方舒婷

（漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,福建省漳州市，363000）

十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。閩南文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有厚重的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。站在新時(shí)代的歷史方位下，閩南高校要充分整合地方文化資源，將閩南文化與校園文化建設(shè)深度融合，增強(qiáng)校園文化的親和力、吸引力和感染力，有效促進(jìn)大學(xué)生文化素養(yǎng)和校園文化建設(shè)成效雙提升。

一、價(jià)值邏輯：閩南文化融入校園文化的重要意義

高校文化，本質(zhì)上是育人文化，是高校經(jīng)過長期辦學(xué)實(shí)踐所積淀而成的文化底蘊(yùn)。校園中的每一個(gè)個(gè)體都會(huì)因校園文化的熏陶而對(duì)自我的文化構(gòu)成乃至人生觀、價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生影響。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁。為進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，高校以文化人的育人體系應(yīng)隨之拓展，閩南特色文化對(duì)于豐富校園文化內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)意義也得以顯現(xiàn)。

（一）有利于閩南文化的傳承與保護(hù)

閩南文化發(fā)源于中土，形成于閩南地區(qū)，以閩南方言、民間風(fēng)俗、宗族文化等為表現(xiàn)形式，以重鄉(xiāng)崇祖的家國情懷、愛拼敢贏的開拓精神、孝親感恩的人生觀、義利并舉的價(jià)值取向[1]等為精神特征。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)是相契合的。充分挖掘閩南文化的育人資源，發(fā)揮閩南文化和校園文化的協(xié)同育人功能，不僅能激活閩南文化的內(nèi)生動(dòng)力，而且能增強(qiáng)師生的文化自覺、加強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信。這對(duì)于閩南文化持續(xù)彰顯聚民心、育新人、興文化、展形象的時(shí)代價(jià)值有著極大推動(dòng)作用，為閩南文化傳承保護(hù)奠定良好社會(huì)輿論基礎(chǔ)。

（二）有利于高校形成文化品牌

習(xí)近平總書記來閩考察時(shí)指出,要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。[2]高校設(shè)計(jì)校園文化體系架構(gòu)，不僅要體現(xiàn)辦學(xué)特色，更要促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育與校園文化融合，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，最大限度實(shí)現(xiàn)閩南文化與校園文化協(xié)同育人功能。這有利于閩南文化傳承與保護(hù)，助推高校形成鮮明文化底蘊(yùn)，亮出地域名片，有效避免校園文化建設(shè)一般化和趨同性，進(jìn)一步增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升學(xué)校知名度、影響力和吸引力。

（三）有利于強(qiáng)化兩岸一家的觀念

閩南文化是兩岸文化交流的重要組成部分。閩南地區(qū)地理位置特殊，與海峽對(duì)岸的臺(tái)灣人民同根同祖。將閩南文化融入高校校園思想政治教育文化體系建構(gòu)，能幫助大學(xué)生深入了解閩南歷史、深刻了解兩岸問題，激發(fā)愛國主義情懷和民族凝聚力，在潤物無聲中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，堅(jiān)定兩岸一家的認(rèn)識(shí)。高校也能依托兩岸相同的文化根基，加強(qiáng)文化、專業(yè)、學(xué)術(shù)、科研等方面的聯(lián)系與交流，共同維護(hù)祖國和平統(tǒng)一的前景。

二、現(xiàn)實(shí)邏輯：閩南文化融入校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

近幾年來，雖然學(xué)界對(duì)閩南文化融入高校的研究取得一定成果，但大都從思政教育、歷史文化、專業(yè)建設(shè)等角度展開闡述。將閩南文化與校園文化建設(shè)相融合進(jìn)行研究探析卻較少，相關(guān)融合渠道也未給出明確建議。目前，閩南地方高校已逐步開始探索閩南文化融入校園文化，并取得一定成效。但在融合過程中，仍存在部分問題，給二者的深度融合形成一定阻滯。

（一）對(duì)閩南文化的時(shí)代認(rèn)同有待提升

信息化時(shí)代的快速發(fā)展，使得多元社會(huì)思潮不斷涌入高校。當(dāng)代大學(xué)生多為90后、00后，深受多種文化影響，曾經(jīng)的閩南歷史滄桑及文化積淀離他們甚遠(yuǎn)。且其在新媒體的使用中也可能存在多重身份的體驗(yàn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)閩南傳統(tǒng)價(jià)值認(rèn)知、傳統(tǒng)文化行為和藝術(shù)審美了解不足，從而忽視閩南文化的時(shí)代價(jià)值和文化認(rèn)同，轉(zhuǎn)而過多關(guān)注曇花一現(xiàn)的非主流文化。部分高校將校園文化建設(shè)重點(diǎn)聚焦于專業(yè)特色和現(xiàn)代文化培育，忽視了大學(xué)生在閩南傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和藝術(shù)表現(xiàn)等方面的現(xiàn)實(shí)需求，導(dǎo)致閩南文化的時(shí)代認(rèn)同感不夠強(qiáng)烈，文化育人成效不夠顯著。

