劉 溪

（中國國家圖書館 北京 100081）

1 研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是一個(gè)民族的生命記憶和文化基因，也是一個(gè)國家和地區(qū)文化精神的智慧存留。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。開啟“十四五”新發(fā)展階段，非遺的保護(hù)與傳承也面臨著新形勢(shì)、新要求、新任務(wù)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?！丁笆奈濉狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》明確了加強(qiáng)非遺調(diào)查、記錄和研究，加大非遺傳播普及力度和服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等六個(gè)方面的主要任務(wù)[1]，體現(xiàn)了新時(shí)代我國非遺保護(hù)的新特點(diǎn)和新要求?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出：要深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[2]。

圖書館一直以來以保存人類文化遺產(chǎn)為重要職責(zé)，近年來，在非遺資源庫建設(shè)、資源挖掘與傳承保護(hù)以及宣傳推廣等方面取得了豐碩的成果、積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在新媒體、新技術(shù)迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，非遺的記錄、傳播與傳承手段正在發(fā)生著前所未有的轉(zhuǎn)變：數(shù)字技術(shù)使非遺記錄變得更加真實(shí)和完整；直播、短視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品等讓非遺傳播的渠道和方式不斷拓展；“非遺+校園”“非遺+VR/AR”“非遺+文旅”等多元化“賦活”新手段新方式不斷涌現(xiàn)，這些都對(duì)推動(dòng)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展帶來了更多機(jī)遇。圖書館緊跟時(shí)代浪潮，應(yīng)更加注重創(chuàng)新非遺的傳播內(nèi)容、形式和渠道，充分利用技術(shù)和創(chuàng)意含量高的載體與形式對(duì)非遺資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，努力讓非遺文化“活”起來，促進(jìn)非遺資源在新業(yè)態(tài)、新模式、新場(chǎng)景中的普及應(yīng)用，推動(dòng)新媒體與非遺的深度融合，讓人們?cè)谛蜗蠡⒒?dòng)化感知中更加關(guān)注并參與到非遺的保護(hù)與傳承中，讓非遺文化更加深入人心。

2 圖書館非遺服務(wù)研究概況

2011年我國正式頒布施行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非遺保護(hù)運(yùn)動(dòng)自此全面鋪開，在推進(jìn)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施的十年來，我國非遺保護(hù)水平持續(xù)提升。截至目前，中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目共計(jì)42項(xiàng)，總數(shù)位居世界第一[3]。國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目已公布五批名錄，共計(jì)1 557個(gè)項(xiàng)目、3 610個(gè)子項(xiàng)[4]。隨著非遺概念的日益深入人心，越來越多的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)、傳承人與社會(huì)群體共同攜手為非遺的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)力量。2018年國際圖聯(lián)主席會(huì)議發(fā)布的全球視野報(bào)告摘要指出，圖書館作為世界記憶的守護(hù)者，是世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)及其所蘊(yùn)含的思想和創(chuàng)造力的主要存儲(chǔ)庫，圖書館善于為后代子孫保存和管理知識(shí)[5]。圖書館作為非遺的天然傳習(xí)所，在非遺保護(hù)與傳承的過程中擁有重要發(fā)言權(quán)。早在2003年，中國加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的前一年，已有學(xué)者開始探討圖書館保護(hù)非遺的意義以及數(shù)字圖書館建設(shè)對(duì)非遺保護(hù)的重要作用[6]。隨后，王子舟教授提出圖書館的發(fā)展要處理好與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，包括通過攝像、錄音和存檔等數(shù)字化手段將非遺物化為文獻(xiàn)，通過新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)資源共享等[7]。此后至今，圖書館界持續(xù)開展了對(duì)非遺保護(hù)實(shí)踐的探索研究，目前已有500余篇學(xué)術(shù)期刊論文可查，主要涉及圖書館職責(zé)與角色定位、資源建設(shè)、宣傳推廣等內(nèi)容。其中參與非遺保護(hù)是圖書館的基本職能已被業(yè)界普遍認(rèn)可[8]，同時(shí)非遺主題文獻(xiàn)資源的征集、保護(hù)與整理也得到了圖書館的普遍重視，并在非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)的總體性理論研究、某一類型或某個(gè)特定區(qū)域非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)的調(diào)研分析、非遺項(xiàng)目數(shù)字資源建設(shè)的案例分析等方面開展深入研究[9]。宣傳推廣方面主要通過館藏非遺資源的推介、非遺主題活動(dòng)的開展等形式來進(jìn)行，研究內(nèi)容也多集中于此，但對(duì)于非遺資源在新媒體環(huán)境下的傳播與創(chuàng)新服務(wù)研究甚少。2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，明確提出要適應(yīng)媒體深度融合趨勢(shì)，豐富傳播手段，拓展非遺傳播渠道，并對(duì)圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)提出要求[10]。因此，本文在此前提下，對(duì)新媒體環(huán)境下創(chuàng)新圖書館非遺資源服務(wù)進(jìn)行研究具有重要意義。

