楊清中

書法藝術在我國古代傳統(tǒng)文化中占有重要地位，就書法藝術在我國的傳播而言，包括實體和非實體的傳播。在新時代，傳統(tǒng)書法藝術的傳播以非實物傳播為主，其傳播范圍不斷擴大。傳統(tǒng)書法藝術在媒介豐富的環(huán)境中的傳播，既面臨著各種挑戰(zhàn)，也面臨著各種機遇，需要采取切實可行的措施來幫助其走出困境。這樣一來，中國悠久的書法藝術就能得到更好的繼承和發(fā)展?？梢?，從融媒體的角度分析傳統(tǒng)書法藝術的傳播，具有重要意義。

一、融媒體環(huán)境的概述

（一）融媒體的概念

融媒體是一個全新的媒體，它有效地運用新媒體，在文化、知識等傳播領域實現(xiàn)充分的融合，實現(xiàn)資源整合、內(nèi)容整合、宣傳整合、效益整合。它并非一種單獨的傳播媒介，而是運用廣播、電視節(jié)目和網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢，是一個實際的、科學的傳播方案，是人們可以在實踐中觀察和體驗的具體活動。

（二）融媒體與傳統(tǒng)媒體營造的不同環(huán)境下書法宣傳的區(qū)別

通常，融媒體被界定為在新一代的信息技術系統(tǒng)中產(chǎn)生的媒體形態(tài)，其特征為多樣化、交互增強、渠道廣闊、覆蓋面廣、覆蓋范圍精確、成本效益高、易于推廣。融媒體所創(chuàng)造的文化環(huán)境，就是這種新媒體主導下的情景環(huán)境與人文環(huán)境。

從對書法藝術傳播的影響來看，與傳統(tǒng)媒體語境比較，由于情景語境越來越豐富，媒介場景不再受到時間與空間的限制，而受眾也不再是傳統(tǒng)的被動接受者，而是更加深入地自主參與以及與資訊推送者之間的交互溝通。例如，在融媒體平臺上，書法家可以利用視頻、文字等形式與書法愛好者進行互動，從而更方便地展示自己的書法藝術作品。通過對2014年全國三十多項重大書法藝術事件的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中依托融媒體進行傳播的案例占比更高，如騰訊QQ、微信或新浪微博等多種新興媒介都成為書法家傳播書法藝術的主陣地。借助這種媒介，這些書法活動所形成的反響被直接反饋給了書法藝術家，為書法藝術發(fā)展提供了一種強大的全新的信息傳播與社會互動背景體系。

人文環(huán)境也將逐步趨向于高速形成、多元化和包容性。在融媒體的人文背景下，書法藝術傳遞的人文社會環(huán)境，不再如傳統(tǒng)文化媒體一般慢慢進展。而是將一個書法作品事件，或書法作品借助數(shù)碼期刊、數(shù)碼報刊、數(shù)碼電臺、手機短信、移動廣播電視、網(wǎng)絡、桌面視窗等新媒體快速傳遞給受眾，而受眾則快速反饋他們的反應和看法，從而在這個不斷聚合與共享的交互流程中產(chǎn)生了一個人文主義情境。這個全新的人文媒介環(huán)境，一般社會公眾也都投身其中，而其特征也就是藝術觀念與看法上的多元化，也因此偏向于以更多元化的方式發(fā)展。交流中的不同意見和看法，不斷地被書法藝術創(chuàng)作者以及書法藝術活動的舉辦者所接納，將這種看法和觀念中的內(nèi)容或多或少地用于后續(xù)創(chuàng)作中，使之產(chǎn)生了不同的包容性。融媒體所帶來的書畫藝術的歷史背景正向高速形成、多樣性和包容性發(fā)展，是傳統(tǒng)媒體所不能比的。

二、融媒體環(huán)境下傳統(tǒng)書法藝術傳播的困境與機遇

隨著融媒體的出現(xiàn)，文化傳播的速度有了質(zhì)的飛躍，“交流與碰撞、吸收與融合”是不同類型信息的主要特征。在經(jīng)濟全球化和媒體技術日益發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)書法藝術在傳播過程中既面臨困境，也面臨機遇。

（一）融媒體環(huán)境下傳統(tǒng)書法藝術傳播的困境

首先，傳統(tǒng)書法藝術的發(fā)展在新時代受到各種因素的影響。在這種新形勢下，外來的文化和事物不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的書法藝術沒有做好應對的準備，不斷被削弱，失去了實踐的意義。其次，互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)書法藝術帶入了“泡沫時代”。一些書法家利用互聯(lián)網(wǎng)的可能性來突出傳統(tǒng)書法作品。最后，網(wǎng)絡傳播影響著受眾對傳統(tǒng)書法藝術的正確評價。其主要原因是，互聯(lián)網(wǎng)上的信息量太大，而且重復性強，受眾很難找到經(jīng)典和原創(chuàng)的信息。此外，在融媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體逐漸被取代，打亂了人們以往的閱讀思維，影響了人們對書法藝術信息的獲取。

