■ 宋 倩

學(xué)校依據(jù)立德樹人目標(biāo)和學(xué)校傳統(tǒng)底蘊(yùn)，秉持“讓學(xué)校成為師生的真愛家園、成長的園”的愿景，以學(xué)生發(fā)展為本，構(gòu)建真愛教育的辦學(xué)理念，進(jìn)一步豐富完善“真愛教育”內(nèi)涵，打造以“桃花朵朵開，朵朵心怒放”為主題特色校園，確立農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐“桃文化”特色課程框架，在教師引導(dǎo)、學(xué)生自主探究的教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、農(nóng)村小學(xué)“桃文化”課程開發(fā)的價(jià)值分析

（一） “桃文化”課程是國家課程建設(shè)的重要組成部分

中國的“桃文化”源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，桃文化就已影響深遠(yuǎn)。古至民間傳說，現(xiàn)至桃花節(jié)，它被賦予任何其他一種植物所不曾有的豐富內(nèi)涵?！疤椅幕币咽菄艺n程建設(shè)中的重要組成部分。作為一種文化依托，學(xué)生對桃也是非常喜歡。因此，開發(fā)具有深厚歷史底蘊(yùn)的“桃文化”，對促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展有著重要的意義。

（二） “桃文化”課程開發(fā)是學(xué)校辦學(xué)特色的體現(xiàn)

為辦好具有求真求善求美的學(xué)校，當(dāng)尊師、勤奮、迎新的學(xué)生，做博學(xué)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的教師，構(gòu)建一個(gè)純真之品、求真之行、真學(xué)問、真教學(xué)的教育環(huán)境，讓學(xué)生在良好的自然環(huán)境中健康成長，學(xué)校打造真愛教育工程，并將“桃文化”作為學(xué)校的主要靈魂，這也正是學(xué)校辦學(xué)特色的體現(xiàn)。

（三） “桃文化”課程實(shí)踐有助于學(xué)生全面發(fā)展

“桃文化”課程的開發(fā)與實(shí)踐能夠有效促進(jìn)綜合實(shí)踐等課程的有機(jī)整合，學(xué)生在參與“桃文化”各項(xiàng)活動(dòng)和個(gè)性化知識的掌握過程中，可以發(fā)展更多更廣泛的能力，從而形成對“桃文化”全方位認(rèn)知，有助于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

二、農(nóng)村小學(xué)“桃文化”課程體系的建構(gòu)

（一） “桃文化”課程體系開發(fā)的理論依據(jù)

1.結(jié)構(gòu)主義的教學(xué)理論

布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論中提出螺旋式課程，即在設(shè)置學(xué)科結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)隨著年級的提升，按照學(xué)生的思維方式來不斷地拓展和加深，使學(xué)科結(jié)構(gòu)在課程中呈螺旋式上升的態(tài)勢。[1]基于其課程理論觀，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，以進(jìn)階式編寫為原則確定“桃文化”課程內(nèi)容、開發(fā)“桃文化”校本教材，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的興趣。

2.陶行知的“生活教育”理論

中國教育家陶行知認(rèn)為：“教育的根本意義是生活之變化?！彼J(rèn)為教育與生活相輔相成，對學(xué)生的教育必須與生活實(shí)際相結(jié)合，而不應(yīng)該是死書本的教育。[2]這為學(xué)?！疤椅幕闭n程的生活化研究奠定了理論基礎(chǔ)。教師可以讓學(xué)生從生活出發(fā)，在體驗(yàn)、實(shí)踐過程中，學(xué)生能夠得到全面發(fā)展與提高。

基于此，我校結(jié)合實(shí)際，以結(jié)構(gòu)主義理論、陶行知的“生活教育”理論為基礎(chǔ)，充分考慮學(xué)生需求、興趣，在校內(nèi)開辟了桃種植基地，著手開發(fā)文化桃。借此，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的“桃文化”課程應(yīng)運(yùn)而生。