3 省級(jí)圖書館非遺資源的新媒體服務(wù)現(xiàn)狀調(diào)研

3.1 圖書館非遺資源建設(shè)及新媒體平臺(tái)推廣情況

為摸清各地圖書館非遺資源建設(shè)現(xiàn)狀，筆者于2021年9月通過網(wǎng)絡(luò)及文獻(xiàn)調(diào)研，全面梳理了全國各省級(jí)圖書館開展非遺主題資源建設(shè)、服務(wù)方式、展示形式，以及通過微信、微博、抖音、B站等新媒體平臺(tái)開展非遺資源推介與服務(wù)推廣的情況。為精準(zhǔn)把握調(diào)研范圍，以《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》[11]中有關(guān)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義為依據(jù)。考慮各地建設(shè)的不同方式，調(diào)研中已將各地建設(shè)的數(shù)據(jù)庫及專題頁面同時(shí)收錄，具體情況如表1所示。

表1 各省級(jí)圖書館非遺資源建設(shè)與服務(wù)推廣情況

從全國省級(jí)圖書館非遺資源建設(shè)情況看，33家省級(jí)公共圖書館正在開展服務(wù)的非遺數(shù)據(jù)庫及專題頁面共有133個(gè)，其中有121個(gè)數(shù)據(jù)庫是通過互聯(lián)網(wǎng)面向公眾開展服務(wù)，另外12個(gè)庫只能通過局域網(wǎng)訪問。從網(wǎng)站內(nèi)容來看，圖文展示的有21個(gè)，音視頻展示的有34個(gè)，數(shù)據(jù)庫中包括圖文、音視頻等多種展示形式的共有78個(gè)。從借助已有新媒體平臺(tái)開展非遺資源推介與服務(wù)推廣看，通過微信平臺(tái)開展非遺資源服務(wù)的占比最高，為100%，其次，利用微博的有24家、抖音14家、B站5家；其中陜西省圖書館同時(shí)借助四種新媒體平臺(tái)開展非遺信息服務(wù)，平臺(tái)利用率最高；另外利用2—3種平臺(tái)的圖書館最多，共27家；其余5家圖書館僅通過一種平臺(tái)開展非遺信息服務(wù)或尚未開展。

3.2 圖書館非遺資源建設(shè)及新媒體平臺(tái)推廣特點(diǎn)

3.2.1 挖掘本地非遺特色，開展多樣化信息服務(wù)

當(dāng)前各地省級(jí)圖書館都十分重視非遺數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，通過挖掘本地特色建設(shè)非遺文化專題數(shù)據(jù)庫，并以開放的態(tài)度展示資源，使公眾獲取資源的途徑更加便利。同時(shí)建設(shè)范圍涉獵廣泛，涉及傳統(tǒng)技藝、民俗、曲藝、民間文學(xué)等諸多方面，訪問形式也愈加豐富?？梢姼黟^都在努力挖掘和展示本地區(qū)非遺特色，并力爭(zhēng)開展有效而多樣化的信息服務(wù)。然而，傳統(tǒng)網(wǎng)站建設(shè)可以在一定程度上做到對(duì)非遺資源的保存和展示，但其單向傳播方式已不再適應(yīng)于當(dāng)今新媒體時(shí)代的全面?zhèn)鞑ヅc雙向互動(dòng)。所以我們還需利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維、借助新媒體技術(shù)，探索適合圖書館的非遺文化資源的服務(wù)策略和發(fā)展路徑。

