摘要：新媒體環(huán)境下的節(jié)目主持人傳播語態(tài)和敘事方式面臨著轉(zhuǎn)型，主持人口語傳播能力在以“內(nèi)容為王”的新媒體時代，顯現(xiàn)得尤為重要。目前，高職院校播音主持專業(yè)教育過多強(qiáng)調(diào)有聲語言創(chuàng)作的字音準(zhǔn)、聲音美，強(qiáng)調(diào)朗誦的藝術(shù)性及對稿件播報的處理技巧，但忽視了口語能力的培養(yǎng)。高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)服務(wù)型人才的社會責(zé)任，文章借鑒本科院校在口語傳播教學(xué)中的成功經(jīng)驗，以提升高職院校播音主持口語傳播教學(xué)能力為目標(biāo)，為新媒體時代高職院校播音主持專業(yè)的發(fā)展探尋新的思路。

關(guān)鍵詞：口語傳播學(xué)；播音主持專業(yè)；高職院校；教學(xué)探索；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）14-0060-03

基金項目：本論文為2021年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“智媒時代主持人口語傳播能力培養(yǎng)與提升研究”成果，項目編號：2021SJA0827

口語傳播的歷史，最早可以追溯到兩千多年前亞里士多德在《修辭學(xué)》一書中有關(guān)人與人之間溝通方法的論述。時至今日，口語傳播已將人文科學(xué)與社會科學(xué)的傳統(tǒng)加以系統(tǒng)化研究，其主要包括語言與非語言兩種形式，并將哲學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科思維融于一身，形成了更加廣闊的跨學(xué)科知識體系。

一、口語傳播學(xué)概述

（一）口語傳播學(xué)的定義與內(nèi)涵

口語傳播學(xué)主要從人類的傳播主旨出發(fā)，把人類傳播視為一種雙向互動的溝通過程，研究主題除了聚焦在人類傳播互動這一信息的產(chǎn)制、接收、技巧與解讀的過程外，更強(qiáng)調(diào)上述過程中所牽涉的語藝、說服、協(xié)商、沖突解決以及意義共享等課題[1]。從口語傳播學(xué)的定義中不難發(fā)現(xiàn)，口語傳播學(xué)重新確立了以人為主的研究對象，無論通過怎樣的媒介進(jìn)行交流，其溝通的主體都是人，并且以雙向溝通互動的形式存在。除了關(guān)注這一過程中傳播者互動信息的產(chǎn)生、接收、分析過程外，更關(guān)注在雙向溝通互動過程中對信息的理解、說服以及協(xié)商如何解決溝通中的矛盾沖突。因此，口語傳播學(xué)的研究重點，在于不同社會情境下人際、小團(tuán)體、組織與跨文化傳播等人們的溝通與互動以及傳播過程中人與人之間的溝通技巧。

（二）口語傳播學(xué)的特征

首先，口語傳播具有轉(zhuǎn)瞬即逝的特點?，F(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾指出，語言是一種符號系統(tǒng)，而符號是形式與意義的結(jié)合。人類的口語傳播最初是面對面的溝通形式，并以聲音作為語義符號的表達(dá)載體形成語音。媒介環(huán)境學(xué)者沃爾特翁認(rèn)為，語音是語言的首要屬性，不僅交流和語音有關(guān)系，且思維本身也以特定的方式和語音建立了千絲萬縷的聯(lián)系[2]。在口語傳播過程中，語音可通過傳播者氣息的虛實強(qiáng)弱、輕重疾徐的變化呈現(xiàn)出高低錯落、豐富多彩的聲音色彩，表達(dá)出說話者在不同情境下的情感狀態(tài)。語音作為人類口語傳播的外部表現(xiàn)形式，是人類運用發(fā)音器官發(fā)出的具有一定社會意義的聲音形式，與自然界中其他聲音形式一樣具有音色、音高、音強(qiáng)、音長等物理屬性。而語音的即逝性是指當(dāng)人發(fā)出喉原音后，通過口腔、胸腔、喉腔、鼻腔等共鳴腔體的擴(kuò)大美化形成泛音，并傳導(dǎo)在口腔中各個咬字器官形成字音，當(dāng)字音脫口而出后即隨著聲音的消失而消逝。所以張國光在《融合之境——口語傳播修辭新論》一書中提出，口語的前提是“即興”的，即便是事先準(zhǔn)備好的稿件。在口語表達(dá)時，其語氣特征、情感的表現(xiàn)也只能符合當(dāng)時的場景和情境，口語的即逝性使它難以在時空環(huán)境里留下任何痕跡。