（二） “桃文化”課程體系的主要內(nèi)容

作為一所偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校不僅擁有豐富的鄉(xiāng)土資源，而且很多老師都具有豐富的桃樹種植經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校桃種植基地的開發(fā)和實(shí)施已經(jīng)有較豐富的成果，學(xué)生參與的積極性相當(dāng)高。圍繞“桃文化”，結(jié)合立德樹人目標(biāo)，學(xué)校從綜合實(shí)踐“考察探究、職業(yè)體驗(yàn)、社會服務(wù)、設(shè)計(jì)制作”四個(gè)領(lǐng)域整合式規(guī)劃了“桃文化”特色課程的內(nèi)容。

一是桃之魂：以考察探究為主題的課程。從桃歷史、桃種類、桃產(chǎn)品三個(gè)方面分年級開展考察探究活動(dòng)：低年級的桃詩詞，中年級的桃寓意，高年級的桃傳說。通過開展系統(tǒng)的考察活動(dòng)，有效拓寬了學(xué)生的鄉(xiāng)村文化整合視野，促使學(xué)生建立鄉(xiāng)村文化歸屬感。

二是桃之源：以職業(yè)體驗(yàn)為主題的課程。從桃的種植、管理和收獲三個(gè)方面分年級開展職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)：低年級的盆栽、拔草、澆水以及摘果，中年級的播種、施肥、修剪以及疏果、摘袋，高年級的嫁接、病蟲害防治以及授粉、套袋。通過職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)勞動(dòng)快樂的同時(shí)，感受“一分耕耘一分收獲”的道理。

三是桃之美：以設(shè)計(jì)制作為主題的課程。以桃花、葉、枝、果為材料制作變廢為寶作品：低年級的粘貼畫、中年級的標(biāo)本制作、高年級的書簽制作；另一方面從材料的選擇分年級進(jìn)行“桃文化”主題系列的作品制作：低年級的織布作品，中年級的戳戳樂、衍紙作品，高年級的絲網(wǎng)花、太空泥作品。通過制作，提高學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力。

四是桃之愛：以社會服務(wù)為主題的課程。以教師節(jié)、重陽節(jié)等重要節(jié)日為契機(jī)，分年級開展社會服務(wù)活動(dòng)：低年級的廣告宣傳服務(wù)、中年級集市上的愛心義賣服務(wù)、高年級的關(guān)愛孤寡老人服務(wù)。將德育融入服務(wù)活動(dòng)中，從而提高學(xué)生的社會服務(wù)意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)美德教育。

三、農(nóng)村小學(xué)“桃文化”課程的實(shí)施路徑

（一）以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為中心設(shè)計(jì)課程實(shí)踐模式

圖1 農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐“桃文化”課程內(nèi)容框架

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是近幾年教學(xué)研究領(lǐng)域里一種重要的學(xué)習(xí)方式，尤其在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)和實(shí)施方面，有著重要的使用價(jià)值。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的項(xiàng)目學(xué)習(xí)的實(shí)踐操作模式，是架構(gòu)項(xiàng)目學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐的重要橋梁。[3]目前已有學(xué)校對課程項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)施模式開展研究，但是針對農(nóng)村小學(xué)的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)還未建構(gòu)整體實(shí)施模式。基于此，為促進(jìn)“桃文化”課程的有效實(shí)施，結(jié)合學(xué)校地域特色，圍繞“桃之魂”“桃之源”“桃之愛”“桃之美”四個(gè)課程內(nèi)容。確立農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)“桃文化”項(xiàng)目式課程實(shí)踐模式：項(xiàng)目探究式、項(xiàng)目實(shí)踐式、項(xiàng)目體驗(yàn)式、項(xiàng)目陶冶式。

