徐 茜

徐 茜：中國國家博物館館員

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百年巨變——雕塑作品展

主辦：中國國家博物館、中國美術(shù)家協(xié)會、四川美術(shù)學(xué)院

時間：暫定于2022年7月結(jié)束

地點(diǎn)：國家博物館西大廳公共空間

編者按：習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。”正在中國國家博物館展出的“百年巨變——雕塑作品展”以百年來人民生活的改變?yōu)橹黝}，以時間為主線，旨在以生動、直觀的雕塑作品來回望中國人民苦難深重、奮起抗?fàn)幍倪^往，展現(xiàn)向往美好、共享幸福的今天，揭示百年來中華大地翻天覆地的巨大變化，并以此慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。此次展覽在內(nèi)容選擇上貼近群眾，展陳形式設(shè)計(jì)上推陳出新，也是中國國家博物館開放空間多元化服務(wù)的具體舉措。

“百年巨變——雕塑作品展”由中國國家博物館、中國美術(shù)家協(xié)會、四川美術(shù)學(xué)院聯(lián)袂打造。本次展覽包括“苦難歲月”和“美好生活”兩部分（圖1、圖2），展品遴選上緊扣主題，第一部分細(xì)致刻畫了舊中國人民苦難深重、飽受欺凌的悲慘命運(yùn)，第二部分生動描繪了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時代，社會全面進(jìn)步、人民共享小康的幸福生活，內(nèi)容上一“苦”一“甜”形成鮮明的主題對比。展覽集中展出了劉開渠、滑田友、潘鶴、田金鐸、吳為山、曾成鋼、李象群等一代又一代雕塑家的優(yōu)秀作品，既包括20世紀(jì)初老一輩雕塑家的經(jīng)典名作，也涉及當(dāng)代新銳藝術(shù)家創(chuàng)作的反映新時代日常生活的新作，系統(tǒng)地展示了近百年來寫實(shí)主義雕塑對勞動人民的塑造。此次展覽的作品內(nèi)容貼近群眾，藝術(shù)家們的創(chuàng)作以普通群眾生活場景和切身感受為切入點(diǎn)，有別于傳統(tǒng)英雄雕像，這些雕塑作品重視人民形象的塑造，著力于呈現(xiàn)群眾在時代大潮下的日常狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，生活氣息濃郁，有溫度，接地氣。

第一部分“苦難歲月”精選了《工農(nóng)之家》《轟炸》《農(nóng)奴斗爭盼解放》《翻身農(nóng)民》（圖3）等反映舊社會普通民眾飽經(jīng)磨難，在帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫下艱難生存，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下奮起抗?fàn)幍慕?jīng)典雕塑作品。關(guān)注時代、關(guān)注社會、關(guān)注人民是這些雕塑作品感人至深的內(nèi)在原因，它們承載了舊社會民眾的苦難記憶，也展現(xiàn)了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫悲慘命運(yùn)的力量和決心。20世紀(jì)初，一批批莘莘學(xué)子遠(yuǎn)渡重洋又相繼歸國，為中國帶來了西方雕塑的藝術(shù)樣式和教育模式，開啟了中國雕塑的現(xiàn)代化進(jìn)程，將中國雕塑從祭祀、宗教、墓葬、民俗等傳統(tǒng)的、工藝性的功能中解放出來，擔(dān)負(fù)起反映現(xiàn)實(shí)與生活的藝術(shù)使命。

