費(fèi)文明（南京藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210013）

一般博物館的核心職責(zé)是收藏與展示歷史的、經(jīng)典的物品。對(duì)于收藏與展示的物品，是不太容易起爭(zhēng)議的；然而對(duì)于設(shè)計(jì)展示而言，對(duì)于展品的選擇便沒(méi)有那么容易。歷史上各個(gè)設(shè)計(jì)思潮與運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的經(jīng)典作品，固然可以作為理所當(dāng)然的展示對(duì)象，不過(guò)當(dāng)代生活中的設(shè)計(jì)用品，卻不太容易選擇，那些選中的物品，因?yàn)榕c觀眾在生活中的密切聯(lián)系，難以成為觀覽的對(duì)象。博物館是一個(gè)美學(xué)的、知識(shí)的朝圣地，當(dāng)人們走進(jìn)博物館大門(mén)的那一刻，便在內(nèi)心設(shè)置了審美距離與學(xué)習(xí)期待，與自己的生活密切相關(guān)的物品很難進(jìn)入人們的朝圣視野。如何展示那些日常的設(shè)計(jì)物品，是設(shè)計(jì)展覽中的重要議題。設(shè)計(jì)展覽從臨時(shí)性的展覽會(huì)，到博物館中開(kāi)辟分支，再到成立專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)博物館，展覽的地點(diǎn)、思路、宗旨等，也在不斷變化。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)展覽的模式也發(fā)生了相應(yīng)的變化。

一、臨時(shí)性的展覽會(huì)

自設(shè)計(jì)史家尼古拉斯·佩夫斯納（Nikolaus Pevsner，1902—1983）在《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者——從威廉莫里斯到格羅皮烏斯》（Pioneers of the Modern Movement- From William Morris To Walter Gropius）中將“水晶宮博覽會(huì)”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的開(kāi)端之后，很多設(shè)計(jì)史的著作與教材都延續(xù)了這一敘述模式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起初，博覽會(huì)便與設(shè)計(jì)展覽交織在一起，成為設(shè)計(jì)展覽的重要模式。

工業(yè)革命改變了世界的進(jìn)程，在這一進(jìn)程中，英國(guó)走在了世界的前列。對(duì)于19世紀(jì)英國(guó)這一“世界工廠”來(lái)說(shuō)，獲得廣泛的世界市場(chǎng)尤為重要。1849年，亨利·科爾（Henry Cole, 1808—1882）、約瑟夫·帕克斯頓（Joseph Paxton,1803—1865）和阿爾伯特親王（Prince Albert, 1819—1861）開(kāi)始商議舉辦一場(chǎng)商貿(mào)博覽會(huì)，以此來(lái)開(kāi)拓世界的貿(mào)易市場(chǎng)，這就是后來(lái)彪炳史冊(cè)的1851年“水晶宮博覽會(huì)”（圖1）。這場(chǎng)博覽會(huì)的正式名稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”，因?yàn)椴捎貌ＡШ弯摷艿恼褂[顯得通體透明、寬敞明亮，因而又被稱(chēng)為“水晶宮博覽會(huì)”。

圖1 水晶宮博覽會(huì)，1851

當(dāng)時(shí)完成了工業(yè)革命的英國(guó)已經(jīng)是世界上一流的強(qiáng)國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛帶來(lái)的巨大召喚力使得“水晶宮博覽會(huì)”規(guī)?？涨啊Ｅe辦“水晶宮博覽會(huì)”有三大宗旨，一是炫耀英國(guó)工業(yè)革命后的偉大成就，二是促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易，三是改善公眾的審美情趣。結(jié)果讓英國(guó)有些意外，在美國(guó)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔、造型堅(jiān)實(shí)的機(jī)械產(chǎn)品的對(duì)比下，英國(guó)繁縟瑣碎的風(fēng)格不但沒(méi)有改善公眾的審美趣味，反而暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的種種問(wèn)題，引發(fā)之后來(lái)自?shī)W古斯都·普金（Augustus Welby Northmore Pugin,1812—1852）、約翰·拉斯金（John Ruskin,1819—1900）、亨利·科爾、威廉·莫里斯（William Morris,1834—1896）的批評(píng)聲浪，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革（圖2）。作出最直接回應(yīng)的是亨利·科爾，他是“水晶宮博覽會(huì)”主要的策劃者之一，所以對(duì)展品也就有著更加深入的看法。在“水晶宮博覽會(huì)”閉幕之后，他做了兩件影響深遠(yuǎn)的事：一是籌建制成品博物館（后更名為南肯辛頓博物館,即全世界最有影響的裝飾藝術(shù)博物館維多利亞與阿爾伯特博物館的前身）；二是從博覽會(huì)中挑選一些低劣的展品，策劃了著名的“設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤原則”展，幫助人們識(shí)別什么是好的設(shè)計(jì)、什么是不好的設(shè)計(jì)。該展覽成為南肯辛頓博物館的開(kāi)幕展，展覽效果觸目驚心，人們將其稱(chēng)之為“恐怖之室”。