（二）對(duì)閩南文化的系統(tǒng)梳理有待完善

閩南地區(qū)實(shí)際上包含了福建廈門、漳州、泉州、龍巖新羅區(qū)及漳平部分地區(qū)。[3]目前高校對(duì)于閩南文化的教育局限于個(gè)別區(qū)域，對(duì)于閩南地區(qū)文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值體系缺乏系統(tǒng)的總結(jié)和梳理，教育內(nèi)容相對(duì)碎片化。同時(shí)，教育的載體局限于學(xué)生活動(dòng)，參與的主體大多為學(xué)生，教師參與度不高，理論研究不夠深入，致使宣傳教育還不成體系。如海棠戲劇社、大鼓涼傘研習(xí)社、閩南生育文化研習(xí)社等學(xué)生社團(tuán)，專業(yè)化的指導(dǎo)老師還較為欠缺。學(xué)生通過參加社團(tuán)活動(dòng)習(xí)得的閩南文化相對(duì)較為貧乏，沒有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，學(xué)習(xí)需求得不到較好地滿足，在一定程度上與成立閩南文化社團(tuán)的初衷相背離。校園文化建設(shè)的理論研究還不夠充分，勢(shì)必造成理論與現(xiàn)實(shí)的脫離，進(jìn)而影響到學(xué)生對(duì)于閩南文化的感知與注意。

（三）對(duì)閩南文化的實(shí)踐體驗(yàn)有待拓展

高校對(duì)于校園文化的建設(shè)大多停留在頂層設(shè)計(jì)和理論研究，學(xué)生只是被動(dòng)地接收和了解，缺乏主動(dòng)地、深層次地親身體驗(yàn)，也就難以將閩南文化價(jià)值內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)心的文化認(rèn)同。閩南文化雖一再被提及，也無法與校園文化有機(jī)融合。教育形式單一，育人要素融入不夠，部分實(shí)踐活動(dòng)缺乏廣度與深度，設(shè)計(jì)不符合實(shí)際，校園活動(dòng)的開展與大學(xué)生日常生活融合不夠緊密，在一定程度上存在為開展活動(dòng)而開展活動(dòng)的現(xiàn)象。文化育人缺乏合力，學(xué)生對(duì)閩南文化與校園文化的實(shí)踐體驗(yàn)不夠強(qiáng)烈，必然會(huì)導(dǎo)致活動(dòng)質(zhì)量不高、反響不好的局面。

三、實(shí)踐邏輯：閩南文化有效融入校園文化育人的路徑

校園文化建設(shè)在某種程度上已然成為師生的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，是高校特色化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，為高校保持較強(qiáng)競爭力提供源源不斷的發(fā)展活力；是高校物質(zhì)文化、精神文化、專業(yè)文化、課堂文化等方面有機(jī)統(tǒng)一，影響著全體師生的思維方式、行為模式等。在倡導(dǎo)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，閩南地方高校文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合閩南文化內(nèi)涵，注重以文育人，弘揚(yáng)主旋律，凸顯辦學(xué)特色，打造具有自身亮點(diǎn)的校園文化品牌，涵養(yǎng)大學(xué)生品德修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

