王雪薇（吉林藝術(shù)學(xué)院）

秧歌是廣泛流傳于民間的一種舞蹈藝術(shù)形式，不同地區(qū)有不同的秧歌表現(xiàn)形式，地域性十分明顯，主要在北方地區(qū)流行。其有河南秧歌、高平秧歌、陜西秧歌和東北秧歌多種秧歌流派，各種流派都有不同的藝術(shù)風(fēng)格。東北地區(qū)秧歌形式詼諧，淳樸豪放，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，剛?cè)岵?jì)。穩(wěn)中浪、浪中哏、哏中俏，踩在板上，扭在腰上，是東北秧歌的最大特點(diǎn)，并且還有花樣繁多的“手中花”。手絹的應(yīng)用是呈現(xiàn)“手巾花”的主要表現(xiàn)形式之一，探索手絹在東北秧歌中的應(yīng)用技巧，具有重要意義。

一、東北秧歌的歷史演變

秧歌起源于勞動(dòng)人民的日常生活，與插秧耕田、祈求豐收、祈福禳災(zāi)時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收民間武術(shù)、雜技等其他民間藝術(shù)技藝，逐漸形成具有地域特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。還有一種說(shuō)法是秧歌是由黃河兩岸的民眾為慶?？购槎窢?zhēng)的勝利而揮舞工具演變過(guò)來(lái)的。有關(guān)秧歌的記載最早出現(xiàn)在宋代的《柳邊紀(jì)略》中，書(shū)中記載，在正月十五的時(shí)候，有愛(ài)好熱鬧的人在扭秧歌。清朝的學(xué)者吳錫麒在《新年雜詠抄》中認(rèn)為宋朝流行的民間舞蹈《村田樂(lè)》是秧歌舞的前身，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，秧歌逐漸普及。東北秧歌產(chǎn)生的原因與關(guān)內(nèi)移民有著不可分割的聯(lián)系，在歷史上，經(jīng)濟(jì)重心基本上都在南方，東北地區(qū)人煙稀少，土地荒蕪，而關(guān)內(nèi)中原地帶由于朝代更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒的影響有不少人都移居到東北，大量的移民遷入東北，也將各地的民間歌舞形式帶入東北。在東北，各地的外來(lái)人員為促進(jìn)融合，相互通婚雜居，促進(jìn)了東北文化與中原文化的相互融合發(fā)展，在此背景下形成了具有東北獨(dú)特人格特征和中原民間藝術(shù)文化的東北大秧歌。在東北農(nóng)村，秧歌已經(jīng)是人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N常見(jiàn)的娛樂(lè)生活方式，每逢重大節(jié)日或者是人們的重要日子，例如嫁娶，升學(xué)等，都會(huì)有秧歌表演，歡樂(lè)氛圍濃厚。不僅如此，一些村屯在夏日就會(huì)舉辦秧歌活動(dòng)，被老年人視為交友、強(qiáng)身健體的一種活動(dòng)，類似于城市中的“廣場(chǎng)舞”。

二、手絹在東北秧歌中表演形式

“手巾花”是東北秧歌的一種表演特色，主要通過(guò)手絹表現(xiàn)出來(lái)。手巾花的表現(xiàn)形式分為頂絹、拋絹、滾絹、腕花、頂掛和立掛幾種方式。

（一）頂絹

頂絹主要分為兩種，單指頂絹和五指頂絹。單指頂絹是將手指挑住手絹的一邊，做反片花將手絹轉(zhuǎn)平，之后將手絹從頭向前拋出，再用食指接住。五指頂絹是拇指向上，剩余手指拖住手絹反片花，慢慢將手絹轉(zhuǎn)平，拋出，在手絹降落前用五指和手腕順著手絹的旋轉(zhuǎn)方向再將手絹彈到空中。

（二）拋絹

拋絹是東北手絹花技巧當(dāng)中最難掌握的一項(xiàng)技巧，需要對(duì)手絹的重量、拋出的力度、技巧和路線有嚴(yán)格的控制能力。拋絹的時(shí)候，手腕會(huì)有一個(gè)帶回的力量，手絹會(huì)在空中劃個(gè)弧線再回到原位，例如經(jīng)典的“鳳還巢”。拋絹的形式有很多，難度也各有不同，例如平拋絹、下拋絹、回旋絹、后拋絹等。拋絹的基本上是用手指夾住手絹，用手腕發(fā)力將手絹拋出。區(qū)別就在手腕的發(fā)力上，手腕的力道不同，手絹的拋出方式就不同。

