唐溪遠(yuǎn) 崔孜佳 包廣龍 高 倩 唐 敏 揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是增強(qiáng)非遺認(rèn)知、延續(xù)非遺傳承的重要課題，非遺項(xiàng)目與相關(guān)物質(zhì)項(xiàng)目?jī)烧呦嗷ヒ来?、相互影響。歷史遺跡在調(diào)查非遺現(xiàn)存形態(tài)與歷史演變進(jìn)化方面具有重要作用，為研究非遺現(xiàn)狀提供了新思路。以運(yùn)河沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷之一的灣子街為例，對(duì)灣子街區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)調(diào)查及研究，梳理出非遺項(xiàng)目與相關(guān)物質(zhì)項(xiàng)目的特殊關(guān)系及保護(hù)對(duì)策。

大運(yùn)河文化揚(yáng)州段發(fā)展概況

中國(guó)大運(yùn)河伴隨著中華文明從農(nóng)耕文明走向生態(tài)文明，可以說是中華文明的縮影。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是人與人之間交流的重要紐帶，是各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的命脈。

中國(guó)大運(yùn)河始建于公元前486年，流經(jīng)35個(gè)城市，總長(zhǎng)1787千米。大運(yùn)河“申遺”的牽頭城市是揚(yáng)州，二者關(guān)系密切。大運(yùn)河見證了揚(yáng)州古城的歷史發(fā)展，也是揚(yáng)州地域性文化的溯源之地，是商業(yè)貿(mào)易的匯集之地，也是昔日軍事政治的必爭(zhēng)之地，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。歷史上，前有隋煬帝巡幸，令這片土地上的人文景觀嶄露頭角；后有清帝南巡，為揚(yáng)州城的文化價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為這座城市留下了大量的遺產(chǎn)和景觀。筆者在本文中就大運(yùn)河揚(yáng)州段沿線的灣子街歷史遺跡進(jìn)行調(diào)查和保護(hù)研究。

灣子街區(qū)域基本概況及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查

歷史街區(qū)作為一座城市的歷史遺存，能反映城市的歷史、風(fēng)俗、人文環(huán)境，展示城市豐富的文化風(fēng)貌。灣子街歷史文化街區(qū)地處揚(yáng)州老城中部，是一條東北至西南方向的向斜街。街內(nèi)建筑呈典型“自下而上”的布局形態(tài)，兩側(cè)枝蔓式小巷，構(gòu)成“向心式”弧形城市空間肌理，這種布局在國(guó)內(nèi)也難找其二。灣子街歷史文化街區(qū)東至皮市街，南至風(fēng)箱巷—梅花書院東—廣陵路一線，西至國(guó)慶路，北至古旗亭街—蓮橋東巷一線，規(guī)劃用地總面積32.5公頃。街區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)市井氣息濃厚，街巷命名多與手工作坊、服務(wù)行業(yè)相關(guān)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布于各個(gè)街巷，類型豐富。灣子街街區(qū)的街巷數(shù)量在揚(yáng)州眾多街區(qū)中名列前茅。

揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多、分布廣泛、類型多樣。根據(jù)《揚(yáng)州市文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》第二條規(guī)定：“揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝?！?/p>

本文根據(jù)《揚(yáng)州市文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》第二條規(guī)定，將揚(yáng)州市灣子街兩側(cè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了規(guī)劃，統(tǒng)計(jì)灣子街兩側(cè)區(qū)域包含的所有傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，分出五類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（灣子街兩側(cè)沒有傳統(tǒng)體育和游藝相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目）：

（1）傳統(tǒng)音樂（音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技）

（2）傳統(tǒng)技藝（傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法）

（3）傳統(tǒng)美術(shù)（傳統(tǒng)美術(shù)、書法）

（4）民俗（傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗）

（5）民間文學(xué)（包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言）

本文以灣子街兩側(cè)相關(guān)街巷與非遺項(xiàng)目為研究對(duì)象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)梳理，將重點(diǎn)匯集灣子街區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在空間分布、遺產(chǎn)等級(jí)、遺產(chǎn)分類、現(xiàn)狀評(píng)估等方面的具體現(xiàn)狀，利用調(diào)研數(shù)據(jù)，分析整理存在的問題，為進(jìn)一步營(yíng)造灣子街文化空間提供數(shù)據(jù)支撐。

