□荊晶 韋婉/文

隨著時代的進(jìn)步，人們對監(jiān)獄文化建設(shè)提出了新的要求。監(jiān)獄文化的發(fā)展是監(jiān)獄建設(shè)的前提條件，只有正確把握監(jiān)獄文化的內(nèi)涵、主體構(gòu)成以及發(fā)展現(xiàn)狀，才能為未來監(jiān)獄文化的改進(jìn)指明方向。本文對監(jiān)獄文化建設(shè)的歷史脈絡(luò)進(jìn)行了深入分析，并根據(jù)監(jiān)獄文化的發(fā)展現(xiàn)狀對其未來進(jìn)行了規(guī)劃，提出了相應(yīng)的改造措施和方法。

1 監(jiān)獄文化的含義與內(nèi)容構(gòu)成

監(jiān)獄文化是指經(jīng)過長期的歷史發(fā)展過程，富含著濃厚的文化底蘊(yùn)，有強(qiáng)大文化輻射功能且具有穩(wěn)定文化形態(tài)的行業(yè)文化種類。

1.1 監(jiān)獄文化的內(nèi)涵

近年來，關(guān)于監(jiān)獄文化的定義有很多種，但具有代表性的有如下幾種：第一，監(jiān)獄文化指的是在監(jiān)獄建設(shè)的過程中，逐漸形成的具有特殊行業(yè)特色的物質(zhì)文化和精神文化的總和，其中包括價值觀、治監(jiān)理念、處決方式、集體意識、環(huán)境風(fēng)格、行為規(guī)范等。第二，監(jiān)獄文化分為廣義監(jiān)獄文化和狹義監(jiān)獄文化。廣義監(jiān)獄文化是指監(jiān)獄在執(zhí)行刑罰、改造罪犯實(shí)踐中確立的精神文化、物質(zhì)文化、人文文化的總和。狹義的監(jiān)獄文化指的是監(jiān)獄在罪犯教育過程中所建立起來的以精神環(huán)境和改造氛圍為特征的精神文化第三，監(jiān)獄文化是文化在監(jiān)獄領(lǐng)域的延展與一種存在形態(tài)，廣義監(jiān)獄文化包括器物層面的監(jiān)獄物質(zhì)生產(chǎn)方式和產(chǎn)品的總和，意識層面的監(jiān)獄實(shí)踐和意識活動中形成的價值取向、審美情趣、思維方式以及制度層面的監(jiān)獄建構(gòu)的各種規(guī)章制度等；而狹義的監(jiān)獄文化僅是指作為不停運(yùn)行的廣義監(jiān)獄文化在觀念領(lǐng)域摹本的監(jiān)獄精神文化，即僅限于意識的、觀念的和精神的監(jiān)獄存在樣態(tài)[1]。

1.2 監(jiān)獄文化的主體構(gòu)成

針對監(jiān)獄文化主體而言，一般人認(rèn)為，監(jiān)獄文化主體是一個單一主體，特指監(jiān)獄警察或者服刑人員。但是長期以來以服刑人員為監(jiān)獄文化主體的說法一直未被外界認(rèn)可。按照傳統(tǒng)思路，監(jiān)獄文化的主體是監(jiān)獄警察，客體是服刑人員，他們之間存在改造與被改造，管理與被管理的關(guān)系。當(dāng)前這種傳統(tǒng)思路仍被大部分人所認(rèn)可。但從人類學(xué)和文化學(xué)理論角度來看，服刑人員并不是監(jiān)獄文化的客體。監(jiān)獄警察工作的對象是服刑人員，因此，服刑人員也是監(jiān)獄文化建設(shè)的主體。換句話說，監(jiān)獄文化工作的主體不是單一存在的，而是由監(jiān)獄警察和服刑人員共同組成的一個復(fù)合主體。其中，監(jiān)獄警察是主導(dǎo)主體，服刑人員是能動主體。監(jiān)獄文化工作的主體也決定了監(jiān)獄文化的主體也不是單一存在的，而是與之相同的一個復(fù)合主體。因此，監(jiān)獄文化由監(jiān)獄警察和服刑人員兩個復(fù)合主體組成。

2 監(jiān)獄文化建設(shè)的歷史脈絡(luò)