圖2 水晶宮博覽會(huì)中的展品—木雕書(shū)柜

博覽會(huì)的另一個(gè)意外可以用中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)“買(mǎi)櫝還珠”來(lái)形容。如果說(shuō)“水晶宮博覽會(huì)”中的展品從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革，那么展館建筑則是從正面影響了設(shè)計(jì)的發(fā)展?！八m”建筑的設(shè)計(jì)方案來(lái)自園藝家帕克斯頓，整個(gè)建筑采用重復(fù)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制單元構(gòu)件，施工從1850年8月開(kāi)始，到1851年5月1日結(jié)束，總共花了不到9個(gè)月時(shí)間便全部裝配完畢，被認(rèn)為是建筑工程的奇跡（圖3）。該建筑是大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)晶，是指向未來(lái)的20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲。

圖3 水晶宮展館

“水晶宮博覽會(huì)”是世界上第一場(chǎng)世界博覽會(huì)。事實(shí)上，世博會(huì)都是臨時(shí)性的展會(huì)，展覽結(jié)束后，很多展館都被拆除，或挪作他用?！八m博覽會(huì)”展期結(jié)束時(shí)，展館因其特殊意義而被移至異地重新裝配，不幸毀于1936年的一場(chǎng)大火。雖然是臨時(shí)性的展會(huì)，世博會(huì)依然是設(shè)計(jì)展覽的重要舞臺(tái)，深刻地影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展。比如：1900年巴黎世博會(huì)中的新藝術(shù)風(fēng)格、1925年巴黎現(xiàn)代工業(yè)與裝飾藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)中的裝飾藝術(shù)風(fēng)格、1937年巴黎世博會(huì)和1939年紐約世博會(huì)的現(xiàn)代主義風(fēng)格，都如同一枚枚閃亮的標(biāo)簽，在設(shè)計(jì)史上留下了光輝的印跡。

如果說(shuō)世博會(huì)是國(guó)家層面大型寬泛的展覽會(huì)，那么設(shè)計(jì)組織舉辦的展覽會(huì)則是行業(yè)層面小型細(xì)分的展覽會(huì)。1914年德國(guó)科隆展覽會(huì)便是歷史上這種類(lèi)型重要的展覽會(huì)。

第一次工業(yè)革命讓英國(guó)遙遙領(lǐng)先，德國(guó)則在第二次工業(yè)革命中緊追直上。到了19世紀(jì)末，德國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值超越英、法，僅次于美國(guó)。為了開(kāi)辟更廣闊的市場(chǎng)，德國(guó)把注意力放在設(shè)計(jì)的改進(jìn)上，于是在1907年組建了第一個(gè)設(shè)計(jì)組織“德意志制造聯(lián)盟”（Deutscher Werkbund，簡(jiǎn)稱(chēng)DWB），他們由一群設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成，成為推動(dòng)德國(guó)現(xiàn)代建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要力量，尤其還影響了包豪斯學(xué)校的成立。“德意志制造聯(lián)盟”舉辦了多場(chǎng)展覽會(huì)，其中最重要的是1914年的德國(guó)科隆展覽會(huì)（圖4）。彼得·貝倫斯（Peter Behrens，1868—1940）成為該展覽中的明星設(shè)計(jì)師，1907年，貝倫斯受聘于德國(guó)通用電器公司AEG的設(shè)計(jì)顧問(wèn)，全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。他設(shè)計(jì)的AEG廠房，因其造型簡(jiǎn)潔、功能突出而被稱(chēng)為第一座真正的現(xiàn)代建筑（圖5）；他設(shè)計(jì)的電風(fēng)扇（圖6）、電水壺（圖7）等電氣產(chǎn)品，其簡(jiǎn)潔的幾何形、批量生產(chǎn)的零部件，成了體現(xiàn)“德意志制造聯(lián)盟”思想的典范；他為AEG設(shè)計(jì)的企業(yè)標(biāo)志，以及統(tǒng)一化、規(guī)范化的企業(yè)形象設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)（CI設(shè)計(jì)）的先河（圖8）。展覽期間，一場(chǎng)關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化的爭(zhēng)論成為設(shè)計(jì)史上的重要事件。爭(zhēng)論雙方分別以穆特修斯（Hermann Muthesius，1861—1927）和凡·德·威爾德（Henry van de Velde，1863—1957）為代表，前者強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師必須遵循大工業(yè)生產(chǎn)中的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化原則，后者則推崇設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)扼殺藝術(shù)性。爭(zhēng)論中穆特修斯占了上風(fēng)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)從此掃除了思想上的障礙，步上了康莊大道。因此1914年的科隆展覽會(huì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著以裝飾為特征的設(shè)計(jì)成為過(guò)往，而以功能為要義的設(shè)計(jì)正式登上了歷史的舞臺(tái)。