相關(guān)街巷

城市的主干路稱為“街”，居住區(qū)內(nèi)的道路稱為“巷”，“巷”可直通“街”，街巷交錯(cuò)形成的這些道路網(wǎng)起著支撐和連接所有建筑的作用，如同組成城市的“骨骼”一般，并與城市的發(fā)展?fàn)顩r密不可分。而揚(yáng)州因獨(dú)特的城市歷史進(jìn)程使灣子街的街巷文化異彩紛呈。隨著城市變遷與發(fā)展，灣子街產(chǎn)生了許多令人記憶深刻的街巷名稱，而搜集的非遺樣本與灣子街兩側(cè)相關(guān)街巷的現(xiàn)狀特點(diǎn)頗有相似之處。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與灣子街有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要街巷共有9例，分別為新民巷、打銅巷、得勝橋、花局巷、古旗亭街、富春巷、水致祥巷、大蓮花橋、三義閣。

非遺項(xiàng)目

揚(yáng)州古城街巷的歷史可以追溯到漢朝，它歷經(jīng)隋唐、明清的發(fā)展，其中孕育的文化數(shù)不勝數(shù)。在這些街巷中，有各種民間流傳的民俗故事，有娓娓動(dòng)聽的民間音樂，更有驚艷絕倫的傳承技藝。其間也包含著與灣子街兩側(cè)街巷密切相關(guān)的各種文化，將灣子街兩側(cè)街巷居民的生活往事娓娓道來。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，與灣子街有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有13例，分別是古琴藝術(shù)、揚(yáng)州裝裱技藝、揚(yáng)州漆器髹飾技藝、揚(yáng)派盆景技藝、淮揚(yáng)菜制作技藝、揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)州富春茶點(diǎn)制作技藝、揚(yáng)州三把刀、揚(yáng)州理發(fā)技藝、水致祥巷故事、蓮花橋巷傳說、得勝橋故事、三義閣故事。

灣子街區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析

灣子街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所屬街道

灣子街兩側(cè)街巷相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有9處（如圖1），灣子街東側(cè)段有3處，西側(cè)段有6處。從整體來看，灣子街西側(cè)段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是灣子街東側(cè)段的2倍。

根據(jù)使用屬性將灣子街兩側(cè)的主要街巷分為6類（如表1）：與功名、辟邪、吉祥用語相關(guān)的有3處；與手工作坊、服務(wù)行業(yè)相關(guān)的有2處；與花草樹木相關(guān)的有1處；與民用設(shè)施相關(guān)的有1處；與寺廟祠觀相關(guān)的有1處；與名人相關(guān)的有1處。

表1 灣子街兩側(cè)主要街巷名稱表

表1 灣子街兩側(cè)主要街巷名稱表（續(xù)表）

從整體來看，灣子街兩側(cè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目（灣子街兩側(cè)相關(guān)街巷）的使用分類在街道全線分布較均勻。無論是各種民俗故事、民間音樂，還是傳承技藝，它們與其物質(zhì)載體都緊密相連。灣子街非遺項(xiàng)目的保護(hù)不僅要保留灣子街街巷的名稱，還要對(duì)其內(nèi)部的歷史建筑、風(fēng)俗文化進(jìn)行整體保護(hù)。灣子街的非遺項(xiàng)目離不開物質(zhì)載體相關(guān)街巷的支撐，這表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)離不開相關(guān)物質(zhì)載體，應(yīng)對(duì)相關(guān)物質(zhì)項(xiàng)目與非遺項(xiàng)目進(jìn)行同步保護(hù)。

灣子街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類，灣子街兩側(cè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布為：傳統(tǒng)音樂有1處；傳統(tǒng)技藝有6處；傳統(tǒng)美術(shù)有1處；民俗有1處；民間文學(xué)有4處。

灣子街兩側(cè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有13處（如表2），灣子街西側(cè)段有10處，分別為傳統(tǒng)技藝4處、傳統(tǒng)美術(shù)1處、民俗1處、民間文學(xué)4處；灣子街東側(cè)段有3處，分別為傳統(tǒng)音樂1處、傳統(tǒng)技藝2處。從整體來看，灣子街西側(cè)段的非文化空間類要素相對(duì)集中。

表2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類統(tǒng)計(jì)表

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目中，非遺樣本體現(xiàn)出與物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目（灣子街兩側(cè)相關(guān)街巷）相似的現(xiàn)狀特點(diǎn)。例如揚(yáng)派盆景技藝——花局巷，揚(yáng)州富春茶點(diǎn)制作技藝——富春巷，水致祥巷故事——水致祥巷，蓮花橋巷傳說——大蓮花橋，得勝橋故事——得勝橋，三義閣故事——三義閣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)離不開相關(guān)物質(zhì)載體，兩者相互依存、相互影響。

