馬亞囡

思想政治理論課是當(dāng)前普通高等教育中的重要組成部分，不僅有利于促進大學(xué)生思想健全發(fā)展，激勵他們在民族復(fù)興大任中勇?lián)鷷r代責(zé)任，而且也是教育技術(shù)發(fā)展精神內(nèi)核的重要組成部分，是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！弊鳛橹袊魳肥返囊豁椫匾獌?nèi)容，紅色歌劇是現(xiàn)今高校聲樂教學(xué)的重要選材來源，其內(nèi)涵直接指向思想政治教育的中心議題，使專業(yè)課程教學(xué)與思想政治引導(dǎo)協(xié)調(diào)發(fā)展、相輔相成。

基于紅色歌劇的特點，可以將思政課與歌劇排演課融為一體，原因如下 ：首先，紅色歌劇是建立在以歌唱為主導(dǎo)的音樂戲劇的基礎(chǔ)上；其次，借由革命理想的戲劇情節(jié)、角色碰撞的戲劇沖突，以及特定的舞臺布景和造型服飾等，能將思想方面的引導(dǎo)融匯于戲劇排演的過程中；最后，在紅色歌劇既定的經(jīng)典唱腔和情境基礎(chǔ)上，人物形象塑造與思想境界教育得以更好地呈現(xiàn)。這些是筆者通過紅色歌劇排演，試圖在高校聲樂教學(xué)中進行思政課程實踐研發(fā)的前提，也是在傳統(tǒng)聲樂課堂教學(xué)中融入思想感化與教育的作用凸顯。

一、由高校聲樂教學(xué)中思政教育現(xiàn)狀而引發(fā)的思考

2016 年4 月，習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話中指出：“所有知識要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實踐。要堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)?！睙o可厚非，高校的聲樂教學(xué)要突出對學(xué)生演唱技能的實踐訓(xùn)練，但筆者在調(diào)研中注意到一個現(xiàn)象：一些教師在技能訓(xùn)練中有意無意地弱視思想政治的教育，這是沒能貫徹立德樹人的教育理念，僅把學(xué)生當(dāng)作匠人來培養(yǎng)的表現(xiàn)。筆者認為，造成這一問題的原因很多，但抓不住題材應(yīng)該是其中的關(guān)鍵因素。而在聲樂教學(xué)中緊抓紅色歌劇排演的做法，不僅能充分發(fā)揮教育內(nèi)容與形式的融合作用，還可以將聲樂技藝訓(xùn)練與思想政治教育予以“潤物有聲”的融通。

（一）傳統(tǒng)形式的思政教育與專業(yè)訓(xùn)練的關(guān)系

大學(xué)本科階段是專業(yè)學(xué)習(xí)的重要時期，也是青年學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要時期，高校的思政教育應(yīng)該在其中發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用?！拔溲b頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，落腳點在指導(dǎo)實踐、推動工作；學(xué)懂弄通做實，落腳點在做實。”

如何進行有效的思政教育，將教學(xué)內(nèi)容與各自專業(yè)相結(jié)合，是目前思政教育所要探索的重點。傳統(tǒng)做法多以思政課的形式、“填鴨式”的教學(xué)，以國家政策方針的灌輸為主，但因這樣的教學(xué)方式不夠生動，尤其是與學(xué)生的專業(yè)實際相脫離，導(dǎo)致教育效果不佳。學(xué)生對這樣的思政課程存在一定的抵觸情緒，加上老套、刻板的教學(xué)形式，尤其是高校思政的教學(xué)方式、教材內(nèi)容與教師的教學(xué)手段、教學(xué)水平等脫節(jié)，最終導(dǎo)致學(xué)生的認知、接納效果不甚理想。

2022 年，習(xí)近平總書記走進中國人民大學(xué)思政課堂，直面感受了思政課與專業(yè)技能融合的實踐，其優(yōu)良的教育效果，再次說明各專業(yè)的思政課開展的重要性及其相互關(guān)系，這為聲樂課中的思政內(nèi)容發(fā)展指明了方向。