3.2.2 借助各個(gè)新媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，多渠道推廣非遺文化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步給非遺文化創(chuàng)新提供了無限可能性和持久動(dòng)力，成為非遺傳承發(fā)展的“助推器”。圖書館現(xiàn)已借助微信、微博、抖音及B站等新媒體平臺(tái)推送非遺內(nèi)容，其中抖音、B站因其平臺(tái)性質(zhì)多以非遺技藝展示體驗(yàn)、講座、訪談等視頻內(nèi)容為主；微信和微博內(nèi)容相對(duì)豐富，包括非遺活動(dòng)通知、專題講座、展覽，以及館藏非遺資源推薦和線上非遺活動(dòng)體驗(yàn)等。這些都在一定程度上促進(jìn)了非遺資源的開發(fā)利用，激發(fā)了非遺保護(hù)的內(nèi)生動(dòng)力。由此可見，圖書館已有意識(shí)地利用新手段、新技術(shù)，采用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、短視頻推廣、線上資源推薦等方式開展非遺服務(wù)推廣，但我們看到更多的宣傳與創(chuàng)作還是以圖書館為主體，未來還應(yīng)考慮吸納更多用戶參與到非遺內(nèi)容的創(chuàng)作與分享中，實(shí)現(xiàn)用戶與非遺資源的深度連接，從而擴(kuò)大非遺文化的社會(huì)影響力。

3.2.3 主動(dòng)借助品牌活動(dòng)賦能，引導(dǎo)社會(huì)公眾廣泛參與

各館正在通過開展各類非遺閱讀品牌活動(dòng)，賦予非遺文化新的時(shí)代活力：南京圖書館打造非遺傳播新陣地——“書海識(shí)·遺”品牌項(xiàng)目，通過整合館藏優(yōu)質(zhì)非遺資源，邀請(qǐng)非遺傳承人，以面對(duì)面講解、手把手操作傳授等方式開展非遺主題活動(dòng)，為更多讀者提供現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和了解非遺的機(jī)會(huì)；中國圖書館學(xué)會(huì)與河南省文化和旅游廳聯(lián)合主辦“童眼看非遺——少兒美術(shù)作品征集與巡展”，引導(dǎo)少年兒童親身參與到展示當(dāng)?shù)胤沁z中來；廣東省立中山圖書館官方微信推出“悅讀非遺”系列活動(dòng)，通過推文向公眾介紹非遺內(nèi)容、展示館藏非遺資源；黑龍江省圖書館開展館藏《天聞閣琴譜》打譜活動(dòng)，通過開展講座、征集展示公眾打譜作品、舉辦音樂匯報(bào)會(huì)等形式挖掘展示館藏資源。非遺文化資源的閱讀營銷活動(dòng)已逐漸被圖書館重視，圖書館正力圖通過營造非遺文化環(huán)境，使更多公眾了解和感受非遺魅力。

4 圖書館非遺資源新媒體服務(wù)中存在的問題

當(dāng)前各地圖書館愈加重視非遺服務(wù)推廣活動(dòng)的開展，并在非遺資源建設(shè)、新媒體服務(wù)推廣及保護(hù)傳承等方面取得了一定的成績，但各地圖書館在進(jìn)行非遺資源推廣時(shí)還存在諸多不足，非遺資源的內(nèi)容吸引力、傳播力度和影響效果并不理想。

4.1 非遺推送內(nèi)容在各新媒體賬號(hào)間的側(cè)重與定位不明確

各館利用新媒體平臺(tái)推送的非遺內(nèi)容在一定程度上存在內(nèi)容趨同的傾向。不同的平臺(tái)有不同的傳播特點(diǎn)，例如微信直達(dá)受眾，用戶粘性強(qiáng)，利于深度閱讀；微博開放性、及時(shí)性強(qiáng)，信息獲取多元；抖音符合碎片化瀏覽習(xí)慣，易于傳播；B站平臺(tái)特色突出，具有特定用戶群體。如果沒有細(xì)分新媒體時(shí)代的受眾群體，對(duì)不同使用習(xí)慣的用戶群體推送同質(zhì)化內(nèi)容，不僅無法實(shí)現(xiàn)非遺資源的價(jià)值，還會(huì)引起用戶的反感。

4.2 各館非遺服務(wù)推廣內(nèi)容與本館資源關(guān)聯(lián)少

各館目前借助新媒體平臺(tái)開展的非遺展覽、講座、體驗(yàn)活動(dòng)等，大多通過線上活動(dòng)通知、現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的圖文視頻介紹、講座視頻分享等形式組織推送，其本質(zhì)屬于傳統(tǒng)活動(dòng)的線上化、數(shù)字化范疇，局限于活動(dòng)宣傳告知與展示，雖有一定的普及作用，但專門關(guān)聯(lián)館藏非遺資源的推介較少，可以說各館在對(duì)非遺資源進(jìn)行拓新與轉(zhuǎn)化方面尚未建立起主動(dòng)意識(shí)，針對(duì)非遺資源的挖掘與傳播還不夠充分。