《農(nóng)工之家》（封三）是中國現(xiàn)代雕塑史上第一座大型勞動人民主題雕塑，由中國雕塑先行者劉開渠在1937年創(chuàng)作。這是一件高1.5米、長3米的大型浮雕，作品采用高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的方式，塑造了一幅田園間男耕女織、創(chuàng)造理想生活的美麗圖卷。為了體現(xiàn)對田園生活的理想追求，作者更是把自己和家人的形象融入雕塑之中。作品中心的農(nóng)家主婦是一個健康、樂觀的母親形象，她懷抱著嬰兒正在哺乳，姿態(tài)淳樸、自然，神情自若，她的臉朝著旁邊手拿錘子的丈夫，兩人相視而笑。農(nóng)婦的兩側(cè)，分別坐著農(nóng)工之家的男女老少，一個孩子捧著剛從田里摘的新鮮玉米，抬頭望向母親，開心的臉上笑出了酒窩，仿佛在炫耀豐收的果實(shí)，另一個孩子則拿著一朵小花正在低頭和肥碩的豬羊嬉戲，主要人物以圓雕和高浮雕的手法呈現(xiàn)。兩邊的人物形態(tài)各異，用中浮雕的雕刻方式刻畫，有的在抽著旱煙促膝交談，有的在悠閑自在地休息，有的正在忙著紡織。人物背景上，則采取了淺浮雕的形式，有耕田播種的農(nóng)民形象，也有呼嘯而過的火車，整個畫面形成了一首樸素安定的田園交響曲。雕刻手法上變化豐富，形式上的高低起伏，互相襯托，使整件雕塑在藝術(shù)處理上生動活潑，深刻感人。作品完成于抗戰(zhàn)結(jié)束和內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)這個特殊時期，它的出現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)的漸近線，遠(yuǎn)離實(shí)際時局又切近理想生活，所具備的時代意義和歷史地位不言而喻。《農(nóng)工之家》包含的是中華民族勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓，自強(qiáng)不息的民族精神，這正是它直到今天仍然打動我們的原因，一件偉大的藝術(shù)品能穿越時空，與日月同輝。

1932年遠(yuǎn)在法國留學(xué)的滑田友聽到上海、南京相繼被炸的消息后，雖遠(yuǎn)隔重洋，他亦感同身受，悲憤之情促使他構(gòu)思了圓雕作品《轟炸》（圖4）?；镉炎鳛橹袊F(xiàn)代雕塑的開拓者之一，他的作品在西方雕塑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)手法中融入了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的造型觀念和方法，以中國題材，應(yīng)用氣韻生動之法，創(chuàng)造了新的風(fēng)格樣式，開辟了新的藝術(shù)境界?！掇Z炸》于1946年完成，年輕的母親回首眺望天空中狂吼的飛機(jī)，右手緊摟著未滿周歲的嬰兒，左手拉著幾歲大的兒子，躲避日軍的狂轟濫炸。作品外圓內(nèi)堅(jiān)，整個造型呈現(xiàn)出一個簡潔而充滿動感的斜三角形，母親奔跑躲避飛機(jī)的神情和手拉兒童的一側(cè)身體形成一條極具張力的斜線，與刻畫懷抱嬰兒的右手的簡練曲線相互呼應(yīng)，傳遞著呼之欲出的緊張感。在面部和衣紋等細(xì)節(jié)上，滑田友以其留法前的研究經(jīng)驗(yàn)，將唐代以來傳統(tǒng)造像的雕塑元素融入其中，盡可能簡化線條的同時，保持其圓潤和力量感。整件作品充分反映出一位偉大的中國母親在危急時刻用生命保護(hù)孩子們的勇氣與獻(xiàn)身精神，也揭露了日本帝國主義對中國人民的殘害。這些經(jīng)典作品不僅被視作藝術(shù)品，更化身為承載歷史的文物：是藝術(shù)家為一段苦難歷史雕刻的紀(jì)念碑。

