左 權(quán) 黃正平

作者左權(quán)系中共國(guó)家稅務(wù)總局黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，法學(xué)博士；黃正平系南通大學(xué)新時(shí)代理論武裝研究中心主任，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員

責(zé)任編輯：雙艷珍

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”其中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是全新的表述，這個(gè)重大論斷深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華文化和中國(guó)精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，科學(xué)標(biāo)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華文化發(fā)展史上的里程碑地位，標(biāo)志著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想達(dá)到了嶄新的文化高度和精神高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深深根植于中華文化的沃土之中，深刻汲取中華優(yōu)秀優(yōu)統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使馬克思主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機(jī)。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論成果

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，只有堅(jiān)定文化自信，才能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。習(xí)近平總書記在考察福建朱熹園時(shí)強(qiáng)調(diào)，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以五千年中華文明為源頭活水，深刻汲取其中所蘊(yùn)含的歷史智慧和精華養(yǎng)分，彰顯著對(duì)包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一有機(jī)整體的自信。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在諸多方面都有融通契合、互補(bǔ)互益之處。比如，“知行合一”“天下興亡、匹夫有責(zé)”與馬克思主義的實(shí)踐學(xué)說(shuō)，“一分為二”“一陰一陽(yáng)謂之道”“物極必反”與馬克思主義的辯證法，“天下為公”“大同社會(huì)”與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想社會(huì)，“以民為本”“民貴君輕”與馬克思主義人民觀，“有教無(wú)類”“賞當(dāng)其功，刑當(dāng)其罪”與馬克思主義公平正義原則，等等。馬克思主義同中華傳統(tǒng)文化相融通，是馬克思主義能夠在中國(guó)扎根生長(zhǎng)、枝繁葉茂、結(jié)出碩果的深層邏輯。

習(xí)近平總書記指出：“在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)理論，同時(shí)也是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在黨的百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化，賡續(xù)中華文脈，與時(shí)俱進(jìn)地提出發(fā)展先進(jìn)文化的綱領(lǐng)、目標(biāo)、政策。從建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的反帝反封建的新民主主義文化，到努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義科學(xué)文化的現(xiàn)代化，到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷續(xù)寫中華文化新輝煌。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的典范

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻把握文化傳承與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系，堅(jiān)持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。一方面，反對(duì)割斷歷史、虛無(wú)歷史，堅(jiān)持正視歷史、尊重歷史，承認(rèn)今日中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)實(shí)文化的發(fā)展離不開(kāi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)；另一方面，歷史地看待、批判地繼承中華文化，去粗取精、去偽存真，辯證取舍、推陳出新，結(jié)合時(shí)代需要進(jìn)行深入研究、挖掘、闡發(fā)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，做到古為今用、以古鑒今，真正發(fā)揮文以化人、資政育人的作用。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不忘本來(lái)、面向未來(lái)，用馬克思主義的真理力量和新的時(shí)代內(nèi)涵有效激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使古老的中華文明在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是停留于對(duì)傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)其中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念進(jìn)行闡幽發(fā)微，賦予其鮮活的當(dāng)代價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵，使中華文化歷久彌新、發(fā)揚(yáng)光大，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范。比如，從“民為邦本，本固邦寧”“以百姓心為心”“民為貴，社稷次之，君為輕”到“以人民為中心”“人民至上”“江山就是人民、人民就是江山”的執(zhí)政理念，從“天人合一”“道法自然”到“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明思想，從“天下一家”“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的外交理念，從“和而不同”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”“己所不欲，勿施于人”到“文明交流互鑒”“平等相待、和合與共”的鮮明主張。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有濃郁的中華色彩、中國(guó)情感、中國(guó)意志、中國(guó)思維，運(yùn)用了一系列新概念、新范疇、新表述，構(gòu)建了獨(dú)具中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派的話語(yǔ)體系。同時(shí)，這一話語(yǔ)體系采用了通俗化、大眾化、生活化的語(yǔ)言，用活潑生動(dòng)的形式、通俗易懂的表達(dá)，增強(qiáng)了話語(yǔ)體系的親和力、影響力、感召力，更加為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)著偉大的中國(guó)精神和中國(guó)品格

中國(guó)精神是中華文化在價(jià)值觀方面的集中體現(xiàn)，是中國(guó)人民獨(dú)有的氣質(zhì)品格和精神表達(dá)。在幾千年的歷史流變和文明更迭中，中華民族之所以能夠綿延不絕、生生不息，中華文明之所以成為世界上唯一不曾中斷的文明，其中很重要一點(diǎn)就是我們的民族有著一脈相承的精神脈絡(luò)、精神特質(zhì)和精神風(fēng)度，它支撐著中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信和自豪，是中華民族奮發(fā)進(jìn)取和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的力量源泉。中華民族在五千多年發(fā)展歷程中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的中國(guó)精神，為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，為中國(guó)發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和價(jià)值引領(lǐng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。在黨的百年奮斗史中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，在實(shí)踐中孕育出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)了革命精神、奮斗精神、改革創(chuàng)新精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

黨的十八大以來(lái)，黨中央以高度的歷史自覺(jué)和主動(dòng)，重視中國(guó)精神的塑造豐富與弘揚(yáng)光大，開(kāi)展更為扎實(shí)有效、更加深入細(xì)致的精神凝練與宣傳工作。習(xí)近平總書記對(duì)內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣的中國(guó)精神進(jìn)行了系統(tǒng)概括，搭建了整體構(gòu)架，為我們指明了正確原則和科學(xué)方法。一是堅(jiān)持中華民族在五千年發(fā)展進(jìn)程中處于基調(diào)和主旋律地位的愛(ài)國(guó)主義精神，以及鞭策我們與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，明確中國(guó)精神的內(nèi)涵是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；二是牢牢把握中華民族自古以來(lái)的夢(mèng)想和追求，把中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，歸結(jié)為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入了更為主動(dòng)的精神力量和更為持久的動(dòng)力源泉；三是不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系有豐富的論述和全新的解讀提煉，更鮮明提出脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神等新時(shí)代精神。特別是在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上首次提煉闡發(fā)偉大建黨精神，提出偉大建黨精神及其精神譜系的源與流關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。四是強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。新時(shí)代，在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)、抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中，以及新中國(guó)成立70 周年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年等重大活動(dòng)中，氣勢(shì)磅礴的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量得到了集中體現(xiàn)和大力弘揚(yáng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想牢牢把握中國(guó)精神的內(nèi)在演變，自覺(jué)遵循中華民族精神傳承發(fā)展的歷史邏輯，深刻反映中華民族自古以來(lái)的夢(mèng)想和追求，凸顯了中華民族之精神氣韻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵與當(dāng)代魅力。一方面廣泛吸納中華民族的精神成果和中國(guó)人民的精神創(chuàng)造，使之融會(huì)于新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果之中，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的精神需要與思想建設(shè)緊密相連；另一方面對(duì)新時(shí)代偉大實(shí)踐予以精神提煉，將人民對(duì)美好生活的向往予以思想升華，不斷充實(shí)豐富中國(guó)精神的時(shí)代內(nèi)容，賦予中國(guó)人民的精神世界嶄新要素與時(shí)代風(fēng)采。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想聚焦于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題，反映了時(shí)代的聲音、民族的共識(shí)、前進(jìn)的號(hào)角，彰顯了中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的精神支撐，體現(xiàn)了思想旗幟與發(fā)展動(dòng)力的結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的精神標(biāo)識(shí)。