文/徐 旭

2022年8月10日，“秦箏歸秦——紀(jì)念秦箏陜西流派領(lǐng)軍人周延甲先生音樂會(huì)”在中國(guó)國(guó)家圖書館音樂廳隆重舉行。這是該系列紀(jì)念音樂會(huì)的第二場(chǎng)，也是最為重要的一場(chǎng)。本次音樂會(huì)則是對(duì)周延甲先生一生學(xué)術(shù)成果、藝術(shù)創(chuàng)作、培育人才和秦箏陜西流派藝術(shù)道路的總結(jié)和展望。

回首2009年召開的“秦箏學(xué)術(shù)論壇”暨“周延甲作品音樂會(huì)”，周延甲先生還帶領(lǐng)諸多秦箏傳人以各種表演形式來呈現(xiàn)其經(jīng)典代表曲目，周先生精神矍鑠，在臺(tái)上傾情演奏，率領(lǐng)中、青幾代秦箏人同臺(tái)，此情此景讓人至今難忘！相隔十余載，再次舉辦紀(jì)念周延甲先生音樂會(huì)，只是斯人已逝，箏韻尤在。

筆者作為新時(shí)代秦箏陜西流派的傳承人，親歷了本次演出的臺(tái)前幕后，在眾多秦箏演奏家身上感受到了溢于言表的秦箏藝術(shù)魅力，并有感而發(fā)。周延甲先生在“秦箏歸秦”的藝術(shù)流派中對(duì)源的探索、對(duì)流的踐行，為秦箏藝術(shù)流派打下了理論與實(shí)踐相互融合，相互促進(jìn)的扎實(shí)基礎(chǔ)；其二，作為教育家、演奏家的周延甲先生的藝術(shù)深耕，創(chuàng)造性的發(fā)展，推動(dòng)了秦箏陜西流派的勃興，并形成了家族化傳承、人才輩出、作品層出不窮，將傳統(tǒng)藝術(shù)成功融合到高等藝術(shù)教育體制；周先生精益求精、白首不渝，不斷探索創(chuàng)新的個(gè)人藝術(shù)魅力，引領(lǐng)秦箏藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)新中恪守初心，持之以恒，最終為“秦箏歸秦”藝術(shù)夢(mèng)想不斷綿延。作為秦箏藝術(shù)的傳承者，筆者通過對(duì)音樂會(huì)演出曲目的回顧與深度剖析，對(duì)秦箏陜西流派的源與流，以管窺蠡測(cè)。

一、從“秦箏歸秦”到“真秦之聲”：逐本溯源集傳統(tǒng)中精華

在正式演出開始之前，周延甲教授的家人，著名的古箏演奏家、教育家周望教授和周展教授主持了其代表性著述《‘快耳人生’秦箏行——周延甲音樂文集》的首發(fā)式；以及周延甲先生的后人將其生前所寫的曲譜集和部分著作手稿捐贈(zèng)給國(guó)家圖書館的相關(guān)活動(dòng)。此書收錄了周延甲先生一生重要的論文30篇，并收錄了其演藝活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的相關(guān)記錄，以及部分對(duì)周延甲秦箏藝術(shù)深度評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)文章。這些文章內(nèi)容豐富，涵蓋了周先生對(duì)于秦箏的源流、歷史、作品、技法以及紀(jì)念秦箏領(lǐng)域先輩、同儕等內(nèi)容，還包括對(duì)周延甲先生在秦箏藝術(shù)發(fā)展歷史中的貢獻(xiàn)和地位的評(píng)價(jià)。幾乎所有的篇章的核心的概念，即是圍繞“秦箏歸秦”而展開的。