與第一部分形成鮮明對比的第二部分“美好生活”，則生動描繪了幾十年后中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下在不斷奮斗的過程中取得的一步又一步的進(jìn)步，以及今天我們每個人享受到的幸福生活。這部分精選了潘鶴、田金鐸、吳為山、曾成鋼、李象群等雕塑家近年來創(chuàng)作的《開荒?！?、《走向世界》（圖5）、《崛起》、《逐夢》、《歌頌——我們偉大的祖國》等主題雕塑作品。魯迅說過：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火?！眱?yōu)秀的文藝作品，反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。文藝應(yīng)該預(yù)見未來，用自己最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，拖著生活向前邁進(jìn)。特別值得一提的是，為了反映新時代人民的幸福生活，由四川美術(shù)學(xué)院雕塑系集體為展覽創(chuàng)作的《幸福之路——全面小康》大型主題群雕，是這次展覽的重中之重。這件作品的創(chuàng)作過程歷經(jīng)4個月時間，共由7組作品組成，結(jié)合了各種典型性場景，系統(tǒng)地展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)、全面小康進(jìn)程中的諸多生動細(xì)節(jié)。作品從小情節(jié)、小事件切入，著力呈現(xiàn)社會普通人在時代大潮下的日常，以小見大，以期貼近觀眾，喚起觀眾共鳴。群雕共包含50多個人物，有直播賣貨的農(nóng)民，也有神采飛揚(yáng)的跳舞老人，還有認(rèn)真聆聽講解的小學(xué)生……都處在我們身邊最熟悉的場景中。整組人物塑造比例與真人等大，采用玻璃鋼材質(zhì)，加之柔和的色彩與國博三層平臺的天光結(jié)合，氣氛一片祥和喜悅。這是一套和時代對話的作品，也是一個集體性的、代表川美雕塑系藝術(shù)高度的作品。

進(jìn)入國博三層南側(cè)平臺，最搶眼的是位于中間位置的一件5米多的“懸梯”之作（圖6），這組作品刻畫了懸崖村村民從搖搖欲墜的鋼梯搬家下山的激動和喜悅瞬間，一位彝族漢子肩擔(dān)竹筐，竹筐里面的家庭用品刻畫得非常細(xì)致，身后跟著兩個孩童，男孩頭頂板凳，女童則手拿包裹，臉上洋溢著俏皮可愛的笑容。從山底小學(xué)到山頂村莊，之前孩子們每天上學(xué)都要往返于這條有一千米的海拔差的路上，如今村民們搬下“懸崖村”真正走向了“幸福之路”。觀眾也可走到作品后面，多角度觀賞，在身臨其境感嘆懸崖之險時，相信大涼山村民們發(fā)自內(nèi)心的笑容也感染著他們。和這件雕塑共同組成《幸福之路》的是一對正在直播賣貨的農(nóng)民夫婦，他們熱情洋溢地對著直播鏡頭介紹手中的特色農(nóng)副產(chǎn)品，一改大家對老一輩農(nóng)民生活忙碌卻困窘的印象。這組作品展現(xiàn)了大涼山腹地昭覺縣5萬多群眾告別大山里的懸崖村和陜西柞水縣小嶺鎮(zhèn)金米村依靠電商直播平臺，使得柞水木耳成為網(wǎng)絡(luò)熱銷產(chǎn)品等實(shí)例，以點(diǎn)帶面，生動展現(xiàn)“決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”“全面小康路上一個也不能少”的動人故事。民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之。對中國共產(chǎn)黨人來說，世界上最大的幸福莫過于為人民幸福而奮斗。

鄰里和睦是中華民族的傳統(tǒng)美德?！睹献印る墓ㄉ希分小班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，描述了鄰里友善相處、社會美滿和諧這一令人神往的狀態(tài)?！洞号碎g》通過鄰里之間過年送餃子的溫馨場景，表現(xiàn)出現(xiàn)代社會的溫暖與和諧。《過年》這組則通過刻畫除夕之日，普通群眾采購年貨返鄉(xiāng)過年的場景，用平實(shí)的筆調(diào)和藝術(shù)化的表現(xiàn)，刻畫飽滿情緒，營造生活氣息，反映了人民生活越來越殷實(shí)，日子越過越紅火?！稓q月靜好》集中表現(xiàn)了最為貼近大眾生活的廣場文化，體現(xiàn)出普通群眾不僅在物質(zhì)生活上邁入了小康，在精神生活上也有更高追求。

