◎文/李欣蕊

“名物”一詞最早出現(xiàn)在儒家經(jīng)典《周禮》中，是生活和禮俗專有名詞的分類?，F(xiàn)代“名物研究”則是考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、博物館學(xué)等學(xué)科中的一項(xiàng)基礎(chǔ)研究?jī)?nèi)容。而作為面向廣大讀者進(jìn)行名物知識(shí)普及的通俗讀物，名物類普及讀物中“名物”的定義相對(duì)寬泛，除了器物之外，還泛指在傳統(tǒng)文化背景下有重要意義的一類事物。

名物類普及讀物在介紹我國(guó)悠久燦爛的中華文化方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)引導(dǎo)青少年進(jìn)一步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的博大精深，提高青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，起著舉足輕重的作用。出版人有責(zé)任讓名物研究成果進(jìn)入中小學(xué)生的視野，讓青少年充分感受輝煌的中華文明，從而激發(fā)起民族自豪感和家國(guó)情懷。

一、名物類讀物的出版現(xiàn)狀

目前市面上的名物類讀物以專題名物研究專著居多，如《詩經(jīng)名物新證》《紅樓夢(mèng)西洋名物考》《考工記名物圖解》《紅樓夢(mèng)與中華名物譚》等。此類著作以《詩經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》等古典文學(xué)作品或古代物質(zhì)文化為專題切入，內(nèi)容旁征博引，具有史學(xué)研究的深度和廣度，涵蓋中國(guó)古代物質(zhì)文化的方方面面，如衣食住行、工藝品、文具、農(nóng)具、樂器、武器等。作者以專家型學(xué)者居多，以當(dāng)代視角解讀傳統(tǒng)文化，時(shí)有精辟之見。

在國(guó)家文化政策的倡導(dǎo)下，關(guān)注日常生活、多角度展現(xiàn)名物內(nèi)容的圖解類讀物也越來越受到出版社的青睞。如日本江戶時(shí)代漢學(xué)家細(xì)井徇所編《詩經(jīng)名物圖解》，被多家出版社重新包裝，風(fēng)靡一時(shí)。

此外，一些出版社注意到中小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中對(duì)課本里出現(xiàn)的名物不甚理解，打造了一批“泛博物化”的名物普及讀物，如《萬方名物》《古詩詞里的博物課》等。這類讀物從博物視角出發(fā)，講解統(tǒng)編語文教材中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，涉及歷史文化、節(jié)氣風(fēng)俗、人文地理、科學(xué)常識(shí)等，配以原創(chuàng)手繪插圖，形式活潑生動(dòng)。但此類圖書內(nèi)容略顯龐雜，講解簡(jiǎn)略，對(duì)教科書中出現(xiàn)的名物缺乏系統(tǒng)性的梳理和充分的闡釋。

綜上所述，我們可以看到名物類研究的成果相當(dāng)豐碩，相關(guān)讀物也逐年豐富，并開始照顧到不同層次的讀者。但“小眾學(xué)問的大眾化”依然道阻且長(zhǎng)，缺乏市場(chǎng)占有率高、社會(huì)影響力大的精品圖書，未能滿足大眾對(duì)名物知識(shí)的需求，與國(guó)家大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)文化自信的導(dǎo)向仍有差距，面向中小學(xué)生的名物類普及讀物更是起步較晚。如何通過名物教育幫助青少年解決課堂學(xué)習(xí)中的困惑，同時(shí)打好中國(guó)底色，是出版人應(yīng)努力解決的問題。

二、名物類普及讀物的出版策略

對(duì)于名物類讀物的出版現(xiàn)狀，出版界、學(xué)術(shù)界和相關(guān)文博社教機(jī)構(gòu)應(yīng)予以重視，相關(guān)各方要堅(jiān)持以內(nèi)容建設(shè)為本，以形式和技術(shù)的不斷創(chuàng)新為引領(lǐng)，以資源整合為路徑，才能為廣大讀者打造出科學(xué)易懂兼具古典趣味性、藝術(shù)性的名物類普及精品讀物。

1.站在文化傳承的高度，結(jié)合考古研究成果

名物類普及讀物的意義不僅僅是教人識(shí)名辨物，更重要的是在文化展示的過程中讓讀者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更具象的認(rèn)識(shí)，拓寬讀者對(duì)古代文明的想象空間，從而由衷生發(fā)出文化自信。而考古研究成果正可作為名物學(xué)寶貴的實(shí)物證據(jù)。例如，被列入2021年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的漢文帝霸陵出土的一件十分完整的銅漏壺。漏壺是古人在夜晚或陰雨天計(jì)量時(shí)間的計(jì)時(shí)器，“更漏”是中國(guó)古典詩詞中的常見意象。如果以這件實(shí)物佐證名物解說，通過傳世文獻(xiàn)與新出土文物互證，讀者就能很容易地理解文學(xué)作品中的“更漏”為何物，在進(jìn)一步了解漢代人計(jì)時(shí)方式的同時(shí)感受古人的智慧。

