■特日根 青春

受十月革命的影響，我國(guó)先進(jìn)分子孜孜尋求救國(guó)救民的道路，積極學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨將理論與實(shí)際相結(jié)合走出了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，一步步改變了中國(guó)的歷史命運(yùn)，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮時(shí)刻。而李大釗為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的直接領(lǐng)導(dǎo)，則進(jìn)一步加快了馬克思主義在內(nèi)蒙古地區(qū)（現(xiàn)在稱內(nèi)蒙古自治區(qū)）的傳播，有力推動(dòng)了我國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)的創(chuàng)建，這不僅豐富與發(fā)展了馬克思主義民族理論，也成為了黨有效推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)自治工作的成功典范。

一、李大釗直接領(lǐng)導(dǎo)和參與在內(nèi)蒙古地區(qū)傳播馬克思主義的工作

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，同樣也是內(nèi)蒙古民族解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。從1917 年后，李大釗接連發(fā)表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章和演講，歌頌了十月革命的偉大勝利。1919 年五四運(yùn)動(dòng)后，李大釗在新青年上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義理論，有力推動(dòng)了馬克思主義的廣泛傳播。在李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)分子的倡導(dǎo)下，吹響了思想啟蒙號(hào)角，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義的新思潮。內(nèi)蒙古地區(qū)同樣受到五四運(yùn)動(dòng)的影響，引發(fā)了一場(chǎng)廣泛的馬克思主義傳播運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工人、工商界等階層共同參與的示威游行、停課、罷工、請(qǐng)?jiān)傅榷喾N形式而開展的一場(chǎng)中國(guó)人民徹徹底底的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，在北京求學(xué)的榮耀先、巴文俊和天津求學(xué)的韓麟符等一批內(nèi)蒙古青年義無(wú)反顧的參加到反帝反封建愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，并為喚醒內(nèi)蒙古同胞，趙瑞年、巴文俊等人回到歸綏（今呼和浩特，是綏遠(yuǎn)地區(qū)的政治，經(jīng)濟(jì)和文化中心），在土默特高等學(xué)校，歸綏高等小學(xué)校和歸綏中學(xué)等內(nèi)蒙古西部地區(qū)知識(shí)分子相對(duì)集中的地方展開了宣傳活動(dòng)，向他們講述五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的起因和經(jīng)過(guò)，揭露帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的陰謀，痛斥北洋政府賣國(guó)的羞恥行為，進(jìn)一步激發(fā)了內(nèi)蒙古地區(qū)青年學(xué)生的愛國(guó)熱情，積極響應(yīng)愛國(guó)熱潮，匯入到全國(guó)革命斗爭(zhēng)的洪流之中。受五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的洗禮和鍛煉，內(nèi)蒙古地區(qū)人民有了新的覺醒，如多松年、烏蘭夫、奎壁、吉雅泰等一批內(nèi)蒙古青年走上了革命的道路。

1923 年，李大釗，鄧中夏等共產(chǎn)黨員來(lái)到蒙藏學(xué)校開展了向青年學(xué)者宣傳與傳播馬克思主義的工作。首先，李大釗等人親密接觸青年學(xué)生，與青年學(xué)生交流思想，探討內(nèi)蒙古的革命斗爭(zhēng)、壓迫的根源以及內(nèi)蒙古的解放與中國(guó)革命的關(guān)聯(lián)等問(wèn)題，并運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為他們分析中國(guó)國(guó)情，民族危難和階級(jí)關(guān)系等理論知識(shí)，系統(tǒng)講解了一系列既是迫在眉睫又是青年學(xué)者最為關(guān)心的問(wèn)題。其次，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際大形勢(shì)下內(nèi)蒙古地區(qū)的實(shí)際情形深入淺出地闡述馬克思列寧民族問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，同時(shí)向他們具體而生動(dòng)的介紹列寧所領(lǐng)導(dǎo)的十月革命過(guò)程以及它的偉大意義。最后，給青年學(xué)者提供革命刊物進(jìn)行傳閱，目的就是讓他們學(xué)習(xí)了解馬克思主義的相關(guān)理論，同時(shí)又能讓他們?cè)敿?xì)了解黨的民族政策，以便于他們更好的接受與理解。1923 年冬，中共北方黨組織在北京組建了馬克思主義學(xué)習(xí)小組，在鄧中夏等人的講解下，蒙藏學(xué)校的青年們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，《列寧主義基礎(chǔ)》等經(jīng)典著作。同年，烏蘭夫，奎壁等蒙古族青年相繼加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，再?gòu)闹袊?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員陸續(xù)轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，隨著黨員數(shù)量的增多，組成了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一個(gè)由少數(shù)民族黨員組成的黨支部——中共蒙藏學(xué)校支部。同時(shí)，為了宣傳革命及傳播馬克思主義，在中共北方組織和李大釗的指導(dǎo)下，多松年，烏蘭夫等人創(chuàng)辦了革命刊物《蒙古農(nóng)民》，與內(nèi)蒙古地區(qū)的實(shí)際相結(jié)合，通俗易懂的宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反封建的革命綱領(lǐng)。

