◇ 衛(wèi)洪平

楊延亮纂著的《趙城縣志》序

我上初中時(shí)，有一次歷史老師即興講起清代道光年間本縣（趙城）一個(gè)大事件——震動(dòng)朝野的“曹順起義”，印象最深的是一段歌謠，開(kāi)頭兩句：“耿峪耿壁好大膽，豆腐刀子造了反?！?/p>

說(shuō)來(lái)慚愧，我業(yè)余喜歡看點(diǎn)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，可是幾十年過(guò)去，對(duì)本縣歷史上這個(gè)大事件的來(lái)龍去脈卻不大了解，也沒(méi)想過(guò)要去弄明白。當(dāng)然，我對(duì)先前那種一味歌頌“曹順起義”的做法早就產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為“起義者”不問(wèn)青紅皂白，把一個(gè)有作為的知縣及其全家老少一個(gè)不剩統(tǒng)統(tǒng)殺掉實(shí)在野蠻。產(chǎn)生質(zhì)疑的直接原因是，我的書(shū)柜里有一部清道光版《趙城縣志》，常會(huì)取出來(lái)翻一翻，而被“起義者”殺掉的，正是縣志纂著者、湖南長(zhǎng)沙人楊延亮。

楊延亮18歲考取湖南鄉(xiāng)試解元，20歲中進(jìn)士，分發(fā)山西。清道光元年（1821年）補(bǔ)授趙城知縣，時(shí)年26歲，一干就是15年，趙城應(yīng)該是他的第二故鄉(xiāng)了。我從清道光七年（1827年）纂成的《趙城縣志》里，大略知道一點(diǎn)他的治績(jī)：

修繕常平倉(cāng)。常平倉(cāng)是古代為調(diào)節(jié)糧價(jià)、儲(chǔ)糧備荒而在各地設(shè)置的官倉(cāng)，這一制度設(shè)計(jì)一方面對(duì)防止谷賤傷農(nóng)、谷貴傷民以及賑濟(jì)災(zāi)民有積極作用；另一方面官府還可以將常平倉(cāng)的糧食出借給農(nóng)民作為種子或口糧，以供不時(shí)之需。趙城的常平倉(cāng)在縣署南面，年久失修。楊延亮到任后，將九座倉(cāng)房修繕一新，每個(gè)倉(cāng)口都掛著一塊正方形的匾額，一匾一字，連起來(lái)便是：“時(shí)和歲稔人壽年豐登”。按他的記載，每年給孤苦貧寒百姓發(fā)放救濟(jì)糧，都“在倉(cāng)動(dòng)支，按月報(bào)銷(xiāo)”。

破除饋贈(zèng)陋習(xí)。趙城本地的西瓜成熟較晚，農(nóng)歷五六月間市面銷(xiāo)售的西瓜都是從南邊運(yùn)來(lái)的。按舊例，每到這季節(jié)，前幾任縣令都要“責(zé)民供獻(xiàn)”，饋送州府官員，“民不勝擾”。楊延亮到任后即“罷除之”。

楊延亮纂著的道光版《趙城縣志》

化民成俗。楊延亮有兩則簡(jiǎn)短的政務(wù)日記，各記載了一件趣事。一是縣城南15里上紀(jì)落村，傳說(shuō)為漢將軍紀(jì)信故里，是官道穿行之地。此處有個(gè)青石坡，“上下百余步，峭若壁”，往來(lái)車(chē)輦都須雇用村中馬匹，才能牽挽上坡，馬戶以此謀利。馬戶之間搶奪生意，“時(shí)時(shí)構(gòu)訟”，影響交通；遇到下雨天，又“恣意索值”，過(guò)往行旅挨了宰，背后罵這地方的人太黑。楊延亮便與村老相商，將馬戶編號(hào)，依次受雇，不分晴雨，每匹馬受雇一次掙20文，恣意索取者受處罰。這個(gè)規(guī)定鐫刻在路邊一塊大石頭上，人們一望可知，按約行事，從此馬戶客戶兩便，官道也暢通了。再一件是舊俗男女婚約沒(méi)有庚帖，一些不講信義的人家隨意悔婚，訴訟不斷。楊延亮斷過(guò)幾起悔婚案之后，定下新規(guī)矩：換庚帖。將庚帖分為紅柬、綠柬，男家用紅柬，女家用綠柬，定親后互換庚帖，以資憑信。我小時(shí)候經(jīng)見(jiàn)過(guò)換庚帖的鄉(xiāng)俗，卻不知與這位楊知縣敦化有關(guān)。

振興文教。清乾隆年間趙城南關(guān)、北關(guān)各有一處義學(xué)，北關(guān)義學(xué)完好，南關(guān)義學(xué)年久荒廢。楊延亮到任后，即在南關(guān)城隍廟復(fù)設(shè)了一所義學(xué)。在他看來(lái)：“富者讀書(shū)易耳，貧者欲教其子弟，先苦于延師之難。嘗有天資聰悟，終其身未能入塾者，此義學(xué)之設(shè)為不可少也?！蔽以趧e的資料里看到，辛亥革命元老、著名詩(shī)人張瑞璣的祖父，是縣學(xué)的廩生，深得楊延亮器重，楊氏編印的《趙城課士錄》“載其文甚伙”。三晉名儒、清光緒《山西通志》副總纂張鐵生（于鑄）更是楊延亮一手培養(yǎng)起來(lái)的，據(jù)《山西獻(xiàn)征》載，鐵生“十歲作文已可觀”，楊延亮初到趙城主持童子試，對(duì)鐵生“特奇賞，拔擢第一，遂招入署伴諸子讀，且授以詩(shī)古文詞諸學(xué)?！辫F生后來(lái)中舉，歷任絳縣教諭、蒲州府教授。張之洞巡撫山西時(shí)，創(chuàng)設(shè)太原令德堂，延聘張鐵生（同時(shí)延聘的還有楊深秀、楊篤）“住堂充襄教事”。據(jù)1924年趙城進(jìn)士喬海峰撰寫(xiě)的《重修楊昭節(jié)公墓碑記》：“邑之秀而文者，經(jīng)公裁成，多蔚為時(shí)望?！菁螒c一朝，吾邑文風(fēng)久衰歇，至公而振興之。洎至清末近百年，而歷任山西學(xué)使者，尤稱趙城文風(fēng)為嶺南諸縣冠，蓋公之流澤長(zhǎng)也?！睏钛恿林u昭節(jié)，嶺南即韓信嶺以南。清末民初，山西還流行一種說(shuō)法：“南趙北崞，文化人多”。

