范依琳

（上海市南洋模范中學(xué)，上海 200032）

在教育進(jìn)入3.0時(shí)代的背景下，學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂變革勢(shì)如破竹，成為教育界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。如何將碎片化、零散化的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化的建構(gòu)，轉(zhuǎn)變教學(xué)設(shè)計(jì)以滲透核心素養(yǎng)，是當(dāng)前課堂改革面臨的巨大挑戰(zhàn)。美育課程作為上海市南洋模范中學(xué)（以下簡稱“南模”）的特色課程，同樣面臨時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，勢(shì)必需要順應(yīng)新要求及新趨勢(shì)，不斷迭代共生、整合發(fā)展。

本文基于美國學(xué)者格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格的UbD（Understanding by Design，以下簡稱UbD）理論，通過大概念、大任務(wù)將知識(shí)點(diǎn)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“為理解而教”，“設(shè)計(jì)先于教學(xué)”，進(jìn)行高中美育課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)研究，為落實(shí)美育學(xué)科素養(yǎng)、促進(jìn)教學(xué)轉(zhuǎn)型提供有效路徑。

一、關(guān)于UbD理論

1.UbD理論的內(nèi)涵與特點(diǎn)

UbD理論，中文譯為“追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)”，是由美國學(xué)者格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格于1998年提出的，得到了美國督導(dǎo)與課程開發(fā)學(xué)會(huì)（ASCD）的關(guān)注。①Grant Wiggins&Jay McTighe.J.，The Understanding by Design Guide to Creating High-Quality Units.Alexandria V A：A SC D，2011.它是在吸收借鑒泰勒“目標(biāo)導(dǎo)向”模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出的一種以學(xué)習(xí)目標(biāo)為起點(diǎn)，旨在促進(jìn)學(xué)生意義學(xué)習(xí)、深度理解、遷移運(yùn)用的教學(xué)設(shè)計(jì)。此理論針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的誤區(qū)，提出“追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)出發(fā)，由此進(jìn)行逆向思考，因此，又被稱為逆向教學(xué)設(shè)計(jì)。

UbD理論的核心詞是“理解”，它將“理解”和“設(shè)計(jì)”兩個(gè)相互依存的觀念結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)“理解”是教學(xué)和評(píng)估的中心。它強(qiáng)調(diào)的是“為理解而教”，認(rèn)為教師在思考如何開展教學(xué)活動(dòng)之前，先要考慮學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的和確認(rèn)達(dá)到目的的證據(jù)；先要關(guān)注學(xué)習(xí)期望，才有可能產(chǎn)生合適的教學(xué)行為；要“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始逆向思考。

UbD理論認(rèn)為，教學(xué)從某種意義上說，是達(dá)到最終目標(biāo)的一種手段，因此，整體規(guī)劃比實(shí)施教學(xué)更加重要。要保證教學(xué)的高效，必須一開始就明確預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，同時(shí)還應(yīng)搜集學(xué)習(xí)活動(dòng)真實(shí)發(fā)生的一系列證據(jù)。此理論通過三階段的“逆向設(shè)計(jì)”過程支撐這一觀點(diǎn)。和傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)相比，UbD理論的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)最凸顯的是“教學(xué)目的性”，這種目的不是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，而是促使學(xué)生在真實(shí)的情境中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)遷移，以體現(xiàn)逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)UbD理論的主要目的，即發(fā)展和深化學(xué)生的理解，促使學(xué)生將其理解的內(nèi)容和學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行有效遷移。理論的特征可概括成12個(gè)字——“理解為先，重在遷移，逆向設(shè)計(jì)”。“理解為先”是指通過UbD設(shè)計(jì)幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容中的重要思想，并能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到新的情境，同時(shí)教學(xué)和評(píng)估也圍繞“理解”展開?！爸卦谶w移”是指整個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生通過知識(shí)的深度理解完成知識(shí)的廣泛轉(zhuǎn)移，首先，掌握重要的知識(shí)和技能；其次，對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新意義建構(gòu)；最后，在新的學(xué)習(xí)情境中靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能?！澳嫦蛟O(shè)計(jì)”是指強(qiáng)調(diào)從學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)出發(fā)，由此進(jìn)行逆向思考。因此，UbD設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)最大的區(qū)別（見圖1）是從“目標(biāo)”出發(fā)，再到“評(píng)價(jià)”，最后到“教學(xué)”，即在教學(xué)之前先考慮評(píng)價(jià)，考慮評(píng)價(jià)需要怎樣的證據(jù)，并將這些證據(jù)的搜集貫穿整個(gè)教學(xué)過程中，從而將評(píng)價(jià)有效納入全過程。

圖1 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)與“逆向”教學(xué)設(shè)計(jì)的區(qū)別