4.3 非遺內(nèi)容產(chǎn)品與受眾互動(dòng)性不高

新媒體時(shí)代，受眾逐漸從單一模式的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)的傳播參與者。在人人都可以成為“信息源”的時(shí)代，應(yīng)充分考慮受眾的主動(dòng)性和“表達(dá)權(quán)”。然而目前圖書館在新媒體平臺(tái)上發(fā)布的非遺信息，從瀏覽量和轉(zhuǎn)評(píng)贊數(shù)量來看都不容樂觀；另一方面圖書館通過新媒體平臺(tái)推出的非遺互動(dòng)活動(dòng)也不多，更較少利用VR、AR等新技術(shù)應(yīng)用，還未能獲得較好的用戶參與效果。

5 圖書館非遺資源新媒體服務(wù)創(chuàng)新策略

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，圖書館如何利用新媒體技術(shù)與平臺(tái)拓展非遺資源服務(wù)范圍、豐富非遺資源服務(wù)形式與效果、促進(jìn)非遺資源的服務(wù)與利用，是當(dāng)前非遺資源服務(wù)推廣中亟需解決的問題。

5.1 深耕非遺資源內(nèi)容，在短視頻領(lǐng)域持續(xù)發(fā)力

近年來，非遺等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的短視頻創(chuàng)作依托抖音等新興短視頻平臺(tái)得到迅猛發(fā)展。截至2019年，抖音平臺(tái)上粉絲過萬的傳統(tǒng)文化視頻創(chuàng)作者超過了2 000人，粉絲量超50萬的傳統(tǒng)文化明星傳承人超過400人[12]。目前網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模已達(dá)9.44億，其中短視頻用戶規(guī)模為8.88億，占網(wǎng)民整體的87.8%[13]。短視頻作為網(wǎng)絡(luò)用戶使用規(guī)模最大的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用之一，以一種立體的信息承載方式滿足了公眾碎片化的娛樂需求。面對(duì)未來以網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容為基礎(chǔ)的生態(tài)之間的競(jìng)爭(zhēng)，圖書館要利用好新媒體平臺(tái)，讓非遺資源傳播更加垂直化和趣味化，從而提升非遺資源的熱度和公眾粘性。首先需要對(duì)現(xiàn)有館藏非遺資源進(jìn)行細(xì)顆粒度內(nèi)容加工，以實(shí)現(xiàn)資源內(nèi)容的精細(xì)化揭示，未來既可對(duì)館藏特色資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也可為上游生產(chǎn)端提供優(yōu)質(zhì)數(shù)字化資源，實(shí)現(xiàn)非遺資源的知識(shí)化、專題化服務(wù)。其次，借助館藏資源及專業(yè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)非遺視頻內(nèi)容，在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上深挖精煉非遺內(nèi)容，創(chuàng)新服務(wù)思維，通過精準(zhǔn)投放不同媒體平臺(tái)滿足不同群體對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。此外還應(yīng)開展與社會(huì)力量的深度合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。目前已有不少聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展創(chuàng)意非遺活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)案例，例如快手聯(lián)合央視財(cái)經(jīng)頻道推出“我的家鄉(xiāng)有非遺”系列主題活動(dòng)；中國手藝網(wǎng)與抖音合作推出“短視頻+非遺”活動(dòng)，以及酷狗舉辦的“雋永非遺季”等，“圖書館+社會(huì)力量”將會(huì)為優(yōu)質(zhì)非遺內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播創(chuàng)造更加良好的社會(huì)環(huán)境。

5.2 利用XR沉浸式技術(shù)，創(chuàng)造虛實(shí)結(jié)合的非遺動(dòng)態(tài)場(chǎng)景應(yīng)用

目前沉浸式體驗(yàn)已在文旅領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，清明上河圖VR體驗(yàn)、文博類的AR卡片產(chǎn)品、“敦煌莫高窟”AR展覽、“云溪夜游”戶外全息劇場(chǎng)等項(xiàng)目，利用VR、AR、MR等沉浸式技術(shù)應(yīng)用，在為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)提供了更多、更好的應(yīng)用手段的同時(shí)，也讓人們可以更加身臨其境地感受虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合，體驗(yàn)文化+科技的魅力。圖書館作為保存和展示非遺的文化機(jī)構(gòu)之一，可利用5G、XR等新技術(shù)手段“喚醒”非遺，讓“傳統(tǒng)非遺技藝”變成可參與、可互動(dòng)、可體驗(yàn)的歷史。一方面可以在5G和云計(jì)算的幫助下，通過可視化處理豐富非遺資源的展示形式與體驗(yàn)內(nèi)容，例如，借助VR技術(shù)創(chuàng)造非遺體驗(yàn)的虛擬空間，再現(xiàn)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗等非遺的特征與歷史信息，引導(dǎo)公眾在虛擬的非遺環(huán)境中通過觀看、觸摸、操作等參與互動(dòng)體驗(yàn)，身臨其境地感受非遺信息，營造更強(qiáng)的互動(dòng)性、逼真感和沉浸感。另一方面，隨著VR、AR、MR等在社交、游戲、展覽、購物等C端應(yīng)用場(chǎng)景中越來越廣泛的應(yīng)用，這些多元化的跨界應(yīng)用也將賦予圖書館等傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)全新的科技發(fā)展勢(shì)能。區(qū)別于其他機(jī)構(gòu)，圖書館具有社會(huì)知識(shí)、信息和文化的記憶，應(yīng)利用好自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合新科技、新平臺(tái)與新的傳播場(chǎng)域，彼此融合賦能，創(chuàng)造非遺新業(yè)態(tài)。