纂著《趙城縣志》。這部縣志上承清乾隆二十五年（1760年）舊志，下迄清道光七年（1827年），再往后，一直到1954年趙城縣建制被取消，與洪洞合并，120多年間趙城再無(wú)新志。從丙戌（1826年）春組織采訪，到丁亥（1827年）秋獨(dú)立完編，年青的知縣“或駐馬郵亭，或肩輿隴上，隨時(shí)采錄，久而成編”。通編避冗繁，顯精粹，棄迂闊，求真實(shí)。茲舉一例，舊志載城西北10里的許村有“藺相如墓”，此說(shuō)相沿已久，民間還衍生出一種習(xí)俗：童子入學(xué)，佩戴墓上產(chǎn)的“靈棘”，可變得聰慧。楊延亮根據(jù)《史記正義》《廣輿記》，申明“藺相如墓在邯鄲”，進(jìn)而指出：“《史記》載相如為趙人，所謂趙者本邯鄲趙，舊之誤以趙城當(dāng)之。墓之附會(huì)，蓋由于此?！蹦骨也淮?，靈棘焉附？所謂童子佩戴相如墓“靈棘”的習(xí)俗，后來(lái)便消失了。對(duì)紳民的義行善行，楊延亮則尤為重視，他說(shuō)：“予訪薦紳，求所謂義行之士?！薄坝栌谏菩?，雖小必書(shū)，愿慳鄙者知所愧厲也?！彼慰h的目標(biāo)是：“教之以睦婚任恤之誼，深之以詩(shī)書(shū)弦誦之文，其士抱義戴仁，其氓含哺鼓腹，洋洋乎坊里之太和哉！”他的文風(fēng)樸實(shí)、尚簡(jiǎn)，縣志自序僅200字，藝文卷亦不收自作詩(shī)文。年青知縣的襟抱，于此可見(jiàn)一斑。

趙城立縣千余年，有作為、有名望的宰官，可考者寥寥，我只知道三位：第一位是宋代的宗澤，他為力主抗金憂憤而死，臨終前猶三呼“過(guò)河！過(guò)河！過(guò)河！”。第二位是清光緒丁戊奇荒中殉職的劉祥瀚，他的事跡在百姓口碑里。第三位便是楊延亮，卻被“起義者”殺掉了。死前他已推升云南南安州知州，即將離趙，一家老少全部罹難，竟無(wú)一幸免！

今年春節(jié)前，寓真先生招飯，閑談時(shí)點(diǎn)題，讓我圍繞“曹順起義”給山西法治文化研究會(huì)的刊物寫(xiě)篇史話。我便網(wǎng)購(gòu)了一冊(cè)山西人民出版社1957年出版的《曹順起義史料匯編》（喬志強(qiáng)編），不料一讀之下，怦然心驚，沉重的歷史氣壓讓我感到窒息！

交了寓真先生的差事，心里卻難平靜下來(lái)。我仿佛被歷史的鐵鉗挾制在200年前家鄉(xiāng)的土地上，耳邊響起早年聽(tīng)過(guò)的歌謠：

“耿峪耿壁好大膽，豆腐刀子造了反……”

“耿”在趙城方言里讀diě。耿峪、耿壁是趙城縣（今洪洞縣趙城鎮(zhèn)）城東10里相鄰的兩個(gè)村子，按那時(shí)行政區(qū)劃，屬東鄉(xiāng)耿壁里?？h志載，“東鄉(xiāng)水地居半”，灌溉之利僅次于南鄉(xiāng)，在知縣楊延亮眼里，“其民喜操作，無(wú)懸耒而嬉者”。村東10里便是峰巒入云的霍山。20世紀(jì)80年代，考古人員在這一帶發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期的陶片，有缽、尖底瓶、罐、盆等，謂之“耿壁遺址”。

喬志強(qiáng)編《曹順起義史料匯編》 山西人民出版社1957年8月出版

“豆腐刀子造了反”并非紀(jì)實(shí)，只是個(gè)形象化的說(shuō)法，形容參加起事的人勢(shì)甚眾，因?yàn)檫@里的村民大都會(huì)做豆腐。武器呢，當(dāng)然也不是小小的豆腐刀子，據(jù)史料記載，起事者盡出“各家刀棍農(nóng)具”，“將彎的改直，圓的出尖，像是矛槍樣子，連夜打造?！?/p>

何以如此倉(cāng)促？

原來(lái)這年農(nóng)歷二月十六日，先天教教主曹順與師父韓鑒等數(shù)十名教徒，在韓鑒家商議造反，決定“陸續(xù)斂錢(qián)打造軍器”，到中秋節(jié)那天，同時(shí)在趙城、洪洞、霍州、平陽(yáng)府“起事”。各村頭目傳告下去：“事成大有好處”“將來(lái)可以做官”。不料三月初三，在縣署當(dāng)差的狄思亮，神色慌張地來(lái)到耿峪，向曹順急報(bào)：耿峪等村秘密習(xí)教之事，楊縣官已經(jīng)偵知，正派差役查拿。狄思亮是曹順數(shù)月前新收的教徒。

曹順與韓鑒等人緊急磋商。

韓鑒顧慮較多，他75歲，20年前（1816年）因加入先天教犯過(guò)案，那時(shí)他的師父直隸人傅濟(jì)被正法，他本人“枷杖發(fā)落”。韓鑒心有余悸，說(shuō)：“咱人少，沒(méi)有兵器，難敵官兵。”