（二）中西方歌劇音樂在教學(xué)中的比例關(guān)系

歌劇誕生于西方，其經(jīng)典劇目與選段數(shù)不勝數(shù)，是今天中國高校聲樂教學(xué)的重要素材，各專業(yè)院校尤為注重對經(jīng)典歌劇的排演，如中央音樂學(xué)院排演了《茶花女》《拉美莫爾的露琪亞》，上海音樂學(xué)院排演了《女人心》《費加羅婚禮》，西安音樂學(xué)院排演了《唐璜》《魔笛》，等等。據(jù)筆者對國內(nèi)11 所專業(yè)音樂學(xué)院近十年歌劇排演情況的粗略統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)典歌劇是其主要排演劇目（見圖1）。對于中國歌劇，尤其是紅色題材歌劇，則相對涉獵較少。這就產(chǎn)生了中西方音樂文化比例失調(diào)的問題，這種失調(diào)不利于大學(xué)生對中西方音樂文化的合理認知，尤其是思政教育的開展。

圖1 11 所專業(yè)音樂學(xué)院近十年歌劇排演情況

近年來，在發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族自信等思想引領(lǐng)下，在國家藝術(shù)基金資金項目的助推下，中國歌劇新作或經(jīng)典劇目排演有所增加。有些音樂學(xué)院結(jié)合自身特色，排演了一些中國經(jīng)典紅色歌劇和原創(chuàng)歌劇，如中國音樂學(xué)院排演了《小二黑結(jié)婚》，中央音樂學(xué)院與延安大學(xué)聯(lián)合排演了《白毛女》，浙江音樂學(xué)院創(chuàng)作并排演了《國之歌》，等等。但據(jù)筆者統(tǒng)計，這些院校大多只排演了一部紅色歌劇，極少數(shù)院校達到兩部或兩部以上。因此，無論是從排演數(shù)量上還是質(zhì)量上看，中國紅色歌劇與西方經(jīng)典歌劇之間依然存在較大的比例失調(diào)問題。

（三）歌劇選材與思政教育比例的匹配關(guān)系

西方歌劇的演唱及表演是高校聲樂教學(xué)（特別是美聲方向）中的必修內(nèi)容，這也是此類歌劇或選段排演占比較大的原因。但僅從演唱技巧和表演技巧方面考慮問題是有些偏頗的，因此，如何權(quán)重中外歌劇之比例，則是筆者在此類課程教學(xué)中的思考所在。

筆者曾圍繞紅色歌劇對學(xué)生表演技巧和思想境界的影響做過一些調(diào)研，發(fā)現(xiàn)紅色歌劇存在諸多值得被發(fā)揚、推廣的因素：一是故事題材是經(jīng)過劇作家們精思巧構(gòu)而形成的，二是音樂唱腔是經(jīng)過幾代藝術(shù)家反復(fù)研磨而形成的，三是藝術(shù)表演是旨在表達中國故事而形成的，這些熟悉、可感的因素是深入展現(xiàn)歌劇紅色內(nèi)涵的核心價值所在，對于青年學(xué)生審美、信念等素養(yǎng)的提高，有其潛移默化的影響，這些都是思政教育所需要的元素。由此來看，在中國紅色歌劇的排演中，思政教育的融入有其特定的價值，應(yīng)增加歌劇教學(xué)及排演中的比重。

（四）歌劇排演中課程思政功能的廣泛性和協(xié)同性的關(guān)系

通過上述對排演情況等問題的調(diào)研可以看出，挖掘紅色歌劇表演的特殊價值，一來可以提高學(xué)生的演唱技巧和表演能力，達到聲樂表演的教學(xué)目標；二來可以通過劇中的故事情節(jié)、思想內(nèi)涵，以達到思想政治教育的效果。這樣，除了可以使歌劇表演的直接參與者受到教育外，還可以使許多未能親身參與的學(xué)生站在觀賞者的角度感受、體驗到紅色歌劇的教育價值，達到與表演者同頻共振的思政教育效果，這其中就有了排演的廣泛性參與和思政的協(xié)同性浸染的功效問題。