懸崖村的喜悅笑聲、手機(jī)直播前村民們的吆喝聲、社區(qū)鄰里春節(jié)時互相拜年的賀喜聲、科技館里孩童們此起彼伏的驚嘆聲，似乎都縈繞在觀眾耳邊。一尊尊靜止的雕塑好似下一秒就要和觀眾互動起來，這些精品力作也表達(dá)了川美人秉承的“以人民為中心、與時代同步伐，用作品來表現(xiàn)時代、謳歌時代”的理想和信念。

近幾年隨著“博物館熱”的浪潮，越來越多的人們走進(jìn)博物館，博物館正日益內(nèi)嵌于大眾的日常生活，已成為城市中公眾日常交往的一個平臺。博物館熱的背后，是公眾對民族文化、傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同度的提高，精神文化需求和文化消費(fèi)意愿的提升。如何為觀眾帶來更好的觀展體驗(yàn)和公眾服務(wù)，向博物館工作者提出了更多的挑戰(zhàn)。隨著博物館功能屬性的日益轉(zhuǎn)變，作為博物館中觀眾停留最多的區(qū)域——公共空間，需要承載的功能活動及服務(wù)設(shè)施越來越豐富，可以說是體現(xiàn)一個綜合性博物館公共文化服務(wù)職能的重要場所，博物館必須將越來越多元化的功能性引入空間，才能滿足觀眾的參觀需求。陳列展示作為博物館對公眾宣傳的主要途徑，利用公共空間作為載體辦展是當(dāng)代博物館不斷開拓創(chuàng)新、豐富展示語言的一種有益嘗試。公共空間的位置、環(huán)境等客觀條件使其中的展陳空間更具有開放性、互動性和多變性，利于觀眾獲得更自由和直觀的參與體驗(yàn)感，也是其異于常規(guī)展廳空間的獨(dú)特之處。中國國家博物館西大廳長達(dá)300米，高26米，此次展覽因地制宜地選擇在西大廳的南北兩側(cè)三層公共空間展出，南北公共區(qū)域平臺遙遙相對，中間相隔近200米，加上兩側(cè)公共空間的樓梯區(qū)域，高達(dá)10米的落差形成一個立體展區(qū)，氣勢恢宏，蔚為壯觀。雕塑作品選擇在公共空間展出，消除了傳統(tǒng)博物館架上藝術(shù)給公眾帶來的距離感，為公眾與藝術(shù)品進(jìn)行更親密的互動提供可能性。

如何處理好兩個部分展品整體與局部的關(guān)系，如何處理雕塑空間與公共空間的圍和關(guān)系，如何在巨大的公共空間緩解觀眾的觀展疲勞等等，都給設(shè)計(jì)師帶來了新的挑戰(zhàn)。在整個展覽的展陳形式設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師從展陳空間關(guān)系、色彩和燈光布局三個方面進(jìn)行了創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

中國國家博物館南北展區(qū)遙相呼應(yīng)，兩個公共區(qū)域巧妙結(jié)合展覽的兩個主題內(nèi)容，遠(yuǎn)近皆宜，帶給觀眾耳目一新的體驗(yàn)。為了解決兩部分展品相隔甚遠(yuǎn)而分散的問題，設(shè)計(jì)師對兩個空間進(jìn)行了互通和互補(bǔ)的處理，讓觀眾可以感受到這是一個整體的展覽。雕塑不同于繪畫，它具備可觸性，可多角度觀賞，縱深感受空間特性，雕塑在表達(dá)語言上除了雕塑形體本身，這件作品的占有空間、環(huán)境空間和圍合空間，共同組成了一個相互影響的空間結(jié)構(gòu)。在考慮雕塑作品的展出形式時，不能只顧及雕塑形體本身，需要我們注重的是形體和一定范圍內(nèi)的空間總和效果。于是，雕塑作品及展臺、展墻、樓梯、建筑體、燈光，都變成了影響雕塑作品本身呈現(xiàn)的因素。我們可以看到整個展示區(qū)的展墻與國博的建筑結(jié)構(gòu)充分結(jié)合，設(shè)計(jì)師提取了博物館建筑內(nèi)部的空間線條，以折線為基本的設(shè)計(jì)元素，利用展臺與樓梯的建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合形成一些平行展臺，并形成一些固定的展區(qū)，這些展臺穿梭于整個空間當(dāng)中，將南北空間聯(lián)動起來，形成統(tǒng)一的視覺符號（圖7）。