圖4 德國(guó)科隆展覽會(huì)海報(bào)，1914

圖5 貝倫斯設(shè)計(jì)的AEG廠房

圖6 貝倫斯設(shè)計(jì)的電風(fēng)扇

圖7 貝倫斯設(shè)計(jì)的電水壺

圖8 貝倫斯設(shè)計(jì)的AEG企業(yè)標(biāo)志

英國(guó)一個(gè)很重要的設(shè)計(jì)組織是工業(yè)設(shè)計(jì)委員會(huì)（Council of Industrial Design，簡(jiǎn)稱(chēng)為COID）。與“德意志制造聯(lián)盟”不同的是，英國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)委員會(huì)帶著更濃重的官方色彩。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，英國(guó)人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)后制造業(yè)和出口商品將依賴(lài)于工業(yè)設(shè)計(jì)，于是在1944年成立了工業(yè)設(shè)計(jì)委員會(huì)，其宗旨是“以一切切實(shí)可行的方式改善英國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)”。1945年9月，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅一個(gè)月之后，委員會(huì)便宣布將于次年舉行設(shè)計(jì)展覽“英國(guó)可以做到”（Britain Can Make It，圖9），以重振人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同與對(duì)未來(lái)的信心，對(duì)于恢復(fù)脆弱的英國(guó)經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要?！坝?guó)可以做到”在倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館舉行了14周，參觀人數(shù)達(dá)150萬(wàn)，是有史以來(lái)在維多利亞和阿爾伯特博物館舉辦的參觀人數(shù)最多的展覽之一。近80位設(shè)計(jì)師展出了3000多種物品，分為32個(gè)部分，包括從陶器和玻璃到收音機(jī)，男女裝，家具，織物，玩具，珠寶，鍋爐，水龍頭和運(yùn)動(dòng)器材等，種類(lèi)繁多。展覽會(huì)上最受歡迎的部分是帶家具的房間（圖10），展示不同職業(yè)群體的人們?nèi)绾紊?。英?guó)城市在第二次世界大戰(zhàn)期間的廣泛破壞，相當(dāng)多的政治和公眾的注意力都集中在重建時(shí)期的住房上，當(dāng)時(shí)估計(jì)需要建400—500萬(wàn)套新房，所以展覽會(huì)上多樣化的住房受到相當(dāng)多的關(guān)注。這是一次開(kāi)創(chuàng)性的、鼓舞士氣的展覽，在飽滿的色彩中展示了英國(guó)的設(shè)計(jì)和制造，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)間年代的褐色和綠色。

圖9 “Britain Can Make It”海報(bào)，1946

圖10 展覽上現(xiàn)代采礦村農(nóng)舍的廚房

無(wú)論是國(guó)家層面的世博會(huì)，還是行業(yè)層面小型細(xì)分的展覽會(huì)，其中的設(shè)計(jì)展覽都具有臨時(shí)性的特點(diǎn)，大多著眼于當(dāng)下，展陳當(dāng)下的設(shè)計(jì)物品，希圖對(duì)當(dāng)下的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)起到促進(jìn)作用。

