李小曼

1938年夏，新四軍率部挺進(jìn)華中，建立華中抗日根據(jù)地。隨著各抗日民主政權(quán)的建立與鞏固，根據(jù)地婦女教育逐步發(fā)展起來。華中抗日根據(jù)地婦女教育在烽火硝煙的歲月中萌動，在與鄉(xiāng)村社會陋習(xí)的斗爭中發(fā)展，在政策的不斷調(diào)適中擴(kuò)大影響，走出了一條獨(dú)具特色的發(fā)展道路。通過教育動員，根據(jù)地婦女被成功納入抗戰(zhàn)救亡體系，完成了由家庭到社會的角色轉(zhuǎn)變，她們不再是只知道“圍著鍋臺轉(zhuǎn)”的家庭婦女，而成為心系國家興亡的新女性，在抗戰(zhàn)救亡中撐起了根據(jù)地的“半邊天”。

在烽火硝煙的歲月中萌動

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，提高根據(jù)地婦女的政治文化水平，提升她們的工作能力變得更為重要。如此一來在大批男子走上前線后，婦女能夠在后方承擔(dān)起保衛(wèi)根據(jù)地、支援抗戰(zhàn)的重任。正如1939年毛澤東在中國女子大學(xué)開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)的：“假如中國沒有占半數(shù)的婦女的覺醒，中國抗戰(zhàn)是不會勝利的，婦女在抗戰(zhàn)中是有非常重大的作用。”而華中抗日根據(jù)地的婦女多居于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、文化教育薄弱的農(nóng)村地區(qū)，對自身解放和民族獨(dú)立無過多認(rèn)識，傳統(tǒng)的性別角色使她們難以在抗戰(zhàn)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

為了保障根據(jù)地婦女享有平等的受教育權(quán)利，動員更多婦女群眾參與抗戰(zhàn)和根據(jù)地建設(shè)，中共中央多次發(fā)出文件指示。1939年2月20日，中共中央發(fā)布《關(guān)于開展婦女工作的決定》，要求“用各種方法解釋婦女大眾在抗戰(zhàn)建國及將來社會主義建設(shè)中的重要作用，糾正一切對于婦女工作的輕視、忽視與消極的態(tài)度”。同年3月，中共中央婦女運(yùn)動委員會在《關(guān)于目前婦女運(yùn)動的方針和任務(wù)的指示信》中特別強(qiáng)調(diào)婦女大眾的教育問題，指出“必須普及文化教育，動員婦女參加革命斗爭，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、婦女解放的最終目標(biāo)”。1940年3月18日，中共中央發(fā)布《關(guān)于開展抗日民主地區(qū)的國民教育的指示》，再次提出“婦女要進(jìn)行學(xué)校教育和社會教育”，加強(qiáng)黨對婦女教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。

1938年至1941年間，華中抗日根據(jù)地陸續(xù)建立起來，但華中軍民不僅遭受到日偽軍的“掃蕩”“清鄉(xiāng)”“蠶食”，而且還有國民黨頑固派的封鎖與摩擦，抗戰(zhàn)形勢錯綜復(fù)雜。由此，根據(jù)地教育條件異常艱苦，往往都是左鄰右舍打一聲招呼，隨便集中到一戶人家就開始上課。沒有黑板，教員就用燒炭、樹枝在地上寫字；沒有課桌，大家就席地而坐，手臂支撐在膝蓋上作記錄。“鄉(xiāng)下人多，百家倒有九十家是種田的；鄉(xiāng)下田多，百畝倒有九十畝是地主的。天下第一大不公，十家種田九家窮！平分土地斗封建，農(nóng)民都做主人翁。”教員三言兩語便揭示了農(nóng)民翻身做主人的革命道理。就著屋內(nèi)一盞昏暗的油燈，搓棉線納鞋底的婦女們、吧嗒煙袋的男人們不由地聽得入了神。

1941年起，敵后抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最艱苦的階段。日本為把中國變成其侵略戰(zhàn)爭的后方基地，一方面加強(qiáng)對占領(lǐng)區(qū)的殖民統(tǒng)治，加緊經(jīng)濟(jì)掠奪，圖謀“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”；另一方面則以共產(chǎn)黨作為主要作戰(zhàn)對象，對敵后各抗日根據(jù)地進(jìn)行殘酷的“掃蕩”。同年，國民黨頑固派又制造了震驚中外的皖南事變，掀起了第二次反共高潮。彼時，華中抗日根據(jù)地面臨的是極其復(fù)雜而艱難的戰(zhàn)爭形勢。