2.UbD理論的現(xiàn)實(shí)意義

隨著新一輪教改的深入，學(xué)界關(guān)注的問題主要是如何培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)，以及如何進(jìn)行學(xué)科深度學(xué)習(xí)。UbD理論作為一種創(chuàng)新型的理論，可以為回答這兩個(gè)問題提供新的思路和啟示。UbD理論呼應(yīng)了《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中提出的要求，通過教師合理有效地組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生達(dá)到真正意義上的理解，這正是現(xiàn)在課改推進(jìn)的方向，也是高品質(zhì)課堂的特征。UbD理論以促使學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解和能力的靈活遷移為目標(biāo)，為學(xué)生全面發(fā)展提供服務(wù)。此外，它還強(qiáng)調(diào)將評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，體現(xiàn)“教、學(xué)、評(píng)”的一致性。

UbD理論也為教師提供了一種新型教學(xué)模式，使教師能夠持續(xù)關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度和在新情境中對(duì)知識(shí)的遷移能力，通過課前的診斷性評(píng)價(jià)與課后總結(jié)性評(píng)價(jià)評(píng)估學(xué)生的一般能力，通過課堂教學(xué)中的形成性評(píng)價(jià)追蹤學(xué)生形成理解能力的跡象，并對(duì)學(xué)生的整體能力做出較為客觀而精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)?？傊?，UbD理論幫助教師真正落實(shí)課堂教學(xué)的改革，對(duì)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容做出更加科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，理解教學(xué)內(nèi)容，融合教學(xué)資源，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

3.UbD理論在國內(nèi)的實(shí)踐現(xiàn)狀

崔允漷認(rèn)為，評(píng)估設(shè)計(jì)應(yīng)該放置于具體的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)之前，評(píng)估是為了使教師知道要教到什么程度，是從結(jié)果出發(fā)進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的是提前對(duì)學(xué)生在課堂上需要掌握的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)到什么程度這些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行構(gòu)想，進(jìn)而設(shè)計(jì)教學(xué)，從而更好地在課堂中指導(dǎo)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”。①崔允漷：《課程實(shí)施的新取向：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)》，《教育研究》2009年第1期，第74-79頁。葉海龍系統(tǒng)地闡釋了UbD模式的應(yīng)用步驟。②沈燁：《〈追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)〉讀后感》，《地理教學(xué)》2019年第7期，第20頁。盛群力、何曄概括了基于UbD模式的教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)程序，提出了以大概念和重點(diǎn)問題為核心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，以學(xué)生能夠進(jìn)行知識(shí)的理解和應(yīng)用乃至遷移為目標(biāo)，設(shè)計(jì)評(píng)估方式并舉例。①盛群力，何曄：《意義學(xué)習(xí)，理解為先——UbD模式對(duì)課堂教學(xué)改革提出的新建議》，《課程教學(xué)研究》2013年第8期，第22-31頁。閆寒冰及其團(tuán)隊(duì)主持翻譯了Understanding by Design（Expanded 2nd Edition）（《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》）一書，為國內(nèi)對(duì)UbD理論的研究和實(shí)踐運(yùn)用提供了強(qiáng)大的基礎(chǔ)和保障。

總而言之，近幾年UbD理論運(yùn)用于具體教學(xué)設(shè)計(jì)的研究呈上升趨勢(shì)，尤其是UbD理論所倡導(dǎo)的“理解教學(xué)”“逆向設(shè)計(jì)”和“單元教學(xué)”等主題已經(jīng)形成諸多成果，已經(jīng)運(yùn)用于語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、研學(xué)等課程設(shè)計(jì)中，但多處于探索階段，在美育課程教學(xué)中運(yùn)用較少，尚缺少系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

二、UbD理論在高中美育課程中的應(yīng)用

美育是上海市南洋模范中學(xué)（以下簡稱“南模”）的特色課程，已持續(xù)開展37年。課程架構(gòu)從“三大部分”到“三位一體”教學(xué)體系，始終圍繞“塑造學(xué)生美好的形象”的育人目標(biāo)，課程內(nèi)容愈加豐富而充實(shí)。UbD理論可為美育課程的優(yōu)化提供理論支撐和實(shí)施路徑，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.以“逆向設(shè)計(jì)”落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)

UbD理論中倡導(dǎo)的“逆向設(shè)計(jì)”以目標(biāo)為導(dǎo)向，但此目標(biāo)并非短期的教學(xué)目標(biāo)，而是正式的、長期的目標(biāo)，這些目標(biāo)作為“預(yù)期結(jié)果”是教學(xué)和評(píng)估的起點(diǎn)，它們?yōu)榫唧w課程和單元的預(yù)期目標(biāo)提供了基本依據(jù)。對(duì)于美育課程而言，課程的“預(yù)期結(jié)果”是塑造南模學(xué)生的美好形象，這樣的學(xué)生應(yīng)該具有三個(gè)方面的學(xué)科核心素養(yǎng)：一是對(duì)美的感知和理解能力，二是對(duì)美的創(chuàng)意和表達(dá)能力，三是具有審美情趣和美學(xué)精神。逆向設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生達(dá)到真正意義上的理解，有助于學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。