曹順32歲，個(gè)子不高，兩眼如鷹。對(duì)韓鑒說(shuō)：“若被縣官拿住，都沒(méi)性命，不如先動(dòng)手?！?/p>

59歲的楊潮法，是城北五里窯子鎮(zhèn)驛站馬號(hào)里的馬夫頭，見(jiàn)過(guò)些世面。他接過(guò)曹順的話說(shuō)：“趙城地方是往來(lái)大道，如果將官府的文報(bào)截住，各處消息不通，救兵一時(shí)不能前來(lái)，這樣就可以裹挾多人，守住險(xiǎn)要的地方抗拒?！?/p>

韓鑒不再說(shuō)什么，曹順當(dāng)即決定：“明日（三月初四）夜半起事”。

苗三娃粗通文墨，奉命起草傳單：“老母限期已滿，吾主定于初五日子時(shí)起手，將你人馬發(fā)起，如一人不到立時(shí)殺死，一家不到殺個(gè)雞犬不留。于初四日晚間一齊入城。”

李吉星字體端正些，謄真幾份，每張傳單都蓋上一顆銅印。曹順派人揣著傳單，分幾路到各村傳知。又叫韓鑒等人“搜取各家刀棍農(nóng)具”，連夜改造成軍器。

三月初四傍晚，“糾得徒眾并逼脅村人共有二百多人”，在韓鑒家的院子里聚齊。曹順給大家分發(fā)器械，“叫他們頭上扎挽綢布做記號(hào)，紅色為大，藍(lán)的為中，其余都挽青結(jié)?！奔t、藍(lán)、青三種結(jié)都叫“英雄結(jié)”。又封韓鑒胞弟韓奇（37歲）、張汶斌（39歲）為領(lǐng)兵元帥，李吉星、苗三娃為軍師。人群里有膽子小的，害怕衙門(mén)守衛(wèi)的槍炮。曹順給大家壯膽：“我有法術(shù)，能避火器，不怕槍炮！”

接著，派楊潮法到窯子鎮(zhèn)驛站做準(zhǔn)備，待攻占縣城后，將驛站的號(hào)馬分給眾人騎乘，北攻霍州，南取洪洞、平陽(yáng)。派狄拉子進(jìn)城往?；垅炙托?，叫僧人道洪（俗姓韓，耿峪村人）預(yù)備夜里的飯食，縣差狄思亮準(zhǔn)備火把在縣署接應(yīng)。派韓五達(dá)等人騎馬四路探聽(tīng)，截取文報(bào)。又讓劉世孝、郝來(lái)喜立刻動(dòng)身，前往平陽(yáng)府城埋伏，預(yù)備里應(yīng)外合。

山西巡撫鄂順安等審訓(xùn)曹順等人的檔案資料（山西大學(xué)歷史系喬志強(qiáng)根據(jù)原件整理）

一切布置停當(dāng)。三更過(guò)后，領(lǐng)兵元帥韓奇帶著耿峪村六七十人，各拿刀槍棍棒，向縣城進(jìn)發(fā)。曹順、韓鑒、李吉星、韓金寶等在耿峪村坐鎮(zhèn)指揮。

曹順何許人？他怎么成了起事的主謀？

據(jù)山西巡撫鄂順安等清廷官員的審訊檔案記載，“曹順供：是耿峪村人，年32歲?！痹谶@份供詞里，曹順說(shuō)他平日學(xué)習(xí)陰陽(yáng)，會(huì)治病，兼學(xué)拳棒，與本村素習(xí)先天教的韓鑒交好，道光二年（1822年）拜韓鑒為師，習(xí)練閉目運(yùn)氣，常念咒語(yǔ)，供奉無(wú)生老母。道光十一年（1831年），直隸人傅邦疑（其父即韓鑒的師父、20年前被清廷正法的傅濟(jì)）來(lái)山西傳教，韓鑒讓曹順拜傅邦疑為師。傅邦疑臨走前，教徒們向他供奉了一千文盤(pán)纏，此后每年定期上供。清道光十四年（1834年）九月，韓鑒因年老把教事交給曹順，讓胞弟韓奇、兒子韓毛狗、侄子等人拜曹順為師，又幫曹順在周?chē)鞔寰W(wǎng)羅信徒。曹順便成了趙城一帶先天教（民間又稱“燒香會(huì)”）教主。

那時(shí)曹順父親已經(jīng)過(guò)世，母親曹申氏75歲，妻郝氏生了一兒一女，兒子曹根興才6歲，女兒只有6個(gè)月。曹順在供詞中說(shuō)：“小的貧苦難度，因想傅邦疑遠(yuǎn)在直隸，年年收用眾徒弟的銀錢(qián)，小的近在本村，多傳幾個(gè)徒弟即可多得銀錢(qián)?！痹鐜啄?，因曹順“素習(xí)陰陽(yáng)兼通醫(yī)道”，常到城中福慧庵，跟行醫(yī)的僧人道洪閑談，借過(guò)道洪一本《九蓮經(jīng)》，很是癡迷。接任教主后，為多得銀錢(qián)，曹順“捏說(shuō)”自己是釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，能“知人前生”，且有“挑蓮”之功。所謂“挑蓮”，就是用手指插入人口，向上一挑，據(jù)說(shuō)可長(zhǎng)氣力兼祛疾病。曹順托道洪借行醫(yī)之便，四處哄誘煽惑，鄉(xiāng)人“多半信服”。不久，曹順又“捏說(shuō)”入教的人大都有些來(lái)歷，韓鑒是吳漢轉(zhuǎn)世，韓奇是海瑞轉(zhuǎn)世，張汶斌是魏延轉(zhuǎn)世，李吉星是徐庶轉(zhuǎn)世，苗三娃是楊四郎轉(zhuǎn)世，馬香娃是哪吒轉(zhuǎn)世，馬香娃的兒子馬丑樣是吳三桂轉(zhuǎn)世……于是拜曹順為師者接踵而至，曹順還給各村指定了頭目。東鄉(xiāng)的耿峪、耿壁、苑川、赤霍村，南鄉(xiāng)的楊堡村，北鄉(xiāng)的仇池、益澗、后溝、下跑蹄村，周?chē)畮讉€(gè)村莊，幾乎家家燒香，戶戶念咒：“觀音老母造法船，造在婆娑海岸邊。……有朝一日船開(kāi)了，想上法船難上難?！笨h署的差役狄思亮、趙法玉，書(shū)吏董良史，便是這時(shí)候入教的。教徒們供奉的銀錢(qián)，或數(shù)十文，或一二百不等，悉歸教主所有。曹順乘勢(shì)自立門(mén)戶，斷了給直隸那位傅邦疑師父的例供。