以筆者的排演實踐來看，加強浸潤式體驗是解決教育的廣泛性和發(fā)展的協(xié)同性問題的有效形式之一。傳統(tǒng)的歌劇排演可能注重對藝術(shù)性和專業(yè)性問題的解決，但從思想政治教育的出發(fā)點來說，就需要更加注重課程思政與歌劇排演之間的呼應(yīng)問題。筆者認為，加強歌劇排演的受眾面是思政教育首先要注意的問題，而充分發(fā)揮紅色歌劇的藝術(shù)性和思想性則是排演的協(xié)同性發(fā)展所應(yīng)注意的要素，這將使聲樂專業(yè)教育與思想政治教育融為一體，而非各自為政。

二、紅色歌劇排演在高校聲樂課程思政中的實踐探索

（一）在紅色歌劇排演中浸潤課程思政教育

基于新時代黨和國家對大學(xué)生的培養(yǎng)目標考慮，筆者主要從紅色歌劇鑒賞、經(jīng)典紅色歌劇排演、紅色歌劇創(chuàng)作與排演等三條路徑入手，在深度挖掘、提煉紅色歌劇中聲樂表演技巧的基礎(chǔ)上，探索浸潤式的思想教育方式和精神內(nèi)涵挖掘程度。2020 年6 月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給”①。這也是我們排演經(jīng)典紅色歌劇和原創(chuàng)紅色歌劇的實踐出發(fā)點，且符合當(dāng)下時代特征所需的專業(yè)思政化發(fā)展路徑。

1.紅色歌劇鑒賞

歌劇鑒賞以欣賞歌劇的經(jīng)典排演版本為基礎(chǔ)，利用其成本低、受眾面廣等優(yōu)勢靈活開展，幫助紅色歌劇發(fā)揮其特有的思想感染功效。筆者的做法是按照中國歌劇的發(fā)展脈絡(luò)②，選擇幾部具有代表性的作品進行賞析，如下所示。

第一階段：萌芽期（20 世紀20——40 年代初），主要賞析了黎錦暉的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《小小畫家》，聶耳的《揚子江暴風(fēng)雨》，黃源洛的《秋子》等，以展現(xiàn)劇中強烈的愛國主義精神和真善美的思想。

第二階段：轉(zhuǎn)型期（20 世紀40——50 年代初），主要賞析《兄妹開荒》《夫妻識字》等秧歌劇，以及《白毛女》這一具有里程碑意義的中國民族歌劇，以弘揚革命精神為宗旨。

第三階段：成熟期（20 世紀50——70 年代），主要賞析《紅珊瑚》《小二黑結(jié)婚》《江姐》等歌劇，這一階段除了要解讀劇中的戲曲和民間音樂素材外，還要認識劇中以西方歌劇的創(chuàng)作技法而展現(xiàn)的中國革命意志與高尚情操。

第四階段：發(fā)展期（20 世紀80——90 年代末），主要賞析改革開放以后在中西方音樂文化交流背景下創(chuàng)排的中國歌劇，如《傷逝》《原野》《蒼原》等，以展現(xiàn)劇中民族精神的不同表現(xiàn)視角。

第五階段：繁榮期（2000 年至今），主要賞析《野火春風(fēng)斗古城》《長征》《青春之歌》《沂蒙山》等歌劇，領(lǐng)略新時代文藝思想在革命題材歌劇中的顯現(xiàn)，其中，發(fā)掘劇中新型的藝術(shù)思想成為這一階段的鑒賞主題。