二、設(shè)計(jì)專(zhuān)題展

設(shè)計(jì)專(zhuān)題展圍繞一定的主題展開(kāi)。要在紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)歷史與現(xiàn)狀中梳理共同的主題與觀點(diǎn)，需要專(zhuān)業(yè)的策展部門(mén)和人員。1929年創(chuàng)立的紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（簡(jiǎn)稱(chēng)MoMA），是當(dāng)今世界規(guī)模最大、最有影響力的現(xiàn)代藝術(shù)博物館。1932年，該博物館成立了建筑與設(shè)計(jì)部，聚攏了一批設(shè)計(jì)策展人，策劃了一些非常有影響力的設(shè)計(jì)專(zhuān)題展。該館在剛成立的時(shí)候，就以非常前瞻化的眼光舉辦了“國(guó)際現(xiàn)代建筑展”（Mode Architecture: International Exhibition,1932）（圖11）。1893年的哥倫比亞世博會(huì)確立了古代柱廊的優(yōu)雅品位之后，新古典主義幾乎成為美國(guó)公共建筑的官方風(fēng)格。這股復(fù)興主義的浪潮不僅終結(jié)了19世紀(jì)晚期建筑的粗俗品味，而且?guī)缀醵髿⒘藦纳忱牡劫?lài)特的新風(fēng)格實(shí)驗(yàn)。直到1922年的芝加哥電訊報(bào)競(jìng)賽引來(lái)世界各地的十個(gè)參選方案，尤其是沙里寧方案的勝選與巡展，以及之后1925年的巴黎裝飾藝術(shù)博覽會(huì)，美國(guó)才開(kāi)始意識(shí)到自己不夠現(xiàn)代。不過(guò)，真正引發(fā)美國(guó)人對(duì)現(xiàn)代主義的興趣，是1932年才舉辦的設(shè)計(jì)專(zhuān)題展“國(guó)際現(xiàn)代建筑展”。該展首次全面地將勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887—1965）、格羅皮烏斯（Walter Gropius，1883—1969）、密斯·凡·德羅等人的歐洲現(xiàn)代主義建筑介紹給美國(guó)大眾，確立了現(xiàn)代主義建筑的空間概念、模式化、避免裝飾等經(jīng)典原則。時(shí)任分館長(zhǎng)的菲利普·約翰遜（Philip Johnson，1906—2005）在開(kāi)展時(shí)便定義了“國(guó)際風(fēng)格”這個(gè)專(zhuān)有的術(shù)語(yǔ)，與展覽配套的書(shū)《國(guó)際風(fēng)格：1922年以來(lái)的建筑》（The International Style: Architecture Since 1922）更是將“國(guó)際風(fēng)格”這個(gè)概念確立了下來(lái)，使得“國(guó)際風(fēng)格”廣為傳播。

圖11 國(guó)際現(xiàn)代建筑展，1932

雖然，作為一種哲學(xué)和文學(xué)的分析形式，“解構(gòu)主義”在20世紀(jì)60年代就已被提出。但“解構(gòu)主義建筑”的提出，卻是在1988年由普林斯頓大學(xué)建筑理論家馬克·威格利（Mark Wigley, 1956—）與菲利普·約翰遜一起策劃的“解構(gòu)主義建筑展”(Deconstructivist Architecture)上（圖12）。解構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義一樣，都是對(duì)現(xiàn)代主義建筑的一種反對(duì)和拒斥。然而，與后現(xiàn)代主義建筑異想天開(kāi)的裝飾性方法不同的是，解構(gòu)主義以不規(guī)則的幾何形狀和動(dòng)態(tài)形式對(duì)抗科學(xué)理性主義。弗蘭克·蓋里（Frank Gehry, 1929—）、丹尼爾·利布斯金（Daniel Libeskind,1946—）、雷姆·庫(kù)哈斯（Rem Koolhaas, 1944—）、彼得·埃森曼（Peter Eisenman, 1932—）、扎哈·哈迪德（Zaha Hadid, 1950—2016）、伯納德·屈米（Bernard Tschumi, 1944—）、藍(lán)天組（Coop Himmelblau）這些著名的解構(gòu)主義建筑師的作品一起出現(xiàn)在展覽中，他們被稱(chēng)為“違背完美”的人。然而，不可否認(rèn)的是，展覽中的七位建筑師通過(guò)質(zhì)疑、拆解和重構(gòu)建筑的標(biāo)準(zhǔn)，共同影響了接下來(lái)幾十年的建筑實(shí)踐。