洪洞縣趙城鎮(zhèn)耿峪村曹順舊宅遺存

說(shuō)來(lái)也巧。轉(zhuǎn)過(guò)年，即道光十五年（1835年）正月，曹順用聚斂的錢(qián)財(cái)動(dòng)工修房，取土?xí)r刨出一顆銅印。別人遇上這樣的意外，慶幸一番也就罷了，曹順卻不然，他往深里想：“銅印非常人之物，既能得授，將來(lái)自當(dāng)大貴。”其時(shí)曹順勢(shì)焰正旺，“遂起意造反”，而且說(shuō)干就干，銅印現(xiàn)身不足滿月，便定下驚天大計(jì)。前述傳單上蓋的便是這顆銅印。

話說(shuō)三月初四夜半，一鉤新月掛在西城門(mén)樓的上空。韓奇帶領(lǐng)一干人馬，由西南角城墻坍缺處進(jìn)城，先到西巷?；垅?，吃過(guò)僧人道洪預(yù)備的饃饃后，便撲向縣署。此時(shí)已交四更，張汶斌帶領(lǐng)其他村莊的人馬也趕到了，兩隊(duì)人馬會(huì)合一處，共有200余人。

狄思亮、趙法玉舉著葦稈火把接應(yīng)。眾多火把一齊點(diǎn)著，擁入縣署。

狄、趙二人熟門(mén)熟路，引著韓奇、張汶斌、道洪等，穿過(guò)大堂一側(cè)的蜀葵花叢，徑入內(nèi)宅。

此時(shí)，楊延亮和一家老少已經(jīng)睡熟了。

當(dāng)天楊延亮格外高興，下午張鐵生從平陽(yáng)府參加歲試返回，一進(jìn)城就來(lái)縣署退思廳向他報(bào)喜。退思廳墻上掛著楊延亮親書(shū)的“半日靜坐”匾。鐵生興奮地告訴恩師，這次歲試，山西學(xué)使杜文正對(duì)他十分青睞，評(píng)為“高等”。鐵生是楊延亮看著長(zhǎng)大且一手培養(yǎng)的，情同父子，二人談到數(shù)月后的鄉(xiāng)試，滿是期待。送鐵生走出退思廳，楊延亮又叮囑了幾句。鐵生走后，楊延亮沉浸在作育良材的快慰之中。

莫非派縣役緝拿“教匪”之事，楊知縣已經(jīng)忘掉？或者雖然記得，卻不甚在意？臥榻之側(cè)危機(jī)四伏，怎么會(huì)全然不知？是太書(shū)生氣呢，還是太自負(fù)，抑或是太糊涂？

夜深了，退思廳后面的荷花池里，傳來(lái)幾聲蛙鳴。

不難猜測(cè)的是，楊延亮一定會(huì)想到：馬上就要離開(kāi)此地，到數(shù)千里外的云南去履新了。時(shí)間過(guò)得真快！這一晃來(lái)趙城15年了，當(dāng)年風(fēng)華正茂，如今已是兩鬢斑白，15年朝于斯、暮于斯，趙城的山水人物早已滲入他的血脈，與生命融為一體了。

楊延亮就這樣懷著對(duì)趙城深深的眷戀，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……

忽然間，后宅陷入一片喧鬧混亂之中。

黑影幢幢?；鸸庵械稑寔y舞。

慘叫，罵詈，哭喊。

血光飛濺，空氣中彌漫著濃烈的血腥味。

可憐楊知縣，還有楊母、楊妻、四個(gè)兒子、兩個(gè)女兒，一家9口，轉(zhuǎn)眼之間慘死在血泊中。

兩名家丁、一名幕友、一名婢女也被殺死。

鄂順安審訊檔案中的“匪眾”供詞，留下一些殺戮的細(xì)節(jié)，慘不忍睹！

韓奇：“小的到了北上房東間屋里，用刀把楊縣官殺死，狄拉子、郭世杰、靳來(lái)芳也用刀槍砍戳了幾下。”

狄拉子：“小的同韓奇?zhèn)冊(cè)趦?nèi)宅上房東屋內(nèi)，把楊縣官殺死，又到西屋里，用面刀殺了一個(gè)小孩子?！?/p>

靳來(lái)芳：“小的拿的是鐵槍?zhuān)n奇在上房把楊縣官殺死，又到西邊房?jī)?nèi)殺了一個(gè)年輕的人?！?/p>

郭世杰：“小的拿順刀同韓奇、靳來(lái)芳、狄拉子將楊縣官殺死后，又到后邊西房?jī)?nèi)殺了一個(gè)女娃?！?/p>

韓七郎：“小的拿鐵槍進(jìn)了縣署，同韓毛狗們?cè)诟鞣績(jī)?nèi)尋人亂殺，記不清殺的是哪一個(gè)。”

張汶建：“小的拿廚刀同到衙門(mén)，到東邊房?jī)?nèi)殺了一人?！?/p>

靳來(lái)喜：“小的拿木棍到了衙門(mén)，張汶斌帶有兩把刀，分給小的一把，在房?jī)?nèi)炕上殺了一個(gè)女孩?！?/p>

韓小有：“小的到正房東首里間，用鐮刀同韓鎖鎖殺了一個(gè)女人，像是個(gè)太太，手戴金鐲，韓鎖鎖把手砍斷，把金鐲拿去。”

……

殺掉楊知縣一家后，韓奇、韓毛狗等放火燒了內(nèi)宅和大堂。韓夢(mèng)娃拿出一個(gè)黃綢包袱，張汶斌打開(kāi)看是縣署的印信，便派人向曹順報(bào)功。曹順?lè)愿缹⒂⌒沤唤o張汶斌，打算事成后封張汶斌當(dāng)趙城知縣。