（二）融媒體環(huán)境下傳統(tǒng)書法藝術傳播的機遇

第一，在融媒體背景下，傳統(tǒng)書法藝術的傳播空間和時間都大大減少。在互聯(lián)網(wǎng)上，書法家可以開展各種活動，如傳播傳統(tǒng)書法知識，推銷傳統(tǒng)書法作品。甚至還有專門的書法網(wǎng)站，有不同的板塊，如書法商場、書法評論、書法論壇。所有這些因素都是對傳統(tǒng)書法藝術迅速傳播的重要支持。第二，在綜合媒體環(huán)境下，書法家有了一個交流的平臺。書法家可以創(chuàng)建自己的網(wǎng)絡平臺，展示自己的作品，并根據(jù)自己的需要進行傳播。第三，在這種新的媒介中，傳統(tǒng)的書法藝術可以在雙向的互動中得到傳播。和傳統(tǒng)媒體不同，參與傳播過程的當事人可彼此交流，更好地理解工作本身的價值。

三、融媒體環(huán)境下傳統(tǒng)書法藝術的傳播策略

由于各種因素的影響，邊緣化已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化發(fā)展的主要趨勢之一。融媒體環(huán)境下出現(xiàn)了各種新的文學觀念，對傳統(tǒng)書法的傳播產(chǎn)生了嚴重影響。鑒于這種情況，當務之急是采取可行的策略，解決傳統(tǒng)書法在融媒體背景下傳播所面臨的困難。這不僅是對時代規(guī)則的一種回應，也是對傳統(tǒng)書法藝術的一種傳承和保護。

（一）培育杰出的書法藝術傳播者

在融媒體時代，書法藝術要想蓬勃發(fā)展，就一定要有良好的傳播者作為基石，才能延續(xù)中國的書法文化。教師的作用在此體現(xiàn)，學校教師是各行各業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要基石，學校每年都有大批的人才走向社會。

在書法教學的各個階段都應該有不同的教學目標，應該關注不同的困難。書法文化教學的基本層次（小學、初中、高中）要訓練學生的基礎書寫能力和篆刻理論基本知識，掌握必要的技能，同時還要訓練學生對書體形式的審美以及對篆刻豐富內(nèi)容的理解。而本科層次的書法文化教學應該逐步開展，包括書法基礎文化技能和對書法藝術內(nèi)容的審美鑒賞等。這不但適用于書法專業(yè)畢業(yè)生，而且也適用于許多非書法專業(yè)畢業(yè)生。

著名學者向斌曾把現(xiàn)代社會科學的書法文化人才培養(yǎng)分成六種：藝術性書法文化人才培養(yǎng)、科學性書法文化人才培養(yǎng)、文學性篆刻人才培養(yǎng)、師范性書法文化人才培養(yǎng)、實用性書法文化人才培養(yǎng)和綜合型書法文化人才培養(yǎng)。針對這六種類別的中國書法人才培養(yǎng)的定位,研究生階段的教學就需要根據(jù)各種類型的人才培養(yǎng)特點做出不同的劃分，如此就可以將各種類型的書法人才培養(yǎng)得更為全面和專業(yè)。這一階段的中國書法人才培養(yǎng)，并不僅是精英人才培養(yǎng)學術性的體現(xiàn)，也是對自身書法審美領域的創(chuàng)造。學生在繼承經(jīng)典的基礎上逐步建立個人的藝術風格，然后成為高素質(zhì)的專業(yè)書法人士。同時學生還應該嚴肅而認真地完成書法研究論文，以體現(xiàn)出學生在當代社會歷史背景下對書法傳承文化價值的個人看法。

除了高校教師之外，廣大業(yè)余的書法愛好者和退役軍人作為書法文化的主要傳播者的重要性也同樣毋庸置疑。書法藝術界應該利用競賽、演講、展示等多種形式，主動地向公眾傳播書法文化，以培養(yǎng)公眾對書法的求知欲與熱情。專業(yè)書法家也應該以身作則，用嚴肅的知識與道德態(tài)度向公民推廣書法知識，并及時修正網(wǎng)絡上的誤導和錯誤的言行。

（二）加大數(shù)字化傳播媒介管理，形成更積極向上的文化宣傳風向

首先，政府應支持地方書法信息傳播與傳媒中心的發(fā)展。2011年8月，中國書協(xié)信息傳媒中心宣布組建。中國書協(xié)信息傳媒中心的建立，是各地書協(xié)和雜志社合作的新典范。同時各地書協(xié)也要建設富有地域特點的書法資訊與信息傳媒服務中心，突出網(wǎng)絡書法傳媒的核心競爭力，綜合優(yōu)勢資源，有效運用網(wǎng)絡媒體的資源優(yōu)勢，把地域書法文化交流提升到全新的高度。

其次，應建立標準化的網(wǎng)上書法交易平臺。目前，中國的書法鑒定體系還不穩(wěn)定，網(wǎng)上書法交易平臺的運營體系也不完善。相應地，書法作品的審美標準和評價標準也會受到影響?？梢栽谀骋还俜骄W(wǎng)站上建立具有實名制真實性和鑒定認證的書法行家數(shù)據(jù)庫，保證書法行家的金字招牌。要進一步加強網(wǎng)上書法交易中心的系統(tǒng)建設，實現(xiàn)功能的全面化和人性化，擴大用戶的受眾面，在交易中心增加作品的圖文和音像展示等，并完善審核機制，防止網(wǎng)上書畫交易市場的違規(guī)行為。