根據(jù)對(duì)諸多文獻(xiàn)的考證，周延甲先生早在1957年便開創(chuàng)性地提出的“秦箏歸秦”的理念①，之后在其所著《古箏迷胡曲集》正式呈現(xiàn)為書面文字②?！扒毓~歸秦”的提出毋庸置疑是秦箏得以繼續(xù)蓬勃發(fā)展的核心概念與理論基礎(chǔ)，這一觀點(diǎn)始于周先生對(duì)20世紀(jì)50年代陜西地區(qū)院團(tuán)與民間無人彈箏、少有識(shí)箏的現(xiàn)狀所提出的疑惑：“‘秦箏’既始于‘秦’，但‘秦’今不見或少見，此不能不為奇也！”這一觀點(diǎn)在周先生的大量秦箏文獻(xiàn)的整理和溯源工作中有很多表述。通過整理對(duì)有據(jù)可查的各種歷史資料，周延甲提出了“秦箏應(yīng)為箏的原生態(tài)”，而“秦箏”如何不止于概念上的 “歸秦”，而是從音樂的意義上真正地奏響“真秦之聲”。之后，周先生創(chuàng)作了大量的秦箏作品，充分展現(xiàn)了陜西地方的文化底蘊(yùn)和聲腔特色，以多樣化的融合方式逐步形成了陜西箏派早期的經(jīng)典之作，讓“真秦之聲”再次問世。

在本次音樂會(huì)上，由周望、王中山、張曉紅和周展四位古箏名家演奏的《秦桑曲》，就是周延甲先生在1979年創(chuàng)作完成的最具代表性的秦箏作品。該作品取材于李白的五言詩(shī)《春思》和《秋思》，大量應(yīng)用了陜西關(guān)中地區(qū)的戲曲音樂“碗碗腔”，樂曲首尾突出“歡音”調(diào)式，主體為“苦音”調(diào)式，具備了細(xì)膩深情、婉轉(zhuǎn)低徊的特點(diǎn)?！肚厣Ｇ吩谒奈还殴~名家的演繹之下，讓人恍若置身三秦大地，感受著慷慨悲歌之士的悲苦之情與激昂之聲。這首堪為周先生的巔峰之作也在演奏中寄托了其子女，周展、周望兩位教授深切的懷念，從鏗鏘有力的琴聲中道出對(duì)秦箏藝術(shù)矢志不渝的決心。

如果說《秦桑曲》代表了周延甲先生開秦箏藝術(shù)創(chuàng)新之先河，打通了“秦箏歸秦”的源與流之間的隔閡，那么后續(xù)一系列的秦箏作品則是對(duì)這條藝術(shù)道路的不斷創(chuàng)新。由周氏秦箏藝術(shù)的第三代傳人周本立和周思含分別演奏的《姜女淚》和《道情》就更加充分呈現(xiàn)了秦箏音樂的獨(dú)有特色。

從取材來看，《姜女淚》取材于唐代張祜所作《聽箏》詩(shī)，流露出“孟姜女哭長(zhǎng)城”之意蘊(yùn)③。周先生精選了迷胡音樂中的慢、快、過門等長(zhǎng)城調(diào)門，融合連綴之后，把孟姜女內(nèi)心的悲怨苦楚之情刻畫得入木三分?！兜狼椤芬磺鷦t得益于陜北民間“道情”藝術(shù)的啟發(fā)，結(jié)合《說道情》《哭道情》《亮板道情》等曲牌，以按顫和按滑等演奏方式來表達(dá)情之所至、念之所苦、娓娓道來的意境。

從演奏來看，周本立的演奏時(shí)而深情婉轉(zhuǎn)，時(shí)而凄涼低沉，仿佛再現(xiàn)了善良的孟姜女面對(duì)茫茫無盡的長(zhǎng)城宣泄著憤懣哀傷的心緒。

除了這些作品之外，音樂會(huì)上還有芮義蓉演奏的《凄涼曲》、暢響箏樂團(tuán)演奏的《百花引》和百花引箏樂團(tuán)演奏的《傾杯情》等作品，都是周延甲先生在上世紀(jì)七、八十年代的創(chuàng)作作品?！镀鄾銮芬嗳〔拿院{(diào)，全曲聽來凄凄慘慘戚戚、悲悲切切嗚嗚，道不盡人生崎嶇多坎坷；《百花引》將迷胡和碗碗腔雜糅，展現(xiàn)春景當(dāng)思、萬物復(fù)蘇的勃勃生機(jī)，以大開大合的歡快節(jié)奏讓人不禁暢快淋漓；《傾杯情》則在更加顆粒感的節(jié)奏之中，營(yíng)造了“酒逢知己千杯少、長(zhǎng)安鼓樂須盡歡”的場(chǎng)景。筆者也有幸參演了《傾杯情》的合奏，在與其他十五位青年藝術(shù)家的共同演繹中，大家始終保持整齊劃一地運(yùn)用八度快速?gòu)椬嗪痛笾赴聪?，充分發(fā)揮了秦箏按滑的技法特點(diǎn)。