監(jiān)獄被打開(kāi)，放出11名犯人，放火燒了。

典史署（俗稱武衙門(mén)）的鳥(niǎo)槍弓箭，被搶奪一空，放火燒了。

縣庫(kù)被焚，存貯的錢(qián)糧雜稅等銀146兩全部被搶。

“起義者”洶洶走上大街，搶了一家估衣鋪，挨門(mén)搜人，燒搶鋪戶，逼令商民投順。將“投順”的人頭上扎起剛從綢緞鋪搶來(lái)的綢條，帶到縣衙聽(tīng)候調(diào)遣。

清代趙城縣典史署（俗稱武衙門(mén)）遺存

那一夜，火光照亮縣城，染紅了西城樓那塊“汾水回瀾”的匾額，也染紅了城墻外汾河激起的浪花。

次日（三月初五）早晨，韓奇坐在縣署儀門(mén)前清點(diǎn)人數(shù)。他派苗三娃和宋長(zhǎng)漋、靳晚虎和張汶建各帶一隊(duì)，分頭攻打洪洞、霍州。在窯子鎮(zhèn)驛站，楊潮法將72匹號(hào)馬分派給兩支隊(duì)伍。兩隊(duì)人馬揚(yáng)鑣而去，沿途裹挾多人，也有不聽(tīng)裹挾，當(dāng)場(chǎng)被打死打傷的。北去霍州的人馬中，有益澗村郭蘭喜、郭鎖娃父子，路過(guò)益澗時(shí)，碰見(jiàn)本村郭保有、趙喜紅，便要裹挾二人同去。二人不從，罵他們反叛，郭鎖娃當(dāng)即與同伙殺死郭保有，趙喜紅則被郭蘭喜等人打傷后隨順。

趙城事變的消息，三月初五日傳到平陽(yáng)府。平陽(yáng)知府王茂松立即關(guān)閉城門(mén)，加強(qiáng)防衛(wèi)。曹順派去潛伏的劉世孝、郝來(lái)喜來(lái)到城下，見(jiàn)情勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身就走。二人“走過(guò)洪洞城外，見(jiàn)伙伴多人被官兵放槍打退”，“也就隨同大家跑了”。

初五晚，楊潮法、韓五達(dá)探馬飛回耿峪，向曹順、韓鑒急報(bào)：攻打霍州、洪洞的人馬，都被城上官兵的槍炮打退，死傷的死傷，俘虜?shù)姆?，其余的人都逃散了?/p>

楊、韓等人抱怨曹順，指斥什么法術(shù)啊，什么能避火器啊，“全是哄人”！

抱怨歸抱怨，逃命要緊。

韓鑒、韓毛狗父子逃入霍山。韓鑒已年邁，腿腳不便，加之二十年前被“枷杖發(fā)落”過(guò)一回，自知兇多吉少，便躺在破窯洞里，讓兒子把窯門(mén)封塞，絕食而死。韓毛狗又逃命去了。

曹順與李吉星逃到霍山山神廟，躲藏幾日。搜捕的風(fēng)聲越來(lái)越緊，曹順“恐官兵就到，心里害怕”，白天不敢出來(lái)，夜里從僻路行走。初十日碰見(jiàn)張汶斌，商議往哪里逃，曹順想起七八年前聽(tīng)韓鑒說(shuō)過(guò)，先天教由山東傳到直隸，再由直隸傳到山西，山東有個(gè)姓劉的教首，三人便逃往山東，打算投奔教首。

韓金寶一入霍山，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

三月初六早晨，在縣署坐臥不寧的領(lǐng)兵元帥韓奇得悉，派往洪洞、霍州攻城的人馬已經(jīng)敗逃，教主曹順、兄長(zhǎng)韓鑒他們頭天晚上也逃走了。

“完了！完了！”

韓奇驚慌失措，放棄占領(lǐng)一天一夜的縣城，撒腿就跑。

“起義者”紛紛逃散了。

趙城典史（掌管緝捕、監(jiān)獄）章際清、鄉(xiāng)紳衛(wèi)拜飏、衛(wèi)皋飏等，在城內(nèi)集合鄉(xiāng)勇，展開(kāi)搜捕。

距縣城20里的西鄉(xiāng)石止村，有習(xí)武傳統(tǒng)。事件發(fā)生后，平陽(yáng)營(yíng)駐防趙城的武官李大法，帶著6名官兵趕來(lái)救援，兩名被打死，李大法帶傷逃出城外，直奔石止村。到后請(qǐng)求武生董清秀、鄉(xiāng)約王作相招募鄉(xiāng)勇，進(jìn)城救援。董清秀、王作相當(dāng)即鳴鑼?zhuān)坏揭惶炀驼心剂?00多名鄉(xiāng)勇。初六早晨，石止村的鄉(xiāng)勇們渡過(guò)汾河，沖進(jìn)縣城，與官紳組織的鄉(xiāng)勇一起搜捕起事者。

韓奇、道洪等20余人，很快就被鄉(xiāng)勇拿獲了。

三月初六巳刻，山西巡撫鄂順安才接到霍州知州稟報(bào)趙城事變的消息。按行政區(qū)劃，趙城隸屬霍州。

知州如何得悉？原來(lái)是楊延亮的家丁焦福，初四日四更“驚聞大堂喧鬧”，“不知本官存亡”，慌忙跳出衙署后墻，奔往州署報(bào)告的。

鄂巡撫接報(bào)，“不勝駭異”。鄂兼著提督銜，節(jié)制各鎮(zhèn)，于是一面派五百里快馬馳奏朝廷，一面調(diào)集省城800名滿漢官兵，由他帶著即刻南下，“馳往察看情形”。又調(diào)遣大同鎮(zhèn)總兵清安，“帶領(lǐng)弁兵三千名馳往會(huì)剿”。