（三）滾絹

滾絹是秧歌演員利用手絹?zhàn)赞D(zhuǎn)的離心力，使其脫手在自己身上滾過(guò)的一種手絹技巧，可以根據(jù)表演的實(shí)際需要，可過(guò)頭、過(guò)頸、過(guò)肩、過(guò)臂、過(guò)腰、過(guò)腿等。滾絹可以說(shuō)是與拋絹有一定的聯(lián)系，滾絹表演不僅需要手腕的發(fā)力，還需要軀干的配合。

例如，在過(guò)肩的表演中，演員雙手持絹，首先在胸前做片花，然后手掌虎口向下，將手絹拋出，演員迅速將身體調(diào)整為迎接手絹的姿勢(shì)，手絹就會(huì)從演員的肩部滾過(guò)去。在滾絹的表演過(guò)程中，其對(duì)演員的反應(yīng)速度和身體控制力有較高的要求，否則演員會(huì)因?yàn)樯眢w反映緩慢接不到手絹或者失去重心，導(dǎo)致表演的失敗。

（四）腕花

腕花表演是東北秧歌表演中最基本的手絹表演形式，也是最常見(jiàn)的一種手絹表演。手絹不同表演需要不同的力道配合，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則大有文章。腕花表演的要領(lǐng)是“提、環(huán)、繞、壓”。首先，應(yīng)做蘭花指狀態(tài)，從手絹的邊緣入手，捏住手絹的三分之一，先提腕，掌心向下，手腕向外上提。其次，將手由外向里畫(huà)立圓逐漸擺起，這就是“環(huán)”。再次，就是繞，繼續(xù)加深上一步力道的應(yīng)用，將手絹在手上繞得緊湊起來(lái)。最后，就是壓，將在手上繞緊的手絹撣開(kāi)。之后，再進(jìn)行提腕的動(dòng)作，如此反復(fù)，將多組腕花組合到一起。腕花可以單手做也可以雙手做或者交替進(jìn)行。腕花當(dāng)中還有蝴蝶花和纏頭花等表現(xiàn)形式，藝術(shù)效果十分顯著。

（五）立掛和頂掛

立掛和頂掛在手絹表演中具有非常強(qiáng)的觀賞性，難度很高，是東北秧歌中具有代表性的難度表演，能吸引觀眾的注意力。立掛和頂掛以片花技巧為基礎(chǔ)，可與體前片花和頭上片花相銜接。立掛對(duì)舞者對(duì)手絹的控制力度有較高的要求，手臂與手的協(xié)調(diào)動(dòng)作要求舞者有較高的反應(yīng)速度。在轉(zhuǎn)里片花的時(shí)候，可直接將手絹花轉(zhuǎn)為立掛。頂掛可以在頭上片花的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)為正轉(zhuǎn)，手絹向耳前快速旋轉(zhuǎn)，將手絹與地面平行。立掛和頂掛的片花的銜接需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，才能熟練掌握這項(xiàng)技巧。

手絹是東北秧歌表演中使用頻率最高的道具之一，表演形式多種多樣，各種表演形式都以最基本的“手巾花”為基礎(chǔ)。

三、東北秧歌中“手巾花”的種類

（一）手絹的握法

不同的“手巾花”有不同的握法，在手絹表演中，手絹的握法也很講究，主要有以下幾種握法。

（1）全把握巾。用拇指和其余的四指握住手絹的一邊，像握拳一樣握住手絹。

（2）單指握巾。食指伸直貼在手絹邊上，拿法同上。

（3）握巾角。用手握住手絹的一角或者中心處。

（二）手巾花的種類

（1）挽花單。指將手絹貼在胸前，掌心向上、指尖向前，在秧歌的節(jié)奏中，前半拍，手指帶動(dòng)手腕由，外向里轉(zhuǎn)腕360 度，掌心向下。后半拍，再壓腕挑指，動(dòng)作要慢。

