從夢瀅,劉超男
(開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 開封 475000)
中國傳統(tǒng)戲曲有源遠流長、形式多樣的特點,僅河南地區(qū)就有39 種地方戲曲形式的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),包括四平調(diào)、二夾弦、曲劇、懷梆、豫劇、河陽花鼓戲、越調(diào)等。傳統(tǒng)戲曲以其特有的魅力成為當?shù)靥赜械臉酥荆钌畹匚數(shù)厝?,強化著當?shù)厝说奈幕J同感。但是,在傳媒技術(shù)迅猛發(fā)展、娛樂方式日益多元的今天,傳統(tǒng)戲曲大都陷入了發(fā)展困境。保護、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)戲曲,是一個需要大家認真思考的問題。地方高校是推動地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要力量,各地高校應(yīng)加強對傳統(tǒng)戲曲的傳承與推廣,彰顯學(xué)校特色,提升大學(xué)生的文化素養(yǎng),這對地方戲曲文化的保護與傳承具有重要意義。
我國的戲曲藝術(shù)是一種具有獨特魅力的綜合性藝術(shù),是一種萌生于中國傳統(tǒng)世俗社會和民間生活的審美文化。戲曲文化包含的各種體裁與風(fēng)格決定了它是一種“無體不備”的藝術(shù)。地方戲曲是區(qū)域內(nèi)歷史、文化、人民群眾智慧的結(jié)晶,其內(nèi)容包含了當?shù)氐臍v史淵源、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民俗,是我國地方藝術(shù)文化的瑰寶。通過地方戲曲的教學(xué),能夠有效提高大學(xué)生的民族自豪感,開拓其文化視野,強化其歷史責(zé)任感。
戲曲是中國最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。從戲曲中,我們可以領(lǐng)略到各地的文學(xué)、音樂、舞蹈、服飾、語言等藝術(shù)形式的魅力,從而更好地理解歷史文化,這對戲曲欣賞者人格的發(fā)展、審美和鑒賞能力的提高都有很大的促進作用。作為肩負復(fù)興民族文化使命的大學(xué)生,理應(yīng)對戲曲有所了解。在傳統(tǒng)戲曲教學(xué)中,高校一方面要借助豐富多樣的文化資源擴大學(xué)生的視野,提高他們的人文素質(zhì);另一方面,學(xué)生也是傳統(tǒng)戲曲文化的傳播對象。學(xué)生的情感、興趣、愛好、體驗和對傳統(tǒng)戲曲文化的認識,是學(xué)校在設(shè)計相關(guān)課程時必須考慮的內(nèi)容。通過了解和接受傳統(tǒng)戲曲文化,學(xué)生可以在優(yōu)良的戲曲文化環(huán)境中生長,汲取當?shù)氐奈幕癄I養(yǎng),從而提高自身的人文素養(yǎng),培養(yǎng)自己的獨特個性。
在高校開展具有濃厚地方戲曲特色的教學(xué)課程,可以培養(yǎng)大學(xué)生的文化素質(zhì),傳承民族精神文化遺產(chǎn),建設(shè)具有區(qū)域特征的高等院校課程體系。大學(xué)生應(yīng)該順應(yīng)多元文化發(fā)展潮流,以自身的專業(yè)定位為地方文化發(fā)展服務(wù)。地方戲曲是一種方便學(xué)生認識地方民俗文化、信仰、民族心態(tài)的文化載體,比如,河南焦作地區(qū)的“懷梆”是一種流行在豫西北地區(qū)的戲曲形式,其唱腔、念白、劇目都帶有濃郁的地方色彩,懷梆戲是根據(jù)懷慶府百姓所熟知的歷史故事、歷史傳說和現(xiàn)實生活中發(fā)生的故事創(chuàng)作而成,唱的是中原懷慶府(今河南沁陽)的故事,反映了懷慶人特有的風(fēng)土人情、生活方式。把淮梆戲引進當?shù)卮髮W(xué),并在此基礎(chǔ)上確立“淮梆戲”課程的教育教學(xué)方式,能凸顯地方高校的文化特征。
戲曲是從生活中衍生出來的,是對生活的一種映射。在大學(xué)開設(shè)戲曲課程,可以使學(xué)生們直觀感受戲曲文化的魅力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。把優(yōu)秀的民族藝術(shù)引入到學(xué)校的文化建設(shè)中,可以在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)生的人格,使學(xué)生認識美、欣賞美,增加學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的了解。通過戲曲藝術(shù)與民族精神的融合,可以使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認識歷史,加強對戲曲與歷史文化的認知,使學(xué)生感受到崇高的人文情感和深厚的文化底蘊,并在社會上推廣、普及戲曲文化,并在全國范圍內(nèi)形成一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。