綜上，這一階段的作品旋律較為淳樸，充分借鑒傳統(tǒng)演奏技法，融匯了不同流派的風(fēng)格而宣“真秦之音”。大量陜西風(fēng)格作品的創(chuàng)作不僅實(shí)現(xiàn)了在“秦箏歸秦”指導(dǎo)下的對(duì)秦地之聲的追溯，而且還通過從“聲樂性、聲腔化”的角度④對(duì)秦箏作品細(xì)心雕琢，實(shí)現(xiàn)了秦箏作品逐步受到藝術(shù)領(lǐng)域和大眾的青睞，可謂古有“楚風(fēng)”之興，今見“秦風(fēng)”之揚(yáng)。

二、從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代學(xué)科：秦箏陜西流派的復(fù)興與勃興

2017年周延甲先生獲得陜西省文化廳頒發(fā)的陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“秦箏”代表性傳承人證書。

秦箏藝術(shù)除了周延甲先生傾一生之心血，在理論研究和作品創(chuàng)作上披肝瀝膽，更重要的一個(gè)原因就是秦箏陜西流派的復(fù)興與勃興。音樂學(xué)家王英睿認(rèn)為，追溯古箏流派發(fā)展的雛形，皆逐步形成于民間藝人相互交流之后，按照地域風(fēng)格逐步形成了流派的“印記”，而后經(jīng)過不同風(fēng)格古箏藝術(shù)家群體的不斷壯大以及作品的不斷豐富，最終形成了流派⑤。而秦箏陜西流派雖然經(jīng)歷斷層、發(fā)端較晚，卻仍舊通過追尋到“秦箏歸秦”的理論文化“印記”，幾代人數(shù)十年的耕耘，秦箏作品大量的產(chǎn)出，并具備鮮明的藝術(shù)特色、音樂風(fēng)格和演奏技巧，理論研究與實(shí)踐探索不斷完善，最終自成一格。毋寧說，秦箏藝術(shù)在實(shí)踐上已經(jīng)形成了一個(gè)流派，而從研究的角度來看，其學(xué)院化發(fā)展的路徑堪稱一個(gè)“學(xué)派”。

陜西流派的復(fù)興自當(dāng)歸功于老一輩古箏藝術(shù)家、理論家的耕耘和付出，包括周延甲、曲云、樊藝?guó)P、魏群、焦文彬、薛蓮、雷華等發(fā)表的論文；也包含了大量的陜西流派的作品的不斷推出，如曲云創(chuàng)作的《香山射鼓》、魏軍創(chuàng)作的《鄉(xiāng)音》、周煜國(guó)創(chuàng)作的《鄉(xiāng)韻》、饒余燕創(chuàng)作的《黃陵隨想》等。正如中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師吳玉霞教授所言：“周延甲先生的豐碩教學(xué)成果、音樂作品、學(xué)術(shù)論著、人文觀念、藝術(shù)品格不斷引領(lǐng)箏樂藝術(shù)發(fā)展”⑥。周延甲先生不僅是秦箏藝術(shù)復(fù)興道路上的踐行者，也是該藝術(shù)復(fù)興藍(lán)圖的繪圖人。他創(chuàng)新的思維，開闊的藝術(shù)胸懷為秦箏藝術(shù)之路奠定了發(fā)展的方向。