（2）片花。全把握巾于胸前，花型大，拿手絹的技巧與腕花的技巧相同，但是對(duì)手腕的靈活程度活人速度要求更高。片花有體前片花和頭上片花兩種。體前片花的技術(shù)特點(diǎn)是“立、繞、立”。首先，立掌指尖向上手心向外，之后向內(nèi)或者是向外繞（從這里開(kāi)始區(qū)分里片花和外片花，向內(nèi)繞就是里片花，向外繞就是外片花）。最后，再次回到立掌手心向外執(zhí)絹的狀態(tài)。體前片花要求手絹花始終與身體保持平行。頭上片花要求腕花呈八字的圓。片花使用的技巧手多樣，并且轉(zhuǎn)動(dòng)手絹的速度較快。

（3）碎花。將手絹握于胸前，用手腕帶動(dòng)手絹由外向里連續(xù)繞手巾，這種叫作里繞碎花，由外向里連續(xù)繞手絹就叫作外碎繞花。繞花表演的要點(diǎn)是手臂要松弛，但是手腕在轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候手臂卻不能動(dòng)，一般一個(gè)節(jié)拍繞兩次花。

（4）雙臂花。雙手同時(shí)全把握巾，同時(shí)做里挽花。

（5）十字花。十字花也叫蝴蝶花表演方式是雙手全把握巾，交叉于胸前做里挽花，向右擺身，雙手向下弧線運(yùn)動(dòng)，做里挽花。

（6）蓋分花。蓋分花也叫蚌殼花，顧名思義，此手巾花表演起來(lái)像蚌殼一樣一張一合。表演技巧是雙手同時(shí)向旁撩起至雙揚(yáng)掌位做里挽花，雙手同時(shí)蓋至胸前駕起，掌心朝前，向左擰身，然后雙手再向外做外挽花慢慢向上，將雙手分開(kāi)，再向右擰身。

（7）展翅花。將雙臂展開(kāi)，全把握手絹，在舞曲的預(yù)備拍中將雙臂完全展開(kāi)持平，呈扁擔(dān)狀，做里挽花。進(jìn)入正拍后，雙手壓腕于展翅位，手臂伸直，落下雙臂時(shí)應(yīng)有向里挑的感覺(jué)。

（8）扁擔(dān)花。扁擔(dān)花就是雙臂持平，全把握巾，雙手同時(shí)做里挽花。

（9）肩前花。單手屈肘將，手臂抬至胸前與肩膀持平，做里挽花。另一手臂夾肩斜角向下伸直。

（10）肩上花。雙臂伸直在頭上里繞腕后，一手放在肩上，一只手平展開(kāi)，做反方向動(dòng)作。

（11）下捅花。一手放在胸前，一只手放在背后，同時(shí)做里挽花，手臂向下延伸。

（12）纏頭花。雙手握手絹貼腿，然后做云手的動(dòng)作，同時(shí)繞腕。

手絹是東北秧歌中最常見(jiàn)的手持道具之一，使用手絹能給東北秧歌舞蹈增添豐富的色彩。

四、東北秧歌舞蹈手絹的作用

東北秧歌培養(yǎng)的是“以情帶動(dòng)”的表演，手絹的應(yīng)用將道具、動(dòng)作、情感三者相結(jié)合，能提高演員的形體表現(xiàn)和表演能力。手絹的表演形式多種多樣，能豐富表演內(nèi)容，同時(shí)吸引觀眾的注意力，體現(xiàn)出東北秧歌的熱情奔放的風(fēng)格。

（一）豐富表演內(nèi)容

每逢重大的日子，東北地區(qū)就會(huì)有秧歌表演。秧歌表演的非常熱鬧，鑼鼓喧天，伴隨著各種道具的應(yīng)用，活躍起氣氛。秧歌表演的色彩非常鮮艷，手絹色顏色也鮮艷異常，宛如花朵一般綻放在舞者手中，卻比花朵更加靈動(dòng)，能足夠吸引觀眾的眼球。手絹時(shí)而在手上，時(shí)而從身體上穿過(guò)，時(shí)而從手中拋出，在觀眾眼前飄過(guò)。想要把手絹表演好，就需要熟練的技術(shù)，各種特技的運(yùn)用將一塊小手絹表演得出神入化，手絹表演也被看作是一種炫技。手絹的表演，豐富了東北秧歌表演內(nèi)容，增加了秧歌表演的難度，有難度的秧歌表演能引起觀眾的連連叫好。