目前,大多數(shù)高校對戲曲音樂文化的教學(xué)都以面授為主,課堂是主要教學(xué)場地,教學(xué)內(nèi)容以介紹戲曲表演技巧為主,缺少戲曲文化和戲曲演唱技巧相結(jié)合的系統(tǒng)性教學(xué)。此外,由于戲曲文化學(xué)習(xí)難度較高,傳承方式單一,導(dǎo)致傳承人較少,真正懂得這門藝術(shù)多元文化意蘊和技巧的專業(yè)人士較少,專業(yè)型戲曲教師更是寥寥無幾,因此,課堂教學(xué)無論是教學(xué)手段還是教學(xué)深度都難以拓展,教學(xué)效果難以發(fā)揮,也難以激發(fā)學(xué)生的興趣。此外,地方戲曲不如大劇種擁有大量的影視資料和專業(yè)全面的教材,也缺乏系統(tǒng)全面的成功教學(xué)經(jīng)驗,在實際教學(xué)中,教師因為資源缺乏而沒有充分的參考材料和借鑒經(jīng)驗,使所有教學(xué)活動幾乎都處于摸索過程,教學(xué)效果不甚理想。總體而言,部分大學(xué)只在課堂和戲曲文化的形式方面達到了“和諧”,教育環(huán)境、教育資源、教育設(shè)備、師資等方面都無法適應(yīng)教育需要,與傳統(tǒng)戲曲文化的傳承目標存在落差。
目前,部分大學(xué)開設(shè)了“戲曲文化”“戲曲唱腔”等選修課程,也采取了一定措施將戲曲文化、戲曲唱腔特色融入其他文化課程作為高校戲曲音樂專業(yè)的特色課程,比如:京劇唱腔與表演文化課程相結(jié)合。但因為發(fā)展時間較短,體系尚不成熟,導(dǎo)致戲曲文化相關(guān)課程體系安排不合理,引發(fā)聲樂相關(guān)專業(yè)學(xué)生的內(nèi)卷行為,進一步激化了各院校的招生競爭。同時,學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上更加傾向于在興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)實用型知識,因此,各高校要結(jié)合自身發(fā)展規(guī)劃,從各個層面吸收和整合各種文化資源,將自身的辦學(xué)層次、師資隊伍、發(fā)展規(guī)劃、規(guī)模等因素結(jié)合起來,建立符合本校發(fā)展特色的戲曲文化課程,推動戲曲文化課程的創(chuàng)新,建立完善的高等教育專業(yè)戲曲音樂課程體系。
如今,我國十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,政府在政治和經(jīng)濟方面都給予了戲曲文化的傳承以很大的支持。但從整體上看,政治、經(jīng)濟上的扶持并非影響戲曲文化傳承的主要因素,地方戲曲的傳承最重要的是培養(yǎng)高學(xué)歷高素質(zhì)的專業(yè)傳承人才。地方戲曲因為受眾面不大,知名度不高,比不上大家所熟知的京劇、粵劇等知名劇種,所以,在高校教學(xué)中,這些地方小劇種被運用的機會較少,這導(dǎo)致地方小劇種在傳承保護方面缺乏專業(yè)人才。高校戲曲教育應(yīng)該把地區(qū)戲曲文化的理論和實踐活動緊密聯(lián)系起來,在教學(xué)中采取“理論聯(lián)系實際”的教學(xué)模式,培養(yǎng)喜愛戲曲文化的大學(xué)生,使之成為地方戲曲文化傳承的中流砥柱。
演員與觀眾是舞臺藝術(shù)的基石,也是舞臺藝術(shù)不可或缺的部分。只有演技精湛、道德高尚的表演者,才能為觀眾帶來精彩的地方戲曲表演,當然,聽眾也要欣賞、理解戲曲藝術(shù)?;谝陨显?,筆者認為可設(shè)立《地方戲曲表演》《地方戲曲學(xué)》等選修課,針對學(xué)生差異化的天賦,在地方戲曲編導(dǎo)、表演方面因材施教,有針對性地對學(xué)生進行培養(yǎng)。高校在培養(yǎng)表演類專業(yè)人才的同時,也應(yīng)重視幕后編導(dǎo)等方面的人才的培養(yǎng)。
實踐學(xué)習(xí)作為課堂教學(xué)的延伸和補充,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。地方戲曲表演活動形式多樣,通過對學(xué)生的課外戲曲體驗進行科學(xué)設(shè)計,可以有效提升學(xué)生的藝術(shù)實踐能力,為地方戲曲傳承人培養(yǎng)做好準備。筆者認為,高??梢越M織有戲曲基礎(chǔ)和藝術(shù)特長的戲曲愛好者組成“戲曲班”,學(xué)習(xí)地方戲曲藝術(shù)的精髓,組織學(xué)生開展地方戲曲表演。其次,學(xué)??梢越⑸鐣嵺`基地,把教室擴展到課堂以外的劇場、劇團,讓學(xué)生親身體會劇團的工作氛圍,探索和了解地方戲曲的環(huán)境、形式、虛擬性、人物性格等,讓學(xué)生利用節(jié)假日的時間參與地方戲曲活動。最后,學(xué)??山M織學(xué)生通過采風(fēng)了解各地戲曲文化。戲曲是一種具有地域特色的文化形式,只有在特定的環(huán)境中,我們才能體會到它的深厚底蘊和戲曲特色。在對地方戲曲進行采風(fēng)前,老師需先對地方戲曲進行資料搜集,隨著采風(fēng)過程中對地方戲曲藝術(shù)家的言語、心理活動、行為的紀錄,不斷補充和豐富采風(fēng)概要。通過實踐教學(xué)活動,使學(xué)生認識到文化是一個整體,只有在相應(yīng)的文化氛圍中學(xué)習(xí)、體會,才能發(fā)現(xiàn)戲曲與地理、文化環(huán)境的關(guān)系,從而在課堂上找到感覺。