隨著越來越多的藝術(shù)家前赴后繼地投入秦箏藝術(shù)，陜西流派逐步從復(fù)興階段走向了勃興階段。在這個(gè)階段，不僅周延甲先生已經(jīng)育才成千，桃李天下；秦箏藝術(shù)的教育也突破了地域性，逐步實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的普及。如中央音樂學(xué)院、浙江音樂學(xué)院每年都培養(yǎng)了大量青年秦箏藝術(shù)家。以中央音樂學(xué)院的周望教授為例，在提升表演技巧方面，她在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代古箏演奏技法與秦箏作品之間進(jìn)一步更完美的融合，極大地增強(qiáng)了秦箏作品的表現(xiàn)力。通過創(chuàng)新教法育才，她在中央音樂學(xué)院逐步建立了一套更加系統(tǒng)化的秦箏人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在讀期間不斷積累技術(shù)儲(chǔ)備，并為優(yōu)秀的人才提供更多可以參與實(shí)踐與展示的舞臺(tái)，如各類古箏表演比賽、國(guó)內(nèi)巡演、國(guó)際交流等，讓他們?cè)谑煜す殴~技藝的同時(shí)，增強(qiáng)舞臺(tái)歷練。一批又一批古箏界青年藝術(shù)家脫穎而出，如參加本次音樂會(huì)的蘇暢副教授、程皓如博士已經(jīng)榮獲全國(guó)“十大青年古箏演奏家”稱號(hào)，尚靖雅曾經(jīng)嘗試將古箏與京劇表演有機(jī)融合，并舉辦多場(chǎng)獨(dú)具特色的音樂會(huì)。此外，隨著大量有關(guān)秦箏陜西流派、秦箏作品的學(xué)術(shù)研究連篇累牘地發(fā)表，“秦箏學(xué)派”已初具規(guī)模。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，秦箏作品的藝術(shù)創(chuàng)作必將與時(shí)代緊密相連，在創(chuàng)作手段、演奏技法上突出提示的特色。催生了一批更具創(chuàng)新性的作品。這些作品演奏風(fēng)格形式多樣，包含了獨(dú)奏、重奏、合奏、箏與樂隊(duì)配合完成的大型樂曲等，并引入了諸如“搖指”等技法強(qiáng)化了箏對(duì)于陜西風(fēng)格的表現(xiàn)力。

在本次音樂會(huì)上，這類作品也得到了充分的展現(xiàn)。例如，中央音樂學(xué)院民樂系教師程皓如博士演奏了周展老師創(chuàng)作的《秦土情》，此曲結(jié)合了秦腔和碗碗腔的音樂元素，凄涼婉轉(zhuǎn)的旋律恰如其分地表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。比之傳統(tǒng)的秦箏作品，《秦土情》更加大氣磅礴，更容易帶動(dòng)聽者的思緒。程皓如的演奏可謂氣韻合一，一氣呵成，喚起了人們懷鄉(xiāng)的情愫，也喚起了所有藝術(shù)家們對(duì)于周延甲先生的懷念之情，兩情交織，故土茫茫，故人牽腸。

北京京劇院青年演奏家尚靖雅演繹的由黃枕宇⑦教授和周延甲先生共同創(chuàng)作的《新翻羅江怨》也頗具特色。此曲源于陜西眉戶曲牌“羅江怨”，主題來自于眉戶傳統(tǒng)曲目《刺目勸學(xué)》。通過古箏的演奏來表現(xiàn)戲曲聲腔殊為不易，她通過運(yùn)用左手大指交替按弦和右手大指雙托雙劈的技法，注重旋律上適當(dāng)?shù)摹俺贰迸c“催”，使優(yōu)美的旋律余韻延長(zhǎng)、情緒延伸。整場(chǎng)音樂會(huì)展現(xiàn)了秦箏學(xué)派興旺之氣，證明了秦箏陜西流派傳人們的卓越成就。

秦箏陜西流派的復(fù)興與勃興昭示了周延甲教授之后“秦箏代有人才出，真秦之聲譽(yù)中華”的發(fā)展節(jié)奏，但周延甲先生和后輩們并未安于現(xiàn)狀，而是繼續(xù)厚積薄發(fā)，勇于創(chuàng)新。

三、從民間藝術(shù)走向世界舞臺(tái)：秦箏作品交響化的探索

在此次音樂會(huì)上，由黃枕宇教授創(chuàng)作的《獨(dú)憑闌》便是典型的創(chuàng)新探索型作品。此曲是 2018年為陜西秦箏學(xué)會(huì)成立35周年而創(chuàng)作的委約作品。作者完成了中國(guó)傳統(tǒng)元素與西方音樂元素相融合的嘗試與探索，濃郁的秦箏之傳統(tǒng)韻味與西方豐富的和聲、調(diào)性變化之間的對(duì)比與融合，弦樂四重奏與古箏的配合相得益彰，讓觀眾耳目一新。