新中國的監(jiān)獄工作一直重視監(jiān)獄文化建設(shè)。監(jiān)獄文化建設(shè)已經(jīng)法定為教育改造的重要輔助手段，標(biāo)志著我國監(jiān)獄文化建設(shè)納入了法制軌道。同時也說明了監(jiān)獄民警已經(jīng)從監(jiān)區(qū)文化建設(shè)自在階段踏上了自為階段[2]。2020年9月1日，中國共產(chǎn)黨四川省崇州監(jiān)獄作了題為《牢記初心使命 踐行改造宗旨 深化監(jiān)獄治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè) 為建設(shè)高質(zhì)量新型現(xiàn)代文明監(jiān)獄而砥礪奮進(jìn)》的工作報(bào)告，客觀理性地研判了當(dāng)前監(jiān)獄工作面臨的新形勢和新挑戰(zhàn)，科學(xué)謀劃了未來五年監(jiān)獄發(fā)展的總體目標(biāo)和發(fā)展路徑。2021年9月川西監(jiān)獄以《傳承監(jiān)獄文化，深化監(jiān)獄治理》為題，對監(jiān)獄核心文化理念進(jìn)行了深入解讀，從“警營文化、監(jiān)區(qū)文化、企業(yè)文化、廉政文化”等方面系統(tǒng)回顧了監(jiān)獄近年來的文化建設(shè)成果，鮮明提出樹牢“忠心、信心、恒心、匠心”，將監(jiān)獄核心文化理念內(nèi)化于心、外化于行、固化于制的文化建設(shè)發(fā)展路徑，發(fā)出了用監(jiān)獄文化引領(lǐng)工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中展現(xiàn)監(jiān)獄文化的行動倡議。

3 監(jiān)獄文化建設(shè)過程中存在問題

現(xiàn)階段，隨著高科技的發(fā)展與更新，罪犯犯罪的形式也日益復(fù)雜多變，這也對監(jiān)獄文化建設(shè)提出了更高的要求，不僅要求監(jiān)獄文化完成教育改造工作，與此同時，還要關(guān)注服刑人員的心理變化情況，監(jiān)獄環(huán)境以及職業(yè)技能培訓(xùn)需求等方面。當(dāng)前，監(jiān)獄文化建設(shè)還面臨以下幾方面的問題：

3.1 監(jiān)獄文化建設(shè)還停留在表面

目前，監(jiān)獄文化建設(shè)僅關(guān)注監(jiān)獄環(huán)境氛圍的營造，認(rèn)為監(jiān)獄文化建設(shè)就是對監(jiān)獄口號、臨時性標(biāo)語等進(jìn)行更新?？偠灾?，監(jiān)獄文化建設(shè)過于注重形式，未從整體角度考慮監(jiān)獄文化建設(shè)的內(nèi)容，缺乏深層次的思考。

3.2 監(jiān)獄文化建設(shè)還停留在形式上

當(dāng)前，監(jiān)獄文化建設(shè)主要以監(jiān)獄需要為前提，對監(jiān)獄文化活動進(jìn)行限制，對于其活動主題、場景布局、娛樂方式等都嚴(yán)格規(guī)定，無法發(fā)揮服刑人員的創(chuàng)新性。對于服刑人員而言，活動就是為了完成任務(wù)，參與活動的人員也就是那些平時比較活躍的人，其他服刑人員只是在一旁觀看，這種監(jiān)獄文化的滲透方式效果不佳且容易引起監(jiān)獄矛盾。與此同時，有許多活動雖然對其進(jìn)行了整改，但整改內(nèi)容大同小異，沒有創(chuàng)新性，無法調(diào)動服刑人員的興趣，同時也加大了監(jiān)獄警察的工作量，不利于監(jiān)獄文化的建設(shè)和發(fā)展。

3.3 監(jiān)獄文化建設(shè)主題內(nèi)容匱乏

目前，監(jiān)獄文化建設(shè)的主題多以地方監(jiān)獄特征為主要依據(jù)，通過地方特色文化的引入加強(qiáng)主體的鮮明度，雖然取得了一些成果，但是效果不佳。雖然特色監(jiān)獄文化建設(shè)有一定的突破性，但是主次顛倒，忽略了最為重要的政治文化內(nèi)容。因此，在監(jiān)獄文化建設(shè)過程中，要主次分明，以政治文化為主線，創(chuàng)造富有地方特色的監(jiān)獄文化。當(dāng)前，一部分監(jiān)獄主要以模仿國外的監(jiān)獄文化為主，忽略了自己國家監(jiān)獄文化建設(shè)的理念和主題，這種方法是不可取的。