（二）顯示東北的秧歌表演的特色

我國(guó)地域遼闊，風(fēng)土人情各有不同。如上述所言，秧歌這種起源相同的民間舞蹈也因地域差異也各有不同。除表演風(fēng)格，舞步有所區(qū)別外，道具的應(yīng)用也具有鮮明的地域特色。例如，山東秧歌中傘是代表特色，陜西秧歌的代表性道具是安塞腰鼓，而東北秧歌中的代表性道具之一就是手絹。手絹的色彩鮮明熱烈，體現(xiàn)出東北人民的熱情豪放，手絹的動(dòng)作的快繞快收體現(xiàn)了東北人民個(gè)性的干脆利落，手絹技巧的靈活多變體現(xiàn)了東北人民心態(tài)的樂(lè)觀積極，手絹的動(dòng)作融合了東北人民的憨厚、樸實(shí)的、潑辣的、開(kāi)朗樂(lè)觀的性情。秧歌表演中的道具不僅僅是道具，更是一種地域人文化風(fēng)格的體現(xiàn)，手絹是東北秧歌鮮明的標(biāo)志。

五、手絹的淵源與演變

手絹又稱手帕，對(duì)于手絹的歷史可追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)的手絹還是頭巾，既然作為頭巾，那么手絹?zhàn)畛醯淖饔镁褪茄b飾，到東漢的時(shí)候被稱為手巾。漢樂(lè)府雙壁之一的《孔雀東南飛》就有“阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼”的句子，可以看出，在秦漢時(shí)期，手絹的作用是擦眼淚、口水和鼻涕的，還可以包裹一些小物件，作為女子的裝飾物，也可作為定情信物。例如，《西廂記》中崔鶯鶯和張生就是靠手帕題詩(shī)開(kāi)始的傳情，因此，手帕也可以題詩(shī)。手帕一詞最早出現(xiàn)在唐朝，唐代詩(shī)人王建的一首名叫《宮詞》的詩(shī)中寫到“緶得紅羅手帕子，中心細(xì)化一雙蟬”。手帕在古代還被稱為鮫綃，也被稱為尺素。在清朝，一些達(dá)官貴人家的小姐手中必定會(huì)有一張手絹，在笑的時(shí)候用手絹掩著嘴，因此，手帕也代表著一個(gè)女子的端莊、風(fēng)雅。在古代，手帕是女子的私密物品，如果雙方義結(jié)金蘭，也被稱為手帕之交。手絹可以代表女子對(duì)生活的美好期盼，在古代，手帕多為素絹制成，為了表示美觀還會(huì)在上面繡一些花紋圖案。而圖案的選擇是有講究的，基本上都會(huì)繡一些有美好寓意的圖案，如寓意著多子多福的石榴、富貴的牡丹、高潔的蓮花等。圖案的選擇也是手帕主人性格的一種體現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，手絹漸漸增加了一種新的功能，成為戲曲、舞蹈表演中的一種道具。因?yàn)槭峙猎诠糯桥邮褂玫奈锲?，所以在戲曲表演中是旦角使用的道具，主要起著烘托和渲染情感的作用，正如用手帕掩嘴笑的做法。在戲曲表演中，手帕的表演主要用?lái)表現(xiàn)人物羞怯、嬌嗔、矜持等情感。東北秧歌產(chǎn)生較晚，距今才有300 多年的歷史，所在東北秧歌的形成過(guò)程中，就吸收了各地戲曲表演中手絹表演的方式，將其納入秧歌表演的范疇。這種說(shuō)法在《藝海探寶·東北遼南高蹺的著名老藝人齊懷學(xué)表演藝術(shù)》中有所記載，說(shuō)東北的秧歌表演吸取了戲曲中旦角表演時(shí)所運(yùn)用的手帕。但在戲曲中花旦表演時(shí)用的手絹是常規(guī)的四角巾，而東北秧歌表演中的手絹表演在漫長(zhǎng)的歷史演變中漸漸形成了今天所使用的八角巾。東北秧歌表演中手絹是表演相比于戲曲表演來(lái)說(shuō)，是一種“絕活”，需要特殊的技巧才能展示出來(lái)。與四角巾相比，八角巾旋轉(zhuǎn)力度更大，穩(wěn)定性更強(qiáng)，適合手絹特技的表演。并且，秧歌表演中的手絹是由棉布制成的，這是因?yàn)槊薏急冉伈己駥?shí)利于旋轉(zhuǎn)，還會(huì)在絹布上加上一圈圈的裝飾物，增加了手絹的重量，圓圈的裝飾物利于力的穩(wěn)定，更加有利于手絹的旋轉(zhuǎn)。