戰(zhàn)爭中需要教育，也能進(jìn)行教育。根據(jù)地婦女被廣泛動員起來走出家門，識字明理，逐步認(rèn)識到擺脫封建家庭束縛、參加社會活動的必要性，覺悟認(rèn)識得到了提升?！皨D女不識字，受一輩子氣，圍繞鍋臺轉(zhuǎn)，不懂天下事?！比A中抗日根據(jù)地通過加強(qiáng)婦女動員，試圖重新建構(gòu)農(nóng)村性別秩序，婦女教育在那個彌漫著烽火硝煙的年代開始起步向前。

在與鄉(xiāng)村社會陳規(guī)陋俗的斗爭中發(fā)展

迫于封建枷鎖的束縛和現(xiàn)實(shí)困境，華中抗日根據(jù)地的婦女大都局限在家庭小圈子里，整日圍著鍋臺轉(zhuǎn)，干些洗洗曬曬的家務(wù)事，沒有接受正規(guī)教育的機(jī)會，且在經(jīng)濟(jì)上依附于男子，在家庭和社會各方面都無地位可言。即便根據(jù)地建立之后，婦女在家庭中受壓迫的現(xiàn)象仍然普遍存在，婦女教育動員受到了鄉(xiāng)村社會諸多因素的制約。

事實(shí)上，鄉(xiāng)村社會民眾的思想觀念還相對落后、保守。中青年婦女外出學(xué)習(xí)文化知識、參加社會活動要經(jīng)過家中父親或者公婆的同意，而大多數(shù)家庭中的長輩一時都無法接受，從而極力阻止。根據(jù)地在開展婦女教育動員的過程中，青年婦女更容易接受新事物，但往往遭到家中父母兄長們的反對，社會上也會有風(fēng)言風(fēng)語，婦女參加革命活動的積極性受到嚴(yán)重挫傷。

鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)習(xí)俗中，婦女晚上出門是忌諱，所以常常會發(fā)生婦女缺席夜校學(xué)習(xí)班的情況。而一些把男女編在一起上課的識字班，也被認(rèn)為有傷風(fēng)化，很多家庭因此不同意讓女兒、媳婦上學(xué)，更有甚者以“女子無才便是德”阻止婦女進(jìn)識字班。一些自愿來學(xué)習(xí)又沒有得到家里同意的婦女，每每放學(xué)回家都要忍受辱罵，還有人被罰沒有飯吃，甚至有的還會遭受到丈夫、公婆的毆打。婦女干部吳中在《一年來常熟婦女工作》的報告中提及這樣一位婦女，因?yàn)閰⒓印皨D協(xié)”常常被父親鞭打。她無奈地表示：“沒參加‘婦協(xié)’時我的生活還好一點(diǎn)，現(xiàn)在倒這樣痛苦?！?/p>

在尊重鄉(xiāng)村社會公序良俗的前提下，華中抗日根據(jù)地因時因地因人開展婦女教育動員，大大減少了工作阻力。在群眾教學(xué)中專門安排婦女白天上課，分班時也另設(shè)婦女班，盡量安排女教師授課。針對家務(wù)重、孩子多的婦女外出上課不方便的情況，就近組成學(xué)習(xí)組，由小先生登門授課。在根據(jù)地，“小先生運(yùn)動”風(fēng)靡一時，主要是由中小學(xué)生放學(xué)回家后，包教父母和左鄰右舍。此外，根據(jù)地還派出做民運(yùn)工作的女兵，深入到一個個家庭，一邊幫忙做家務(wù)，一邊與婦女拉家常，在家長里短中訴說著新四軍的英勇和抗戰(zhàn)的意義，也訴說著婦女群眾自己的“命”，她們一起流淚，一起歡笑。

通過廣泛、細(xì)致、有針對性的動員，平時足不出戶的婦女紛紛走出家門，參加識字班、討論會、學(xué)習(xí)組，根據(jù)地婦女從不知學(xué)、不愿學(xué)到愿意學(xué)、要求學(xué)。在識字班，一個月下來，就能識得兩三百字，大家的學(xué)習(xí)勁頭更足了，姐妹們在一起常?；ハ喙膭睿拔覀儖D女不能一輩子受舊社會壓迫，我們要學(xué)知識，我們要解放!”原本反對婦女進(jìn)識字班的一些士紳經(jīng)過教育動員，再結(jié)合自己的所聞所見，思想認(rèn)識發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們發(fā)現(xiàn)“識字班很規(guī)矩，能學(xué)到真知識、真本領(lǐng)”，后來不但送自家女兒、媳婦上學(xué)，還主動幫忙勸說左鄰右舍的女眷進(jìn)識字班。華中抗日根據(jù)地開展的婦女教育，在一定程度上打破了鄉(xiāng)村社會原有的約定俗成，動搖了傳統(tǒng)家庭的倫理綱常，提高了婦女的思想覺悟，在與鄉(xiāng)村社會陳規(guī)陋俗的斗爭中慢慢掌握了主動。