二、馬克思主義的廣泛傳播為自治區(qū)的創(chuàng)建奠定了思想基礎(chǔ)

以李大釗為代表的老一輩革命家在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛傳播馬克思主義，始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同內(nèi)蒙古實(shí)際相結(jié)合，從而為內(nèi)蒙古自治區(qū)的創(chuàng)建奠基了思想、干部和組織基礎(chǔ)，為內(nèi)蒙古人民指明了正確道路，在少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)建自治區(qū)等問(wèn)題上建立了不可磨滅的功勛。

馬克思主義理論是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，在國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位。1920 年12 月1 日，毛澤東在致蔡和森的信中指出，既要“在中國(guó)做事”，也要“在世界做事”，“幫助蒙古、新疆、西藏、青海自治自決，都是很要緊的?！?921 年7 月，中共一大在關(guān)于組織吸納方面規(guī)定，“愿成為忠實(shí)的黨員者……不分民族，均可接受為黨員，成為我們的同志”。其后，中共二大《宣言》，對(duì)中國(guó)邊疆少數(shù)民族等問(wèn)題上，提出了:“蒙古、西藏、新疆三部實(shí)行自治，成為民主自治邦”，“用自由聯(lián)邦制統(tǒng)一中國(guó)本部、蒙古、西藏、新疆，建立中華聯(lián)邦共和國(guó)”。1923 年1 月，中共北方區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人李大釗發(fā)表《平民主義》一文，主張各民族一律平等，“今后中國(guó)的漢、滿、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隸屬”。1925 年3 月，李大釗發(fā)表了《蒙古民族的解放運(yùn)動(dòng)》，深刻分析了蒙古民族遭受民族壓迫的歷史與現(xiàn)狀，明確指出了蒙古民族解放的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期就以馬克思主義為指導(dǎo)，關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)問(wèn)題，為沒(méi)有科學(xué)革命理論、沒(méi)有革命綱領(lǐng)、沒(méi)有先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)蒙古地區(qū)革命提供了正確的方針和政策，在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛傳播馬克思主義的同時(shí)組織和領(lǐng)導(dǎo)了內(nèi)蒙古革命斗爭(zhēng)，為內(nèi)蒙古革命注入了新思想，形成了一系列中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義理論成果。

三、馬克思主義的廣泛傳播為自治區(qū)的創(chuàng)建奠定了干部基礎(chǔ)

