其為建設(shè)人類文明新形態(tài)貢獻智慧，為增強做中國人的志氣、骨氣和底氣提供支撐，解決了新時代人民文藝話語“有什么用”的問題。

（一）為了人民：增進文化自覺而守初心

話語實踐在社會認同的形成與表達中發(fā)揮了獨特作用。百年初心歷久彌堅，中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨。中國現(xiàn)當(dāng)代文藝史就是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展史，體現(xiàn)了從“文藝為人民大眾”到“雙為”及至“以人民為中心的工作導(dǎo)向”的文化自覺。研究這一演進歷程可以得出，黨既是人民文藝話語的積極塑造闡釋者，又是實踐的自覺引領(lǐng)推動者。黨把握各時期的歷史任務(wù)，發(fā)掘了豐富的話語內(nèi)容及表達形式。新時代人民文藝話語建構(gòu)具有厚重的歷史使命感與精準的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展規(guī)律的深入把握。復(fù)興話語在全面深化改革開放的宏闊背景中呈現(xiàn)出持續(xù)增加的趨勢。新時代人民文藝話語建構(gòu)立足于中國的現(xiàn)實邏輯和具體問題，是統(tǒng)籌民族復(fù)興戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局之需。加強新時代人民文藝話語建構(gòu)是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中的一個突出標識。“筋骨”“道德”“溫度”是新時代人民文藝作品的三個向度，其觀照當(dāng)下、擁抱時代，使人民在理想信念、價值理念上團結(jié)在一起。新時代人民文藝話語建構(gòu)，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀，有利于增強闡釋力與感召力，切實講好中國故事。描繪我們這個時代的精神圖譜，為人民提供更好更多精神食糧，也是新時代社會發(fā)展的必然要求。

（二）源于人民：堅定文化自信而強信心

人民文藝的人民性特征，在中國特色社會主義新時代闡述愈加具體明確。人民文藝源自人民正在經(jīng)歷與體驗的生活。人民是文藝之母、人民是創(chuàng)作的源頭活水，這些話語賦予文藝工作強烈的主動性。很多文藝名家都是從社會和人民中產(chǎn)生的，一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民。新時代的“人民文藝”觀念要求更全面深入地反映豐富多彩的人民生活。文藝工作者必須走進人民的生活，尋找源頭活水。文藝戰(zhàn)線開展了“深入生活、扎根人民”實踐，深入認識人民群眾的歷史創(chuàng)造性和精神生活的進步。當(dāng)下世情、社情都發(fā)生了深刻變化，新時代人民文藝話語建構(gòu)，要瞄著問題去，追著問題走。生活就是人民、人民就是生活，人民成為作品的主角，貢獻了中國智慧和中國經(jīng)驗，提出了中國方案，發(fā)出了中國聲音，有助于提升中國的軟實力特別是話語權(quán)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者，能夠保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。這些話語是中國精神、中國價值的理性表達，以在世界大局與時代潮流中科學(xué)把握中國發(fā)展的前進方向為重要旨趣，既為“堅持胸懷天下”存在也為“堅持中國道路”自身而存在，有助于增強說服力與引導(dǎo)力，堅定人民對美好生活的憧憬和信心建立我們的話語自信。

（三）屬于人民：實現(xiàn)文化自強而暖人心

文藝的話語體系成為文藝建設(shè)的內(nèi)在需求。新時代人民文藝話語建構(gòu)內(nèi)在包含文藝建設(shè)的基本經(jīng)驗與規(guī)律。人民是新時代文藝發(fā)展的主要參與者與最終受益人。新時代需要文藝高峰，也完全能夠鑄就文藝高峰，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人。新時代人民文藝話語實踐要與時偕行，擁抱新時代、投身新時代、觀照新時代，不斷吸納時代精華，實現(xiàn)文化自強而暖人心。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要加強話語建構(gòu)，拓寬話語傳播的主體、形式和渠道，要更廣泛地傳遞中國聲音，將發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，增強傳播力與影響力。繁榮發(fā)展社會主義文藝是彰顯文化興則國家興、文化強則民族強的重要路徑。突破有高原無高峰之局限，可謂新時代“文藝人民性的更高要求”。因此，“新時代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家”。只有永遠同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。近年來，“德藝雙馨”成為實現(xiàn)文化自強而暖人心的高頻詞語，這方面生動的注腳包括：王蒙、秦怡、郭蘭英喜獲“人民藝術(shù)家”國家榮譽（2019 年9 月），蘇尼特右旗烏蘭牧騎紅色文藝輕騎兵當(dāng)選“最美奮斗者”（2019 年9 月）。精神家園具有為人的精神世界提供歸屬的功能。文藝與時代同向同行，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，才能夠抵達并溫暖人的心靈。

（四）惠及人民：深化文明互鑒而通民心

靠什么贏得對外話語權(quán)？由內(nèi)而外“融通中外”“一起向未來”，為新時代中國文藝對外話語體系明晰了方向。在“世界歷史”“世界文學(xué)”此一實踐的維度上建構(gòu)新時代人民文藝話語的意義表達系統(tǒng)，這意味著：世界文藝百花園呼喚諸文明借助互鑒尋找偕行的參照，建立人民文藝紐帶、架設(shè)人民文藝橋梁，促進各國人民民心相通。文藝是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式之一，以藝通心更易溝通世界。這樣的話語能更快深入世界人民的心田。絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)等品牌效應(yīng)日趨顯著，成了向世界展示自己的窗口平臺，成為文藝雙向或多向良性互動、惠及世界人民的重要載體。新時代以來，我們在國際會議上積極發(fā)聲，把可信之真、可愛之美、可敬之善有機統(tǒng)一起來。比如，習(xí)近平總書記強調(diào)絲綢之路文博會“讓人類創(chuàng)造的豐富多彩的文化造福更多民眾”。再如，習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會上強調(diào)實施亞洲影視交流合作計劃，文明之美體現(xiàn)在“影視劇等文藝作品之中”。作為世界文明的一個重要組成部分，我們的新時代人民文藝，美就美在把中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，促進美美與共。顯然，話語滲透于國家整體和民眾個體的生活之中，話語權(quán)表征著一個國家的綜合實力尤其是軟實力的彰顯，這是一個內(nèi)生力量向外延展的過程。新時代人民文藝話語“扎在神州大地上，浸潤在人民話語的土壤中”，同時也是置于世界歷史進程中來謀劃考量的，講好中國故事、傳播好中國聲音是打破西方質(zhì)疑和話語權(quán)壟斷的主動建構(gòu)，有助于增強軟實力，造就中國魅力和形象。比如紀錄片《孔子》不斷從文明的“工具箱”里汲取符號資源，它承載的文藝話語創(chuàng)新表達和有效傳播，由淺入深、由表及里。特別是其通過平民化話語敘事，進行了生動鮮活的、國際化的影像呈現(xiàn)，使得孔子形象回歸生活，進一步走向世界、走進全球。又如“歡樂春節(jié)”活動在100 多個國家舉行，拉近了彼此心理距離；2022北京冬奧會開閉幕式更是面向世界言說了無與倫比的以“一起向未來”為肯綮的新時代人民文藝話語，增進了各國人民對中國的了解和認識，有助于破解有理說不出、說了傳不開、傳了沒人信之話語建構(gòu)窘境。綜上可知，人民文藝話語是中國向世界提供的公共產(chǎn)品，代表著中國的歷史風(fēng)貌與時代精神，也充分展現(xiàn)出統(tǒng)籌內(nèi)外的宏闊視域與開放思維。