經(jīng)過這樣的歌劇鑒賞課教學(xué)，筆者得以將大量的紅色歌劇介紹給學(xué)生，其中部分劇目甚至還成為高校學(xué)生會、社團活動內(nèi)容的素材。鑒賞課的教學(xué)形式靈活多樣，主講者可以是教師，也可以是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生，通過講、賞、演三種形式的結(jié)合，開展形式多樣的歌劇鑒賞。特別是對于學(xué)生而言，準備主講的過程本身也是對整部歌劇從創(chuàng)作到排演、從劇本內(nèi)容到歌劇人物，以及經(jīng)典唱段的梳理和學(xué)習(xí)。除了講和賞以外，還可以將紅色歌劇的經(jīng)典片段搬上鑒賞講堂，使學(xué)生身臨其境地感受歌劇的魅力，傳播紅色歌劇本身蘊含的愛國主義精神、真善美等正能量；對于表演者而言，這也是一次很好的歌劇表演舞臺實踐。另外，歌劇鑒賞活動還可以走進非藝術(shù)類院校、中小學(xué)和社區(qū)等，讓更多的人了解中國經(jīng)典紅色歌劇，發(fā)揚社會主義核心價值觀等。

2.經(jīng)典紅色歌劇排演

紅色歌劇排演是作為高校聲樂教學(xué)的“終極課程”來設(shè)計的，它可以進行聲樂演唱、歌唱語言、舞臺表演等多項綜合技能的訓(xùn)練，具有實踐性強的特色，以及其他同類技能課程所不可替代的思政教育功能。因此，在高等藝術(shù)院校的聲樂教學(xué)和歌劇表演課程中，可以通過提高經(jīng)典紅色歌劇及其唱段的教學(xué)比重來加強此類教育形式的深入發(fā)展。

在經(jīng)典紅色歌劇的排演過程中，筆者不僅注重挖掘傳統(tǒng)歌劇及其選段原有的藝術(shù)性與思想性，還會將立德樹人的新時代思政教育要求融入其中。不僅選用了舞美、道具、服裝等制作成本較低的歌劇片段來展開排演，更注重劇中思想因素的凸顯，以利于彰顯歌劇排演的新時代價值。比如，2019 年浙江音樂學(xué)院師生首次排演了大型民族歌劇《黨的女兒》，在繼承、借鑒、吸收、發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義的表現(xiàn)手法，通過多媒體等手段，力求打造民族風(fēng)格濃郁、現(xiàn)代特色鮮明的民族歌劇精品，以充分體現(xiàn)出文化自信、民族自信，并將愛國主義教育、紅色革命精神和社會主義核心價值觀等思政教育內(nèi)容浸潤其中。

3.紅色歌劇創(chuàng)作與排演

原創(chuàng)紅色歌劇是此類課程的“高端”實踐，是全面展現(xiàn)學(xué)校創(chuàng)作、表演整體實力的綜合發(fā)展形式，參與者可在創(chuàng)作或排演的過程中受到創(chuàng)造性的、生動的思政教育，在展現(xiàn)劇中的革命歲月、故事情節(jié)、人物性格、角色情感的創(chuàng)作過程中，加強愛國主義理想信念、感受精神的洗禮。

例如，原創(chuàng)歌劇《紅船》以中國共產(chǎn)黨建黨時期可歌可泣的歷史事件與主要人物為原型，注重在紅色歌劇中注入更多現(xiàn)代表演形式。師生在演繹過程中，可以深刻感受到第一代中國共產(chǎn)黨人的艱辛與不易，也堅定了紅船精神和信念。小劇場紅色歌劇《國之歌》是浙江音樂學(xué)院排演的一部新劇，以聶耳與《國歌》的創(chuàng)作背景故事為主線，展現(xiàn)了一代共產(chǎn)黨人的堅定信仰與家國情懷，師生在排演的過程中再一次經(jīng)受了新時代語境下紅色歌劇的思想洗禮。

此外，規(guī)模較小、時長較短的室內(nèi)歌劇的排演，因其制作成本較低、牽涉人員較少等特點，也是高校創(chuàng)排歌劇的可行性方式之一，且可以為大型歌劇的創(chuàng)排奠定基礎(chǔ)。同時，舉辦室內(nèi)歌劇比賽與專場音樂會，也可以為大型紅色歌劇的創(chuàng)排提供可能。因此，將思政教育的內(nèi)容融于經(jīng)典紅色歌劇、原創(chuàng)歌劇及室內(nèi)歌劇的排練和演出中，可以成為高校思政教育實踐的有效手段和生動教材。