3.4 監(jiān)獄文化建設(shè)缺乏主導(dǎo)核心

目前在監(jiān)獄文化建設(shè)過程中，各個部門各自為政，缺乏溝通，整個監(jiān)獄文化建設(shè)形似散沙，沒有統(tǒng)一的管理和規(guī)劃。很多人錯誤地以為，監(jiān)獄警察就是負(fù)責(zé)服刑人員的教育改造工作，完成此項(xiàng)任務(wù)就實(shí)現(xiàn)了監(jiān)獄文化建設(shè)。這種觀點(diǎn)缺乏主導(dǎo)核心，使整個監(jiān)獄文化建設(shè)缺乏整體性和協(xié)調(diào)性。

4 監(jiān)獄文化建設(shè)的未來構(gòu)想

4.1 培養(yǎng)良好的監(jiān)獄風(fēng)氣

在監(jiān)獄文化建設(shè)過程中，監(jiān)獄良好風(fēng)氣的營造對于服刑人員的改造有一定的促進(jìn)作用，不但可以加強(qiáng)服刑人員的改造意愿，同時可以激發(fā)他們彼此之間協(xié)作的積極性。因此，監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)和警察要讓服刑人員養(yǎng)成勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、文明禮貌的好習(xí)慣，讓他們在不斷地學(xué)習(xí)中構(gòu)建自己新的價值觀、人生觀和世界觀，為未來的生活做好謀劃。中華文化始終崇尚文化育人，德化育人，這在監(jiān)獄文化建設(shè)中同樣適用，監(jiān)獄警察要加強(qiáng)服刑人員的思想建設(shè)，提高他們的思想覺悟，逐漸將儒家的“仁愛”“德治”、道家“天人合一”“道法自然”、法家“法不阿貴、繩不撓”、墨家“兼相愛”等思想流派的基本理念逐漸滲透到監(jiān)獄文化中。與此同時，監(jiān)獄文化建設(shè)也要與時俱進(jìn)，向服刑人員宣傳中國特色社會主義建設(shè)的思想，讓他們認(rèn)識到社會的變遷與時代發(fā)展的需求，這是新時代監(jiān)獄文化建設(shè)的必然選擇。

4.2 傳承處刑文化，促進(jìn)監(jiān)獄文化發(fā)展

在勞動生產(chǎn)過程中，勞動者創(chuàng)造了勞動文化，與此同時傳播了勞動文化。針對監(jiān)獄文化而言，要堅(jiān)持以人為本的基本原則，充分發(fā)揮服刑人員的主觀能動性，讓他們認(rèn)識到勞動的重要性，并不斷創(chuàng)新，完成自己的監(jiān)獄改造工作。在監(jiān)獄文化建設(shè)中，服刑人員是能動主體，監(jiān)獄警察要關(guān)注服刑人員的衣食住行以及工作進(jìn)展，并給出一些建設(shè)性的指導(dǎo)意見。與此同時，監(jiān)獄警察要注重監(jiān)獄環(huán)境的營造，定期組織一些活動，比如技能培訓(xùn)、技術(shù)指導(dǎo)等，提高服刑人員的素質(zhì)和職業(yè)技能。

4.2.1 要實(shí)行對罪犯的懲罰，還必須提倡人性化管理

監(jiān)獄的主要職責(zé)是對服刑人員執(zhí)行處罰，以確保社會安定和人民幸福。當(dāng)前監(jiān)獄企業(yè)為服刑人員提供了改造平臺，服刑人員要根據(jù)具體分工付出勞動，這種勞動是強(qiáng)制性的，通過勞動創(chuàng)造一定的社會價值，為社會和人民服務(wù)。在監(jiān)獄企業(yè)，不能因?yàn)樗麄兪欠倘藛T就不尊重他們的人格，對其肆意謾罵，增加他們的壓力，而應(yīng)該多鼓勵、多激發(fā)他們的勞動潛力，讓他們認(rèn)識到自己的價值，從而提高他們的工作積極性，幫助他們更好地適應(yīng)監(jiān)獄企業(yè)工作。