1923 年，李大釗建議在中共北京地委設(shè)民族工作委員會(huì)以專門負(fù)責(zé)少數(shù)民族地區(qū)的民族工作。1923 年4 月榮耀先加入中國(guó)共產(chǎn)黨成為了第一位蒙古族共產(chǎn)黨員。1923 年冬至1924 年3 月，烏蘭夫、奎壁、高布澤博、多松年、吉雅泰等人加入到中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，并在蒙藏學(xué)校成立了蒙古族第一個(gè)團(tuán)支部。從1924 年下半年至1925 年9 月，多松年、佛鼎、烏蘭夫、奎壁、賈力更等人相繼由中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員轉(zhuǎn)成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。隨著黨員隊(duì)伍的逐漸壯大，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一個(gè)由蒙古族黨員組成的黨支部——中共蒙藏學(xué)校支部。到此，這批青年的革命運(yùn)動(dòng)，使北洋政府意識(shí)到這是一支與自己為敵的政治力量。1925 年下令取消了蒙藏學(xué)校的官費(fèi)制，目的是斷絕經(jīng)濟(jì)來(lái)源逼迫退學(xué)，遣散青年革命力量。為了保護(hù)和進(jìn)一步培養(yǎng)青年革命力量，使之擔(dān)負(fù)革命重任，從1924 年4 月至1926 年初，中共北方黨組織和李大釗把這些青年分四期，送到了莫斯科中山大學(xué)，軍事院校、外蒙古黨務(wù)學(xué)與校、黃埔軍官學(xué)校等學(xué)校進(jìn)行了學(xué)習(xí)與發(fā)展。

大革命的失敗，不但讓中國(guó)共產(chǎn)黨遭受了巨大挫折，也讓共產(chǎn)黨員遭遇了前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。曾經(jīng)就讀于蒙藏學(xué)校的一批蒙古族青年、一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在李大釗為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在不同的地方，在彼此的崗位上前赴后繼，英勇奮斗，在一次又一次的政治實(shí)踐中得到歷練、積累經(jīng)驗(yàn)、克服困難、升華思想覺悟，多數(shù)人成為了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)革命斗爭(zhēng)的骨干力量

四、馬克思主義的廣泛傳播為自治區(qū)的創(chuàng)建奠定了階級(jí)基礎(chǔ)

工人與農(nóng)牧民是革命力量的重要來(lái)源。1920 年秋，何孟雄，鄧中夏等人受北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的派遣下先后到達(dá)京綏鐵路，開展聯(lián)絡(luò)與組織工人運(yùn)動(dòng)的工作。1922 年5 月至6 月，何孟雄受李大釗派遣在張家口組建了中國(guó)共產(chǎn)黨在察哈爾及綏遠(yuǎn)等地區(qū)最早的基層組織——中國(guó)勞動(dòng)組合書記部張家口鐵路工運(yùn)小組，1923 年建立了中共張家口鐵路車務(wù)工人支部。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下工人階級(jí)政治覺悟明顯提升，革命斗志受到極大鼓舞，革命力量也不斷聚集與發(fā)展壯大。1925年，韓麟符，吉雅泰等人受中共北方黨組織和李大釗的派遣下，先后組建了中國(guó)共產(chǎn)黨熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)和包頭特別區(qū)等四個(gè)工作委員會(huì)，并在工廠、學(xué)校、軍隊(duì)、商界及周邊旗縣村開展宣傳革命思想，秘密發(fā)展共青團(tuán)及共產(chǎn)黨員的工作，同時(shí)在農(nóng)村地區(qū)秘密組織農(nóng)民進(jìn)行了減租，反剝削的斗爭(zhēng)。同年10 月，按照中共第四屆中央委員會(huì)第一次擴(kuò)大會(huì)議精神，11 月底，中共北方區(qū)委在張家口召開了內(nèi)蒙古農(nóng)工兵大同盟成立會(huì)議，并創(chuàng)辦了《農(nóng)工兵》革命刊物。這是李大釗親自指導(dǎo)內(nèi)蒙古革命斗爭(zhēng)的會(huì)議，推動(dòng)了工農(nóng)群眾投身革命的高潮。

在面對(duì)日本帝國(guó)主義以及國(guó)民黨反動(dòng)派，加強(qiáng)對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)控制力度的情況下，內(nèi)蒙古地區(qū)黨組織以秘密工作的方式開展提高農(nóng)牧民思想覺悟，強(qiáng)化農(nóng)牧民團(tuán)結(jié)的工作，組織建立了“蒙漢民眾抗日聯(lián)合會(huì)”等抗日救亡組織。吉雅泰為代表的共產(chǎn)黨員深入到工農(nóng)間宣講革命道理，團(tuán)結(jié)工人圍繞到黨的身邊，凝聚了內(nèi)蒙古的革命力量。