六、東北秧歌表演中應(yīng)用手絹的必要性

（一）增加舞蹈觀賞性的需要

秧歌是一種民間舞蹈，除了基本的舞步表演外還需要手部的配合。與古典舞和民族舞相比，秧歌的舞步缺少“柔性”，動(dòng)作簡(jiǎn)單，幅度開(kāi)合較小。秧歌的舞步較為簡(jiǎn)單輕快，基本步法主要有前后踢步、頓步、顫步、跳踢步等。不過(guò)在看似簡(jiǎn)單的踢步的過(guò)程中，也需要注意膝蓋的彈性。東北秧歌的表演形式分為大鼓秧歌、小鼓秧歌和地秧歌三種，總體來(lái)說(shuō)都體現(xiàn)了東北人們熱情豪放、詼諧幽默的特點(diǎn)。如果缺少柔性道具的應(yīng)用，看起來(lái)就比較僵硬，手絹的應(yīng)用可增加舞蹈的觀賞性，使東北秧歌舞蹈剛中帶柔。

（二）增加秧歌表演難度的需要

手絹技藝是秧歌表演中比較有難度的一種表演形式，如果只用簡(jiǎn)單的舞步表演吸引不了觀眾的注意力。觀眾都有獵奇心理，手絹技藝是需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才可以熟練掌握，簡(jiǎn)單的舞步觀眾可能看幾遍自學(xué)就會(huì)了，并沒(méi)有什么新鮮感。而加入有難度的手絹表演是滿足觀眾對(duì)新鮮感的渴求心理。觀眾如果看不透表演的技巧，那么他們就會(huì)對(duì)秧歌表演有好奇心和新鮮感，從而喜歡上秧歌表演。

（三）表達(dá)情緒的需要

舞蹈也是表達(dá)人類情感的一種方式，所以會(huì)有手舞足蹈的成語(yǔ)出現(xiàn)，來(lái)表達(dá)人們欣喜過(guò)望的情緒。當(dāng)人民的情緒不足以用言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，舞蹈就會(huì)成為情緒的體現(xiàn)。舞蹈需要傳達(dá)出情緒，手絹是東北秧歌舞蹈中表達(dá)情感的需要的工具，正如上述戲曲用手絹表達(dá)人物的情感一樣。如表達(dá)喜慶、歡愉的“小燕翅花”的使用。“小燕翅花”是由雙手在斜下方同時(shí)做快速的里挽花，配合踢步或者是頓步呈現(xiàn)上裝歡愉的情緒和下裝逗趣的心理。

七、總結(jié)

手絹表演是東北秧歌表演的重要組成部分，是豐富秧歌表演情感、增強(qiáng)其觀賞性、增加表演難度的需要，也能起到吸引觀眾，豐富表演內(nèi)容的作用，對(duì)秧歌表演具有重要意義。東北秧歌是東北風(fēng)土人情的完美體現(xiàn)，手絹的應(yīng)用成為東北秧歌鮮明的代表性特征之一，有著多種多樣的表演形式，各種表演形式都以基本的手巾花做基礎(chǔ)。隨著時(shí)間的推移，民間的秧歌表演受眾并不高。因此，秧歌的表演應(yīng)推陳出新，吸引更多年輕人，將民間藝術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。