（一）加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，營造濃厚文化氛圍

校園環(huán)境硬件設(shè)置的建設(shè)，是校園文化的物質(zhì)載體?；A(chǔ)設(shè)施的總體布局、呈現(xiàn)風(fēng)格、色彩選擇等都能直接表現(xiàn)出高校的育人環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境是文化最好的“代言人”。閩南高校在統(tǒng)籌校園環(huán)境建設(shè)中，應(yīng)把閩南文化元素與校園環(huán)境的有機(jī)融合作為設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，提升校園文化整體品位，努力營造格調(diào)高雅的濃厚閩南味，助推閩南文化的傳承?？梢詫⒓t磚砌墻、紅瓦鋪頂、燕尾飛檐、馬背蜿蜒的閩南紅磚厝注入教學(xué)建筑中；可以將校史博物館與閩南文化有機(jī)結(jié)合，通過學(xué)校與閩南地區(qū)的歷史光影窺見時(shí)代的發(fā)展；也可以設(shè)置閩南文化長廊、閩南歷史名人事跡展、閩南各類文化研習(xí)社等，把閩南文化教育滲透到校園文化建設(shè)中，時(shí)時(shí)處處浸潤學(xué)生心靈，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。如泉州黎明職業(yè)大學(xué)建有閩南傳統(tǒng)民居營造技藝基地，開展社會(huì)服務(wù)和美育實(shí)踐教學(xué)，傳播閩南文化、塑造海絲精神；漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院充分挖掘閩南醫(yī)學(xué)名人榜樣，培育林巧稚式醫(yī)藥衛(wèi)生人才，融合閩南古厝傳統(tǒng)和漳州道地藥材創(chuàng)建杏林學(xué)堂，傳播閩南中醫(yī)文化。

（二）加強(qiáng)理論教學(xué)設(shè)計(jì)，推動(dòng)閩南文化進(jìn)校園

高校要有清晰的定位和思路，結(jié)合學(xué)校不同的發(fā)展歷程、歷史背景和學(xué)科特色，把閩南文化的時(shí)代精神和價(jià)值體系融入日常教學(xué)中。如閩南師范大學(xué)立足辦學(xué)特色和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，設(shè)置閩南文化研究院，構(gòu)建了從本科、碩士到博士的閩南文化人才培養(yǎng)體系。以學(xué)生喜聞樂見的視角和現(xiàn)代化的理念推進(jìn)閩南文化教育，編寫面向中小學(xué)生的閩南文化通俗讀本，開設(shè)南音、木偶、薌劇、大鼓涼傘等學(xué)生社團(tuán)，閩南校園文化氛圍濃厚，豐富了閩南傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。閩南地方高校也可以嘗試搭建道德講堂、文化講堂、勵(lì)志講堂、健康講堂、校友講堂等平臺(tái)，開展閩南文化學(xué)術(shù)講座。道德講堂主要由教師講授閩南歷史人物和典范故事，文化講堂主要由非遺傳承人講授閩南民俗和非遺文化，勵(lì)志講堂主要由品學(xué)兼優(yōu)的閩南生源講述家風(fēng)家訓(xùn)和成長故事，健康講堂主要由醫(yī)務(wù)工作者講述疫情背景下閩南藥膳和保健常識(shí)，校友講堂主要由閩南優(yōu)秀校友講述職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。通過身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人的形式，拉進(jìn)閩南傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離，多角度開展閩南文化教育。

（三）加強(qiáng)主題實(shí)踐活動(dòng)，開拓學(xué)習(xí)交流視野

開展校園文化思政教育，需要理論學(xué)習(xí)與主題實(shí)踐雙管齊下，既要把閩南文化“請(qǐng)進(jìn)來”，也要“走出去”實(shí)地感受閩南文化的魅力。這種沉浸式的實(shí)踐體驗(yàn)遠(yuǎn)比教科書上的理論更生動(dòng)、有趣，更能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴和文化認(rèn)同。如廈門大學(xué)漳州校區(qū)舉辦的“瑰麗閩南——文化體驗(yàn)系列活動(dòng)”邀請(qǐng)漳州木偶劇團(tuán)、泉州藝術(shù)學(xué)校、泉州鯉城上村民藝隊(duì)等文藝團(tuán)體入校開展閩南優(yōu)秀地方文化節(jié)目展演，形成獨(dú)具閩南氣息的風(fēng)景線。高校也可以拓展第二課堂形式，結(jié)合暑期社會(huì)實(shí)踐、主題黨日、主題團(tuán)日、校外實(shí)踐教育基地等組織學(xué)生組織開展閩南文化實(shí)地調(diào)研。從漳州南靖土樓、龍海埭美古村、南安眉山鄉(xiāng)觀山村等探訪閩南民間傳統(tǒng)建筑，從漳州開漳圣王祖廟、廈門南普陀、泉州開元寺、湄洲島媽祖廟等領(lǐng)略閩南宗教信仰和廟宇建筑，從廈門漆線雕、漳州八寶印泥、片仔癀、德化瓷器、惠安石雕等感受閩南風(fēng)物，從陳元光陵墓、鄭成功遺跡、蔡新故居、陳嘉庚故居、林巧稚故居等感悟歷史名人的信仰與追求，從紅軍攻克漳州紀(jì)念館、李林烈士紀(jì)念館、中國女排精神紀(jì)念館、谷文昌紀(jì)念館等學(xué)習(xí)閩南兒女不屈的英雄事跡。閩南師范大學(xué)的大學(xué)生閩南文化研究部還創(chuàng)辦了《閩南田野》學(xué)生雜志，專門刊發(fā)學(xué)生的閩南文化田野調(diào)查研究成果。通過現(xiàn)場教學(xué)實(shí)踐，編寫閩南見聞讀本，進(jìn)一步充實(shí)閩南文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生更好地吸取閩南文化精華，內(nèi)化于心、外化于行，提升閩南文化育人實(shí)效。