三月初七，鄂順安途經(jīng)祁縣，接到霍州知州稟報(bào)：“初五日申刻，約有匪徒300余人，頭系紅藍(lán)綢布，奔至該州小南門(mén)外攻城放火，經(jīng)兵役鄉(xiāng)勇奮力擊退?！蓖眨v扎平陽(yáng)的太原鎮(zhèn)總兵臺(tái)費(fèi)音所部500名官兵，由參將白鳳池帶著進(jìn)入趙城。

初八，鄂順安行抵平遙，接到洪洞知縣稟報(bào)：“初五日午刻，有賊匪四五百人，行至縣城勢(shì)欲攻打，經(jīng)該文武各官督率兵役施放鳥(niǎo)槍?zhuān)吮娡吮?。”同日，太原?zhèn)總兵臺(tái)費(fèi)音率領(lǐng)馬隊(duì)100名馳抵趙城。

初十，鄂順安800人馬蜂擁而至。

在京城，鄂順安五百里快奏震動(dòng)了朝廷。三月初八到十三日，道光帝接連發(fā)出幾道諭旨。

諭山西巡撫：“諭令鄂順安迅速撲滅，勿使蔓延。”“將來(lái)拿獲首逆，該撫必須親提嚴(yán)訊確情?！?/p>

諭直隸總督、河南巡撫、陜西巡撫：“著各該督撫等嚴(yán)飭與晉省接壤地方文武各官，小心防范。如有匪徒竄入，立即查拿究辦，無(wú)任隱匿遠(yuǎn)飏。”

諭軍機(jī)大臣：“首逆曹順及在逃匪犯，務(wù)飭分路追緝，戈獲究辦，不準(zhǔn)稍有松懈?！薄笆啄娌茼?，務(wù)飭趕緊拿獲，并訊明動(dòng)手戕官之犯，摘心致祭，以慰忠魂?！?/p>

時(shí)已暮春，晉南天氣暖和起來(lái)了，田野里滿眼都是油綠的麥苗。

然而，趙城卻籠罩在一片肅殺的氛圍里。仿佛倒春的寒氣，逼得四鄉(xiāng)百姓心里直打寒噤。三月十八那天，本該熱鬧紅火的霍山廣勝寺廟會(huì)，人影稀少，清冷了許多。霍泉凝碧，飛虹塔的倒影在清冽的海場(chǎng)（霍泉噴出積成大池子，名曰“海場(chǎng)”）里顫動(dòng)。

官兵的搜捕追緝，遍布山西全境，輻射陜冀魯豫，到處殺氣騰騰！

在嚴(yán)密搜拿追緝中，“自刎自縊及投崖身死者，不計(jì)其數(shù)”。

縣署大院，簡(jiǎn)城書(shū)院，城隍廟，店鋪……到處是官兵、鄉(xiāng)勇，到處關(guān)押著被抓捕的“匪徒”。

曹順、張汶斌、李吉星逃離霍山后，一路“日間求乞，夜宿空廟”。三月二十二日，三人剛剛進(jìn)入山東曹州府，在觀城縣西關(guān)的空廟里藏歇，即被晝夜巡查的縣役拿獲。山東巡撫鐘祥在報(bào)功奏折里稱，東省奉上諭嚴(yán)密偵緝，且委派按察司彭某星夜趕赴山西，面見(jiàn)鄂順安，取回“在逃首從各犯年貌清單”，使“查辦較有端緒”。

六月初七日，鐘祥遵旨，派重兵將曹順、張汶斌押回趙城，“交鄂順安歸案辦理”。李吉星隨后在山東正法。

接下來(lái)，便是晝夜熬審、凌遲摘心、梟首示眾、閹割發(fā)配……種種慘絕人寰的酷刑苦役。茲據(jù)審訊檔案和鄂順安六月二十四日結(jié)案奏折，梳理如下：

1.“凌遲人犯”25名。曹順被“寸磔”（碎解肢體的酷刑）；韓奇、郭世杰、狄拉子、靳來(lái)芳4人被“凌遲摘心”；張汶斌、苗三娃、道洪、楊潮法、韓毛狗、趙法玉等20人被“凌遲處死”。

韓枝等77名，被“斬決梟首示眾”。

鄂順安奏折稱，上述100多人行刑之日，“觀者如堵，人人稱快，徇足以彰國(guó)法而昭炯戒?！?/p>

2.韓鑒、狄思亮等5名被“凌遲銼尸”。銼尸是割剮尸體的酷刑。韓鑒在霍山絕食而亡，其子韓毛狗被捕后受刑不過(guò)，領(lǐng)著官兵起出韓鑒尸體遭割剮。狄思亮先已被官兵擊斃，后遭割剮。

李沅等17名，被“斬決戮尸梟首”。

3.曹根興（6歲）等8名，是曹順等人的子孫，被判“閹割發(fā)配新疆給官兵為奴”。閹割發(fā)配俗謂“閹流刑”，鄂順安奏稱：“內(nèi)有未及十歲者，先在本省監(jiān)禁，俟屆十一歲時(shí)再行解至內(nèi)務(wù)府辦理?！卑辞迓?，凌遲犯子孫確實(shí)不知情者可以免死，但均須解交內(nèi)務(wù)府閹割，發(fā)往新疆為奴，10歲以下幼童監(jiān)禁至11歲時(shí)閹割。

4.苗三娃等人的父兄弟侄8名，被發(fā)配新疆給官兵為奴。李仁杰等99名，“訊系裹挾同行，與甘心從逆者有間。惟該犯等明知造反，或被逼助勢(shì)乘機(jī)擄搶財(cái)物，且內(nèi)有習(xí)教之人，均照謀叛知而不首律，杖一百、流三千里，從重發(fā)往新疆給官兵為奴?！眲⑷榈?6名，“或被脅前往趙城縣城內(nèi)，或逼令同赴霍州、洪洞縣城下，均即乘空逃逸，并未習(xí)教助逆”，“各杖一百，徒三年”。高三樂(lè)等11名，系高三才等的父母、祖孫、兄弟，“發(fā)極邊足四千里充軍”。