（二）在歌劇表演課程中實施“全員、全過程、全方位”的育人模式

歌劇排演的實施不僅要體現(xiàn)學(xué)校特色，還要注重實施“全員、全過程、全方位”的育人模式。筆者采用“劇本研讀”“經(jīng)典臺詞朗誦”“歌劇鑒賞”“歌劇重唱”“片段表演”“音樂會版歌劇表演”“舞臺版歌劇表演”等形式，以有效地實踐排演模式和目標；分層設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，力求做到人人參與、全程參與，在實踐中提高學(xué)生的專業(yè)能力、組織能力、合作能力，并做到“潤物有聲”。在這些全員參與的活動中，可以使學(xué)生接受思想的洗禮，真正實現(xiàn)課程思政“全員、全過程、全方位”的育人價值。

對于聲樂表演專業(yè)的教學(xué)，筆者嘗試在課程中加強臺詞正音、歌唱語音、表演、重唱、歌劇表演等系列藝術(shù)實踐。在歌劇排演的前期準備過程中，劇本研讀是第一步，所以在選拔演員之后，要有一個研讀和討論劇本及其人物性格的環(huán)節(jié)，通過分析一個個鮮活的革命英雄人物，展開思政教育。表演課在傳授表演技巧等教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，再通過劇目臺詞的朗誦和表演，可以使學(xué)生從戲劇沖突中感受劇中人物的性格。例如在排演歌劇《沂蒙山》時，引導(dǎo)學(xué)生在感受革命先烈大無畏的愛國精神的基礎(chǔ)上，珍惜來之不易的和平年代。

在運用歌劇重唱加強排演的實踐效能時，紅色歌劇的經(jīng)典唱段也是排演的重要選材。比如，在《白毛女》《黨的女兒》《江姐》《長征》等紅色歌劇中，重唱段落作為歌劇的重要組成部分，非常適合作為歌劇表演課的教學(xué)曲目。與整部紅色歌劇的排演相比，歌劇重唱和歌劇片段排演有著成本小、見效快，以及排演難度和調(diào)度相對較小等特點。同時，在歌劇重唱及片段排演的基礎(chǔ)上，還可以進行伴奏形式簡單和舞美規(guī)模較小的音樂會版的歌劇排演，并最終呈現(xiàn)舞臺版的全劇歌劇表演。從劇本研讀與臺詞朗誦，到歌劇重唱和全劇表演，包括演出的舞美、道具與劇務(wù)等方面的工作，都能在不同條件下讓不同特長的學(xué)生不同程度地參與進來，實現(xiàn)“全員、全過程、全方位”的思政教育功能。

從歌劇鑒賞主講人到參演歌劇的師生，再到現(xiàn)場觀眾的反饋來看，已經(jīng)有很多人受到了思想的洗禮，擇取如下：

我感覺這部歌劇已經(jīng)走進了我的心里……（歌劇鑒賞《白毛女》主講人）

這個劇組就是一個奇跡，因為它每一分、每一秒都在創(chuàng)造奇跡。首演結(jié)束以后，我看見導(dǎo)演并沒有上臺接受大家的鮮花與掌聲，而是默默地離開了，一想到這里，我瞬間就被感動，真正的英雄也許就是這樣，從不會留下姓名。（歌劇《國之歌》學(xué)生演員）

從排練到登臺，同學(xué)們攜手共進、朝夕相處，與諸多國內(nèi)頂尖演員一起，度過了無數(shù)個奮斗的日夜。他們逐漸明白，華麗的舞臺背后，就是這樣嚴謹精細、孜孜以求的拼搏與忙碌，偉大的藝術(shù)夢想，就是這樣夜以繼日的堅守、不辭勞苦的奮斗。我欣喜地察覺到，同學(xué)們通過排演，都已經(jīng)逐漸成為青年黨史宣講員了，大家對中國共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展、黨史中的重要節(jié)點和關(guān)鍵人物等都能做到如數(shù)家珍，這就是紅船精神悠遠綿長的涓涓細流。（歌劇《紅船》帶隊教師）