其次，口語傳播是一個動態(tài)表現(xiàn)的過程。“動態(tài)”的含義是指口語創(chuàng)作的本質(zhì)，涉及創(chuàng)作主體、傳播媒介、傳播對象三個方面[3]。在人類社會產(chǎn)生文字和印刷技術(shù)之后，人們之間的信息傳播主要以書面語和口語為主。書面語是創(chuàng)作主體以靜態(tài)無聲的方式將創(chuàng)作的思想、情感、創(chuàng)作內(nèi)容固化成文字，可以使傳播對象在不同時空中通過閱讀反復(fù)品味。而口語則以動態(tài)有聲的方式，使創(chuàng)作主體如播音員、主持人通過鮮活多彩的語音形式表現(xiàn)出豐富多樣的內(nèi)容與情感，并根據(jù)不同的節(jié)目類型的傳播內(nèi)容變化語調(diào)，表達(dá)出豐富多彩的思想感情。口語傳播的重要特征不僅體現(xiàn)在動態(tài)的聽覺性質(zhì)，還在于強(qiáng)調(diào)傳播媒介中的對話過程，這一動態(tài)的溝通過程從印刷文字普及前的“原生口語文化”時代，到廣播電視媒介開啟的“次級口語文化”時代，再到現(xiàn)在的以社交互動為特征的新媒體時代[2]。技術(shù)的進(jìn)步推動了傳播媒介的發(fā)展，也促使口語傳播在受眾聽覺和視覺之間形成了新的互動格局。

最后，口語傳播是在不同情境下的互動過程。這一過程體現(xiàn)了媒介雙方所處情境脈絡(luò)和彼此所扮演角色的想象與認(rèn)知，也是意義構(gòu)建和共享的過程。眾所周知，廣播電視節(jié)目主持是在“一對多”的傳播形態(tài)下，以單一線性傳播為主。例如，在我國電視新聞節(jié)目發(fā)展初期，由于媒體發(fā)展程度的制約使得受眾接收信息的途徑極為有限，播音員、主持人對新聞信息的掌握及語言創(chuàng)作中處于強(qiáng)勢地位，所以其節(jié)目語言的播報方式多以宣讀為主。但隨著移動互聯(lián)網(wǎng)智能化的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合豐富了受眾對獲取新聞信息的需求，人們獲取信息的途徑不再單一，受眾也從信息接收者演變成信息的發(fā)布者，并在不同情境中與主持人進(jìn)行雙向互動，主持人與受眾之間的傳播與被傳播的關(guān)系發(fā)生了變化，使得廣播電視主持人的口語化語態(tài)得以改變。

二、高職院校播音主持藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與不足

在播音主持藝術(shù)專業(yè)迅猛發(fā)展的背景下，高職院校承擔(dān)起為社會培養(yǎng)職業(yè)應(yīng)用型傳媒人才的重任。但隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和智慧媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體與新媒體技術(shù)不斷融合已成為現(xiàn)今媒介發(fā)展的趨勢。高職院校若仍以培養(yǎng)“播報新聞”和“節(jié)目主持”人為目標(biāo)，將難以滿足傳媒行業(yè)的發(fā)展需要，其教學(xué)模式的弊端和不足也會日益突出。

（一）課程設(shè)置以新聞播音為主

目前，高職院校播音主持專業(yè)大多是以本科院校的教學(xué)體系為基礎(chǔ)，在教學(xué)時間和課程內(nèi)容上進(jìn)行微調(diào)，課程體系也是為滿足傳統(tǒng)廣播電視行業(yè)對新聞播報和節(jié)目主持的需要而設(shè)置。例如，大一的專業(yè)課程主要有普通話語音與發(fā)聲，通過聲音、韻母、聲調(diào)及語流音變的訓(xùn)練夯實學(xué)生的語音基礎(chǔ)；大二則通過學(xué)習(xí)播音創(chuàng)作基礎(chǔ)，對語言表達(dá)的內(nèi)部技巧和外部技巧加以訓(xùn)練，提升學(xué)生對廣播類節(jié)目有稿播音的能力；大三則以電視節(jié)目播音與主持課程為主，培養(yǎng)學(xué)生在電視媒體播報新聞以及掌握不同節(jié)目類型等方面的主持技巧。雖然部分院校也有開設(shè)演講與口才、主持人即興語言表達(dá)等口語課程，但都以語言表達(dá)技巧訓(xùn)練為主，缺少口語思維能力的練習(xí)。表演、影視節(jié)目配音、攝影攝像、節(jié)目編輯制作等課程也都以立足廣播電視媒介的就業(yè)為設(shè)想，為傳統(tǒng)媒體培養(yǎng)主持人才的初衷并未改變。