把現(xiàn)代技術(shù)運用于課堂不僅能豐富教學(xué)手段,還能強化教學(xué)效果。對于在高校音樂教學(xué)中開展地方戲曲文化教學(xué)而言,老師可以通過現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備將教學(xué)內(nèi)容錄制成音頻、視頻,每一個同學(xué)在課后都能參考視頻和音頻對已經(jīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行復(fù)習(xí)或者鞏固。同時,通過攝像頭,教師能夠?qū)崟r觀察課堂上的狀況,及時發(fā)現(xiàn)和解決問題。比如,戲曲和聲樂在發(fā)聲方面基本一致,都是真聲和假聲的互相轉(zhuǎn)換。歌唱者自身聽到的音響效果與聽眾聽到的音響效果有很大的不同,將演唱過程通過現(xiàn)代設(shè)備記錄下來,能夠讓演唱者通過反復(fù)琢磨發(fā)現(xiàn)問題,并不斷改善和進步。此外,運用現(xiàn)代技術(shù)還能更直觀地分析傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)劣,讓學(xué)生更加客觀地看到戲曲的特點,感受戲曲文化的魅力。在戲曲教育中使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法效果不明顯,因此,戲曲教育應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代化理念和技術(shù),創(chuàng)造一種新的教學(xué)方法,培養(yǎng)專業(yè)的戲曲人才。
藝術(shù)源于生活,戲曲也是如此,生活元素在經(jīng)過藝術(shù)加工后變得更加生動。在進行戲曲演唱或表演的過程中,演唱者自身的閱歷和認知會直接影響演唱的呈現(xiàn)效果。所有藝術(shù)皆是生活的寫照,也是創(chuàng)作者和演唱者的情感表達。地方戲曲作為一門表演藝術(shù),也源自人們的現(xiàn)實生活,是人們現(xiàn)實生活和情感的真實寫照,戲曲藝術(shù)能深入人心并發(fā)展至今,與其表演的魅力有很大的關(guān)系,可以說,表演就是戲曲的一部分。因此,學(xué)校在開展戲曲文化教學(xué)的過程中,除了要重視理論知識的教學(xué)外,還應(yīng)該重視學(xué)生的表演實踐。筆者認為,高校可以搭建一種新型的演員少、成本低、制作精的戲曲小劇場,利用現(xiàn)代化方式推進故事的發(fā)展;同時,將戲曲內(nèi)容與當代音樂相結(jié)合,使戲曲表演呈現(xiàn)的節(jié)拍、旋律更符合現(xiàn)代人的審美。這種小劇場具有靈活、輕盈的表現(xiàn)方式和現(xiàn)代的創(chuàng)作思想,并且,制作精致簡潔、演員人數(shù)不多,老師們可以在課堂上探討戲曲小劇場的表現(xiàn)方式,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
戲曲教師既要有豐富的專業(yè)知識,又要有深厚的文化底蘊。高校在進行戲曲教學(xué)和科研時,可以邀請當?shù)赜嘘P(guān)專家學(xué)者、傳承人等進行探討,還可定期舉行知識講座,邀請當?shù)貙<遗c學(xué)生交流自己在戲曲欣賞方面的心得,為學(xué)生、老師、民間傳承人提供學(xué)術(shù)交流平臺。通過學(xué)習(xí)與交流培養(yǎng)全校師生的興趣,讓教師和學(xué)生對戲曲的認識更加直觀。另外,高校可對戲曲社團的各種活動給予大力支持,提供經(jīng)費、場地、時間等,保證校內(nèi)戲曲文化活動正常進行。此外,為了讓學(xué)生能夠直接感受地方戲曲,學(xué)??梢匝埉?shù)氐膽蚯囆g(shù)家到學(xué)校進行表演,和同學(xué)們交流自己對戲曲的認識,帶領(lǐng)學(xué)生參觀戲曲傳承基地,讓學(xué)生近距離接觸、學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)。
地方戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,是傳承我國傳統(tǒng)文化的一大突破口。深化地方戲曲文化與高校教學(xué)的融合,能夠有效促進戲曲藝術(shù)的發(fā)展。為此,高校必須高度重視地方戲曲專業(yè)人才培養(yǎng)這一工作,有效推動地方戲曲文化與高校音樂教學(xué)深度融合,為地方戲曲更好的傳承和發(fā)展提供源源不斷的人才。