2.講好名物背后的“故事”，注重對(duì)“物”的人文 意義闡發(fā)

好的名物類普及讀物一方面要用通俗簡(jiǎn)潔的語言明確該物的用途與功能，釋義精當(dāng)，一覽易曉；另一方面要深入挖掘名物背后的掌故趣事，通過名物追溯文化源流，觀照歷史事件和社會(huì)生活。以“虎符”為例，在解釋“虎符”時(shí)，除了介紹這是一種以虎的形態(tài)鑄造的古代象征兵權(quán)的兵符之外，如果與《史記》中“信陵君竊符救趙”的故事聯(lián)系起來，既能夠使讀者對(duì)信陵君的智勇雙全印象深刻，也能使其對(duì)“虎符”的人文內(nèi)涵有更深的體會(huì)。

因此，“講故事”可以說是名物類普及讀物擴(kuò)大影響力的重要形式。市面上大量的名物類普及讀物沒能把知識(shí)普及出去，多半是被限制在“術(shù)語”文本里。這就要求作者不僅能將專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為大眾能理解的語言，還要具備一定的“講故事”能力，在保證知識(shí)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性的同時(shí)，還要盡量避免在敘述故事的過程中添油加醋，妄言臆想。發(fā)掘合適的作者去創(chuàng)作專業(yè)人士和感興趣的非專業(yè)人士都能讀懂并接受的精品書，是名物類普及讀物打開市場(chǎng)的關(guān)鍵。

3.關(guān)注呈現(xiàn)形式，打造視覺盛宴

鑒于名物的具象性特征，名物類普及讀物一定要落實(shí)到所指實(shí)物上。如果一本講解名物的書沒有圖像輔助展現(xiàn)實(shí)物原貌，無疑是有缺陷的。名物普及的目的就是讓大眾了解一器一物的真實(shí)面貌，讓留存于想象中的“死知識(shí)”鮮活起來。相比手繪插圖，高清實(shí)物彩色照片可以實(shí)事求是地呈現(xiàn)事物的本來面貌，且具有較強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性。名物類普及讀物的插圖要注意圖片來源的多樣性，可采用傳世文物、出土文物、歷代名畫、現(xiàn)代館藏，也可適當(dāng)穿插解說性的手繪線描圖，參考圖典、圖說、圖鑒、圖解等呈現(xiàn)形式，直觀立體地展示文化成果，令讀者開卷了然，調(diào)動(dòng)視覺觀感，豐富審美體驗(yàn)。

4.滿足青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

隨著傳統(tǒng)文化內(nèi)容在各學(xué)科教材中的比例進(jìn)一步上調(diào)，相關(guān)普及讀物的需求也會(huì)相應(yīng)增長(zhǎng)。例如，統(tǒng)編語文教科書的古詩詞中出現(xiàn)有“兜鍪”“箜篌”“纏頭”“錦瑟”等名物，學(xué)生僅憑書下注釋恐怕很難形成具象的認(rèn)知，對(duì)名物概念的一知半解也會(huì)使文本解讀難以深入。名物類普及讀物可以從學(xué)生實(shí)用角度出發(fā)，立足各學(xué)科教材，有針對(duì)性地厘清學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握的一些名物概念，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)，作為教科書的有益補(bǔ)充。以語文學(xué)科為例，當(dāng)學(xué)生了解了名物的外形、功用和內(nèi)涵后，會(huì)對(duì)“物”在文本中所傳遞的情思和意蘊(yùn)有更深的感受，從而加深對(duì)文學(xué)作品的理解。我們應(yīng)該通過“名物”架起一座貫通文史的橋梁，引導(dǎo)青少年“樂讀”古詩詞、文言文等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)此中“別有洞天”，使名物類普及讀物為學(xué)生學(xué)習(xí)語文、歷史等學(xué)科發(fā)揮更加積極的作用。

三、結(jié)語

名物類普及讀物是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。為精準(zhǔn)滿足不同年齡、不同層次、不同目標(biāo)讀者的閱讀需求，出版單位應(yīng)鼓勵(lì)更多專業(yè)作者積極參與創(chuàng)作，共同承擔(dān)起文化普及、大眾教育的社會(huì)責(zé)任；同時(shí)，與相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)共同努力，結(jié)合新的時(shí)代條件，守正創(chuàng)新、推陳出新，不斷提高名物類普及讀物在文化出版市場(chǎng)的占有份額，讓傳統(tǒng)文化綻放出新的時(shí)代光彩。