（四）加強(qiáng)閩南文化宣傳，構(gòu)建立體推廣平臺(tái)

高校要立足自身實(shí)際，充分挖掘閩南文化育人資源，注重宣傳媒介的選擇和閩南方言的運(yùn)用，將官方語言、學(xué)術(shù)語言轉(zhuǎn)化為生活語言，使文化宣傳更通俗易懂、親切自然、新潮生動(dòng)。要突出青年學(xué)生在校園文化宣傳中的主體地位，深入研究學(xué)生接受信息的碎片化、具象化等特點(diǎn)與規(guī)律，主動(dòng)運(yùn)用新媒介新形式、積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論高地，營造出貼近青年生活、富有青春氣息的校園文化形態(tài)?？煞e極探索線上線下相互配合的形式，在傳統(tǒng)媒介宣傳的基礎(chǔ)上開拓新媒體與閩南文化深度融合的模式。如利用圖片、表情包、動(dòng)漫、歌曲、短視頻等形式，依托兩微一端等平臺(tái)及時(shí)推送閩南文化專題。同時(shí)，鼓勵(lì)并倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)、開發(fā)、創(chuàng)作一些閩南文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政治和閩南文化、藝術(shù)審美等多重現(xiàn)代化理解和個(gè)體表達(dá)。漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院拍攝《中醫(yī)藥名師話節(jié)氣——健康養(yǎng)生小課堂》，推出二十四節(jié)氣養(yǎng)生視頻，助推健康中國、健康福建、健康漳州發(fā)展；華僑大學(xué)臺(tái)籍學(xué)生創(chuàng)作閩南語抗疫題材說唱歌曲，用音樂傳遞正能量，展現(xiàn)兩岸同胞攜手共渡難關(guān)的手足情誼。閩南師范大學(xué)推出《舌尖上的閩南味·漳州篇》系列視頻，將彌散在味蕾中、雕刻在時(shí)光里的閩南飲食文化以鮮活的方式追憶兒時(shí)的古早味。地方高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，健全閩南文化育人模式，深化閩南文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

綜上，高校要在新時(shí)代背景下更好地履行文化傳承與創(chuàng)新職能，需結(jié)合專業(yè)特色與區(qū)域文化特點(diǎn)，著力構(gòu)建融合地方文化和校園文化的體系，擦亮文化品牌，提高社會(huì)美譽(yù)度和影響力。閩南地方高校應(yīng)圍繞地方育人資源全方位挖掘利用、校園文化育人模塊開發(fā)融合，通過理論宣傳闡釋、實(shí)踐載體拓展、文化產(chǎn)品供給、網(wǎng)絡(luò)渠道融合、校外資源協(xié)作等途徑構(gòu)建閩南文化優(yōu)質(zhì)供給牽引機(jī)制，推動(dòng)形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)的校園文化建設(shè)體系，構(gòu)建育人力量聚合機(jī)制，[4]增強(qiáng)學(xué)生對(duì)兼容并蓄、愛拼敢贏、愛國愛鄉(xiāng)、義利并舉等閩南傳統(tǒng)文化精神的文化認(rèn)同，樹立文化自信，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)勇立歷史潮頭，切實(shí)提升校園文化育人實(shí)效。

注釋：

[1]楊君玉：《閩南文化融入高校思政教育實(shí)踐初探》，《閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020年第1期。

[2]《習(xí)近平在福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào)在服務(wù)和融入新發(fā)展格局上展現(xiàn)更大作為奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家福建篇章》，http://dangshi.people.com.cn/GB/n1/2021/0325/c436975-32060836.html?ivk_sa=1024320u.

[3]周靜、李藝寶：《閩南文化融入漳州地區(qū)高校大學(xué)生民族精神培育探析》，《吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第4期。

[4]《教育部思想政治工作司2022 年工作要點(diǎn)》，http://www.moe.gov.cn/s78/A12/gongzuo/yaodian/202203/t20220303_604031.html.