5.曹申氏等32名，是曹順等人的母女妻妾兒媳，被“發(fā)各省駐防，給官員兵丁為奴”。韓狄氏等18名，是韓枝等的妻女，“按律應(yīng)給功臣之家為奴，惟此等習(xí)教從逆家屬，未便容留京師”，“改發(fā)各省駐防官員為奴”。

6.其他：“殲斃及畏罪自盡者，韓世培等三十六名”；“殲斃數(shù)十名……惟尸身或已潰爛不全，被犬殘食不能辨認(rèn)”。書(shū)吏董良史，習(xí)教瀆職，按謀叛律斬決。李丁娃等395名，“被逼暫時(shí)同行，中途逃散，訊系良民，均已釋放”。韓金寶等及其株連的家屬在逃，分別開(kāi)具年貌特征，“一體嚴(yán)緝”。狄耿兒被判斬決，因與韓金寶等逃逸者熟識(shí)，“酌留待質(zhì)”。

最后是，“各叛犯財(cái)產(chǎn)，清查入官”。

這一巨案，遭受各種酷刑被處死者163名，“殲斃者”數(shù)十名，流放邊地為官奴、兵奴、充軍者242名；錯(cuò)抓誤捕后遭受晝夜熬審、嚴(yán)刑拷打者395名?？傆?jì)800余名。

事后，楊延亮獲謚“昭節(jié)”，敕建專(zhuān)祠。一家老少的骸骨，燒得已無(wú)法辨認(rèn)，“乃就其遺址，四面筑墻”，圍成一座墳?zāi)埂?924年，趙城縣知事李仞千重修“昭節(jié)楊公之墓”，山西最后一位進(jìn)士、趙城喬海峰撰寫(xiě)碑文。大約到20世紀(jì)60年代，楊墓、楊祠便蕩然無(wú)存了。

山西巡撫鄂順安呢？同年九月二十九日，道光帝“諭內(nèi)閣：鄂順安自簡(jiǎn)任山西巡撫，諸事疲軟，不能實(shí)力整頓。即如本年三月，趙城縣逆匪糾眾滋事……山西事務(wù)較簡(jiǎn)，辦理尚如此竭蹶，鄂順安實(shí)不勝巡撫之任，著降為三品頂戴，補(bǔ)授盛京禮部侍郎?！笔氯沼种I：“自道光二年起，至十五年三月止，所有歷任失察邪教文武各員，交吏兵二部照例議處?！?/p>

那200多名官奴兵奴、流放充軍者呢？據(jù)喬志強(qiáng)采訪記錄，20世紀(jì)50年代，有新疆伊犁充軍人的后代，與耿峪村合作社背后韓家有過(guò)通信聯(lián)系。

在逃的韓金寶等人呢？我想起幾年前聽(tīng)說(shuō)有人去青海，遇見(jiàn)自稱祖籍是趙城耿峪、耿壁的，說(shuō)他們遷移出去已經(jīng)十幾代了。于是給縣里研究鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的朋友解潭之發(fā)微信：

“當(dāng)年逃脫的韓金寶等，史料中沒(méi)有抓捕歸案的記載，前幾年青海自稱祖籍耿峪、耿壁的人，如果姓韓，可能是僥幸脫逃者的后代?！?/p>

潭之回復(fù)：“有極大可能！”

末了，需要說(shuō)明的是，我不是歷史研究者，在今天，“曹順起義”這一驟生驟滅、地域性很強(qiáng)的個(gè)案，恐怕很難引起歷史研究者的興趣了。先前的研究者絕少顧及楊延亮的治績(jī)，論述這一事件亦往往忽略“起義者”殺戮等細(xì)節(jié)，大都循時(shí)代風(fēng)尚，從宏觀著眼，或稱頌其“抗暴精神”，或肯定其“表示了農(nóng)民反抗統(tǒng)治者的革命力量”，或者如一位著名史學(xué)教授所斷言：“統(tǒng)治階級(jí)所錄的‘供詞’故意把有反清斗爭(zhēng)意義的話，全部抹殺，一字不錄，所以現(xiàn)存‘供詞’里沒(méi)有反清色彩，我們卻不能放過(guò)這一點(diǎn)。”我的興趣則在微觀方面。實(shí)在惋惜本縣歷史上一個(gè)有作為的、也是履職時(shí)間最長(zhǎng)的知縣遭橫禍，且死得那么慘，心有戚戚焉；又實(shí)在震駭于“起義者”的慘無(wú)人道和統(tǒng)治者的殘暴至極，乃鋪陳史料，寫(xiě)了這篇?dú)v史敘事文章。

一位我素來(lái)敬重的學(xué)者兼作家，看過(guò)初稿后回復(fù)：“這類(lèi)鋪陳史料的敘事，最后還應(yīng)有史論，方能見(jiàn)作者見(jiàn)識(shí)。”他說(shuō)得很對(duì)，這也正是筆者感到欠缺的地方。情知自己作不出滿意的史論來(lái)，便想：何不把歷史細(xì)節(jié)連綴成篇擺在這里，讓讀者去評(píng)斷？

所幸這位仁兄了解我的難處，大概是要啟發(fā)我吧，在電郵里隨興談了一點(diǎn)他的“史論”，貼在下面，與諸位分享。

“將曹作為農(nóng)民起義的英雄，是歷史的局限性和史家的正統(tǒng)觀念，是所謂階級(jí)分析法。從你的文章看，曹以邪教教主愚民惑眾非一日，楊縣令失察，在位偏重文教，也是禍源之一。道光年間，清朝衰敗之相已暴露，內(nèi)憂外患，天下不寧，趙城縣慘案僅一也。”

民國(guó)癸亥冬，五臺(tái)李公仞千宰趙城。越明年，政成民和，乃議修昭節(jié)楊公之墓，以志景仰，礪末俗。工既竣，鐫石墓前，屬峰為文，紀(jì)楊公生平，俾軼事不至湮沒(méi)。意至美也。獨(dú)惜年代久遠(yuǎn)，記載闕如，特就平日之傳誦人口者，略陳其梗概焉。

