文_張希丹

中國(guó)美術(shù)館典藏部副研究館員

在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上，劉海粟是一位力主吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)之長(zhǎng)、推行新式美術(shù)教育的藝術(shù)家，也是一位17歲就敢于創(chuàng)辦圖畫(huà)學(xué)校，使用人體模特，被稱為“藝術(shù)叛徒”的藝術(shù)家。他特立獨(dú)行，不被傳統(tǒng)觀念束縛，努力開(kāi)創(chuàng)新的繪畫(huà)道路。就是這樣一位藝術(shù)家，他的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作卻同他的油畫(huà)創(chuàng)作一樣精彩。

劉海粟1896年出生于江蘇常州，原名劉槃，字季芳，自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，14歲到上海入周湘創(chuàng)辦的布景畫(huà)傳習(xí)所學(xué)習(xí)繪畫(huà)。周湘也是近代一位有傳奇色彩的畫(huà)家和美術(shù)教育家。他自幼研習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，山水、人物兼善。后寓居日本，聲名大振，又游歷西歐，習(xí)得西洋繪畫(huà)技法。1907年回國(guó)后在上海八仙橋創(chuàng)辦了布景畫(huà)傳習(xí)所。近代很多著名藝術(shù)家都是在那里接受早期藝術(shù)教育，進(jìn)而走上藝術(shù)道路的。

1912年底，時(shí)年只有17歲的劉海粟與同學(xué)烏始光、張聿光創(chuàng)辦了上海圖畫(huà)美術(shù)院。上海圖畫(huà)美術(shù)院后更名為上海美術(shù)?？茖W(xué)校，也是今天南京藝術(shù)學(xué)院的前身。這所美術(shù)學(xué)校被認(rèn)為是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上第一所正規(guī)的美術(shù)專門(mén)學(xué)校。也正是在那個(gè)時(shí)候，他正式更名劉海粟，取蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”之意。滄海一粟，志向卻浩渺如海。劉海粟的藝術(shù)道路，從一開(kāi)始就充滿著叛逆、無(wú)畏和大膽。蔡元培認(rèn)為他的油畫(huà)創(chuàng)作受到了塞尚和凡·高畫(huà)風(fēng)的影響，傾向于后期印象主義。他的油畫(huà)作品是從客觀自然創(chuàng)作而來(lái)，卻忠實(shí)地把他對(duì)自然的情感表達(dá)了出來(lái)，把個(gè)性表現(xiàn)了出來(lái)。他作品的線條里、結(jié)構(gòu)里、色調(diào)里都充滿對(duì)自然的情感。后來(lái)，他又在野獸派的影響下追求更加富有激情的藝術(shù)表達(dá)。他的那種風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇是前所未有的，因此，劉海粟得了個(gè)“藝術(shù)叛徒”的稱號(hào)。對(duì)于這個(gè)稱號(hào)，他自己并不在意，甚至有些得意，認(rèn)為這是對(duì)他藝術(shù)革新的褒揚(yáng)。他曾為胡適畫(huà)像，上題“藝術(shù)叛徒劉海粟，為文學(xué)叛徒胡適之寫(xiě)照”，頗有自嘲之意。

劉海粟不只在創(chuàng)作上奔放、大膽，具有開(kāi)創(chuàng)性，其美育理念更是具有先鋒色彩。上海圖畫(huà)美術(shù)院的辦學(xué)宣言中說(shuō)：“我們要發(fā)展東方固有的藝術(shù)，研究西方藝術(shù)的蘊(yùn)奧”，“我們要在極殘酷無(wú)情、干燥枯寂的社會(huì)里盡宣傳藝術(shù)的責(zé)任，因?yàn)槲覀兿嘈潘囆g(shù)能夠救濟(jì)現(xiàn)在中國(guó)民眾的煩苦，能夠驚覺(jué)一般人的睡夢(mèng)”，“我們?cè)瓫](méi)有什么學(xué)問(wèn)，我們卻自信有這樣研究和宣傳的誠(chéng)心”。在實(shí)際的教學(xué)和管理中，劉海粟倡導(dǎo)男女同校、戶外寫(xiě)生，特別是使用人體模特，在當(dāng)時(shí)是驚世駭俗的，以至于在后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，他一直受到社會(huì)輿論的口誅筆伐。