在政策調(diào)適中擴(kuò)大影響

伴隨著革命與傳統(tǒng)的博弈，華中抗日根據(jù)地開展的婦女教育動員經(jīng)歷了一個艱難的過程。通過不斷地調(diào)適政策，摸索、推廣行之有效的方式方法，根據(jù)地成功將生活于傳統(tǒng)社會中的家庭婦女動員起來，學(xué)習(xí)文化知識，參加生產(chǎn)勞動，參與社會活動。

在戰(zhàn)時背景下，根據(jù)地時常面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，婦女教育此時往往更容易與家庭生產(chǎn)發(fā)生矛盾。抓住冬季農(nóng)閑期，開展冬學(xué)教育，是華中抗日根據(jù)地擴(kuò)大婦女教育影響的一個有力舉措。以冬學(xué)為代表的教育形式，不影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)，符合根據(jù)地人民群眾生活和生產(chǎn)實(shí)際，深受大家歡迎。農(nóng)忙時，根據(jù)地則將婦女教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，通過鼓勵生產(chǎn)來推動?jì)D女解放。貫徹“干什么事、學(xué)什么字”的方針，組織各種各樣的生產(chǎn)小組，如紡紗、生豆芽、磨豆腐小組等，快速贏得了鄉(xiāng)親們的響應(yīng)與支持，有士紳直呼“做了一件好事情”。1943年9月30日，中共中央華中局發(fā)出《關(guān)于開展生產(chǎn)運(yùn)動的指示》，專門提到了淮南半塔民眾合作社，號召各地學(xué)習(xí)該合作社有計(jì)劃進(jìn)行分發(fā)棉花、收買棉紗、交換布匹、廣泛建立婦女紡紗小組的方法。

為提高婦女群眾的學(xué)習(xí)興趣，華中抗日根據(jù)地將宣傳動員工作與婦女實(shí)際所需緊密聯(lián)系起來，向大家宣傳參加學(xué)習(xí)教育的好處：可以識字，可以學(xué)習(xí)與生產(chǎn)生活相關(guān)的知識，比如認(rèn)鈔票、學(xué)記賬、寫家信等等。從不識字、不方便的切身感受出發(fā)，根據(jù)地越來越多的婦女群眾要求加入到學(xué)習(xí)教育中來。在教育內(nèi)容上，根據(jù)地還注重把識字與明理相結(jié)合。1941年11月，淮北蘇皖邊區(qū)在《開展淮北蘇皖邊區(qū)的國民教育》中就明確：“俱樂部、識字班的教育內(nèi)容應(yīng)著重于宣傳抗戰(zhàn)，指導(dǎo)生產(chǎn)，改善生活……”在華中抗日根據(jù)地，識字教育貫穿著政治教育、軍事教育的內(nèi)容，婦女看到的、聽到的、訴說的、關(guān)心的都是抗戰(zhàn)，逐漸樹立起“抗戰(zhàn)救國，人人有責(zé)”的思想。

以群眾喜聞樂見的方式推動根據(jù)地婦女教育，有助于把婦女的專注力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，又能達(dá)到學(xué)用一致的目的。在教育形式上，華中抗日根據(jù)地嘗試將教學(xué)與宣傳、娛樂結(jié)合起來，既增強(qiáng)記憶，又?jǐn)U大影響。比如，有的地方將課本內(nèi)容配以當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)歌唱，又或以標(biāo)語口號、墻頭詩的形式貼滿村頭巷尾。有的地方還通過設(shè)立“識字哨”普及識字，在村口、橋頭、要道旁，樹立識字牌，由站崗放哨者教過往行人識字，不認(rèn)識的教會再走。更有地方通過編排一些移風(fēng)易俗的戲劇和簡單易學(xué)的抗戰(zhàn)歌曲來開展婦女教育、婦女解放的宣傳動員。流行于新四軍中的一部戲劇《送郎上前線》就是一個范例，對婦女動員男子參軍起到了重要的宣傳作用。

華中抗日根據(jù)地普遍都設(shè)立了識字班，識字班在教授文化知識，傳播男女平等、家庭和睦等先進(jìn)思想的同時，還在幫助鄉(xiāng)親們解決家庭糾紛中發(fā)揮了積極作用。蘇皖邊區(qū)就曾出現(xiàn)過夫妻鬧矛盾不找鄉(xiāng)公所，而直接找識字班教員調(diào)解的情況。婦女教育在根據(jù)地群眾中的影響力日漸提升。

在抗戰(zhàn)救亡中撐起“半邊天”