2.以“逆向設(shè)計(jì)”引領(lǐng)大概念教學(xué)

威金斯在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中指出，大概念的“大”，并不是“基礎(chǔ)”或者“龐大”的意思，而是“核心”。學(xué)科大概念是指向?qū)W科基本結(jié)構(gòu)的、深層次、可遷移的核心概念，體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)，反映學(xué)科的思想和方法。它居于學(xué)科上位，內(nèi)涵豐富，具有高度的概括性、極強(qiáng)的實(shí)用性、廣泛的聯(lián)系性和最強(qiáng)的解釋性等特點(diǎn)。②鐘啟泉：《單元設(shè)計(jì)：撬動(dòng)課堂轉(zhuǎn)型的一個(gè)支點(diǎn)》，《教育發(fā)展研究》2015年第24期，第1-5頁。

美育學(xué)科的大概念包括“禮儀總論”“愛與被愛”等。例如，“禮儀總論”單元中“禮儀”是一個(gè)大概念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以理解禮儀的起源、功能、習(xí)得和養(yǎng)成等，完成從散點(diǎn)狀的教學(xué)內(nèi)容到大單元、大概念、大任務(wù)的轉(zhuǎn)變。

3.以“逆向設(shè)計(jì)”促進(jìn)教學(xué)評(píng)一體

以前，美育課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較單一，往往以課后評(píng)價(jià)為主，存在脫離學(xué)生行為實(shí)際、不能反映學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)過程、無法體現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)等弊端，不利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力培養(yǎng)的目標(biāo)。以UbD理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，能較好地避免以上弊端，將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，通過出勤率、課堂表現(xiàn)、活動(dòng)質(zhì)量、匯報(bào)展示、實(shí)踐效果等方面，對(duì)學(xué)生每個(gè)單元的作業(yè)和活動(dòng)參與程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，并結(jié)合具體表現(xiàn)完成過程評(píng)價(jià)。此過程不僅考察學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐情況，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，也會(huì)對(duì)教師教學(xué)進(jìn)一步反饋和指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)評(píng)一體”。

三、基于UbD理論的“愛與被愛”單元教學(xué)設(shè)計(jì)

1.“以終為始”的單元教學(xué)目標(biāo)，形成邏輯主線——確定預(yù)期結(jié)果

根據(jù)UbD理論，在單元教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，需要圍繞大概念來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的針對(duì)性、層次性和指向性。以“愛與被愛”單元為例，它作為美育課程情感篇中的重要內(nèi)容，鏈接上下兩個(gè)單元，分別是“性別之美”和“讓生命擁有美的心懷”。本單元圍繞“愛與被愛”的主題，以大任務(wù)“一棵開花的樹”來組織目標(biāo)、情境、知識(shí)點(diǎn)、活動(dòng)、評(píng)價(jià)等要素，組成一個(gè)有意義的單元，與后面單元的承繼與發(fā)展形成有機(jī)關(guān)系。其中，“性別之美”側(cè)重個(gè)人形象的展現(xiàn)，“愛與被愛”側(cè)重與人相處的能力，“讓生命擁有美的心懷”側(cè)重從審美的角度關(guān)照生命，從“關(guān)照自身”到“關(guān)照自己與他人”，再到“關(guān)照生命”。此單元并非孤立的內(nèi)容，而是體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)。此單元注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)情感美的感知和理解能力，幫助學(xué)生能夠自發(fā)創(chuàng)意和表達(dá)情感，形成審美情趣和美學(xué)精神，以此塑造美好的形象。

運(yùn)用UbD理論對(duì)“愛與被愛”單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過設(shè)置情景和大任務(wù)的設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生理解“愛與被愛”的相關(guān)內(nèi)容，并能將這種能力遷移到具體生活中。單元教學(xué)目標(biāo)共有四點(diǎn)：其一，通過協(xié)作學(xué)習(xí)，借助對(duì)詩歌《一棵開花的樹》的揣摩，學(xué)會(huì)用色彩表達(dá)情感，并體味作者寄寓其中的情感；在質(zhì)疑與釋疑中，從不同角度理解作品意蘊(yùn)，豐富自己的情感世界，獲得美的感受；其二，從詩歌主角“我”的角度，分析“我”的愛以及“我”怎樣愛，辨析兩條原則；其三，從詩歌主角“你”的角度，分析“你”的被愛，面對(duì)“我”的愛，怎樣學(xué)會(huì)被愛，辨析被愛的原則；其四，為《一棵開花的樹》續(xù)寫結(jié)尾，提升對(duì)“愛與被愛”的審美能力。