圖12 解構(gòu)主義建筑展，1988

1941年的“家具中的有機(jī)設(shè)計(jì)”展覽（Organic Design in Home Furnishings，圖13），展出了查爾斯·伊姆斯（Charles Eames, 1907—1978）、馬塞爾·布勞耶（Marcel Breuer, 1902—1981）、阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto, 1898—1976）等人具有“有機(jī)設(shè)計(jì)”特征的作品，這些作品是從1940年9月30日到1941年1月11日美國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽中的獲獎(jiǎng)作品中篩選而出。展覽手冊(cè)這樣解釋“有機(jī)設(shè)計(jì)”：“當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)的各個(gè)部分按照結(jié)構(gòu)、材料和目的和諧地組織在一個(gè)整體中時(shí)，它就被稱(chēng)為有機(jī)的設(shè)計(jì)。在這個(gè)定義中，沒(méi)有多余的裝飾或多余的東西，但在材料的理想選擇、視覺(jué)上的文雅精致、使用上的理性優(yōu)雅，仍然是偉大的。”

圖13 “家具中的有機(jī)設(shè)計(jì)”展覽，1941

2013年的“設(shè)計(jì)現(xiàn)代女性 1890—1990”(Designing Modern Women 1890—1990，圖14)展現(xiàn)了女性的創(chuàng)造力對(duì)20世紀(jì)設(shè)計(jì)的影響。從洛伊·富勒（Lo?e Fuller, 1862—1928）世紀(jì)之初激動(dòng)人心的表演，到20世紀(jì)80年代艾普瑞爾·格麗曼(April Greiman,1948—）電腦生成圖形，都是女性設(shè)計(jì)的先鋒。展覽中的亮點(diǎn)包括夏洛特·佩里安德（Charlotte Perriand, 1903—1999）和勒·柯布西耶為哈貝希特住宅項(xiàng)目設(shè)計(jì)的櫥柜（1952年）；莉莉·瑞希（Lilly Reich, 1885—1947）、艾琳·格瑞（Eileen Gray, 1879—1976）、伊娃·蔡塞爾（Eva Zeisel, 1906—2011）、雷·伊姆斯（Ray Eames, 1912—1988）、萊拉·維格納利（Lella Vignelli, 1931—2014）、丹尼斯·斯科特·布朗（Denise Scott Brown, 1931—）的家具設(shè)計(jì)；安妮·阿爾伯斯（Anni Albers, 1899—1994）和埃斯特·豪勞斯蒂（Eszter Haraszty, 1920—1994）的紡織品設(shè)計(jì)；露西·里（Lucy Rie, 1902—1995）的陶瓷設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)師邦妮·麥克林（Bonnie Maclean, 1949—2020）1960年代的迷幻音樂(lè)會(huì)海報(bào)等。展覽揭示出女性是現(xiàn)代主義的繆斯和新生活方式的塑造者，作為設(shè)計(jì)師、贊助人、表演者和教育者，女性深刻影響了20世紀(jì)設(shè)計(jì)的歷史進(jìn)程。

圖14 “設(shè)計(jì)現(xiàn)代女性 1890-1990”展覽，2014

“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的概念形成于20世紀(jì)30年代，并在二戰(zhàn)后的幾十年里反復(fù)出現(xiàn)。現(xiàn)代藝術(shù)博物館一直在呼吁“優(yōu)良設(shè)計(jì)”， 舉辦了很多屆關(guān)于“優(yōu)良設(shè)計(jì)”的專(zhuān)題設(shè)計(jì)展，將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)與品味介紹給廣大觀眾。單單1950—1955年就先后舉辦了5次的“何謂優(yōu)良設(shè)計(jì)”展，2009年還舉辦了“何謂優(yōu)良設(shè)計(jì)？——來(lái)自MoMA的訊息：1944—1956”（What Was Good Design? MoMA’s Message, 1944—1956， 圖 15）、2019年舉辦了“優(yōu)良設(shè)計(jì)的價(jià)值”（The Value of Good Design）等，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)精良、價(jià)格合理的當(dāng)代產(chǎn)品。

圖15 “何謂優(yōu)良設(shè)計(jì)？——來(lái)自MoMA的訊息：1944-1956”， 2009

通過(guò)這些專(zhuān)題展的展示，現(xiàn)代藝術(shù)博物館在紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀中提出鮮明的概念，梳理出有價(jià)值的理論，總結(jié)了過(guò)去，也開(kāi)拓了未來(lái)。