灣子街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等級(jí)

根據(jù)《揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》記錄情況，灣子街有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3處，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3處，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3處；灣子街東側(cè)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1處，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1處，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1處；灣子街西側(cè)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2處，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2處，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2處（如表3）。由此可知，灣子街東側(cè)的國(guó)家級(jí)、省級(jí)與市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要少于灣子街和灣子街西側(cè)。

表3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等級(jí)統(tǒng)計(jì)表

現(xiàn)存問題與保護(hù)建議

現(xiàn)存問題

灣子街周圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富，具有極高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值。但對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和落實(shí)仍然存在一些問題，具體問題如下。

1.相關(guān)建筑空間與活動(dòng)場(chǎng)所減少

灣子街的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多以遺存的方式展現(xiàn)，這與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)服務(wù)設(shè)施稀少,居民收入較低有著一定的關(guān)系。灣子街區(qū)域在歷史的演變中，其綠化、商店、住房空間逐漸縮減，處于能夠維持人們基本生活需求的臨界點(diǎn)。街區(qū)原住民的遷出、公共休憩空間的缺失，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏傳承的機(jī)會(huì)，其發(fā)展受到了一定的限制。

2.缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)

部分人追逐物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的利益，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)懈怠，導(dǎo)致非遺傳承流失，相關(guān)建筑空間失去原有特色。眾多民間文藝、民間傳說淡出人們視線，傳統(tǒng)手工藝被現(xiàn)代化科技所替代，生活逐漸現(xiàn)代化與自動(dòng)化。灣子街區(qū)域非遺保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)劃不當(dāng)

灣子街區(qū)域的建筑空間與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合不夠緊密，主要源于當(dāng)?shù)貙?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展不夠重視。為求發(fā)展，各類原屬于灣子街區(qū)域的資源逐漸外流，原屬于這片區(qū)域的非遺文化個(gè)性逐漸消失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)空間的壓縮、個(gè)性的消失，使居民和游客很難轉(zhuǎn)化為受眾，從而限制了街區(qū)文化生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

保護(hù)建議

1.讓非遺文化融入生活

非遺是以人為中心，以生活為載體的，努力挖掘其多方面的內(nèi)涵和價(jià)值，讓非遺融入人們的生活。結(jié)合建筑本體的文物特色，融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素以增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)，以灣子街特有的街巷、建筑等物質(zhì)遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，讓非遺在物遺中煥發(fā)新生機(jī)，進(jìn)而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行同步保護(hù)。

2.提高街巷居民的保護(hù)意識(shí)

積極與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交流溝通，通過各種渠道宣傳當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)工作與其所在街巷之間的聯(lián)系，力求加強(qiáng)居民的文物保護(hù)觀念，讓居民了解灣子街區(qū)域所蘊(yùn)含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。如此既可以提升街巷與非遺的知名度，又可以增強(qiáng)公眾對(duì)非遺與物遺的保護(hù)意識(shí)。

3.建立非遺保護(hù)的多元化資金機(jī)制

街巷空間狹小問題難以通過街巷居民進(jìn)行改善，灣子街兩側(cè)相關(guān)街巷的保護(hù)需要大量的資金支持，要想改善原住居民流失問題，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要構(gòu)建多元的資金機(jī)制。一方面是建立專項(xiàng)資金，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的同步保護(hù)資金部分加入政府財(cái)政計(jì)劃，建立非遺保護(hù)的多元化資金機(jī)制，在保障項(xiàng)目實(shí)施的同時(shí)做到資金收支公開透明化。另一方面是鼓勵(lì)非政府部門的資金資助，結(jié)合灣子街的非遺實(shí)際情況制定保護(hù)機(jī)制。

根據(jù)當(dāng)前我國(guó)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)和大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重視情況來看，抓住運(yùn)河帶和周邊農(nóng)村建設(shè)融合的機(jī)遇，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段，在治理與保護(hù)間尋求平衡點(diǎn)已成為亟待解決的關(guān)鍵問題。本文整理分析了運(yùn)河揚(yáng)州段灣子街街巷的非遺現(xiàn)狀和問題，并提出了相關(guān)建議。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)離不開相關(guān)物質(zhì)載體，兩者相互依存、相互影響，應(yīng)對(duì)相關(guān)物質(zhì)項(xiàng)目與非遺項(xiàng)目進(jìn)行同步保護(hù)。