“桃之魂”課程采用項(xiàng)目探究式教學(xué)模式，本課程的教學(xué)模式是教師指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、資料搜集、采訪等方式了解“桃文化”的歷史、種類、產(chǎn)品的內(nèi)容，在探究基礎(chǔ)上，學(xué)生反思不足。通過開展項(xiàng)目探究式教學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)生的探究空間，豐富學(xué)生的生活，加強(qiáng)學(xué)生溝通與合作的能力。

“桃之源”課程采用項(xiàng)目體驗(yàn)式實(shí)施模式。“桃文化”課程項(xiàng)目是從桃的種植、管理和收獲三方面分年級開展課程，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握修剪、嫁接、授粉、疏果、套袋、摘袋等技能，在自主體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，并想辦法解決。在活動(dòng)結(jié)束后通過手抄報(bào)、統(tǒng)計(jì)圖、思維導(dǎo)圖等不同的形式來匯報(bào)自己的成果，采用自評、互評、教師評等方式來評價(jià)學(xué)生在本次項(xiàng)目活動(dòng)中的表現(xiàn)。

“桃之美”課程采用項(xiàng)目實(shí)踐式實(shí)施模式。學(xué)生通過動(dòng)手操作，將自己有關(guān)“桃之美”的創(chuàng)意，利用衍紙、太空泥、不織布、戳戳樂等不同材料轉(zhuǎn)化為作品。通過本課程活動(dòng)的實(shí)施，學(xué)生在實(shí)際操作應(yīng)用中提高動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

“桃之愛”課程采用的是陶冶式教學(xué)實(shí)施模式。學(xué)生通過修剪、嫁接、授粉、疏果、套袋、摘袋之后獲得勞動(dòng)成果，用來服務(wù)滿足社會組織或他人。通過活動(dòng)，讓學(xué)生感受生活中需要服務(wù)的人，在具體的服務(wù)活動(dòng)中提高自己的責(zé)任意識。

（二）以進(jìn)階式編寫為原則開發(fā)校本教材

1.課程編寫設(shè)置

為完善課程的整體性和系統(tǒng)性，面向全體學(xué)生，讓更多的學(xué)生體驗(yàn)“桃文化”課程的魅力，進(jìn)而滿足不同階段學(xué)生的發(fā)展需求，學(xué)校開發(fā)了“桃文化”課程教材（見表1）。

表1 “桃文化”課程編寫結(jié)構(gòu)

2.編寫課程綱要

我們按學(xué)校確立的課程主題，從課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)四方面分別制定單元和課時(shí)課程綱要。課程綱要的設(shè)計(jì)突出“桃文化”主題特色的層次化。如：在《絲網(wǎng)花》主題中，我們設(shè)置的是在學(xué)習(xí)制作絲網(wǎng)花的基本步驟的基礎(chǔ)上，完成“桃花朵朵開”的制作。通過課程綱要的編寫，不僅提高了教師的課程建設(shè)意識，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

隨著“桃文化”課程的開發(fā)和相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)，主動(dòng)合作、探究意識也逐漸強(qiáng)化。通過動(dòng)手制作“桃文化”系列作品，充分彰顯著學(xué)生的審美觀，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。學(xué)校的“桃文化”課程開發(fā)以立德樹人目標(biāo)有效落實(shí)為指針，促進(jìn)了學(xué)生德、智、體、美、勞全方面綜合能力的發(fā)展和提升。在“桃文化”的實(shí)踐過程中，教師和學(xué)生成了課程開發(fā)的最終受益者，“桃文化”課程的特色顯著提高。

學(xué)校的“桃文化”課程開發(fā)與實(shí)踐雖取得一些成效，但仍處在開發(fā)階段，課程內(nèi)容、具體的實(shí)施環(huán)節(jié)、課程評價(jià)等方面還存在很多不足，需要不斷地去研究和改進(jìn)，進(jìn)而將立德樹人目標(biāo)充分融入課程中去，讓“桃文化”課程的開發(fā)更加深入，讓學(xué)校特色更加鮮明。