最后，應指導網(wǎng)絡書法宣傳選擇合適的宣傳目標。各書法媒體宣傳應塑造正面積極的網(wǎng)絡媒體形象，建立新穎而獨特的書法作品媒體語言特色，更需要關注整個時代的精神觀念與價值導向，跳出固有的審美舒適范圍，從網(wǎng)絡媒體傳播中探尋中國書法藝術背后的更為廣泛的精神本質(zhì)。除傳遞準確的關于中國書法藝術的認識與書法世界的資訊之外，還要將我國的書法藝術精神發(fā)揚光大，同時也要思考一些當前的問題，使我國書法藝術在網(wǎng)絡上的傳播發(fā)展具有一種全新的時代背景，并引領書法藝術在網(wǎng)上的新創(chuàng)作方式。

（三）有效運用融媒體時代的資源優(yōu)勢，強化中國書法藝術的海外宣傳

中國書法在歐美和東亞的日漸流行，使得全世界的文化研究者和藝術家再次正視中華書法的精神價值，并從更高的維度去欣賞它。

隨著融媒體時代的來臨，中國書法文化的海外傳承也需要運用互聯(lián)網(wǎng)，抓住這個機會。一方面，中國要建立人文外交體系，使全球人民以更積極的方式認識我國書法。唯有國內(nèi)學者不斷對書法文化進行宣傳，書法人才才能在國外大放異彩，中國書法藝術的海外宣傳才能不斷加強。我們應該讓中國書法越來越多地出現(xiàn)在海外的文化研討會以及國內(nèi)外官方學術交流活動中，或者踏出門檻，開展跨文化的專業(yè)交流活動或者現(xiàn)場寫作演講。有時僅僅是通過演講中的一些PPT畫面或者一種帶有中國書法元素的講座邀請函，就可以將中國書法在國外宣傳推廣開。部分高校也為留學生提供了書法教學。近年來，部分地區(qū)甚至組織或舉辦了外國人漢字書寫大賽，在向留學生良好地推廣我國傳統(tǒng)書法文化的同時，也讓他們參與其中，體驗親手書寫的樂趣，該活動受到了廣大留學生的歡迎。中國書法文化并不僅是技術層面的問題，而且從學術層面也給留學生帶來了精神上的交流，使他們體會到了東西文化交流的多樣性，這也是教學與比賽中的重點題材。

另一方面，外文書法網(wǎng)絡媒體的設置能夠為了解海外的中國書法文化創(chuàng)造一個平臺。通過創(chuàng)新和豐富中文書法報刊，或者發(fā)行有利于外國人欣賞和掌握的電子書刊，或者在世界各國主要的官方書法網(wǎng)站和論壇上設立多語種閱讀功能，在網(wǎng)上錄制英文書法教程，增加音頻展示等方式來了解中國傳統(tǒng)書法藝術。另外，我們還可以通過重點建設國內(nèi)書法的官方媒介，如推特、圖片墻、微博等熱門社交媒介，在國外傳播中國書法文化的啟蒙思想使中國書法在國外得以廣泛傳播。中國書法文化不僅是我國文學寶庫的重要組成部分，而且還是全球文學寶庫的重要組成部分。通過讓中國書法走出去，更關鍵的是讓中國書法走進來，從而加大中華文化在海外的普及與宣傳，推動中國書法與文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。同時，我們還能夠參考與閱讀世界其他各國的優(yōu)秀書法作品，并觀摩他們的書法創(chuàng)造與成就，這也讓我們更好地反省自身。因為我國的書法作品發(fā)源于我國，根植于我國，所以在借鑒的過程中，我們要保留正宗的中國書法文化，它源自漢字，并有著自身強烈的活力，因此在全球文明的洪流中不會迷失方向。融媒體時代也是成功的文化傳播時期，文化應該通過不同媒體的組合來呈現(xiàn)。

四、結語

書法文化作為一門傳統(tǒng)的藝術，經(jīng)過了數(shù)千年的演變與革命。融媒體時代從根本上改變了世界，為人們提供了很多的方便與利益。在這個新媒體和傳統(tǒng)媒體碰撞的年代，傳統(tǒng)書法藝術的傳播具有重要意義，使我國的傳統(tǒng)書法藝術在市場經(jīng)濟國際化的大潮中進一步發(fā)展壯大，使國際社會更好地了解我們的傳統(tǒng)文化。本文還提供了培育良好的書法藝術傳播者、完善對數(shù)字信息傳播媒體管理、提升書法藝術文化對外宣傳水平等措施，將進一步有效提高融媒體時代我國書法藝術文化的人文價值，進一步提升我國書法藝術文化產(chǎn)業(yè)的軟實力與國際話語權、影響力，使我國傳統(tǒng)書法藝術得到振興。這樣，中國的傳統(tǒng)書法藝術就能在融媒體環(huán)境中顯示出它的價值，并走上長期發(fā)展的道路。