5.3 打造非遺特色I(xiàn)P，探索“非遺+”網(wǎng)絡(luò)營銷模式

近年來，IP經(jīng)濟(jì)爆款頻出，隨著傳統(tǒng)文化的不斷升溫，非遺IP也在不斷凸顯著其生命力。有人預(yù)測(cè)IP化將推動(dòng)非遺文化資源的豐富，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。首先，“非遺+直播”正在掀動(dòng)潛力巨大的傳統(tǒng)文化熱潮。其中，一類是文化傳播型直播，例如，“致·非遺 敬·匠心”大型非遺系列直播活動(dòng)；“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”直播等，這種活動(dòng)意在展示和普及非遺文化，吸引更多對(duì)非遺感興趣的潛在人群。目前圖書館也在嘗試著通過短視頻和直播展示非遺內(nèi)容，但尚未形成規(guī)?；推放菩?yīng)，吸引力尚淺，未來應(yīng)多考慮與非遺傳承人開展深度合作，建立常態(tài)化管理機(jī)制和持續(xù)的內(nèi)容輸出機(jī)制，用媒體思維和專業(yè)化方式傳播非遺文化，形成文化機(jī)構(gòu)、非遺傳承人、直播平臺(tái)三方合作共贏的良好局面。另一類是商業(yè)盈利型直播，例如，在文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司，商務(wù)部流通發(fā)展司、電子商務(wù)司，國務(wù)院扶貧辦開發(fā)指導(dǎo)司的支持下，由阿里巴巴、京東、蘇寧、拼多多、美團(tuán)、快手、東家等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)合舉辦的“非遺購物節(jié)”。據(jù)悉2020年首屆“非遺購物節(jié)”在全國各地共舉辦3 700多項(xiàng)非遺宣傳展示活動(dòng)，有近6 500家店鋪參加，非遺產(chǎn)品種類8萬多種，涉及各級(jí)非遺項(xiàng)目約4 500項(xiàng)[14]?？梢姺沁z也已經(jīng)加入“直播帶貨”，成為新的消費(fèi)潮流，并形成了包括消費(fèi)者、主播、商家、機(jī)構(gòu)等在內(nèi)的完整生態(tài)鏈。另外，目前不少圖書館都在打造自身文創(chuàng)產(chǎn)品，可借助非遺傳人的力量組建智囊團(tuán)隊(duì)，結(jié)合非遺文化資源開發(fā)具有獨(dú)特文化性與故事性的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過商業(yè)賦能文創(chuàng)生態(tài)完成從文化傳播到商業(yè)盈利的轉(zhuǎn)變。此外，隨著非遺傳播受眾逐漸呈年輕化趨勢(shì)，圖書館可以結(jié)合游戲、動(dòng)漫、文學(xué)、影視等門類，利用自身的文化IP進(jìn)行市場(chǎng)拓展，通過公益項(xiàng)目牽引推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和傳統(tǒng)技藝的傳承傳播，以核心IP為競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)造更多社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

6 結(jié)語

非遺正越來越積極地作用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，無論是創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)，豐富人民精神文化生活，還是推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能等。社會(huì)的發(fā)展改變著非遺的傳播形態(tài)，非遺也在無聲中滋養(yǎng)著人們的生活。圖書館作為“滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信”的重要場(chǎng)所，在保存好祖輩文化記憶的同時(shí)，更要積極借助新媒體環(huán)境挖掘和傳承好這份珍貴的智慧，讓“非遺即生活”逐漸深入人心，讓非遺文化成為助力強(qiáng)國建設(shè)的精神動(dòng)力。