對(duì)標(biāo)核心素養(yǎng)，本單元通過4個(gè)課時(shí)，側(cè)重對(duì)“愛”這種人類最基本情感的感知和理解，在不同層次的理解過程中，升華對(duì)“愛”和“被愛”的認(rèn)知，嘗試對(duì)這種情感進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)“愛與被愛”的審美能力，并為下一個(gè)單元“讓生命擁有美的心懷”做好鋪墊。

2.規(guī)劃教學(xué)方式，評(píng)估學(xué)習(xí)預(yù)期結(jié)果——確定評(píng)估證據(jù)

UbD理論在確定預(yù)期結(jié)果后，接著考慮評(píng)估方案，并且將評(píng)估貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。評(píng)估包括不同的內(nèi)容和方法。例如，“愛與被愛”單元評(píng)價(jià)的目的是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)愛與被愛的感受與理解、創(chuàng)意與表達(dá)，以及對(duì)“愛與被愛”的審美能力。具體的評(píng)價(jià)目標(biāo)為：能用色彩表達(dá)自己的情感；能理解“愛與被愛”的原則；能與同伴分享自己的經(jīng)驗(yàn)與感受；能在感受、經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造的過程中，養(yǎng)成思辨能力，感悟“愛與被愛”的美。單元作業(yè)細(xì)化為四項(xiàng)作業(yè)內(nèi)容和要求（見表1），分別占不同的權(quán)重，每一項(xiàng)作業(yè)明確具體要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如，單元學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括學(xué)習(xí)過程參與度、小組分工和合作交流三個(gè)方面，以“優(yōu)良”“合格”和“須努力”三級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照（見表2）。

表1 單元作業(yè)內(nèi)容與要求

表2 單元學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

3.提升核心素養(yǎng)，達(dá)成深度理解——設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)

在預(yù)期結(jié)果和評(píng)估證據(jù)依次確定后，須從以下幾個(gè)方面進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)：學(xué)生在課堂上如何進(jìn)行有效的、深度的學(xué)習(xí)，學(xué)生如何獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)生需要積累哪些知識(shí)、提升哪種能力，需要哪些教學(xué)材料和資源。教學(xué)設(shè)計(jì)的目的不再是“教會(huì)”，而是“學(xué)會(huì)”，注重學(xué)生的體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生作為主體參與的各類教學(xué)活動(dòng)及其在體驗(yàn)中生成的真實(shí)感受。

將“愛與被愛”單元?jiǎng)澐譃?個(gè)課時(shí)，確定不同的單元任務(wù)（見表3），以第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)為例，根據(jù)單元任務(wù)1確定需要進(jìn)行的3個(gè)活動(dòng)，如文本感悟、配色方案、分享討論等，創(chuàng)設(shè)不同情境，達(dá)到活動(dòng)目標(biāo)（見表4）。同時(shí)，單元的教學(xué)資源圍繞席慕蓉的經(jīng)典詩歌作品《一棵開花的樹》，首尾呼應(yīng)，以詩歌開始，以詩歌結(jié)束，讓學(xué)生在角色互換中感悟愛與被愛的原則和方法，學(xué)會(huì)愛與被愛，利用真實(shí)事例啟發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考，提升其審美素養(yǎng)。

表3 “愛與被愛”單元的分解任務(wù)

表4 “愛與被愛”單元第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

整個(gè)單元從兩個(gè)維度確認(rèn)學(xué)生是否“學(xué)會(huì)”：一是知識(shí)與技能維度，學(xué)習(xí)目標(biāo)是知道詩歌表達(dá)的情感，學(xué)會(huì)用顏色表達(dá)情感，知道愛與被愛的基本原則；二是學(xué)習(xí)經(jīng)歷維度，學(xué)習(xí)目標(biāo)是以比較、探究、合作、交流、分享和評(píng)議等方法，體會(huì)不同角色愛與被愛的差異，對(duì)愛和被愛有一定的思考。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度理解作品意蘊(yùn)，豐富自己的情感世界，獲得美的感受。

(續(xù)表)

綜上所述，追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為教育改革的必然趨勢(shì)，其中提倡的“單元教學(xué)”“大任務(wù)”“大情境”等為有效落實(shí)這一理念提供了豐富的支架。UbD理論下的高中美育課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)，將“理解”貫穿整個(gè)教學(xué)過程，追求教學(xué)過程與教學(xué)目標(biāo)的高匹配度，以及教學(xué)方式與教學(xué)評(píng)價(jià)的強(qiáng)對(duì)應(yīng)性，為有效提升核心素養(yǎng)、達(dá)成深度理解后的深度學(xué)習(xí)提供積極有效的策略，這也是校本特色課程順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和遵循學(xué)生發(fā)展規(guī)律的“順勢(shì)而為”。