可以說(shuō)，無(wú)論在創(chuàng)作上，還是在美育理念上，劉海粟走的都是一條西學(xué)的道路，但這并不是一條將西方標(biāo)準(zhǔn)視為真理的道路。在倡導(dǎo)西方現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，劉海粟并沒(méi)有拋棄中國(guó)傳統(tǒng)，而是通過(guò)吸收、借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)，改造傳統(tǒng)。他真正追求的是兩種藝術(shù)中共通的內(nèi)核。他的藝術(shù)之路其實(shí)是一條融通中西的道路，這在上海圖畫(huà)美術(shù)院的辦學(xué)宣言中有著明確的表達(dá)。1925年，劉海粟在文章《昌國(guó)畫(huà)》中再次指出，中國(guó)藝術(shù)家一方面應(yīng)當(dāng)研究歐洲藝術(shù)的新變化，另一方面更應(yīng)該發(fā)掘我國(guó)藝苑中固有的寶藏，另辟大道。在劉海粟看來(lái)，利用外來(lái)的藝術(shù)情調(diào)和觀念“揭發(fā)古人之精蘊(yùn)”，能夠起到啟迪中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作煥發(fā)新機(jī)的重要作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，他推崇石濤、八大山人，認(rèn)為他們的藝術(shù)更接近藝術(shù)的本質(zhì)，是超越自然的“造型”而不是單純的“摹形”，投射了藝術(shù)家狂熱的情感，是生命的表現(xiàn)。他尤愛(ài)石濤，曾專門(mén)撰文表達(dá)對(duì)石濤的推崇。他認(rèn)為石濤以豐富的自然素材融合出了一種新的生命，融合出了一個(gè)完整的宇宙；認(rèn)為石濤的畫(huà)和藝術(shù)思想與西方后期印象派如出一轍。在劉海粟看來(lái)，西方的新藝術(shù)、新思想，我國(guó)三百年前就有了，我們決不能任其湮沒(méi)在歷史中。在藝術(shù)創(chuàng)作中，劉海粟在創(chuàng)作油畫(huà)的同時(shí)，也創(chuàng)作了大量的中國(guó)畫(huà)作品。1924年，他舉辦了國(guó)畫(huà)展覽，同樣轟動(dòng)畫(huà)壇。八年后，傅雷在文章中回憶了這個(gè)展覽，認(rèn)為劉海粟的中國(guó)畫(huà)作品一方面受到了唐、宋、元畫(huà)的思想影響，一方面又受到了西方繪畫(huà)技法的影響。傅雷寫(xiě)道：“劉氏在短時(shí)間內(nèi)研究過(guò)歐洲畫(huà)史之后，他的國(guó)魂與個(gè)性開(kāi)始覺(jué)醒了。”

中國(guó)美術(shù)館藏有劉海粟三件中國(guó)畫(huà)作品，分別是創(chuàng)作于1954年的《黃山散花塢》（圖1）、1979年的《紅荷翠羽》（圖2）和1980年的《潑墨黃山滿庭芳》（圖3）。這三件作品都是劉海粟的中國(guó)畫(huà)代表作，體現(xiàn)了劉海粟融通中西、追求個(gè)性和藝術(shù)情感表現(xiàn)力的藝術(shù)風(fēng)格。三件中兩件為黃山題材。劉海粟一生鐘愛(ài)黃山，在七十年里，十上黃山，創(chuàng)作了一大批表現(xiàn)黃山絕美奇秀景色的作品，中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)兼而有之。1918年，他初訪黃山，黃山“一山一世界”的盛景給了他強(qiáng)烈的藝術(shù)感受，從此與黃山結(jié)下了不解之緣。1988年，已93歲高齡的劉海粟最后一次登臨黃山，顯示了對(duì)黃山的真摯情感。在六上黃山之后，劉海粟寫(xiě)道：“昔日黃山是我?guī)?，今日我是黃山友?！?/p>