建筑內(nèi)南北扶梯長度達(dá)60米，平時少有觀眾會步行到達(dá)三層平臺，特別是南側(cè)區(qū)域，人流主要集中在大廳北側(cè)，使得南側(cè)公共空間資源非常浪費(fèi)。這次展線沿樓梯而建，為觀眾在公共空間形成了視覺動力的引導(dǎo)，形成了“觴隨水流”的藝術(shù)效果，能夠讓觀眾在整個流線當(dāng)中體驗(yàn)雕塑的立體感和全面性的同時避免了“博物館疲勞”，做到了動靜互生的良好觀展體驗(yàn)。此次展覽在博物館的觀眾引流和空間利用上也發(fā)揮了很好的作用。空間布局方面，采取了點(diǎn)狀、組團(tuán)與折線雙序列的布局方式。北側(cè)展區(qū)以線性布局為主，設(shè)計(jì)連續(xù)性展臺以配合展覽內(nèi)容的敘事性；南側(cè)展區(qū)以點(diǎn)狀雕塑結(jié)合組團(tuán)式布局，延展雕塑內(nèi)容，形成疏密得當(dāng)、高低錯落的空間秩序和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，突顯新時代人民生活的巨大改變。

在色彩的處理上，第一部分“苦難歲月”中，展墻和展臺顏色選用了和大廳石材相近的冷灰色調(diào)，從第一部分尾部展出的《仇娃參軍》（圖8）和《翻身農(nóng)民》開始，展墻采取灰色和紅色結(jié)合的顏色，以示在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民，開始真正成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人。與之銜接的第二部分，展臺和展墻主要采用了紅色，突出了作品的藝術(shù)性和時代性，其中展墻穿插的部分灰色與第一部分形成了色彩互通，在整個視覺色彩和視覺形象上讓處在不同空間的觀眾感受到這是一個整體的展覽。

在光線處理上，注重自然光的設(shè)計(jì)和利用，在雕塑的布置和擺位上結(jié)合全天的光影變化形成一個很好的觀看視角。第一部分“苦難歲月”在國博北側(cè)樓梯和平臺展出，其自然光線相對于南側(cè)展出的“美好生活”暗淡不少，在相同條件的室內(nèi)空間照明下，利用建筑本身的采光，營造出明亮空間與暗淡空間的對比組合。陽光透過天窗、玻璃，灑在南側(cè)平臺的雕塑上（圖9），雕刻人物洋溢著的笑容在陽光下更顯喜悅，讓身處其中觀賞的觀眾也沐浴其中，達(dá)到了情景交融、心身共鳴的意境。整個展覽利用自然光線的變化與兩部分的展出主題相輔相成，相得益彰，不借助任何額外光源，真正體現(xiàn)了天然去雕飾、潤物細(xì)無聲的“無設(shè)計(jì)”的展陳理念。

一尊尊雕塑，青銅與石頭鑄就，它們是藝術(shù)品，也是歷史的呈現(xiàn)者，源自精神表達(dá)而發(fā)生張力，依托于形象而激發(fā)人們的遷想。在這些雕塑里傳達(dá)出一個民族自強(qiáng)不息、勤勞樸素的特性；在這些雕塑里詮釋了在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的中國人民闊步新征程、奮進(jìn)新時代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。雕塑家們是百年巨變的體驗(yàn)者，亦是見證者，與時代同呼吸、共命運(yùn)，他們的作品準(zhǔn)確把握時代節(jié)奏，貼近民心。文博工作者是文化傳播的引領(lǐng)者，此次展覽策劃團(tuán)隊(duì)敏銳把握時代動脈，策劃貼近群眾的展覽，積極更新展陳理念，為觀眾提供了耳目一新的觀展體驗(yàn)，是舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園的體現(xiàn)。