（二）教學(xué)實用性不強(qiáng)

高職院校播音主持專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞專業(yè)技巧的運用方法、業(yè)務(wù)實踐中的經(jīng)驗分享以及示范稿件的實踐訓(xùn)練為主。通過專業(yè)小課對吐字歸音的技巧訓(xùn)練，力求發(fā)音清晰準(zhǔn)確，聲音圓潤動聽；在播音創(chuàng)作基礎(chǔ)課上，通過情景再現(xiàn)、對象感、內(nèi)在語的學(xué)習(xí)以及語言表達(dá)中重音、停連、語氣、節(jié)奏等技巧的綜合運用，完成從新聞消息到時評播報訓(xùn)練。高職院校的播音主持專業(yè)教學(xué)長期存在“重技巧、輕規(guī)律”“重表達(dá)、輕內(nèi)涵”的問題。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體中的大量受眾被引流到新媒體平臺，新媒體與傳統(tǒng)媒體從并存發(fā)展為融合，媒介環(huán)境的變化使得媒體行業(yè)對播音員主持人的要求也日趨多元化，不再是單一的播讀新聞稿件、能夠發(fā)聲悅耳動聽的聲音，而是要求從業(yè)者擁有靈活的現(xiàn)場反應(yīng)力、即興口語表達(dá)力、豐富的知識儲備、熟練的新媒體設(shè)備操作技術(shù)等實用能力。

（三）人才培養(yǎng)目標(biāo)與行業(yè)需求不匹配

人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校播音主持專業(yè)對學(xué)生的培養(yǎng)方向，也是教學(xué)的活動的指南。我國《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014—2020年）》中明確提出，職業(yè)教育應(yīng)以“掌握新技術(shù)、具備高技能的高素質(zhì)技術(shù)技能人才”為人才培養(yǎng)的重點。但現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方案大多仍面向傳統(tǒng)廣播電臺、電視臺，培養(yǎng)以有聲語言創(chuàng)作為主，人才培養(yǎng)仍以“重播音、輕主持”為主。而多媒體技術(shù)的發(fā)展促使媒體融合愈加緊密，媒體行業(yè)的發(fā)展對主持人口語傳播能力和人際溝通的能力提出了更高要求，互聯(lián)網(wǎng)電視節(jié)目主持人、電商直播主持人以及各類自媒體節(jié)目主持人的出現(xiàn)，凸顯出傳媒行業(yè)多元化、個性化的需求。但原有播音主持人才的培養(yǎng)過于注重朗讀和播音技巧，對口語傳播和溝通表達(dá)能力的培養(yǎng)缺少足夠的認(rèn)識，這種單一的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)無法滿足時代的要求。

三、口語傳播學(xué)視角下對播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的探索

（一）培養(yǎng)多元化的口語傳播能力

主持傳播是傳統(tǒng)廣播電視媒介中一種以主持人或主持人節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)的傳播方式，為傳統(tǒng)大眾傳播注入了人格化的特色[4]。它不是指主持人的傳播或主持活動的傳播，而是指具有人際性和人格化特征的一種傳播，突出了口語傳播和人際溝通的能力。新媒體的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體播音員主持人的話語權(quán)，使其在傳播過程中更多發(fā)揮出溝通、互動、協(xié)調(diào)的作用，而口語傳播學(xué)中有關(guān)人際溝通、公共傳播、組織傳播、小團(tuán)體傳播等理論，對口語傳播學(xué)視角下的高職院校播音與主持人才培養(yǎng)有著極大的指導(dǎo)作用。

智媒時代下播音員與主持人的身份逐漸不再有嚴(yán)格意義的區(qū)分，主持人的角色大有被淡化的趨勢。比如在央視新媒體推出的公益“直播帶貨”節(jié)目中，康輝、撒貝寧、朱廣權(quán)、尼格買提組成的“央視 boys”把直播帶貨變成一場脫口秀，其主持人的身份逐漸隱藏于節(jié)目之中，取而代之的是妙語連珠的段子、金句，表現(xiàn)了央視節(jié)目主持人深厚的口語表達(dá)能力。播音員、主持人既是藝術(shù)語言工作者，又是傳遞新聞信息的媒體從業(yè)者。語言符號是播音員、主持人與受眾交流的工具，而口語又是人與人最基礎(chǔ)的溝通手段，播音員、主持人通過個性化的口語表達(dá)，不但能夠體現(xiàn)出主持人的氣質(zhì)、相貌，反映出其思想高度、審美態(tài)度，也能使受眾感受到其個人的學(xué)識修養(yǎng)。新媒體環(huán)境下，受眾的個性化需求越來越高，主持人從字正腔圓的播音到說新聞、評新聞的口語化表達(dá)，再到帶貨直播中的隱性主持，其語言風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)化、個性化、多元化使主持人更接地氣，也更有表現(xiàn)力。