4.2.2 勞動指標(biāo)的合理量化

監(jiān)獄文化通過對服刑人員的評估來確定他們的勞動能力，其勞動指標(biāo)主要包括：勞動態(tài)度、勞動紀(jì)律以及習(xí)慣養(yǎng)成。在勞動工作中，監(jiān)獄企業(yè)要設(shè)置科學(xué)合理的勞動考核制度，針對服刑人員的工作情況對其進(jìn)行綜合評估，然后發(fā)放一定的酬勞，激發(fā)他們工作的積極性。與此同時，監(jiān)獄企業(yè)可以設(shè)置技工、高工等考核等級，讓服刑人員根據(jù)自己的具體情況考證，提高他們工作的積極性，為未來回歸社會打好基礎(chǔ)，讓他們在未來走向社會以后不迷茫，有生存技能做保障。

4.2.3 不斷創(chuàng)新激勵機(jī)制，激發(fā)罪犯勞動改造積極性

監(jiān)獄文化建設(shè)的目的是幫助服刑人員掌握基本生存技能，讓他們出獄以后有應(yīng)對社會變化的能力。激勵機(jī)制建設(shè)不僅可以提高服刑人員的工作積極性，同時對于監(jiān)獄文化建設(shè)有一定的促進(jìn)作用，讓監(jiān)獄文化逐漸由他律變?yōu)樽月?。在這個過程中，監(jiān)獄企業(yè)要注重獎懲考核激勵制度建設(shè)，讓更多的服刑人員有機(jī)會發(fā)揮自己的價值，不斷晉升自己。與此同時，要實(shí)現(xiàn)勞動和文化建設(shè)一體化，讓服刑人員在勞動過程中既學(xué)習(xí)文化知識又掌握工作技能，讓他們在出獄以后能夠找到更好的謀生之道。

4.2.4 強(qiáng)化法制觀念

監(jiān)獄文化建設(shè)中監(jiān)獄警察扮演著重要的角色，首先，監(jiān)獄警察要樹立正確的法制觀念，不能以權(quán)壓人，要尊重服刑人員的人格，堅(jiān)持以人為本的基本原則，在服刑人員改造過程中充分尊重其人權(quán)。其次，監(jiān)獄警察要對服刑人員進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓他們建立正確的思想理念，滿足他們的思想情感需求，讓他們在接受勞動改造的過程中不斷提高自我，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，為企業(yè)創(chuàng)造價值，同時為未來步入社會創(chuàng)造條件。

4.2.5 加強(qiáng)培訓(xùn)

當(dāng)前監(jiān)獄要加強(qiáng)培訓(xùn)資金的投入，對服刑人員進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)和技能培訓(xùn)，通過理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，讓服刑人員的職業(yè)水平得到進(jìn)一步地提升。與此同時，還要加強(qiáng)對監(jiān)獄警察的培訓(xùn)，增強(qiáng)他們智能化管理的水平。通過監(jiān)獄警察和服刑人員的共同配合，提高監(jiān)獄企業(yè)的利益，加強(qiáng)服刑人員的教育改造，讓監(jiān)獄文化建設(shè)更加完善，為未來監(jiān)獄工作的順利開展奠定基礎(chǔ)。

4.3 形成新時代監(jiān)獄文化建設(shè)的“多元性”

監(jiān)獄文化要體現(xiàn)以警察為主體的管理理念、價值取向、規(guī)章制度等，表現(xiàn)為執(zhí)法文化、警察文化、管理文化、安全文化等。要體現(xiàn)改造罪犯的目的性。包括懲戒文化、矯正文化、監(jiān)區(qū)文化等。同時，還有實(shí)現(xiàn)勞動改造功能的企業(yè)文化、獲得親屬支持的親情文化、融合社會接納的安置支持文化等。

綜上所述，監(jiān)獄文化建設(shè)要堅(jiān)持以人為本的原則，充分尊重服刑人員的人格，讓他們在監(jiān)獄中完成教育改造，樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，同時加強(qiáng)他們職業(yè)技能的培訓(xùn)，讓他們在步入社會以后能更好更快地正常生活，回饋社會?！?/p>

引用

[1] 朱陽宇.現(xiàn)代監(jiān)獄文化建設(shè)研究[J].犯罪與改造研究,2017(4):68-74.

[2] 高汝成.論當(dāng)代中國監(jiān)獄文化的沖突與轉(zhuǎn)型[J].貴州警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(6):121-125.