從“認(rèn)字不求人”“學(xué)記賬，不上當(dāng)”的學(xué)習(xí)初衷，轉(zhuǎn)入以時事及婦女解放為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加契合了戰(zhàn)時根據(jù)地開展婦女教育動員的需要。華中抗日根據(jù)地婦女被成功納入抗戰(zhàn)救亡體系，在生產(chǎn)勞動、政權(quán)鞏固、擁軍優(yōu)屬、秩序維護(hù)等各個方面都發(fā)揮了重要作用。

1940年2月8日，毛澤東在《給中央婦委的一封信》中寫道：“婦女的偉大作用第一在經(jīng)濟(jì)方面，沒有她們，生產(chǎn)就不能進(jìn)行?！备鶕?jù)地婦女被塑造成一個個“生產(chǎn)能手”“勞動英雄”。1944年，淮北蘇皖邊區(qū)還曾專門召開會議，獎勵勞動英雄?；幢钡貐^(qū)的劉大娘就是一名勞動英雄，不但能耕種，還善于經(jīng)營副業(yè)?！澳腥思彝谂阂惶焱谌?，她一天能挖六趟，最多一天能挖七十斤。她去挖藕時，后面跟著一群人學(xué)習(xí)?！闭f起劉大娘，鄉(xiāng)親們贊不絕口，“不但能吃苦，對抗日還熱心，是婦救會的一員”。除了進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，根據(jù)地婦女還從事手工業(yè)勞動，她們通過做軍衣、軍鞋等支援前線抗戰(zhàn)，成為有力的后勤補(bǔ)給力量，社會地位得到了越來越高的認(rèn)同。

華中抗日根據(jù)地婦女社會地位提高的同時，參政議政成為可能?！按蠹叶际侨耍信降?；國家大事都要問，不問男人和女人”，男女平等的思想在鄉(xiāng)村社會悄然而發(fā)。在根據(jù)地的組織下，婦女踴躍參加民主選舉。有人堅(jiān)持在選舉中選出心中信服之人，“我自己知道要選誰，應(yīng)該選誰”。有人勇敢地走上競選臺，提出自己的競選綱領(lǐng)。最終，一些積極能干、辦事公道的婦女被選入村、鄉(xiāng)行政委員會，不少人還當(dāng)選為村長、鄉(xiāng)長。童養(yǎng)媳出身的虞蘭英做江都縣黃思鄉(xiāng)婦抗會會長時，積極帶領(lǐng)婦女做軍衣、軍鞋，成績顯著，受到嘉獎，后又被選為黃思鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，成為江都縣第一位女鄉(xiāng)長。她積極幫助缺吃少穿的貧苦農(nóng)民，從地主手中退還契約，在群眾中贏得了極高的威望。興化縣屯軍鄉(xiāng)的女鄉(xiāng)長殷巧珍，也是按照規(guī)定民主選舉出來的。婦女出任村長、鄉(xiāng)長，打破了封建專制的枷鎖，沖擊了“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念，根據(jù)地婦女在政治上開始占有一席之地，平等理念、家國意識得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

抗戰(zhàn)期間，看護(hù)隊(duì)、慰勞隊(duì)、縫衣隊(duì)、洗衣隊(duì)、宣傳隊(duì)、婦女生產(chǎn)組、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)等各種戰(zhàn)時組織遍布華中抗日根據(jù)地各個鄉(xiāng)村。在根據(jù)地的組織動員下，婦女成為民族解放戰(zhàn)爭的積極支持者和參與者，她們成立婦女自衛(wèi)隊(duì)，以剪刀、鋤頭、棍棒等為武器進(jìn)行軍事訓(xùn)練和演習(xí)，擔(dān)負(fù)起根據(jù)地站崗、送信、鋤奸、掩護(hù)救助傷員等后方工作。泗宿縣婦女耿道元就是其中一員，她參加了民兵戰(zhàn)斗和鋤奸活動，帶領(lǐng)自衛(wèi)隊(duì)協(xié)助主力打游擊，成為了民兵模范，在武裝保衛(wèi)秋收時，還捉住過漢奸。在民族危機(jī)日益加重的形勢下，根據(jù)地婦女教育發(fā)生了質(zhì)的飛躍，從傳統(tǒng)家庭中解放出來的婦女，不僅走進(jìn)課堂明理識字，還積極響應(yīng)號召，參加支前各項(xiàng)工作，成為抗日戰(zhàn)爭中一支不可缺少的力量。

華中抗日根據(jù)地在遵循婦女群眾生產(chǎn)生活實(shí)際、滿足切實(shí)所需的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動起婦女參與革命和根據(jù)地建設(shè)的積極性，也使得處于社會邊緣的農(nóng)村婦女獲得了前所未有的啟蒙。這段特色鮮明的婦女教育歷程，至今仍散發(fā)著獨(dú)特的魅力。