（二）培養(yǎng)口語表達(dá)的語言能力與交際能力

主持人的語言能力包括內(nèi)容和形式兩個方面，“內(nèi)容”不僅是指語言中表現(xiàn)出的對稿件內(nèi)容的精準(zhǔn)掌握，還包含主持人對話題的甄選、立意定向、視角選取、思維發(fā)展等等，這些能都體現(xiàn)出主持人的思維能力。主持人的思維是口語表達(dá)的語言基礎(chǔ)，是主持人口語表達(dá)中句法、修辭的綜合運用及其對語體、語境的深刻感悟和體會。語言功能的形式則是主持人在傳情達(dá)意過程中對有聲語言表現(xiàn)力、感染力、影響力的體現(xiàn)。無論是在傳統(tǒng)媒體還是在新媒體中，主持人若要提高辨識度，在龐大的融媒體環(huán)境中脫穎而出，并以個性化的主持風(fēng)格被全網(wǎng)受眾接受，離不開扎實的口語表達(dá)能力。目前，高職院校對主持人的口語表達(dá)著重于聲音美、韻律美的形式訓(xùn)練，忽視了語法、修辭與即興表達(dá)之間邏輯關(guān)系的訓(xùn)練。在“內(nèi)容為王”的新媒體時代，高職院校應(yīng)在語言能力的培養(yǎng)中強(qiáng)化口語表達(dá)的內(nèi)容訓(xùn)練。

交流是口語傳播最本質(zhì)的功能，主持人與受眾間的交流活動屬于人際傳播的范疇，不管是借助物質(zhì)媒介的傳播還是面對面的傳播，主持人都是以創(chuàng)造交流情境實現(xiàn)與受眾信息共享，其媒介身份既是信息的接收者又是信息傳播者。所以，培養(yǎng)學(xué)生如微信、微博、彈幕、直播互動、評論留言等多媒介渠道的口語交際能力，是高職院校為適應(yīng)新媒體時代對傳媒人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需要。

（三）注重媒介素養(yǎng)教育提升口語表達(dá)的思維高度

在當(dāng)今媒介多元化、相互融合的環(huán)境中，媒介素養(yǎng)已成為傳媒從業(yè)者必備素質(zhì)之一。西方媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為人類文明經(jīng)歷了口語時代、文字時代、印刷時代、電子時代。在印刷時代之后，人們對媒介的認(rèn)知范圍從讀書看報，拓展到以廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視聽媒介為代表的非印刷媒介時代。人們對媒介的這種解讀和認(rèn)知的能力被定義為媒介素養(yǎng)[5]。隨著媒體融合深入，受眾對信息的接觸幾乎都是借助媒介來獲取，并通過媒介傳輸?shù)膱D文信息、視聽符號了解外部世界。受眾在潛移默化中經(jīng)歷著媒介的滲透和影響，所以通過媒介素養(yǎng)教育，既能夠提升高職院校播音主持專業(yè)學(xué)生在報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)自媒體等平臺篩選信息、甄別內(nèi)容的能力，又能提升其在口語表達(dá)過程中的內(nèi)容深度，從而完成在全媒體環(huán)境下不同語境信息和情感的傳遞。

四、結(jié)語

新媒體環(huán)境下主持人在傳播語態(tài)和敘事方式上都面臨著轉(zhuǎn)型，媒介的融合也使口語傳播能力成為傳統(tǒng)電視節(jié)目主持人及新媒體主播必須具備的核心能力。因此，要從口語傳播學(xué)的視角出發(fā)，對高職院校播音主持專業(yè)教學(xué)提出新的思考：高職院校播音主持人才的培養(yǎng)應(yīng)樹立以人為本的教學(xué)理念，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提升口語表達(dá)思維高度，培養(yǎng)學(xué)生多元化的口語傳播能力，以適應(yīng)新媒體時代發(fā)展的需要。

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作者簡介 張軍，碩士，講師，研究方向：播音與主持藝術(shù)、口語傳播學(xué)。