還有周展教授改編周延甲先生1964年創(chuàng)作的《白桐曲》，2015年再次問世之后，也成為秦箏藝術(shù)與時(shí)代主旋律同頻共振的代表性曲目。正如本次音樂會(huì)著名古箏演奏家蘇暢的感言：“《白桐曲》反映了為紀(jì)念焦裕祿同志一心為民、大公無私精神的感懷，這種時(shí)代精神也感染著我；而在演奏的同時(shí)，我又滿懷對(duì)周延甲先生的感恩之心，這是一種雙重感恩的心情，一種飲水思源的心情”⑧?？梢?，在秦箏藝術(shù)發(fā)展的道路上創(chuàng)新與守正并行不悖。

新時(shí)代下，留給秦箏藝術(shù)的還是不斷創(chuàng)新的永恒話題，與上世紀(jì)末本世紀(jì)初不同的是，國(guó)樂藝術(shù)在與世界文化對(duì)話的語境下，如何守正同時(shí)兼具創(chuàng)新，尋找屬于自己的音樂語言，是擺在這一代秦箏人面前的共同問題。令人欣慰的是，一批又一批的新作品不斷問世，如《望秦川》《云裳訴》《獨(dú)憑闌》等。在演奏形式上也嘗試更加多樣化的風(fēng)格，如與西洋樂器的合奏、與其他民族樂器的重奏，以及與交響樂隊(duì)協(xié)奏的探索。在人才培養(yǎng)上，青年秦箏藝術(shù)家蘇暢組建了“暢響”箏樂團(tuán)，形成了第四代秦箏傳人的樂團(tuán)式培養(yǎng)模式。不拘一格是秦箏藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的新氣象、新特征，與時(shí)俱進(jìn)更是秦箏藝術(shù)一貫堅(jiān)守的優(yōu)良傳統(tǒng)。

周延甲常常教導(dǎo)學(xué)生“箏乃仁智之器”，古箏藝術(shù)家亦當(dāng)涵育自身的“仁智”氣質(zhì)，應(yīng)全身心投入弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀音樂文化的使命之中，堅(jiān)持箏乃“仁智之器”古訓(xùn)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和中外文化交流做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

筆者作為周望教授的學(xué)生，雖然已經(jīng)從教多年，卻常思恩師之教誨，銘記周延甲教授之精神，以“仁智”之氣為準(zhǔn)則，篤行發(fā)揚(yáng)秦箏流派之重任。一方面對(duì)秦箏作品從地域文化淵源、聲腔化的形態(tài)等角度繼續(xù)深研，踐履“秦箏歸秦”的真意；另一方面則不斷為秦箏陜西流派培養(yǎng)人才，探索創(chuàng)新教學(xué)方法，為秦箏藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的傳承貢獻(xiàn)綿薄之力。

“歌呼嗚嗚，秦聲不止。吾輩求索，念念不忘?！盡

注釋：

①王珣：《“秦箏歸秦”引領(lǐng)陜西箏樂的復(fù)興之路：寫在“秦箏學(xué)術(shù)論壇”暨“周延甲作品音樂會(huì)”之際》，《交響：西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第4期，76-79。

②李宜洺：《延“絕調(diào)”秦聲 甲天下秦箏——緬懷秦箏泰斗周延甲教授》，《交響：西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2020年第6期，130-134。

③周延甲：《<秦桑曲><姜女淚>創(chuàng)作札記》，《‘快耳人生’秦箏行——周延甲音樂文集》，2021年，上海音樂出版社。

④錢茸：《試談陜西箏的學(xué)術(shù)地位：兼談周延甲先生的獨(dú)特貢獻(xiàn)》，《民族音樂》2010年第5期，44-45。

⑤王英睿：《秦箏當(dāng)代發(fā)展一瞥》，《天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第4期，10-18。

⑥引自吳玉霞教授在本次音樂會(huì)上的視頻致辭。

⑦黃枕宇教授是周延甲教授的女婿、周望教授的丈夫，中央音樂學(xué)院教授。

⑧引自音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)蘇暢老師訪談?dòng)涗洠⊿C20220810）