圖1 劉海粟 黃山散花塢135cm×65.6cm1954 中國(guó)美術(shù)館藏

圖2 劉海粟 紅荷翠羽143cm×80.4cm1979 中國(guó)美術(shù)館藏

圖3 劉海粟 潑墨黃山滿庭芳68cm×137cm1980 中國(guó)美術(shù)館藏

中國(guó)美術(shù)館藏劉海粟《黃山散花塢》創(chuàng)作于1954年，堪稱劉海粟黃山題材山水畫(huà)作品的巔峰之作，表現(xiàn)的是煙雨迷蒙中黃山清透秀麗的奇美景色。作品構(gòu)圖精彩，取高遠(yuǎn)之勢(shì)，飽滿而通透。近景表現(xiàn)細(xì)膩，奇石聳立，一條溪流自山間蜿蜒流向畫(huà)外，群松挺拔俊秀，姿態(tài)變化多端，勞作的人影隱在山間林中，充滿生氣；中景奇峰高聳，山上青翠欲滴；遠(yuǎn)景峰尖影影綽綽。三段景物空間既相互關(guān)聯(lián)又通透，具有距離感。作品的用筆也非常精彩，刻畫(huà)細(xì)膩，山峰十分具象，體面清晰，松枝錯(cuò)落有致，甚至連煙雨都有體量感，在山間繚繞，或輕或重，或濃或淡。更為奇特的是，作品中并沒(méi)有直接表現(xiàn)光和雨絲，但觀者分明可以感受到光和雨絲的存在，一切都是那么澄澈空明，透亮濕潤(rùn)。這件作品的色彩也令人贊嘆，減之一分則淡，增之一分則濃，清新雅致，頗有宋畫(huà)意境。這是一件偏中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的作品，充分顯示了藝術(shù)家非凡的藝術(shù)才能，對(duì)場(chǎng)面及景色都有著極強(qiáng)的把握力和表現(xiàn)力。但這件作品同時(shí)也吸收了西方繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)相比，在空間感和體量感上都有一些明顯的變化。

中國(guó)美術(shù)館藏有一件同樣創(chuàng)作于1954年的油畫(huà)作品《黃山云海》（圖4）。與《黃山散花塢》相比，這件作品帶有印象派的一些特點(diǎn)，筆觸粗放，看似快速隨意，實(shí)則抓住了景物在光影下顯露磅礴之勢(shì)的浩瀚氣象；變化豐富的色彩，也讓觀眾透過(guò)藝術(shù)家的眼睛，看到了霞光穿過(guò)大面積云層映射出的斑斕色彩。雖然在材料、筆觸、藝術(shù)表現(xiàn)上有印象派的一些特點(diǎn)，但這件作品依然帶有正大雄渾的中國(guó)氣派和意境，深刻再現(xiàn)了藝術(shù)家融通中西、借古開(kāi)今的藝術(shù)追求。

圖4 劉海粟 黃山云海（油畫(huà)）61.3cm×74.2cm1954 中國(guó)美術(shù)館藏

劉海粟創(chuàng)作于1980年的《潑墨黃山滿庭芳》與1954年的《黃山散花塢》在表現(xiàn)手法上有很大的不同。這是因?yàn)樗囆g(shù)家在晚年形成了潑墨潑彩的藝術(shù)風(fēng)格?！稘娔S山滿庭芳》這幅作品墨色淋漓，可以想見(jiàn)畫(huà)家在創(chuàng)作中，筆與紙面接觸，快速地轉(zhuǎn)動(dòng)、挪移，一片山峰連綿、茂林嘉卉、云氣蒸騰的景象逐漸呈現(xiàn)。整幅作品只在畫(huà)面最下部對(duì)露出的奇松頂梢有細(xì)致的描繪。這件作品充分顯示，藝術(shù)家在此時(shí)對(duì)中國(guó)畫(huà)氣韻的把握已臻化境。筆意的變動(dòng)，一瞬的猶疑，都會(huì)影響墨色的濃淡乃至整幅作品的效果。只有藝術(shù)家胸中有丘壑，才會(huì)下筆如有神，形成如此自然凝練、雄渾蒼茫的作品。