（三）科學(xué)落實課程思政和專業(yè)并進的保障機制

為了最大程度地發(fā)揮歌劇排演的專業(yè)性和思想性，思政專業(yè)教師與聲樂專業(yè)教師共同合作是緊扣政治方向的形式之一，其有利于專業(yè)知識和思想政治教育的深度有機融合，發(fā)揮歌劇集體合作的優(yōu)勢，在教材內(nèi)容、教學(xué)手段、藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面給予指導(dǎo)，深挖歌劇中的思政元素，切實保障課程思政的有效落實。同時，再結(jié)合時事政治，利用微信公眾號開設(shè)“歌聲中的黨史”等專題，效果更加凸顯。

在評價階段，評價指標不能局限于專業(yè)方面的要求，同時也要深度融合思政教育元素，重視參演者各個階段的情感體驗。不論是系列紅色歌劇鑒賞、經(jīng)典紅色歌劇排演、紅色歌劇創(chuàng)作與排演及小型室內(nèi)歌劇的實踐制作，還是對學(xué)生道德情操、政治素養(yǎng)有所要求的品牌賽事，如“雙馨獎”等聲樂比賽，無不突出了“德為先”的思想品德的重要性。因此，突出“立德樹人”“德藝雙馨”“事必盡善”等評價機制，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要基礎(chǔ)。

三、小 結(jié)

以紅色歌劇為題材，發(fā)揮歌劇排演過程中的思想教育優(yōu)勢，能夠更有效地落實高校聲樂教學(xué)中的思政內(nèi)涵。筆者在大量的實踐與多樣的調(diào)研中開始注意到這一課程的必要性和可行性，并從自己或別人的有效探索中汲取了經(jīng)驗，可以總結(jié)為以下幾點：一是要注意內(nèi)容選材，以現(xiàn)有歌劇史研究成果為基礎(chǔ)，引入經(jīng)典劇目或經(jīng)典唱段，是有效推行紅色歌劇中的思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)；二是加強教學(xué)方式的多樣化探索，欣賞經(jīng)典排演或新創(chuàng)劇目等，都可以幫助學(xué)生得到有效實踐；三是保障機制是這一課程必備一環(huán)，并成為課程體系化推進的重要突破口之一。紅色歌劇排演一是打破了長期以來思想政治教育與歌劇表演課程相互隔絕的“孤島效應(yīng)”，這是形式上的創(chuàng)新實踐；二是可以選擇具有思政教育價值的原創(chuàng)或經(jīng)典紅色歌劇，以豐富的形式呈現(xiàn)于人們面前，探索人人參與、人人實踐的操作模式，這是內(nèi)容的創(chuàng)新實踐；三是思想教育的生動化、具象化實踐，使紅色歌劇排演不僅達到聲樂技藝訓(xùn)練的目的，還可將立德樹人的教育思想貫徹到歌劇排演之中，這是教育理念的創(chuàng)新探索。“潤物需有聲”，排演可以實現(xiàn)全員育人、全過程育人和全方位育人，對于推動課程思政高質(zhì)量建設(shè)，構(gòu)筑育人大格局具有重要的現(xiàn)實意義。

當(dāng)然，仍有大量的中國歌劇創(chuàng)作因各種原因未能進入大眾的視野；與西方成熟的歌劇相比，紅色歌劇仍存在一定差距，這也使得紅色歌劇排演有其特有的難度，其弊端也將會在當(dāng)下的很長一段時間里存在。但在發(fā)揚傳統(tǒng)經(jīng)典文化的背景下，在注重思想教育的新時代氛圍下，高校的紅色歌劇排演將會春光無限、大有可為。

注 釋

① 詳見http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html。

② 詳見趙德山《中國歌劇百年精選唱段集萃》，西南師范大學(xué)出版社2020 年版，第2 頁。