公諱延亮，號(hào)菊泉，湖南長(zhǎng)沙人也。年十八，中嘉慶癸酉科，湖南鄉(xiāng)試解元。逾冠，成進(jìn)士，以即用知縣分發(fā)山西，補(bǔ)授趙城縣。于道光元年到任，時(shí)公年二十六。遇事精明，吏不敢欺。治趙十五年，多善政，而敦俗、勸農(nóng)、振興文教，尤其犖犖大者。公余集多士于衙齋，校論文藝，終日無(wú)倦容。邑之秀而文者，經(jīng)公栽成，多蔚為時(shí)望。所刊行有《趙城課士錄》，并自為詩(shī)集。其他著作，災(zāi)患之余，概就散失。溯嘉慶一朝，吾邑文風(fēng)久衰歇，至公而振興之。洎至清末，已近百年。而歷任山西學(xué)使者，猶稱趙城文風(fēng)，為嶺南諸縣冠。蓋公之流澤長(zhǎng)也。

道光十五年，循例升云南南安州知州，將受代矣，未及去而難作。先是有山東人曹順者，傳邪教于邑東之耿峪等村，鄉(xiāng)曲愚民，翕然信仰。煽惑既久，寖成亂階。三月五日之前夕，賊率其黨羽，潛伏城內(nèi)，夜深猝起，舉火焚衙署以脅公。公不屈，一家七口同時(shí)殉焉。其時(shí)巡撫山西者，為長(zhǎng)白鄂公。聞信后，一日夜馳抵縣境，捕逆黨，殲渠魁。其脅從者，分別治以軍流諸等罪。事既定，為請(qǐng)于朝，予謚建祠，命有司春秋致祭焉。嗚呼，公其可以不朽矣！

今縣署之二堂后，舊有內(nèi)室，公殉節(jié)之地也。當(dāng)時(shí)求公骸骨，煨盡之余，紛然不可辨識(shí)。乃就其遺址，四圍筑墻以為墓。九十年來(lái)，磚石剝落，日就傾圮。若聽(tīng)其鞠為茂草，后之人，誰(shuí)復(fù)知一坯荒土，其中有忠魂毅魄、靈爽實(shí)式憑乎？然則李公此舉，其亦有人心風(fēng)俗之感也夫。峰故樂(lè)于贊成，并拜手為之記。

這篇碑文作于1924年，收入1944年翻印的道光版《趙城縣志》卷三十七，由筆者分段、標(biāo)點(diǎn)。碑已不存。碑文撰寫(xiě)者喬海峰（1866-1927），字季青，號(hào)鐵髯，趙城（今洪洞縣趙城鎮(zhèn)）人。喬海峰是清光緒甲辰科（1904年）三甲135名進(jìn)士，同科8名山西籍進(jìn)士，他排在最后。甲辰科是科舉時(shí)代最后一科，喬海峰系山西最后一名進(jìn)士。據(jù)已故洪洞縣志辦公室主任林中園《百年來(lái)洪洞方志編纂概略》（未刊稿）記述，碑文書(shū)丹者為張瑞璣。張瑞璣（1872-1928）字衡玉，號(hào)老衡、誰(shuí)園第一主人，趙城人，光緒癸卯科（1903年）進(jìn)士，辛亥革命元老，民國(guó)山西首任財(cái)政司長(zhǎng)、署山西省民政長(zhǎng)。

光緒版《山西通志》名宦錄載入楊延亮

關(guān)于曹順的籍貫。碑文中說(shuō)“山東人曹順”，這與光緒《山西通志·名宦錄》的說(shuō)法（“山東匪徒曹順”），與趙城民間歌謠中的說(shuō)法（“清時(shí)一人叫曹順，本是濟(jì)南曹州人”）是一致的。筆者不久前去耿峪村探訪，問(wèn)一位60多歲的村民，是否知道“曹順起義”，對(duì)方淡然地說(shuō)：“曹順，山東曹州府人?！币才c碑文的說(shuō)法一致。問(wèn)題是，這個(gè)說(shuō)法與山西巡撫的奏折（內(nèi)稱“曹順是趙城縣耿峪村人”），與山東巡撫的奏折（內(nèi)稱曹順“系趙城縣人”），以及山西巡撫審訊檔案里曹順的供詞（“是耿峪村人”）明顯不符。何以出現(xiàn)這種情況？山西大學(xué)歷史教授羅元貞在《趙城先天教曹順的反清起義》（見(jiàn)1962年《山西地方史研究》第二輯）一文中，作了這樣的分析：“楊延亮事跡一文和墓碑上說(shuō)曹順是曹州人，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，可能是當(dāng)時(shí)執(zhí)筆的地主階級(jí)知識(shí)分子認(rèn)為曹順‘大逆不道’，有傷山西人的體面，他姓曹，又是跑到曹州府被捕的，所以就把他說(shuō)成是山東曹州人?！惫P者認(rèn)為，羅先生的分析是可信的；如果把羅先生文中的“山西人”換成“趙城人”，可能更貼近那時(shí)的實(shí)際情況。羅先生文中所說(shuō)的“墓碑”，該是喬海峰撰文、張瑞璣書(shū)丹的這一通碑。

碑文中說(shuō)“一家七口同時(shí)殉焉”，趙城民間云“楊知縣無(wú)狗，死了八口”，均與史實(shí)不符。據(jù)山西巡撫在趙城所上的奏折，應(yīng)是一家九口，即楊延亮本人，楊母、楊妻子、四個(gè)兒子、兩個(gè)女兒，同時(shí)罹難。

碑文中說(shuō)山西巡撫“聞?dòng)嵑?，一日夜馳抵縣境”，亦與史實(shí)有出入。據(jù)山西巡撫鄂順安的奏折，該撫于初六日獲悉“曹順起義”，當(dāng)日調(diào)集800名滿漢官兵“馳往察看情形”，初七日過(guò)祁縣，初八日到平遙，初十日始抵趙城，前后4個(gè)晝夜?！伴L(zhǎng)白鄂公”即鄂順安，滿洲正紅旗人，趙城慘案后被降為禮部侍郎。

碑文中“嶺南”指韓信嶺以南。