三、設(shè)計(jì)回顧展

設(shè)計(jì)回顧展是設(shè)計(jì)展覽的重要模式，既可以是一位設(shè)計(jì)師、一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)體的回顧，也可以是一個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、設(shè)計(jì)思潮的回顧，或者是年度回顧、某時(shí)間段的回顧等，具有全局性和研究性的特點(diǎn)?；仡櫿剐枰獙?zhuān)業(yè)知識(shí)的累積，專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)博物館可以勝任這樣的工作。英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館（簡(jiǎn)稱(chēng)V&A）是世界上最大的裝飾藝術(shù)博物館，后來(lái)明確為藝術(shù)和設(shè)計(jì)兩個(gè)方向。得益于與皇家藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)史論專(zhuān)業(yè)的密切合作，該館在千禧年到來(lái)之后推出了轟動(dòng)一時(shí)的大型設(shè)計(jì)史回顧展，包括“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1895—1914”（2000 年）、“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 1910—1939”（2003年）、“國(guó)際藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”（2005年）、“現(xiàn)代主義：設(shè)計(jì)一個(gè)新世界，1914—1939”（2006年，圖16）、“冷戰(zhàn)中的現(xiàn)代：1945—1970年的設(shè)計(jì)”（2008年）、“后現(xiàn)代主義：風(fēng)格與顛覆，1970—1990”（2011年）、“英國(guó)設(shè)計(jì)，1948—2012”（2012年），全面地展現(xiàn)了20世紀(jì)波瀾壯闊的設(shè)計(jì)畫(huà)卷。

圖16 “現(xiàn)代主義：設(shè)計(jì)一個(gè)新世界，1914-1939”，2006

20世紀(jì)80、90年代以來(lái)，隨著社會(huì)各界對(duì)設(shè)計(jì)關(guān)注度的提升，專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)博物館應(yīng)運(yùn)而生，其中最有影響的是1989年成立的倫敦設(shè)計(jì)博物館。該館常常以年度回顧的方式，總結(jié)一年里的最佳設(shè)計(jì)與杰出設(shè)計(jì)師，在商業(yè)的維度上有力地推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。對(duì)歷史的回顧也未必要采取連貫的方式，比如2008年在該館舉辦的“設(shè)計(jì)城市”（Design Cities）便是一個(gè)雄心勃勃的展覽（圖17），該展覽通過(guò)精心選擇七個(gè)不同年代的城市，分別是1851年的倫敦、1908年的維也納、1928年的德紹、1936年的巴黎、1949年的洛杉磯、1957年的米蘭、1987年的東京、2008年的倫敦，來(lái)講述現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史。

圖17 “設(shè)計(jì)城市”展，2008

紐約庫(kù)伯-休伊特國(guó)立設(shè)計(jì)博物館也是一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)博物館，依然偏重于對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的介紹，但也時(shí)常有對(duì)設(shè)計(jì)歷史的回顧，比如2008年的“洛可可：連綿的曲線，1730—2008”展覽（Rococo: the Continuing Curve 1730—2008，圖18），回顧了過(guò)去300年里洛可可風(fēng)格的風(fēng)格傳播與歷史變遷，甚至在當(dāng)代生活用品設(shè)計(jì)中再次發(fā)現(xiàn)洛可可風(fēng)格的蹤跡。

圖18 “洛可可：連綿的曲線，1730-2008”展覽上的枝狀大燭臺(tái)(英國(guó)), 1832-1833

中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館2018年在杭州開(kāi)館，依托于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。該博物館是以2011年杭州市政府購(gòu)進(jìn)的“以包豪斯為核心的歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)系統(tǒng)收藏”為核心藏品建立起來(lái)的博物館，是全球包豪斯收藏的最重要的博物館之一，也是中國(guó)首家擁有西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)系統(tǒng)收藏的設(shè)計(jì)博物館。“生活世界——館藏西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)展”是該博物館的常設(shè)展覽，是以包豪斯為主體，從設(shè)計(jì)品、設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)與社會(huì)三個(gè)視角，對(duì)西方150年來(lái)的設(shè)計(jì)歷史進(jìn)行較為全面的回顧。在該博物館落成之前，先期購(gòu)進(jìn)的包豪斯收藏已經(jīng)舉辦了兩次非常有影響力的回顧展，一次是2013年12月在深圳與何香凝美術(shù)館舉辦的“從制造到設(shè)計(jì)——20世紀(jì)德國(guó)設(shè)計(jì)展”，另一次是2014年9月在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的“作為啟蒙的設(shè)計(jì)——中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館包豪斯藏品展”，比較全面地回顧了德國(guó)設(shè)計(jì)制造在20世紀(jì)的發(fā)展歷程，從設(shè)計(jì)師、制造商與使用者等多個(gè)角度來(lái)解讀設(shè)計(jì)史上的經(jīng)典，為中國(guó)設(shè)計(jì)制造的發(fā)展提供了很好的啟示。