《紅荷翠羽》也是劉海粟晚年潑墨潑彩的代表作。荷花是劉海粟特別喜愛(ài)的題材之一。這件作品的構(gòu)圖較滿，刻畫(huà)了荷花池綠意綿綿、紅蓮?fù)α?、鴛鴦戲水的生動(dòng)場(chǎng)面。近景的實(shí)與深處的虛是通過(guò)意象的刻畫(huà)與潑彩的對(duì)比實(shí)現(xiàn)的。六朵紅蓮?fù)ねび窳ⅲ蚝牛蜴虫冒腴_(kāi)，或復(fù)瓣盛開(kāi)，是畫(huà)面的中心；密密匝匝的荷葉以潑墨潑彩的形式表現(xiàn)，既熱鬧又通透；荷葉下兩只鴛鴦是整幅作品的點(diǎn)睛之作，情態(tài)生動(dòng)，使整幅作品生趣盎然。通過(guò)這樣一幅畫(huà)，觀眾好像可以尋到西方現(xiàn)代繪畫(huà)的影子，又好似在石濤、八大山人的寫(xiě)意作品中看到過(guò)類似的藝術(shù)表現(xiàn)。但無(wú)論是西方的藝術(shù)，還是中國(guó)的傳統(tǒng)，又都無(wú)法言明這件作品的妙處。這便是藝術(shù)家的獨(dú)特之處。劉海粟在中西藝術(shù)間游走，并不是為了模仿、拿來(lái)，而是為了找到它們的共通之處，體現(xiàn)的是寫(xiě)意的精神，是草書(shū)的筆意，更是個(gè)性和情感的自我表達(dá)，從中尋求新機(jī)，為中國(guó)繪畫(huà)開(kāi)辟新的道路，拓展中國(guó)藝術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言，為“美”寫(xiě)下更多的注解。

2017年11月，為全面展示劉海粟的藝術(shù)成就，中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合中共江蘇省委宣傳部、中共常州市委、常州市人民政府主辦了“滄海一粟——?jiǎng)⒑Ｋ谒囆g(shù)展”。展覽分“我欲騰云上天都”“神州盡在彩霧中”“今日荷花別樣紅”三個(gè)篇章，展出了劉海粟創(chuàng)作的黃山題材、各地風(fēng)景題材、荷花題材等101件書(shū)畫(huà)作品。也是在這次展覽中，劉海粟先生家屬將劉海粟藝術(shù)代表作《黃山云?！贰稘娔S山滿庭芳》等捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館。在開(kāi)幕式上，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山說(shuō)：“劉海粟的實(shí)踐和思想幾乎涉及中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)領(lǐng)域的所有重要方面。在篳路藍(lán)縷的歷程中，他披荊斬棘，一往無(wú)前，以噴薄的才情、無(wú)畏的精神、不屈的斗志和豐碩的成果，把可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將要求轉(zhuǎn)為行動(dòng)，使革命的思想成為思想的革命，譜寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)初創(chuàng)階段的華彩樂(lè)章。如今，透過(guò)他的作品，我們依然可以洞悉華夏文化的深邃，窺見(jiàn)法蘭西陽(yáng)光的燦爛，感受生命偉力的崇高，禮贊發(fā)自靈魂深處的自信。那一片化機(jī)中的激蕩渾厚和絢麗蒼茫，將引領(lǐng)我們?cè)俅伟l(fā)掘?qū)徝赖男男愿矗盐兆杂山夥诺年P(guān)鍵，從而于混沌中立定精神，放出光明。”