四、制造過(guò)程展

大部分的設(shè)計(jì)展覽都是展示完整的設(shè)計(jì)物品，而不是制造過(guò)程中的半成品。然而，制造過(guò)程的展覽，也是設(shè)計(jì)展覽的重要模式。事實(shí)上，人們的好奇心一直伴隨著物品的制造過(guò)程，探索頻道的王牌節(jié)目《造物小百科》（How it's made）帶領(lǐng)觀眾了解700多種產(chǎn)品的生產(chǎn)制作過(guò)程，從日常生活中的面食、糖果等，到高科技中的計(jì)算機(jī)、汽車(chē)、飛機(jī)等，對(duì)每件產(chǎn)品的整個(gè)生產(chǎn)工藝過(guò)程進(jìn)行了詳盡拍攝和專(zhuān)業(yè)解說(shuō),收視率很高。動(dòng)態(tài)的過(guò)程解說(shuō)，有利于把產(chǎn)品的制造過(guò)程解釋清楚，但觀眾面對(duì)的畢竟是影像，而不是實(shí)物。在設(shè)計(jì)博物館中用實(shí)物的方式展示物品的制造過(guò)程，能夠讓觀眾對(duì)物品的制造過(guò)程形成更直觀、更真實(shí)的印象。

倫敦設(shè)計(jì)博物館2014年的展覽“制作中”（In the Making，圖19），展出了制作過(guò)程中的網(wǎng)球、法國(guó)號(hào)、鉛筆、椅子、蘋(píng)果筆記本電腦等，讓人們以視覺(jué)的方式參與到物品的制造過(guò)程中。展覽由兩部分組成，第一部分是從制造過(guò)程中橫截出一系列的半成品，對(duì)半成品進(jìn)行展示；第二部分則是展示從原材料到成品的整個(gè)制造過(guò)程。雖然有評(píng)論者從美學(xué)的角度說(shuō)那些半成品極具雕塑感，但是展覽策劃者的意圖是希望觀眾能夠感受到材料、工藝以及制作過(guò)程的魅力，了解到物品是如何制造而成的。

圖19 2014年“制作中”展覽入口，倫敦地鐵火車(chē)頭鋁殼

設(shè)計(jì)展覽從誕生之初，便以展覽會(huì)的形式肩負(fù)著提升公眾審美趣味、促進(jìn)設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。在專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)博物館成立之后，精彩紛呈的專(zhuān)題展與回顧展則以知識(shí)性吸引著人們的目光。本文總結(jié)了一些設(shè)計(jì)展覽的模式，當(dāng)然遠(yuǎn)未窮盡。物品從最初的設(shè)計(jì)，到制造，再到消費(fèi)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以在展覽中呈現(xiàn)，而不僅僅是只展示單純的完成品，也不限于展示物品的制造過(guò)程。對(duì)于最初設(shè)計(jì)的展示，有助于人們了解設(shè)計(jì)是如何在功能需求、材料用途、時(shí)代趣味等等因素中萌發(fā)的；而對(duì)于終點(diǎn)消費(fèi)的展示，則會(huì)讓人們看到物品在生活方式與生活場(chǎng)景中的存在狀態(tài)，真正了解到設(shè)計(jì)的價(jià)值與不足。關(guān)于展覽場(chǎng)地，也從最初臨時(shí)性的展場(chǎng)，到后來(lái)長(zhǎng)期設(shè)立的博物館，近年來(lái)受到新冠肺炎疫情的影響，很多博物館把展覽延伸到網(wǎng)絡(luò)上，讓人們方便地在網(wǎng)絡(luò)上探索展品……相信今后人們還會(huì)不斷探索新的模式，讓設(shè)計(jì)展覽更好地促進(jìn)設(shè)計(jì)實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升人們的審美趣味與生活品質(zhì)。